德 立身之本

美德是立身之本引言美德是指一种道德品质，是人们在思想、言行和行为上表现出的良好品质和道德标准。

拥有美德不仅能够使人们受人尊重和喜爱，还能够帮助个人建立积极健康的人生态度和价值观。

因此，美德是个人立身之本，对个人的成长和发展起着重要的作用。

美德带来的价值1. 社交价值拥有美德的人常常能够与他人建立良好的关系。

美德使人们表现出诚实、宽容、友善等品质，能够赢得他人的尊重和信任。

在人际交往中，美德帮助我们建立和维持健康的人际关系，使我们更好地融入社会。

2. 自我认同价值美德不仅对他人有益，对于个人自身也有着重要的意义。

拥有美德的人通常能够在自己的行为和选择中保持良好的道德标准。

这种内在的自我认同使人们更加自信和坚定，能够更好地应对生活中的困难和挑战。

3. 逆境应对力面对生活中的逆境和挫折，美德能够帮助个人保持积极向上的态度。

拥有美德的人通常具备坚韧不拔、毅力和忍耐力等品质，能够在困境中保持镇定、冷静并且持续努力。

4. 成就人生意义美德不仅能够帮助个人建立积极健康的人生态度，还能够帮助个人追求自己认为有价值的事物。

拥有美德的人往往更加关注他人的福祉，通过无私的行为产生积极的影响力。

这种对他人和社会的主动贡献能够给个人带来更深层次的满足感和成就感。

如何培养美德1. 培养品德教育品德教育是培养美德的重要途径之一。

在学校和家庭中，应该注重培养学生或孩子的良好品德，让他们在日常生活中有意识地践行美德。

通过课堂教学、示范引导和实际操作等方式，培养学生或孩子的责任心、正直、乐于助人等美德。

2. 探索社会实践社会实践是培养美德的有效方式之一。

通过参与社区服务活动、志愿者工作和实习等活动，个人能够更加了解他人的需求和社会问题。

这种实际经验可以激发他们的同理心和关爱他人的意识。

3. 培养自我反思能力培养自我反思能力是培养美德的关键。

个人应该时刻关注自己的行为和思想，并反思是否符合道德标准。

通过不断地自我反省和修正，个人可以逐渐培养出良好的品德习惯。

德，立身之根本“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

”这两句古训千年来激励着一代又一代的人奋发图强，创造辉煌。

他们的成功，无不是以自强精神为指导，而以“厚德”为根本的。

厚德者，积厚之德，“厚德”方可“载物”。

若“德”不“厚”，则“物”必不可“载”；“物”不可“载”，又何来自强不息？所以，君子立身之本，不仅仅在于自强，更在于品德修养。

无论是蓬勃茂盛的参天巨木，还是坚强不息的沙漠独株，根系，都是他们营养的源泉与生存的基础，道德之于人，正如根之于树木。

它支持着你如树般的身躯，同时，又为你的发展提供不竭的动力。

有多少著名的人物，无论是科学家、艺术家，还是文学家，他们的成功能与道德的修养无关？居里夫人之所以备受人们尊敬，不仅仅在于她在科学领域做出的贡献，更因为她有着谦逊朴实的作风、淡泊名利的品质。

