王安石变法的“三不足”及其当代法治启示

王安石变法对当代改革的启示王安石变法是中国宋代中期的一项重要改革，它不仅为当时的政治经济发展奠定了基础，也给我们今天的改革提供了许多启示和借鉴。

本文将从以下几个方面探讨王安石变法对当代改革的启示。

一、强调信仰和理念的导向性王安石在变法中强调“新法”、“心法”、“道德”的重要性，这启示我们在当代改革中，不能只关注制度和方法，更应该注重理念和信仰。

我们必须深入思考为什么我们需要改革，以及改革的目的和意义是什么，而不是仅仅追求表面上的效果和成果。

二、提倡科学思维和实践创新王安石变法强调运用科学思维和实践创新去解决社会问题。

例如，他通过制定“均输法”来改善贫民生活，通过推广“快种法”来提高粮食产量等。

这启示我们在当代改革中，需要不断强化科学思维和实践创新，将改革与发展有机结合起来，不断寻求解决问题的有效途径和方法。

三、强调全局规划和协同合作王安石变法注重制定全局规划和协同合作，以促进政治、经济、军事等方面的协调发展。

他通过加强中央集权、推广新法律制度、启动重大建设工程等手段来促进社会变革。

这启示我们在当代改革中，需要从全局出发，协同各方力量共同推进改革，学会灵活运用各种手段和办法，不断完善各种制度和基础设施。

四、注重民生和群体利益王安石变法注重民生和群体利益，推行一系列改革措施来改善人民生活，如实行“均输法”、设立孝敬院、推广“快种法”等。

这启示我们在当代改革中，要把民生放在重要的位置，关注广大群众的利益和需求，尤其是贫困群众、弱势群体的利益，不断改善社会生产力和民生保障水平。

五、坚持以人为本和实事求是王安石变法坚持以人为本和实事求是的原则，他不断深入人民生活，调查实情，总结经验，改进政策，并担任了许多公职。

这启示我们在当代改革中，要坚持实事求是的态度和方法，尊重人民的主体地位和主体利益，不断完善各种制度和政策，促进社会稳定和发展。

总之，王安石变法是中国宋代中期的一项重要改革，其具有深远的历史意义和现实价值。

【课外阅读】王安石变法启示：权力应有所畏惧“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”是北宋神宗年间王安石变法时提出的著名的“三不足”口号。

多年以来，这一口号一直被当作是勇往直前、不断革新的精神代表而被人们所传颂。

但仔细想来，结合王安石变法当时特定的社会历史背景，这一口号也并非没有可以推敲之处。

如果纯从自然科学的角度来看，天变当然是不足畏的（这里的不足畏是针对天人感应的学说而言，不是说不需要保护环境、抗御自然灾害）。

但是，如果在中国古代社会的大背景下来看，天变足不足畏就值得推敲了。

所谓天变足畏，来自西汉董仲舒所提出的“天人感应”理论。

他认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告，天子应当因此感到畏惧而改行仁义；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

这一理论貌似纯属封建迷信，但其实是大有深意的。

在人世间，皇权至高无上，没有任何人和权力能够约束皇权。

那么谁能够制约“天子”呢？就只有“天”了。

而“天”如何来传达自己的意旨呢？只能通过“天人感应”。

可是，“天”不会说人话，只能通过一些打雷、地震、日蚀之类的天变来发表它的观点，因此必须有人来翻译、解读，这些人又是谁呢？就是士大夫阶层。

这样一来，情况就很清楚了，表面上是封建迷信的天人感应理论，实质上是士大夫们用来合法制约皇权的“杀手锏”。

在中国两千多年的封建社会中，每逢日蚀、地震、水火灾害等天变发生，常有士大夫们借题发挥，上书言事，针砭时弊。

而平常对这种胆大妄为的“逆龙鳞”行为怒不可遏的皇帝们，在天变面前，也往往不得不放下架子，低头认错。

虽然在皇帝们倒行逆施的时候并不总能及时的发生天变，而士大夫们对天变的解读也并不总能起到正面的作用，但这毕竟是一种对皇权难得的制约手段，在皇权一家独大的中国古代社会是有着相当积极意义的。

