德——为人之本

崇德楼 :“崇德”之“崇”是推崇的意思.“德”，是道德、德行，也就是人的品质或品格。

“崇德”即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本。

把它列于首位，体现了“育人为本、德育为先”的办学指导思想。

尚学楼 :“尚学”之“尚”有尊崇、注重的意思。

“学”可解释为学问、学习。

尚学是主张人应喜爱和注重学习。

学海无涯，学无止境。

尤其重要的是：学会学习，学会生活，学会做人，学做现代社会的高尚人。

明理楼: “明理”之“明”是晓明，明白的意思，“理”是道理，事理的意思，即追求学问，以明白事理。

立身以至诚为本,读书以明理为先。

读书明理，辩论求是，从而贡献社会。

不崇德就不能走向正义，不尚学就不能改善自己，不明理就不能成就人生。

崇德,尚学,明理,这三者是内在联系的,又有深远意义.概而言之，这几个教学楼名包含了做人与为学这两大主题，解决好这两方面问题，人的一生便可有坚实稳固的基石。

知远:从“宁静而致远”中取致远为“知远”，遂定楼名。

知远：引导学生树立远大的目标，并为之勤奋学习，永远追求。

知新：一为学习上“温故而知新”，二为幼小的心灵感知新的世界，纯朴忠厚，茁壮成长。

知行：知行统一已经为教育人士所认可，要求学生行为规范、文明向上。

博文楼均以“博”字开头命名，希望师生们博文广识，勤学善思，品行端正。

取自《论语．雍也》：“君子博学于文，约之以礼。

”勉励我校学子通晓专业知识。

博思楼勉励广大学子勤于思考，善于思考。

博雅楼古希腊倡导博雅教育(Liberal Education)，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人。