这，都是有德的体现。

著名艺术家齐白石老人，做人光明磊落，对艺术精益求精，身处陋室仍醉心艺术，名满天下还谦虚有加，面对名利淡然处之，艺术之境高山仰止，德艺双馨，无不令人拜服。

古往今来，凡是成就卓著，造诣非凡的人，一定都有着深厚的道德修养。

道德维系着人的行为，支撑着人的精神，使人不断前进。

人若有德，则行为方正、自强向上。

无德，即使烜赫一时，也终如粪土，成克杰、胡长清都是这种无德之人。

美德有很多种，但无论是哪一种美德，都会成为一个人人生的支柱。

心系人民如牛玉儒，爱岗敬业似李素丽，刚正不阿如任长霞，这些新时代的楷模们以他们的行动，为我们树立了一座座丰碑。

道德，这是碑下那坚定的基石。

现今社会，物欲横流，人心浮躁，欲立于时代洪流之中而不倒，就要求你的“根”一定要坚实稳固。

有德者走遍天下，无德者寸步难行。

缺少了德，其实有再多的科学知识，也不足以立身。

震动全国的“马加爵事件”，引起了人们的深刻反思。

马加爵是大学生，文化知识水平自不在话下，但他泯灭良知、道德沦丧，惨剧发生也就不足为奇了，由此可见，无德之祸，甚于无知。

人之“立”，必以“有德”为先决，以“厚德”为根本。

德乃立身之本记得意大利人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。

”我认为，一个人没有丰富的知识，也可以有有一番作为，但是绝不能没有道德。

知识可以去累积，可以去学习，但只有道德一旦失去，后果将不堪设想，因为道德使人最基本的品质。

因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够拥有宝贵的精神财富！道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用金钱来买，不能用金子来换。

道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心，我们会失去作为一个人最本质的东西，如果人人都这样的话，我们的社会还会有帮助、关心、信任这些东西吗？想做一个有道德的人是需要长期的日积月累，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。

在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座；随手捡起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内；为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽自己的一份孝心；帮助同学解答一道难题；用自己的好成绩来报答敬爱的老师……送迷路的小孩回家；扶年迈的老人过马路。

其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

我们只是从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有道德的好少年、好公民。

此外，我们要积极参加爱心组织的“雏鹰”活动和“希望工程”活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习；帮助那些残疾人士，让他们重新对生活充满希望。

这样，我们的道德观念会再次升华。

三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是“善”，即使是小善也要做。

这句话值得我们铭记在心，它反映了中国的传统美德，直到现在，仍千古流传、脍炙人口。

道德是立身之本英国哲学家弗兰西斯·培根曾说过：“美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

”意大利诗人但丁也曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。

”道德的重要性由此可见。

再来看看我国，中华民族历来崇尚道德。

无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。

综上所述，正如18世纪英国著名经济学家和伦理学家亚当·斯密在《道德情操论》中所说，道德情操永远种植在人的心灵里，人既要"利己"也要"利他"，唯有此，人类才能永恒。

温总理曾在多个场合中提到了亚当·斯密的这部传世经典《道德情操论》，并在英国剑桥大学发表的演讲中指出，道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。

为何这本书有如此的魅力，读过之后才领悟。

在物欲膨胀、道德濒临崩溃、心理危机日益深重的时代，斯密的道德哲学体系将引导人们穿越昏暗的私欲“丛林”，小心地呵护心中的道德烛光，带给读者心灵的满足。

亚当·斯密在这本书中指出，人天生是社会的动物，时刻生活在他人的评价之中：为了顾及他人的感受，人不得不对自己原始的激情加以节制和改造，从而产生羞耻心和荣誉感，这就是人类社会存在的基础。

他把看到或想象到他人的不幸遭遇时产生的“同情”，看做是人类天赋的基本美德，他认为，情感的互动构成了社会生活天然的项链，道德和正义对于社会至关重要。

改革开放30年我国经济实现了飞跃式发展，人民生活水平显著提高，这些成就足以让许多人感到惊喜和自豪。

但是，认真审视我国社会发生的一系列变化，从中可以看到诸多隐患和不安。

慷慨、正直、勤俭、自我克制等等人性美德被排斥、被贬低，自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感包围着人们。

在这样的时代下，《道德情操论》具有重要的现实意义，它警醒世人在追求物质利益的同时，要受道德观念的约束，不要去伤害别人，而是要帮助别人，将“利他”的道德情操永远种植在人的心灵里。