而王安石的“三不足”口号则从根本上推翻了这种制约机制。

2019年11月第18卷第6期襄阳职业技术学院学报Journal of Xiangyang PolytechnicNov.,2019Vol.18No.6王安石“三不足”变法思想的探析覃坤皓（北方民族大学马克思主义学院，银川750021）摘要：“三不足”是北宋政治家王安石在其变法思想当中提出的，推动了以王安石为代表的改革派推进当世政治改革的决心&通过对王安石“三不足”思想的探析，可以更加深刻地认识其变法的得失,揭示其精神和价值,同时也可以为我国全面深化改革提供一定的借鉴。

关键词：王安石；三不足；变法中图分类号：D092文献标识码:A 文章编号：2095-6584（2019）06-0097-05王安石变法是北宋神宗时期自上而下推行的一场封建地主阶级的改良运动，在变法期间，王安石遭受来自保守派的极大的阻力。

在与保守派的斗争中，王安石变法思想被司马光扣以“三不足”的思想，在王安石与神宗皇帝上奏中，巧地“三不足”思想变法的，使“三不足”神推动变法的在精神动力与一、王安石的“三不足”思想构建（—）王安石变法的背景北建初，宋太祖赵匡胤为巩政，在土地政上行地不的政，大良封，，宋祖行政政中，地方行政政，以地方，的/时间的，北宋的三，阶级的，地主阶级与阶级的一北宋行守，中中，地方力，与北建的政，，北宋的在政，北宋到改，政，地主地兼并，姓不聊生，阶级与尖锐，北处于忧患境。

在这样背景下，王安石在《上仁宗皇帝言事书》中系统地明了自己的变法主张，以求革除北初，政令的遗毒，北摆脱积，但仁宗赏识神宗继位，便于熙宁二年（1069年）启用王安石，进行变法。

（二）“三不足”的具体内涵三月己，上谕王安石曰：“闻三不足说否?”王安石曰：“不闻。

”上曰：“陈荐言人云:今朝廷谓天变不足惧，人言不足恤，祖宗法不足守。

昨学士院试馆职策，专指三事，是何？”*1+此乃神宗皇帝对王安石关于“三不足”的缘由进行提王安石以此“三不足”,作对变法的支撑,并加以陈述。

王安石变法对当今的启示王安石变法可谓是中国历史上的一段传奇，别提多有意思了！想当年，王安石可是个有眼光的人，他看到国家的种种问题，心想这可不行，得动动脑筋，来点大刀阔斧的改革。