“博雅”一词在大陆被译为“素质教育”，台湾为“通识教育”，香港则译得更显古典，叫“博雅教育”。

勉励我校学子成为具有渊博学识和良好品格的优秀人才。

博识楼勉励我校学子眼界开阔，见多识广。

博爱楼取自孙中山先生语：“博爱云者，为公爱而非私爱”，勉励我校学子以博大的胸怀去关爱天下百姓，热爱我们的国家。

博学楼勉励我校学子做知识丰富，学问渊博的人。

德者本也，财者末也《大学》里讲到，“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

德者本也，财者末也。

”“本”的意思是“根本”,也就是为人之基本，“末”的意思是“末梢”，也就是最不重要的。

“德者，本也”，意思就是“道德修养，是为人的根本。

”“财者，末也”，意思是“钱财是最不重要的，是身外之物”。

所以君子注重的是品德，不注重财富，因为他很清楚，有了品德就会有人，积累了人脉，才能有所作为。

德行是人的根本，而财仅是一种末梢之物。

人要处处惜福节约，不浪费金钱物质，如此日积月累，才能培养出自己的德行，所生出来的枝叶才会茂盛，果实也将累累。

如果不加肥料，不用功去培养灌溉，枝芽花果很容易就会枯槁而死，所以人一定要注重德行。

德行先由小处做起，“勿以善小而不为”，你不要以为小就不去做，而等着做大善，大善没有那么多。

山是一粒一粒微尘积成的，微尘虽小，但积多了也会变成一座山；德行虽小，但积多了，也会变成一座德行山。

不违背道德就是德行，不妨碍他人就是德行。

无论做什么，要以帮助他人为本份。

若于利益上、时间上、文化智慧上，或其他种种事情上，对他人有所妨碍，不利于他人，都是于道德有所违背。

所以我们的一举一动，一言一行，总以不违背道德为根本箴规。

修道之人，就必需要先培养德行，没有德行，就不能修道。

有人想修道，魔障就来找，这是因为没有德行的缘故，所以说：“德者本也，财者末也”一个大企业是怎么发展起来的？人很重要。

人怎么来的？德行很重要。

你有德行，人就喜欢跟着你，他不会在你危难的时候离开你，有真正的贤人来帮助你，你就能发展。

有人此有土，你像李嘉诚搞房地产，这就是有土，土可以泛指一切的资源，因此你的资源也就多起来了。

有土此有财，你财富就来了，那是水到渠成，不需要自己花费心思、绞尽脑汁去想着怎么赚钱，不一定能赚到，倒不如回过头来修德，这是根本。

有财此有用，你赚了这么多钱干什么用？不是自己享受用的，要用这个财富来回馈社会，来利益人群。

一、怀师爱之心，行育人之本我们要忠诚于人民的教育事业，坚持以人为本，尊重、关心、保护全体学生，树立全心全意为学生成长、成才效劳的思想。

要热爱学生，热爱教育事业，坚持育人为本，德育为先;要鼓励和引导学生全面开展，健康成长;要因材施教，循循善诱，诲人不倦，让每个学生都感受到教师的人文关心，创造平等和谐、教学相长的师生关系。

二、修师德之道，崇为人师表我们要时刻牢记党和人民的重托，铭记教师的神圣职责，身体力行，遵守社会公德，遵守社会主义荣辱观;要注重言传身教，模范履行师德标准，以身作那么，为人师表。

要以德治学，以德施教，爱岗敬业，忠于职守，淡泊名利，乐于奉献，以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生，自觉成为学生的表率和楷模。

三、守为师之规，重依法执教依法执教，是教师重要的职业行为准那么，是师德的重要内容。

我们要自觉遵守法律法规及教师行为标准，防止和杜绝有害于学生健康成长、损害学生合法权益的行为;营造标准、文明和谐、人民满意的育人环境。

四、惜师誉之名，尚廉洁从教我们要珍惜人民教师的荣耀称号，自觉维护教师的崇高荣誉，坚守高尚情操，发扬奉献精神，专心从业，不谋第二职业，不搞有偿补习，自觉抵抗社会不良风气，自学抵抗社会不良风气，克服拜金主义、享乐主义的倾向，牢牢遵守教师职业道德标准。

五、尽师智之能，树创新精神建设创新型的国家需要培养创新型人才。

我们要严谨笃学，与时俱进，勇于创新，牢固树立终身学习的思想。

要刻苦钻研业务，不断更新教育观念，学习新知识、掌握新技能，力争成为具备广博的文化根底知识、扎实精深的学科专业知识、系统的教育科学知识和心理学知识的优秀教师。

师德师风承诺书篇3为了认真贯彻落实?教师法?、?中小学教师职业道德标准?、教师职业道德“六不要六不准〞的规定，做一名道德高尚，行为标准的人民教师，我承诺如下：1、热爱祖国。

遵纪守法，不违背四项根本原那么和国家法律法规的言行。

2、爱岗敬业。

忠于职守，自觉以教书育人为己任。

以师为本，以德为范十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。

怎样才能做一名好教师呢？我认为：首先，树立良好的师德形象。

教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的表达。

以前有一名普普通通的教师，他不幸患上了强直性脊椎炎，颈不能转，腰不能弯，腿不能曲，上课时整个身体全靠双拐支撑着。

但他不悲观、不忧伤，凭着对人民教育事业的赤诚之心，依然顽强地坚守在讲台上。

学生看着他忍着剧痛、冒着冷汗在那里讲课，都感动得落泪。

他深情地说：“我的知识是人民给的，我要珍惜这有限的时光，把知识献给人民。

”古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。

作为一名教师就，要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。

其次，规范文明行为。

教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

教师的理想信念、道德情操、行为规范，甚至一言一行，对学生都会起典范作用，将直接影响到学生的健康成长因为学生总是把教师看作学习、模仿的对象。

教育工作不应是为教书而教书，更要以人为本、教书育人，学生把几年、十几年的生命时间交给学校、交给教师，学校、教师就有责任去珍惜别人的生命，浪费别人的生命时间就是罪过。

所以教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀保护人。

只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

再次，关爱每位学生。

作为教师，应该无私地把爱撒向每一个孩子，平等地对每个孩子，理解他们特有的情感世界，懂得他们失败的痛苦和成功的喜悦，让他们在学习过程中时时体验到老师对他们的关怀，时时感受到努力得到的肯定，体验到学习的快乐和成功。