德为立身之本，才为处事之道。

做人要有品，做事要有格。

就是说做人要有良好的品质、做事要体现高尚的风格；做人堂堂正正、做事光明磊落；做人清清白白、做事干干净净。

良好的做人品质，是兢兢业业干事的基石，是做好事、做成事的前提条件。

古人云：德为立身之本，才为处事之道。

做一个人，修身是前提，要通过学习，充实自己、提高自己、完善自己，不断提升自己的道德素质，以良好的道德素质规范自己的言行举止，使自己具有崇高的人格魅力，成为道德的高者，做事的能者。

在社会活动和与人相处中时时处处体现自己的风格，展示自己的魅力。

做人要有品，就是说做人要经得起别人品评，值得别人去品味，就像陈年老酒一样慢慢地去体味，体味那份醇香，那份淳厚，那份德才兼优的滋味，那份生让人挂念，离让人怀念，处让人愉悦，别让人眷恋，那种感觉着实让人陶醉。

做事要有格，就是说做什么事都要心中有数，游刃有余，符合事物发展规律，从不出格。

既要有愚公移山的勇气，又要有成就事业的素质；既要有处惊不乱的气魄，又要有解决问题的能力；既要有鸿鹄之胸襟，又要有雄鹰展翅的本领。

未做之前，让人感到你够格，有资格，此事非你莫属，做的过程让人放心，做出的成绩让人赏心。

做人要有品，做事要有格，是谓要以积极乐观的态度去品味人生，所说、所做要高品位、高格调，既耐人寻味，又让自己在过程中不自觉地去玩味。

在入世涉世之初就注重培养自己健康的人生观、价值观，无论顺境、逆境，都要有滋有味地生活，切实感受生活的魅力，享受生活的愉快；在生活中愉快地干事，在干事中愉快地生活，发挥自己的特长，体现自身的价值。

如若不能立德、立言、立功，但也要经得起世人品评。

如此旷达大度、健康幸福，也不失为一种惬意人生。

做人要有品，做事要有格，说起来简单，做到却委实不易。

立身处世就要不断地修身养性，不断地汲取人类的精华，不断地锤炼自己的人生品格，常怀律己之心，常揣鉴己之镜，不断加强道德修养。

向古人学习，学习美德；向今人学习，吸取优秀成份;在学习中修正，在修正中学习;在学习中升格，在升格中学习;不断提升自己的人生品位，不断打造自己的人生魅力，把自己的聪明才智毫无保留地奉献给人类社会，让自己在品味个中幸福的同时，也让别人品味自己，这样的人生才是有品位的人生，才是有价值的人生。

德—立身之本、为政之要坚持德才兼备、以德为先的用人标准，历来是我们党一贯坚持的重要原则。

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会的讲话中强调，要坚持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向，第一次全面地对德才兼备、以德为先用人标准进行了科学阐述，进一步突出德的地位，丰富了德的内涵，明确了德的标准，提升了德的境界。

“五德”循序渐进、相辅相成。

以德修身是基础，以德服众是核心，以德领才是保障，以德润才是关键，德才兼备是根本。

“五德”用人导向是组工干部面临的新挑战，完成这项艰巨任务，需要不断砥砺品质。

德是立身之本、为政之要。

领导干部以德修身的途径很多，但最重要的有三条。

一是加强学习以明德；二是重视教育以育德；三是崇尚实践以修德。

德高则望重，德高以率众。

一个干部良好的人品可以产生巨大的吸引力、感召力、凝聚力和影响力。

我们要力争做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

桃李不言，下自成蹊。

对于用人导向而言，德是方向盘、是导航仪、是指南针。

我们要坚持德才兼备、以德为先的原则，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，让所有优秀干部都能为党和人民贡献力量。