于是，他就开始了他的“变法”之路，真是个了不起的人物啊！你想想，他提出来的种种措施，比如青苗法、募役法等等，都是为了让国家更富强。

听起来是不是特别振奋人心？说到青苗法，那可是个狠招。

王安石觉得，农民总是因为缺钱而无法购买种子，导致年年都是一场空。

于是，他便借给农民钱，让他们可以种地。

这简直就是“给你一根鱼竿，而不是一条鱼”，让农民们能自食其力，真是个聪明的主儿。

不过，这种好在当时可不是所有人都买账，有些大地主就不乐意了，觉得这影响了他们的利益。

人心啊，真是复杂。

如今回过头来想，王安石的这些改革真的是个大手笔，给我们一个启示，那就是改革不能只看眼前的利益，更要考虑长远的结果。

再说说募役法，简直像是在打破常规。

以前的征兵方式常常让人觉得不公，王安石想出了一种新办法，让人们可以用钱来替代兵役。

这样一来，农民们可以安心务农，而那些有钱人也能通过金钱来履行责任。

这让大家的生活都能好过一点。

就像现在，有时候大家也需要灵活变通，寻找适合自己的办法来解决问题，活得更轻松，不是吗？变法的路上可没那么简单。

王安石的改革触动了许多人的利益，尤其是那些老一辈的官僚和富人。

他们可不是好对付的，纷纷出来反对，拼命想要阻止改革。

哎，世上哪有那么多“好人”呢！但是，王安石并没有因此退缩，反而更加坚定了自己的决心。

他告诉自己，要坚持自己的信念，勇往直前，哪怕前面有再多的阻碍。

这个精神可值得我们学习，面对困难时，别轻言放弃。

王安石变法的最终目的其实是希望能实现“富国强兵”，让国家在外敌面前不再软弱。

你看，如今的我们也常常需要有这种意识，不仅要富有，还要强大。

这不仅仅是经济上的强大，还有文化、科技等各个方面的提升。

就像我们现在提倡的创新精神一样，不仅要“追赶”，更要“超越”，只有这样才能让自己立于不败之地。

王安石变法的得失对当今改革方法论的启示作者：罗虹宇来源：《中国集体经济》2016年第31期摘要：在中国漫长的历史进程中，我们已经积累了丰富的治国理政的经验教训。

从历史中探寻当代社会改革和发展的规律和方法，也是习总书记一再强调领导干部要学习历史、了解历史的深意所在。

王安石变法在我国古代改革史上占据着重要地位，以史为鉴，以王安石变法的得失来探讨当今社会改革方法论问题具有无疑具有重大理论价值和现实意义。

关键词：王安石变法；改革方法论改革开放三十多年来，我国经济发展取得巨大成就。

在改革开放之初，我国的GDP不及美国十分之一，如今我国GDP总量已超过美国的一半。

然而，在经济迅速发展的同时，我们也付出了惨重的代价：环境污染问题凸显、官员腐败现象频发、人民不安全感增加、社会贫富差距愈加严重。

邓小平曾说过：“如果我们的政策导致两极分化，改革就失败了。

”可见，要回答和解决好改革如何改的问题，即改革如何改国家更加富强民主，如何改社会环境更加公平正义，如何改人民生活更加幸福等这一系列问题是需要大智慧。

而大智慧就蕴藏于我们国家的历史当中。

因此，以史为鉴，分析王安石变法的得失来探讨当今改革的方法论问题无疑具有时代性和必要性。

一、王安石变法的背景与主要内容（一）王安石变法的背景任何一场变法都是有其特殊的时代社会背景的。

王安石变法是宋朝中期一件最重大事件，更有特定的时代背景。

宋朝初期的统治者为了求稳，针对具体问题设置了一系列专制集权制度，它们经过宋太祖、宋太宗等统治者的统治后，就逐渐成为了北宋的所谓“祖宗家法”。

这些“祖宗家法”对于维护政局稳定、国家统一和生产的恢复与发展，无疑起到了积极的作用；但随着时间的推移，其自身的弊端也越来越明显，发展到北宋中期，就集中爆发出来，形成了积贫积弱的社会局面，并由此而引发严重的社会危机。

具体表现为以下三个方面：1. 冗官冗兵积重难返。

其一，庞大的官僚机构。

自从赵匡胤发动兵变夺得政权后，宋初统治者的主要任务就是稳固赵家江山，为此他们采取了一系列的措施不断强化其专制集权统治，比如在中央，就大量增设一些像枢密使、三司、“参知政事”以及审刑院等机构来削弱宰相的权力；而在地方，为了加强对地方的统辖，就设通判，监视州郡行政长官，致使地方行政机构迅速臃肿。

王安石变法失败的启示王安石变法的结果虽然是改变了北宋积贫积弱的局面，但是最后王安石变法的措施被保守派全部废除，王安石变法最终以失败告终。

王安石变法：最有名的是青苗法和募役法。

一、王安石变法的结果王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。

然而，变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。

法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争，史称“新旧党争”。

御史中丞吕诲控诉王安石变法十大过失，神宗贬为地方官，王安石举荐吕公著代替其职。

韩琦上疏规劝神宗停止青苗法，在反对派的巨大压力下，神宗打算同意，执政曾公亮、陈升之等乘机附和，王安石虽多方辩驳，神宗仍然认为应听取各方面的建议。

随后，王安石称病在家，继而请求辞官归隐。

韩绛等规劝，神宗挽留王安石，王安石遂陈数朝廷内外诸官互相依附勾结的情况，进言神宗要不畏流俗，心怀天下。

熙宁四年（1071年），开封百姓为逃避保甲，出现自断手腕现象，知府韩维报告朝廷，王安石认为施行新政，士大夫尚且争议纷纷，百姓更容易受到蛊惑。

神宗则认为应听取百姓之言。

熙宁九年（1076年），王安石长子王雱病故，王安石辞去宰相，从此隐居江宁，法令亦陆续被废止。

二、王安石变法的的意义1、王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。

2、变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。

三、王安石变法失败的启示1、王安石变法中我们看到执行得不好，方案定得再好都没用。

2、别妄想着你制定了方案下面就会执行，尤其是你的方案触犯了某些人权益的时候，他们是不会坐以待毙的，你得想办法把你的方案执行下去3、从古至今，每一场变法都不是靠朝中大员就可以成功的，任何一场变法都需要取得统治者的支持。