关于诚信的名人名言关于诚信的名人名言1一言既出，驷马难追。

――中国俗语惟读可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。

――薛人背信则名不达。

――刘向以诚感人者，人亦诚而应。

――程颐诚信为人之本。

――鲁迅精诚所至，金石为开。

――王充不信不立，不诚不行。

――晁说之人无忠信，不可立于世。

――程颐千教万教教人求真，千学万学学做真人。

――陶行知以实待人，非惟益人，益已尤人。

――杨简守信用胜过有名气。

――（美）罗斯福诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

――（德）康德失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

――（英）哈伯特生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

――海涅真话说一半常是弥天大谎。

――富兰克林诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

――艾琳?卡瑟失信就是失败。

――左拉诺言就象保卫你的荣誉一样。

――（法）巴尔扎克不要说谎，不要害怕真理。

――（俄）列夫?托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。

――（美）马克?吐温失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

――（美）富兰克林人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。

真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

――（中）三毛内不欺己，外不欺人。

――孔子人而无信，不知其可也。

――孔子言必信，行必果。

――子路一言既出，驷马难追。

――中国俗语惟读可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。

――薛人背信则名不达。

――刘向以诚感人者，人亦诚而应。

――程颐诚信为人之本。

――鲁迅精诚所至，金石为开。

――王充不信不立，不诚不行。

――晁说之人无忠信，不可立于世。

――程颐千教万教教人求真，千学万学学做真人。

――陶行知以实待人，非惟益人，益已尤人。

――杨简守信用胜过有名气。

――（美）罗斯福诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

――（德）康德失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

――（英）哈伯特你必须以诚待人，别人才会以诚回报。

――诚诚实是人生永远最美好的品格。

五伦八德是做人的标准认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道；教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。

周朝，享国八百年，就是实施仁政，以“五伦”，“八德”来治理天下！修天道由人道修起，古圣云：“天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人”。

天有道：日月星辰转运；地有道：四季分均；人有道：人伦道德不亏可为人也。

人若亏了人伦道德，身虽异于禽兽，心与禽兽有何分别。

圣人忧人趋于禽兽之中，因此修道立教，使天下之人皆尽此人伦大道。

若不尽此人伦大道，虽然官高爵显，金银百斗，人民无德可称，有何益哉。

目下世风日下，人心不古，人情大坏，你争我夺，造成了世界毁灭的危机，举世动荡人所共知，科学登峰造极，并无挽救之方，其威力是摧毁世界而无遗，人只知其利不知其害，不知苍生万灵，命在旦夕，此时正是万物毁灭危险之时，皆因失此人伦大道，何能不遭劫运乎。

此非上天不仁，是人自作自受，故孟子曰：“天下溺，援之以道”。

教人行善，使人人能以道为尊，以德为贵，人道完成自然返成古风，天道自然清和，三灾八难自然冰消，万民享安乐也。

现在简说人伦大道。

人道者——五伦八德。

五伦是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

先说明五伦：君臣有义——君使臣以礼，臣奉君以忠，君不学桀纣，臣不学曹秦，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。

