清朝隶书字体作品展示
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各种字体的书法鉴赏书法鉴赏——隶书隶书相传为秦朝程邈所创。
程邈为县狱吏,因得罪秦始皇,被关押于云阳狱中。
其时政务多端,文书日繁,小篆不便于速写。
程邈身为狱吏,深知小篆难以适应公务,便在狱中创造了隶书。
这种隶书特点是扁阔取势,结构简单,笔画平直,有了波磔,与小篆相比,书写方便,易于辨认。
秦始皇看后大喜,不但赦免其罪,还提升其为御史。
这种字因是徒隶所创,又首先在徒隶中使用,所以称之为隶书。
其实,据出土的文字资料来看,早在秦始皇推行小篆之先,就有隶书萌芽。
程邈只是做了一番整理工作。
但历史一般认为程邈是隶书的创造者。
可惜他没有书迹留下来。
隶书始用于秦代,盛行于西汉,鼎盛时期在东汉后期。
在隶书著名书法家中,程邈之后,最负重名的要算东汉末蔡邕。
他博学多才,精通经史、音律、天文,善辞赋,工书法,以隶书最为著名。
清代陈思说他“得八分之精微,体法百变,穷美尽妙,独步古今”。
汉灵帝熹平四年(175年)蔡邕奉诏写定“六经”文字,书丹上石,刊刻于洛阳太学门外,世称这些刻石为《熹平石经》。
石经用当时标准隶体书写,结体平整端庄,浑厚凝重,深受时人喜爱。
当其建立之始,乘车来观览、摹写者日余千人,填塞街衢,足见其声誉之高。
他的女儿蔡琰也是中国历史上博才多学的第一个有书法作品传世的女书家。
其他如萧何、曹喜、师宜官、梁鹄等也是写隶书高手,可惜他们的书迹没有流传下来。
隶书书法,除民间流存下来的帛书、竹简外,汉代刻石,保存也较为集中。
不过,西汉刻石,较为罕见,而且不少石刻仍是古隶,如《五风二年》刻石,《菜子侯》刻石,都略带篆书笔意。
隶书成熟以后,在东汉碑刻中大放异彩。
现存东汉刻石,以桓、灵之际为多,后世所谓“汉碑”,主要就是指这个时期的碑刻。
为了便于介绍,把风格比较接近的归类如下:清秀飘逸者:这类风格的为数最多,这主要因为字体纯熟首先要表现出一种秀丽俊俏。
我们可以举《曹全碑》、《张景碑》为例。
尤其《曹全碑》更为著名,此碑立于东汉中平二年(185年),原石现陈列于西安碑林。
清代隶书的特点
1. 清代隶书那工整劲儿啊,真不是一般的!就说伊秉绶的隶书,那笔画简直太规范了,就像士兵排队一样整齐,这可不是随随便便就能写出来的呀!
2. 清代隶书有一种古朴的味道呢!看看邓石如的作品,是不是感觉仿佛穿越回了古代,那气息,多醇厚啊,你能不被吸引吗?
3. 清代隶书的蚕头燕尾特征太明显啦!这不就跟那美丽的蝴蝶翅膀似的,飘逸又好看,像金农的隶书,就是很好的例子呢,多有特点呀!
4. 清代隶书的结构也很有讲究呢!疏朗有致,就如同建筑的布局一样,合理又精巧,郑簠的隶书不就是这样吗,难道你不想好好欣赏欣赏?
5. 清代隶书还有着独特的韵味,充满了艺术魅力呀!好比陈鸿寿的隶书,那韵味简直绝了,让你看一眼就难以忘怀呀!
6. 清代隶书的线条多有力度呀!就像钢铁一般坚硬,你看桂馥的隶书,那线条多带劲,是不是特别震撼?
7. 清代隶书那风格多样得让人惊叹!有的雄浑,有的典雅,这不就跟各种口味的美食一样嘛,总有一款适合你呀。
比如何绍基的隶书,那独特的风格能不抓住你的心吗?