知才善任，厚德护才。

一个国家，一个民族，要兴旺发达，关键在人才。

我们应做到以下几点：培养人才应当扬长补短；使用人才应当扬长避短；三是保护人才应当扬长容短，必要时敢于护短。

用人要当其时、当其壮，还要不拘一格选拔人才。

德才兼备，以德帅才，以才资德。

第一，在注重人品的基础上讲政治。

第二，在注重实绩的基础上讲公论。

第三，在注重领导能力的基础上讲学位。

屡历风雨洗礼依然生机盎然，是因为党的队伍里始终活跃着一大批怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年干部；更重要的是，我们党始终坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准。

第1课时德：立身之本【学习目标】明确德是人生的立身之本；让学生明白道德在人的一生中的意义；培养学生做一个有道德、有文化、有纪律、有理想的社会有用之人。

【学习重点】明确德是人生的立身之本。

【学习难点】培养学生做一个有道德、有文化、有纪律、有理想的社会有用之人。

【学习过程】一、创设情境，导入新课毛泽东同志在《纪念白求恩》中，要求我们共产党人要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

这段话告诉我们，道德在人生之中的重要意义。

作为中学生的我们要不要讲道德呢？道德对我们来说究竟有什么作用呢？现在我们就学习吧。

板书课题：德：立生之本二、导读自学，书中探宝一个品德高尚的人不一定能___________，但是，一个在事业的征途中失掉___________和___________的人，一定不会成就真正伟大的事业，这是因为：（1）德是成就事业的___________，也是人的精神追求。

（2）德是成功的基石，也是一种___________，更是人格的___________。

三、合作探究，交流展示1、阅读课本P123 “故事新编”，思考并回答：你会为这个故事续编怎样的内容？这个丢失了美德的人在现实中将如何生活呢？2、阅读课本P124 “现象一”和“现象二”，思考并回答：（1）对于生活中的这类现象，你是怎么看的？（2）这是否说明不讲道理、虚伪欺骗是值得赞赏、走向成功的捷径？3、阅读课本P1245“人格是最高的学位”，思考并回答：（1）如果你是那个报到的新生，你会怎么想？（2）从这个小故事中，你感受到季老先生怎样的人格魅力？（3）如果请你在季老先生家门口留言，你会写些什么？4、为什么说德是立身之本？四、课堂总结、扩展延伸：你知道道德的作用了吗？1、（衡阳中考）“人生最美丽的补偿之一，就是人们帮助别人之后，同时也帮助了自己。

”这句话告诉我们（）①帮助他人只是为了别人的需要②帮助他人是我们内心情感的需要③帮助他人是一种美好的品质④助人不仅是付出，也是快乐A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④2、云南省原保山地委书记杨善洲奋斗一辈子，让老百姓的日子富了起来，退休后义务植树20年，把自己建成的5.6万亩森林无偿移交给国家。