在古代，“君”是指君王，“臣”是指臣民，现代社会君臣关系就是领导与被领导的关系。

例如：企业里面有经理跟员工的关系，学校里面有校长跟老师的关系等等。

君臣有义，“义”即“君仁臣忠”。

“仁”这个字是会意字，左边一个“人”，右边一个“二”，两个人。

是哪两个人？自己跟他人，想到自己就要想到别人，所以是处处要替他人着想。

君仁，是处处替下属着想，甚至于不是只有替下属着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。

当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。

所以“臣忠”，这个忠是忠于领导人，忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，这叫臣忠。

孝，起源于《孝经》之经典教诲，孔子曰：“孝悌也者，其为仁之本与？”孔子认为，孝悌是仁的根本。

孝，即孝顺父母，敬爱兄长，是为人子女者应尽之责。

孝道之精神，贯穿于人生之始终，无论富贵贫贱，无论顺境逆境，都要恪守孝道，尊老爱幼。

孝德之本，首在敬亲。

敬亲者，敬爱父母也。

父母者，人之本也，生我养我，育我成人。

父母之恩，浩荡如海，无以为报。

故孝子必须敬爱父母，体贴父母之心，关心父母之身，使父母安享晚年，此乃孝道之根本。

其次，孝德之本在奉养。

奉养者，供养父母之生活也。

父母年迈，身体衰弱，需要子女之关爱与照顾。

孝子应尽力为父母提供舒适的生活环境，使其饮食无忧，病有所医，安享天伦之乐。

奉养父母，非金钱所能衡量，更在于心灵之关怀。

再者，孝德之本在谏诤。

谏诤者，劝谏父母之过失也。

父母虽为长辈，但亦非圣贤，难免有过错。

孝子应以孝心劝谏，使父母改正错误，以免误入歧途。

谏诤之道，在于诚恳、恰当，不可过于激烈，亦不可过于软弱。

此外，孝德之本在敬祖。

敬祖者，尊敬祖先也。

祖先为家族之根，民族之魂。

孝子应尊敬祖先，继承祖先之遗志，弘扬家族之优良传统，为民族之繁荣贡献力量。

孝德之本，还体现在关爱他人。

孝子应以孝心对待他人，关爱弱势群体，助人为乐。

古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”孝子应将孝道精神推广至社会，使天下皆知孝道之美。

总之，孝德之本也，乃百行之首，德之根本。

孝子应恪守孝道，敬亲、奉养、谏诤、敬祖、关爱他人，使孝道之精神传承不息。

国家兴旺，民族昌盛，家庭和睦，个人品德高尚，皆源于孝道之传承。

愿天下之人，皆以孝道为本，共创美好未来。

德为师之本·师以德为先心得体会师德师风对一个教师来说特别的重要，因为，教师是孩子行动的标杆，教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地影响着孩子。

因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。

通过对师德师风的学习，我简单得谈谈以下几点体会：第一，严以律己，著重言行。

为人师表，秉持严以律己，进一步增强自身的自控能力，每天都带着一份好心情资金投入至工作中，带着微笑迎孩子。

幼儿园的工作繁杂、压力小，但我都淡然的直面，不以个人的利害斤斤计较，不把个人情绪带回工作中。

可以说道每天我都就是以豁达的心态、细腻的情绪，真挚的看待每一位孩子。

用平平常常的心态、高高兴兴的心情去干活实实在在的事情。

第二，培养良好的内在素养。

天生丽质固然能给人以美感，使人愉悦，但是作为一名教师更重要的是塑造内在的修养，这样教师本人的学识和内在素养就显得格外重要。

只有不断的更新自己的知识，提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。

在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。

第三，刻苦钻研业务。

通晓教学业务就是教师之所以沦为教师的关键。

只有精通业务，就可以将科学文化科学知识精确地传授给学生。

如果学生明确提出的问题教师总是无法精确地答疑，教师在学生心中的威信就可以逐步失去，学生对教师也没信心凌驾，教师必须提升教学业务水平，就必须自觉秉持自学和出席业务培训，并在教学实践中锻炼身体和提升。

我们一定必须与时俱进，孜孜不倦的自学，积极进取，开拓崭新教法，并且必须努力做到细致治学，诲人不倦、精益求精。

第四，坚持“一切为了孩子，为了孩子的一切”，与每一个孩子建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个孩子，尊重每一个孩子的人格，努力发现和开发每一个孩子的潜在优秀品质，正确处理教师与孩子家长的关系。