8. 清代隶书真是书法艺术中的瑰宝呀!它们各具特色,精彩纷呈,给我们带来了无尽的美感和享受。
我的观点结论:清代隶书有这么多独特之处和魅力,绝对值得我们好好去欣赏和研究呀!。
八个字隶书书法作品大全
隶书,是中国书法艺术中的一种重要书体,其刚劲有力的笔画和端庄稳重的气势,深受书法爱好者的喜爱。
在中国书法史上,有许多优秀的隶书作品,它们不仅展现了古代书法大家的艺术造诣,也传承了中华文化的精髓。
下面我们就来欣赏一些八个字隶书书法作品大全。
1.《道德经》八个字隶书书法作品。
这是一幅由清代书法家赵孟頫所书写的《道德经》八个字隶书书法作品。
赵孟頫是中国书法史上的传世大家,他的隶书作品以刚劲有力的笔法和端庄稳重的气势著称,这幅作品更是展现了他高超的书法技艺和深厚的文化内涵。
2.《论语》八个字隶书书法作品。
这是一幅清代书法家米芾所书写的《论语》八个字隶书书法作品。
米芾是中国书法史上的又一传世大家,他的隶书作品以简练利落的笔法和大气磅礴的气势而著称,这幅作品更是展现了他对经典文化的理解和创造。
3.《八仙过海,各显神通》八个字隶书书法作品。
这是一幅现代书法家所书写的《八仙过海,各显神通》八个字隶书书法作品。
这幅作品以传统题材为基础,结合了现代书法家的创新理念,展现了隶书书法在当代的生机与活力。
以上是一些八个字隶书书法作品的精彩展示,它们不仅体现了古代书法大家的艺术魅力,也启示了当代书法爱好者们在传统与创新之间的艺术追求。
希望更多的人能够关注和热爱中国书法艺术,让隶书书法这一古老而优雅的艺术形式得以传承和发展。
清朝初期著名书法家八大山人朱宜三十三幅经典书法名帖赏析2021-12-1007:30•听月工作室琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,笔者认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,领会诗情画意,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。
清朝时期出现的那些生活用品、山川河流,真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平,结合字画年代背景的记载,赏字更是别有一番趣味。
__题记公元1644年3月,李自成攻克北京,明亡。
同年5月清兵进京,10月顺治帝迁都北京,清政府开始统治中国。
对于满清的统治者来说,一方面必须压制各种反抗,另一方面也必须尽快融会吸收汉族传统文化,从而实现长久的统治。
为此,清政府采取了两项相反相成的文化政策:一是大兴文字狱,以钳制任何可能的文化反抗,二是主动地对传统中国文化进行整理。
而陷入异族统治下的知识分子,开始倡导通经致用,朴学逐渐兴起。
在朴学学风中成长的金石、考据学,让人们重新发现了秦汉、北朝书法的艺术价值,从而形成清代书法发展的新格局。
从这个意义上说,清代是我国书法史上的转型和总结时期。
清代前期,国势初平,百废待兴,尚无力过多关心书法,因此这时期基本上延续的是晚明书风,大体可以看作三线发展:一是晚明行草书风的新发展,二是传统书风,三是篆隶初兴。
中国清代书法在近300年的发展历史上,经历了一场艰难的蜕变,它突破了宋、元、明以来帖学的樊宛,开创了碑学,特别是在祭竹、隶书和北魏碑体书法方面的成就,可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美,形成r雄浑渊懿的书风。
尤其是碑学书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作,使得书坛显得卜分活跃,流派纷呈,一派兴盛局面。
清代历二百六十余载,在中国书法史上是书道中兴的一代。
清代初年,统治阶级采取了一系列稳定政治,发展经济文化的措施,故书法得以弘扬。
明末遗民有些出仕从清,有些遁迹山林创造田各有特色的书法作品。
顺治喜临黄庭,遗教二经:康熙推崇莹其昌书,书风一时尽崇董书,这一时期,惟傅山和王铎能独标风格,另辟蹊径;乾隆时,尤重赵孟桂i行楷书,空前宏伟的集帖《三希堂法帖》刻成,内府收藏的大量书迹珍品著录于《石渠宝笈》中,帖学至乾隆时期达到极盛,出现一批取法帖学的大家,如乾隆、嘉庆年间的刘埔。
清代“隶书四大家”郑簠书法欣赏郑簠fǔ(1622----1693)字汝器,号谷口,江苏南京人。
行医为业,终生不仕。