德是立身之本的例子
德是指一个人的品德和道德准则，是立身之本的重要组成部分。

以下是德是立身之本的例子：
1.诚实守信：诚实守信是德的基本要求，一个人如果不能做到诚实守信，就难以在社会上立足。

例如，一个商家如果卖假货或者欺骗消费者，最终会失去信任和声誉，生意也会受到影响。

2.尊重他人：尊重他人是德的重要体现，一个人如果不尊重他人，就难以得到别人的尊重和认可。

例如，一个领导如果不尊重下属，不关心员工的利益和需求，最终会失去员工的支持和信任，工作也难以开展。

3.勇于承担责任：勇于承担责任是德的重要表现，一个人如果不敢承担责任，就难以取得成功。

例如，一个团队如果每个人都不愿承担责任，只是等待别人去完成工作，最终会影响团队的效率和成果。

4.坚持原则：坚持原则是德的重要体现，一个人如果不能坚持原则，就难以在道德上立足。

例如，一个人如果为了个人利益而违背原则，最终会失去别人的信任和尊重。

5.关爱他人：关爱他人是德的重要表现，一个人如果不能关爱他人，就难以建立良好的人际关系。

例如，一个人如果只关心自己的利益，不顾及他人的感受和需要，最终会导致人际关系疏远。

综上所述，德是立身之本的重要例子，它包括诚实守信、尊重他人、勇于承担责任、坚持原则和关爱他人等方面。

只有具备这些品德和道德准则，才能在社会上立足，建立良好的人际关系，取得成功。

有关立身之本品德与能力的语文作文全文共8篇示例，供读者参考篇1【立身之本品德与能力】你们好,我是一名小学生。

今天我要和大家探讨一个很重要的话题:什么是立身之本?简单来说,就是做一个合格的人应该具备的基本条件。

那么,对一个小学生而言,什么才是立身之本呢?老师常说,品德和能力是立身之本。

品德,就是说我们要有好的品行;能力,就是要有一定的本领。

这两者都很重要,缺一不可。

先说品德吧。

我们做一个好孩子,首先就要有好的品德。

比如说诚实、守信、友善、勤劳、遵纪守法等等。

有了好的品德,我们就会受到老师和同学的喜爱,更能在学习和生活中顺利成长。

可是单单有好的品德是不够的,我们还必须有一定的能力。

也就是说,要勤奋学习、努力钻研,掌握各种实用技能和知识。

有了能力,我们才能应付各种复杂的问题,独立生活,并做出自己的贡献。

大家想一想,如果一个人品德很好,但没有任何能力,那他能做什么呢?他只能靠别人的照顾,没办法自食其力。

相反,如果一个人能力很强,但品德很差,那他也难以立足。

所以,品德和能力是相辅相成的。

就像一棵树,品德是根基,能力是树干。

只有根深才能叶茂,只有干壮才能枝繁。

那么,我们应该如何培养品德和能力呢?培养品德,最关键的是从小树立正确的价值观。

我们要懂得尊重他人、宽容友爱、知恩图报、遵纪守法。

同时,良好的家庭环境和学校教育也是非常重要的。

家长和老师用身教和言教,潜移默化地影响着我们。

培养能力就更简单一些了。

首先,我们要刻苦学习,掌握扎实的文化知识。

不管将来从事什么职业,这些知识都是基础。

其次,我们要勤加钻研,专研一门手艺,储备专业技能。

最后,我们还要注重动手能力的培养,因为实践出真知。

总之,品德和能力共同构成了我们立身之本。

一个人只有德才兼备,才能成为一个有用之才,对社会、对国家做出应有的贡献。

所以,让我们从现在做起,就朝这个目标前进吧!好了,今天就和大家探讨到这里。

通过这篇文章,我希望大家能够重视品德和能力的培养,努力成为一个有益于社会的好公民。

对道德是立身兴国家之本的理解一、道德对个人的影响道德是指在社会生活中对于行为和言论的规范和规则。

一个人的道德素质直接关系到其个人品德和行为表现。

在个人层面上，道德的重要性体现在以下几个方面：1.1 塑造良好的品德道德规范的遵守和实践可以帮助个人塑造良好的品德，使他们成为具有高尚品质和良好行为表现的人。

一个人如果缺乏道德修养，往往会表现出自私、冷漠、粗野等不良品质，对周围的社会造成消极影响。

1.2 彰显个人价值观道德规范也是个人价值观的表现，通过遵守道德规范，个人可以彰显自己对于价值观的坚守和追求，展现出自己对于善恶、美丑的判断和选择能力，从而提升个人的社会地位和影响力。

1.3 促进个人成长道德规范的遵守有利于促进个人的成长和发展。

在遵循道德规范的过程中，个人需要不断克服自身的贪欲和自私心理，培养出真诚、宽容、善良的品质，从而促进个人内在修养和精神境界的提升。

二、道德对国家的影响除了对个人的影响外，道德对于国家的兴衰也具有重要的影响。

在国家层面上，道德的地位和作用表现在以下几个方面：2.1 社会稳定和和谐道德规范的普遍遵守可以促进社会的稳定和和谐。

只有当人们普遍遵守道德规范，相互之间尊重、理解、关爱，社会才能实现和谐发展，避免因为道德缺失而导致的社会冲突和动荡。

2.2 守望相助、团结合作道德的遵守能够促使人们形成守望相助、团结合作的精神，使整个社会在面对重大挑战和困难时能够团结一心，共同应对，从而增强国家的凝聚力和抵抗力。