只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。

用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂。

做人之本，诚信至上做人之本，除了守德之外，还应当以诚信为至上。

说得通俗一点，以诚信待人，是成大事者的基本做人准则。

道理很简单，诚信为全天下第一品牌！无论你是谁，做人做事，都应讲“诚信”二字，养成诚实守信的习惯，在事业上用这种习惯来工作，方可在竞争中取得胜利。

但是有许多人却不信这一点，硬要走向另一端，结果既损害了别人，又让自己吃尽了人生苦果。

魏晋时有个叫卓恕的人，为人笃信，言不食诺。

他曾从建业回上虞老家，临行与大傅诸葛恪有约，某日再来拜会。

到了那天，诸葛设宴专等。

赴宴的人都认为从会稽到建业相距千里，路途之中很难说不会遇到风波之险，怎能如期。

可是，“须臾恕至，一座皆惊”。

由此看来，“诚”是一个人的根本，待人以诚，就是信义为要。

精诚所至，金石为开，诚能感化万物，也就是所谓的“心诚则灵”。

相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。

一个心灵丑恶，为人虚伪的人根本无法取得人们的信任。

所以，荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君子为尊矣，不诚则卑。

”明代诗人朱舜水说得更直接：“修身处世，一诚之处更无余事。

故曰：‘君子诚之为贵，’自天子至于庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？”所以，诚是人之所守，事之所本。

只有做到内心诚而无欺的人，才是能自信、信人并取信于人的人。

中国人特别崇尚忠诚和信义，因为诚信是为人处世的根本。

而“信、智、勇”更是人自立于社会的三个条件。

诚信是摆在第一位的。

“信”是一个会意字，“人”“言”合体。

《说文解字》把信和诚互为解释，信即诚，诚即信。

古时候的信息交流没有别的方式，只能凭人带个口信，而传递口信之人必须以实相告，这就是诚或信的本义。

“言必信，行必果，诺必诚”是中国人与他人、与社会交往过程中的立身处世之本。

中国是靠礼义行事的德治国家，言行靠自律与自省。

在中国古人的观念中，法和刑是同义的，因此遇到问题不是靠打官司去解决，而是靠协商解决，在相互谦让的基础上通过调解达成一致，不希望闹到“扯破脸皮”“对簿公堂”的地步。

德者为人之本为师之魂———如何成为一名师德高尚的教师杨雪党的十八大报告指出，要“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。

它回答了“培养什么人”以及“怎样培养人”的问题。

“立德”即树立德业。

《左传》把立德、立功、立言看作三不朽，“立德”居首位。

“树人”即培养人才。

《管子·权修》中说：十年树木，百年树人。

立德树人是教育永恒的主题，是对教育根本任务最科学、最精准的表述，也是古今中外教育共同遵循的理念。

作为一名教师，如何落实教育立德树人的根本任务，笔者认为首先应该是立师德。

德者，本也。

德者，师之魂也。

育人德为先，修业先修德。

百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师修养，立德为本。

“师者，传道授业解惑也”，知识或可言传，德行需得身教。

教师以高尚的师德、先进的思想、渊博的知识，对学生产生深远的影响。

如秉持科技报国理想，教书育人，敢为人先的黄大年；远离家乡，扎根乡村36年，教育了大山深处两代人的感动中国人物支月英；心中有大爱，舍己救人，失去双腿的最美教师张丽莉。

我们要从这些时代楷模身上汲取力量，以身作则，率先垂范。

教师是社会主义精神文明的传播者和建设者，是青少年成长的引路人。

教师自身成为榜样，培养人才，才能使学生树正德、立志向。

那么如何做一名品德高尚的教师呢？一、学高为师，身正为范师，是有学识、有水平；范，是要成为模范、榜样。

作为一名教师，知识渊博、专业基础扎实，教法灵活、业务能力高超，勤奋好学、创新精神突出；品行端正，人格魅力强大，是学生学习的榜样、楷模，引领学生不断地发展、进步。

作者介绍：杨雪/长春市第七中学高级教师，吉林省中小学中青年高中语文学科带头人，吉林省中小学骨干教师，硕士(吉林长春130051）。

“加强师德师风建设”征文选登632020年第11期（总第289期）首先，教师要拥有高尚的人格。

教师不仅要用自己的学识引导学生，更要用自己的品格影响学生；不仅要传授知识，还要用自己的人格去感染学生；教师的人格魅力、治学精神、思想态度、仪表风度等，都会对学生产生影响。