少时便矢志研习隶书,初学明末书法家宋比玉,一学就是二十年,至中年有所悟,遂探本求源,遍习汉碑,直至晚年。
为访山东,河北汉碑,倾尽家资,收藏汉碑拓片,家藏碑刻拓片有四大橱。
孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道:"汉碑结僻谷口翁,渡江搜访辩真实。
碑亭冻雨取枕眠,抉神剔髓叹唧唧“是郑簠爱碑如痴的写照”。
郑簠广习汉碑,《曹全碑》为其基本体势与风貌。
在此基础之上,又溶入行草。
《夏承碑》与其他汉碑的某些特征,晚年形成了奔逸超纵,神采奕扬的隶书艺术风貌,以异军突起之势,竖起碑学复兴的第一面旗帜,是清代三百年隶书创作的第一个高峰。
郑簠《隶书剑南诗轴》纸本隶书,104cm×56.7cm。
北京故宫博物院藏本幅录七言诗一首,末识:“劍南詩庚午春歸日書,谷口鄭簠。
”下钤“鄭簠之印”、“脈望樓”印二方,首钤“酒原泉處福長”印。
右下角钤“伊秉綬印”。
“庚午”为清康熙二十九年(1690年),郑簠时年68岁。
此轴书法用笔厚重,结字稍扁。
郑簠隶书到晚年产生了一些细微的变化,尤其在用笔上少了一些轻灵飘逸而增加了沉实厚重的气息,特别是一些出挑的用笔变化较大,结字也更加紧凑,在汉隶的基础上求新求变,反映了郑簠弥老弥坚的艺术追求。
此轴曾藏清代中期著名书法家伊秉绶处,伊氏也为隶书名家。
郑簠《隶书浣溪纱词轴》 173.6×89.6cm 纸本上海博物馆藏郑簠《陶渊明时运一章诗轴》纸本隶书 171.8×56.1cm 辽宁省博物馆藏释文:延目中流,悠想清沂。
童冠齐业,闲咏以归。
我爱其挣,寤寐交挥。
但恨殊世,邈不可追。
款署:陶靖节先生时运四言一章。
谷口老农郑簠书。
郑簠《隶书韩愈春雪间早梅诗轴》纸本隶书 117.5×47cm,1689年作湖南省博物馆藏释文:梅将雪共春,彩艳不相因。
逐吹能争密,排枝巧妒新。
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十大经典隶书名帖
十个具有经典意义的隶书名帖:
1. 王羲之《兰亭集序》
2. 王献之《蘭亭集序》
3. 欧阳询《九成宫醴泉铭》
4. 颜真卿《祭侄文稿》
5. 柳公权《玄秘塔碑》
6. 皇甫冉《虢国夫人行书同文诗》
7. 杨凝式《伊尹碑》
8. 文徵明《奉使横江图记》
9. 何绍基《明太祖庙碑》
10. 赵孟頫《道德经卷首》
这些名帖都是中国隶书艺术的经典之作,代表了不同时期、不同风格的优秀隶书作品,具有深厚的艺术和文化价值。
它们在书法史上都有着重要的地位,对后世的书法创作和研究产生了深远影响。
清朝隶书字体作品展示
清朝隶书字体作品展示关于隶书的定义,近人吴伯陶先生一篇:《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道:“可以用这个字的本义来作解释。
〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’,〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’,这一意义到今天还在使用,现代汉语中就有‘隶属’一词。
〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注,也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的,所以隶书是小篆的一种辅助字体。
”
精美的隶书字体作品西汉中期以来,隶书的脱去篆体(包括结构、笔画的写法)而独立的形式,已经完全形成。
所见有代表性的例如本世纪出现于西陲流沙中的西汉宣帝五凤元年(前57年)、成帝河平元年(前28年)、新莽始建国天凤元年(14年)的书简、乐浪汉墓出土的西汉平帝元始四年(4年)、东汉明帝永平十二年(69年)的漆盘上的铭文等等,不但结构全变,从字形来讲也全成方形或扁方形,笔势则长波更自然横出,和接近篆体的直垂形大大不同了。
秦隶的流变秦始皇在“书同文”的过程中,命令李斯创立小篆后,也采纳了程邈整理的隶书。
汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史:“……秦烧经书,涤荡旧典,大发吏卒,兴役戍,官狱职务繁,初为隶书,以趋约易”。
由于作为官方文字的小篆书写速度较慢,而隶书化圆转为方折,提高了书写效率。
郭沫若用
“秦始皇改革文字的更大功绩,是在采用了隶书”来评价其重要性(《奴隶制时代·古代文字之辩正的发展》)。