2.3 传承和发展传统文化道德是传统文化的重要组成部分，对于传承和发展传统文化具有重要意义。

只有当道德规范得到普遍遵守，才能够实现传统文化的传承和发展，保持民族文化的独特性和传统精神。

三、道德对立身兴国家的作用基于以上对于道德在个人和国家层面上的重要作用的分析，我们可以得出如下结论：3.1 道德是立身之本道德是个人成长和社会发展的立身之本。

只有树立正确的道德观念，才能够成为品德端正、具有高尚情操的人，从而为社会作出积极的贡献。

《为什么说高尚的道德品质是立身之本》思考案例第一篇：《为什么说高尚的道德品质是立身之本》思考案例为什么说高尚的道德品质是立身之本？案例：人们常说，欲立身，先立品，人无品不立。

纵观中华民族五千年的文明史，人们推崇赞颂的、难以忘怀的是那些道德高尚、操守洁净的人。

如尧、如舜、如屈原、如包拯、如岳武穆、如文天祥……人之与品德，犹如土地与水。

土地失去了水，就变成一片焦土；人没有了品德，便形如行尸走肉。

一个人的品行决定着这个人一生的道路朝向。

而立身先立本，本乃本性，本性便是人的道德修养，想要在人生之中立足长远必先立本，有本便是有了根基，树木先扎根，才能站得稳。

曾经在杂志上看到了这样的一个例子：一位哲学家带着他的弟子漫游世界,10年后回来,各个满腹经纶。

在进城之前,哲学家在长满杂草的地上坐了下来,对他的学生说:“现在我们上最后一课,我想知道的是,如何除掉这些杂草?”弟子们非常惊愕,他们没想到,一直在探讨人生奥妙的哲学家最后问的，竟是这么简单的问题。

第一个弟子说，只要有铲子就够了；第二个弟子说，用火烧也是一个办法；第三个弟子说，把根挖出来，斩草除根。

听了弟子们的话，哲学家站了起来，说：“课就上到这里，你们回去用自己的办法去除一片杂草，一年后来相聚”。

一年后，弟子们应邀聚在一起，他们原来相聚的地方不再是杂草，而是一片庄稼地。

他们一直等候的哲学家始终没有来，便一一散去。

若干年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的笔记时发现,他在最后一业写道：要想除掉杂草,最好的办法就是在上面种上庄稼，同样，要想让灵魂无扰,最好的办法就是用美德占领它。

大弟子说，铲除野草便无忧，人生之中会有多少杂草等待着你去铲除，这一棵棵杂草便是困难挫折，试想，人的一生该是要面对多少次挑战和困难，才能走向成功？可见，治标不治本，铲除再多，都不能阻止杂草的重生。

二弟子说，火烧草地，这虽然解了燃眉之急，却也是自毁自弃。

等到人生一片荒芜才会追悔莫及，这样的人生又有何意义。

德是立身之本高中作文800字第一篇古语说：大德近乎仁；《大学》有言：君子先慎乎德；《中庸》云：德为圣人，尊为天子，富有四海之内；今天，“立德树人，做四有青年”是我们时代的主旋律。

