古代汉语1
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名词解释
1古代汉语：指在五四新文化运动前悠久的历史时期内汉族人民所使用的语言，与现代汉语相对而言（内容包括文言文和古白话）。
2．文字：是指记录语言的词的书写符号体系
3．字体：即字的整体态势，亦即字的总体风格
4．六书：象形—指通过描摹词所概括的客观实物来表达词义的造字法。
指事—在象形字的基础上加上抽象性符号，纯粹由抽象性符号形成新字的造字法。
会意—指组合两个或两个以上的表意符号而产生的一个新字的造字法。
形声—、以两个或两个以上的形体构成新字，以声符表词的声音，形符表词义的造字法。
转注—指与前四种造字法不同的文字现象。
假借—本无其字，依声托字。
（前四为造字法，后两位用字法）
5.古今字：指在不同时代里用来表示同一意义的不同的一对字或一组字。
6.通假字：指古书中本有其字而不用，却临时借用音同音近字来代替的用字现象。
7.异体字：指读音、意义用法等全同而写法不同的一对或一组字。
繁简字：记录同一个词的几个字中，笔画多的叫繁体字，繁体字简化后笔画少的叫简体字。
本字：一个字通行的写法与原来的写法不同,原来的写法就称为本字。
二、填空，简答题
8．汉字的源头：刻划符号、原始绘画。
汉字是世界上唯一用的时间最长的表意文字。
9．汉字起源说①结绳说②八卦说（符号记事法）③仓颉造字说; 都不是直接源头，而是先民集体创造的，后经史官收集、整理、改进，成为有系统的、为社会所共用的文字。
10．古今字的分水岭：隶书，史称隶变。
11．我国第一部字典是东汉·许慎《说文解字》：“保氏教国子，先以六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
四曰会意，会意者，比类合谊，以见指，武信是也。
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
”
12．汉字的演变过程
13．象形：首、自、止、舟。
指事：刃、上、下、高、末、叉。
指事：上、下、三、本、末、朱、甘、刃、一、二、寸、
会意：晶，森；楚、宿、监（异体会意）；忘—不识也，从心从亡，亡亦声（亦声字）
形声：①右形左声：救、刚②左形右声：张、陌③上形下声：罗、草④下形上声：思、照⑤内形外声：问、哀⑥外形内声：衷衢⑦形符偏于一隅：颖—禾形顷声⑧声符偏于一隅：碧—从玉从石，白声⑨形符声符相穿插：随—从走，隋声。
转注：老、考、颠、顶假借：辟（为原字）譬，壁，避，嬖（为“辟”引申义的假借字）
14．古今用字现象①古今字：昏—婚②通假字：罢—疲③异体字：峯—峰④繁简字：漢—汉
15．古今字与通假字①时间看，古今字是历史现象（纵），通假字是共时现象（横）。
②内在关系看，古今字是稳定、永久的，通假字本字是不稳定、临时的。
③产生原因看，古今字之间表同一意义，通假字与本字的音同或近为提
16.单音词的特点：a.多义性b.灵活性c.能产性
17．单/复音词（古代单音词占多数。
）
①单音词向复音词发展
a.古代单音词，加上词头或词尾，变成复音词例如：虎—老虎、豹—豹子、石—石头斧—斧头燕—燕子
b.与同义词或近义词的单音词构成现代的复音词例如：友—友好、弃—丢弃、贫—贫困道—道路朋—朋友
c.古代单音字背不痛字面形式的复音词所代替例如：躬—身体川—河流常—规律津—渡口讹—错误股—大腿天—自然亡—消失
②单音词的特点：多义性，灵活性，能产性。
③复音词的种类
a.单纯复音词α叠音词。
例如；丁丁、啾啾、翩翩等。
β.连绵词例如：参差恍惚葡萄。
单纯复音词特点：一个语素；词形多样；相同相近的读音。
b合成复音词α同义复词。
例如：封疆险阻，惊忙等。
β偏义复词。
例如：得失（偏指“得”），作息（偏指“作”）异同（偏指“异”
γ变伊副词。
例如：春秋，变义为“年纪”社稷变义为“国家”良人变义为夫妻间的称谓
④单音词与复音词的辨别。
a辨识两个连用的单音词是否组合成词；b辨识凝固过程中的双音节复合词词。
三、论述题——古今词义的异同：
①古今词义基本相同：古今汉语在词义上具有一定的继承性。
汉语的基本词汇，如自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等，从古到今意义都相同。
如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“风”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今没有发生什么变化。
②古今词义差异显著：旧词的死亡
由于社会观念的改变，被别的词语所取代。
如《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
句中的“倡优”指表演歌舞的和表演杂技的艺人。
现在一般叫做“演员”，旧词“倡优”也就不用了。
汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别
“怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。
如：《史记·项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”
四、翻译与默写《郑伯克段于鄢》
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也。
君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。
无使滋蔓。
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。
子姑待之。
”
既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至於廪延。
子封曰：“可矣，厚将得众。
”公曰：“不义不昵，厚将崩。
”
《论语四则》背诵
1. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
2. 孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
”
3. 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”
4. 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”
《论语》
A.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
B.宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇）也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”
《鞍之战》翻译标点,默写
韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。
邴夏曰：“射其御者，君子也。
”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。
”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。
綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。
”从左右，皆肘之，使立于后。
韩厥俯，定其右。
逢丑父与公易位。
将及华泉，骖絓于木而止。
丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。
韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：…无令舆师陷入君地。
‟下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。
且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。
”丑父使公下，如华泉取饮。
郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。
韩厥献丑父，郤献子将戮之。
呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。
赦之，以劝事君者。
”乃免之。
五、古文阅读翻译与标点（诸子散文和世说新语）
《庄周贷粟》：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼。
周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：…鲋鱼来，子何为者耶？‟对曰：…我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？‟周曰：…诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？‟鲋鱼忿然作色曰：…吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！‟”。