论王安石“三不足”的变法思想[摘要]本文通过分析王安石“天变不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”的“三不足”的变法思想，说明了人事和天事各有其自身的运行、变化、发展的规律，异常的自然现象并不可怕；要因时制法，法要随客观情况的变化而变化；人言有好有坏，对待的态度也有两种，一是采纳，二是置之不理。

[关键词]“天变不足畏”；“祖宗不足法”；“人言不足恤”北宋中期以来面临着内外交困的局势，对内，阶级矛盾激化，农民起义不断爆发，财政陷入危机；对外，辽、西夏不断骚扰，民族矛盾有所加深，而北宋的军事力量不能适应防御的需要。

为了改变这种局面，许多忧国忧民有政治远见的士大夫，纷纷向皇帝提出有价值的变法主张。

王安石就是其中的杰出人物，他提出了“天变不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”的“三不足”的变法思想。

一、“天变不足畏”天人之学是中国哲学的一个主题，天人关系的中心问题，是把天看做有意志的至上神，还是把天看做无意志、无目的的大自然。

如果把天看做有意志的至上神，必然会把人们引到宗教迷信的道路上去。

在王安石变法中，反对派就认为天是有意志的，地震、山崩等异常的自然现象，就是上天对人的惩罚，他们就用灾异天变，天变降罚作为舆论武器，拿“天变”来向宋神宗进行劝说和恐吓，妄图以此来阻挠变法的进行。

事实证明，如果王安石没有“天变不足畏”的思想，他的变法从一开始就有被扼杀的可能性，更不可能继续下去。

熙宁二年二月，宋神宗任命王安石为参知政事，开始变法。

御史中丞吕诲在熙宁二年六月，就以“天变”为由上疏弹劾王安石，企图罢免王安石、阻止变法。

阴谋失败之后，又来了宰相富弼，他向宋神宗上疏说王安石所任用的人多数是小人，以致天降惩罚，“诸处地动、灾异”，所以不要再搞什么变法了。

面对这些谬论，王安石皆以“天变不足畏”的观点加以反击，使反对派的阴谋诡计未能得逞。

熙宁五年，华山突然崩裂，枢密使文彦博上疏神宗说，这是因为实行市易法，侵犯了人民的利益，人民发怒，才使华山崩塌，所以应该停止变法。

王安石变法的启示王安石变法的启示文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。

所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。

只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。

下面，小编为大家分享王安石变法的启示，希望对大家有所帮助！王安石变法的启示篇1一是对发动变法的基础评估不足。

内忧外患，触动了大地主阶级的利益，导致地主阶级的激烈反抗。

变革的新政，确有不完备之处，也被一些心术不正官吏利用，成为其搜刮地皮，扰民害民的工具。

具有极大纰漏的新法实施中加重了广大劳苦人民的负担，使老百姓深受其害。

王安石没有及时修正，使之失去民心。

二是对推行变法的用人不当。

王安石为推行变法，所用之人，参差不一，斗争所用的策略是党同伐异，没有很好地团结笼络人心，如对苏轼的人才没有很好吸纳进来;记得中学读书时有一篇司马光写了封信给王安石进行提醒，王安石写了《答司马谏议书》，对司马光进行批驳，其后用权排挤司马光，侵夺他选拔推荐官吏的权力，逼他离开京城到西安任地方官。

王安石用的只要是拥护新法，不管其人品怎样，节操如何、是否有虚怀若谷的胸襟，都是王安石信任重用的对象。

而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。

三是对调整变法的应变能力不强。

青苗法、免役法之实行，与理想相去悬绝。

如果贫困民户自愿请贷官钱，尚有可说，但实际上是地方官强迫农民五户联保后、逐家派定数目的摊派。

地方官为了保障秋后本息全部收回，摊派的对象是中上之家而非贫下之户，怕贫下户无力偿还，这还谈什么惠民呢?而青苗法中要收取利息二分，即是百分之二十，这数目是一般平民所不能负担的。

均输法和市易法就是让国家垄断商业，赚取商业交易中的利润。

王安石认为这并没有增加百姓的赋税，乃是因为中国自古重农轻商，赋税多从农业中获取的缘故，因而夺取商人的利润，他的抑商政策，结果经济萎缩商人失业，所得的赋税反而比以前更少了。