从古到今，“德”成为贯穿华夏文明的核心主线，是我们的修身之本、立业之基。

司马光曰：“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。

长风浩荡，光风霁月，泱泱华夏，上下五千年，“德行”从未尘染于岁月，浸没于时间。

回望历史，诸子百家的开创者、集大成者，无一不是道德楷模。

他们能名垂青史，千古流传，就是身体力行，躬耕实践，用德行泽被后人，用思想濡养后学者。

随着生活水平的提高，有人在物欲横流中放纵堕落，有人在灯红酒绿中模糊了底线，为人处世的坚守渐行渐远。

当代青年，要以德为先，以德立身，以提升道德修养为指南，德才兼备，奋楫争先，勇毅前行。

青衿之志，履践致远，青年当乘道德之风，扶摇而上，冲破阴霾。

《淮南子诠言训》有言：“德不盛，不能一也。

”一个腹有诗书而德行不过关的人，纵有天纵英才也会行而不远，遭人唾弃。

历史上这样的例子不胜枚举。

南宋末年的秦桧，曾经是状元及第，学问不可能不好；曾经为宰20年，安邦定国。

但是，他投降卖国，陷害忠良，只能永远被钉在历史的耻辱柱上，甚至他的孙子挥笔写下：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”的诗句。

“小成靠才，大成靠德”。

也许一个人不是天纵之才，却以自己的过硬品德吸引人，他就有了足够立足的底气。

日本通信巨头稻盛和夫，痛惜战后的日本以选择聪明才辩型的人做领导为潮流，忽略了道德规范和伦理标准，导致政商界丑闻频发。

他选拔的标准是德要高于才：人格第一，勇气第二，能力第三。

用热爱点燃创造的热情，激发创业者的成就感，他的通讯公司跻身世界500强，屡创人生精彩。

心中烛火，明于烈焰，青年若德行不足空有学识，终会酿成灾祸。

“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

”酌古斟今，挟才为恶者的身影也是比比皆是。

君不见，贺建奎利用所学知识，试图用基因编辑婴儿，突破伦理，引起轩然大波；君不见，高杏欣为了留在美国，破解北斗密码，从天才少女沦落为令人不齿的汉奸；君不见一众明星，人前表演，人后混乱凌乱，因为偷税漏税纷纷塌方……一个人的成功，始于学历，成于能力，终于品德。

德为立身立事之根本作者//刘桂宽博克:《大学》开篇提出三纲，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”就是说大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

所谓三纲“明明德、亲民、止于至善。

”它既是《大学》的宗旨，也是儒学“垂世立教”的目标。

这里所揭示的，就是儒家的三纲“性、心、身”。

性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。

大仁者必慈，大智者必谦，大勇者必含。

慈是一种精神，谦是一种心境，含是一种境界。

勇大于仁谓之暴，才多于德谓之妖。

孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。

”真正的仁德是以爱为根，而爱先从自己开始；真正的智慧不仅能明察眼前，而且还能预见未来；真正的勇气并不是去压倒一切，而是不被一切所压倒。

1）明明德是性，性是德的根。

人有三性：天性、禀性、习性。

孟子道，性善，人性有善而无恶，这是天性，存公。

荀子认为，人性皆恶，禀性存私。

吿子说，人性有善有恶，这是习性，可公可私。

孔子曰：“天命之谓性”，是说人的天性是善良的。

性来自于天，天为大自然，性不合自然必有灾祸。

性清存德，德能养性，性是德的根，性为天下之大本。

人以天性用事，人人钦敬，故能化人。

天性被淹没，必定丧失德行，性不清没有福。

2）亲民在于心，心是命的根。

人有三心：良心，争心，贪心。

古人曰，相由心生，境由心转；命由心造，福自我求。

也就是说，命运是由你的心态、价值观所决定的，福禄是自己求来的。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。

俗话讲：道心是良心，人心即是私心。

人自私心发生，良心就会昧去天理，若能遏止私心，生出良心，自然无灾无病。

心地正，能明理，理能养心。

心界清则无恶念，心好命就好，你有一颗漂亮的心，就会有漂亮的人生。

去恶从善在于心，心不清没有禄。

3）止于至善在于身，身是物的根。

人有三身：一德身，二罪身，三孽。

你把身体作为造福社会的工具为德身；你把身体作为危害社会的工具为罪身孽身。