后现代主义与电影
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《后现代主义与王家卫电影》篇一一、引言后现代主义作为一种广泛影响艺术、文学、哲学和社会的思潮,在电影领域也产生了深远的影响。
王家卫作为当代著名的电影导演,其作品深受后现代主义的影响,并以其独特的艺术风格和哲学思考赢得了广泛的赞誉。
本文旨在探讨后现代主义与王家卫电影的关系,分析其电影作品中的后现代主义元素,并探讨其艺术价值与哲学思考。
二、后现代主义的特征后现代主义是一种对现代主义的反思和批判,其特征主要表现在以下几个方面:1. 多元性与不确定性:后现代主义强调多元的文化观念和价值观念,反对单一的、绝对的真理。
同时,它也强调现实的不确定性和相对性。
2. 碎片化与无深度:后现代主义作品中常常出现碎片化的情节、画面和语言,缺乏深度和连贯性。
这种表现方式反映了现实世界的复杂性和混乱性。
3. 反传统与反理性:后现代主义反对传统的思维方式和价值观念,强调非理性、非逻辑的思维方式。
同时,它也反对传统的艺术形式和规则,追求创新和变革。
三、王家卫电影中的后现代主义元素代主义元素主要表现在以下几个方面:1. 多元文化与身份认同:王家卫的电影作品常常涉及多元文化背景下的身份认同问题。
他的作品中的人物往往具有复杂的身份背景和文化背景,这些身份认同的复杂性反映了后现代主义中的多元性和不确定性。
2. 碎片化的叙事结构:王家卫的电影作品常常采用碎片化的叙事结构,情节之间缺乏明显的因果关系和连贯性。
这种叙事方式反映了现实世界的复杂性和混乱性,符合后现代主义的碎片化与无深度特征。
3. 视觉风格的独特性:王家卫的电影作品在视觉风格上具有独特的后现代主义特征。
他的作品中常常出现慢镜头、特写、色彩鲜艳的画面等元素,这些元素共同构成了他独特的视觉风格。
同时,他的作品中还常常出现重复的场景和动作,这种重复的元素也反映了后现代主义中的反传统与反理性特征。
四、王家卫电影的艺术价值与哲学思考王家卫的电影作品以其独特的艺术风格和哲学思考赢得了广泛的赞誉。
《凝视媒介的转变——后现代主义视域下“电影眼睛”看与被看》篇一凝视媒介的转变——后现代主义视域下“电影眼睛”的看与被看一、引言电影作为一种视觉媒介,其出现与发展彻底改变了人们对现实世界的认知与表达方式。
特别是在后现代主义视角下,电影成为了我们理解世界、解读社会的重要工具。
本文旨在探讨后现代主义视域下,电影中“看”与“被看”的转变,特别是通过“电影眼睛”这一独特的视角来审视这一现象。
二、后现代主义与电影的交织后现代主义是一种哲学思想,它强调多元性、不确定性、相对性以及去中心化等特征。
在后现代主义的影响下,电影的创作和解读方式都发生了显著的变化。
电影不再是单纯的叙事工具,而是成为了反映社会现实、表达个人情感、展示文化多样性的重要媒介。
三、电影中的“眼睛”与“看”的转变在传统的电影叙事中,“眼睛”通常指的是镜头或摄像机,而“看”则表现为观众通过镜头观察、理解故事。
然而,在后现代主义的影响下,电影中的“眼睛”和“看”都发生了深刻的转变。
首先,“电影眼睛”的内涵变得更加丰富和复杂。
在后现代主义视域下,“电影眼睛”不仅指代物理意义上的镜头或摄像机,更是一种文化符号和表达工具。
它能够揭示出社会现象背后的深层含义,展示出多元文化和价值观的碰撞与融合。
其次,“看”的方式也发生了变化。
传统的观众是被动的观察者,而在后现代主义的影响下,观众成为了积极的参与者。
他们可以通过多种方式参与到电影的创作和解读过程中,如参与互动式电影、利用弹幕等方式发表自己的观点和看法。
这种参与性使得“看”的过程变得更加丰富和多元。
四、“被看”的转变:从被动到主动在后现代主义视域下,“被看”的观念也发生了深刻的转变。
在传统的电影叙事中,被看者通常是被动地接受观众的审视和评价。
然而,在后现代主义的影响下,“被看”者逐渐变得主动起来。
他们开始以自己的方式参与到“看”的过程中,如通过角色扮演、自我表达等方式来展示自己的个性和价值观。
这种转变使得“被看”的过程变得更加具有互动性和参与性。
浅析后现代主义在国内电影中的艺术呈现一、后现代主义画面呈现后现代主义电影对画面的要求十分严苛,更加重视影像的创意和表现手法。
很多国内电影通过后现代主义的手法,呈现出了极具个性化和特色化的影像。
比如近年来备受关注的导演贾樟柯的作品,其电影作品大多以后现代主义的手法呈现,通过对影像进行再构造和再创作,呈现出了新颖独特的影像风格。
例如其代表作《三峡好人》以及《生活秀》等影片,通过对影像叙事的碎片化和不连贯性的处理,呈现出一种充满张力和冲突感的影像风格。
而在另一位知名导演冯小刚的《手机》、《芳华》等影片中,也能够看到后现代主义对于影像呈现的影响。
其对于影像的刻意处理和构造,不仅使影片具有了强烈的视觉冲击力,同时也呈现出了一种对于当代文化和社会的思考和反思。
二、后现代主义叙事结构后现代主义对于叙事结构的要求则更多的呈现出了一种碎片化、不连贯性和混乱性。
在国内电影中,这种叙事结构的尝试也是比较常见的。
例如在张艺谋的影片《活着》中,其采用了时间线的断裂和重组,通过时空的错位和冲突,寓意着主人公心灵的裂缝和精神的挣扎。
李安的《断背山》也采用了碎片化的叙事结构,通过对故事时间线的打乱和重组,使得整个叙事呈现出了一种扭曲和混乱的状态,使得影片的观影感受更加丰富多样。
而在其他一些国内导演的影片中,也常常可以看到碎片化、交错式的叙事结构呈现。
这种叙事结构的尝试不仅在形式上带来了新鲜感和创意感,同时也为观众提供了更多的思考空间和审美享受。
三、后现代主义美学风格后现代主义美学风格的呈现则更多体现在影片的视觉呈现和审美表达上。
在国内电影中,很多导演也尝试着通过后现代主义的手法呈现出了独特的美学风格。
比如在张艺谋的《英雄》、《满城尽带黄金甲》等影片中,其对于色彩的运用和空间的构建,不仅具有了浓厚的美学感,同时也为影片赋予了独特的艺术品味。
而在《卧虎藏龙》中,导演李安更是将后现代主义美学的多样性和混乱感表现的淋漓尽致,通过对影像的虚实交错和对比处理,呈现出了一种视觉上的冲击和艺术上的张力。
《后现代主义视域下电影《扬名立万》的影像文本探析》篇一一、引言电影《扬名立万》以其独特的叙事方式、丰富的视觉元素和深刻的主题内涵,成为了近年来备受瞩目的作品。
本文将从后现代主义的视角出发,对电影的影像文本进行深入探析,分析其叙事策略、视觉风格和主题内涵,以期为观众提供更为全面的观影体验。
二、后现代主义与电影《扬名立万》后现代主义作为一种文化思潮,强调多元、碎片、反传统等特征。
电影《扬名立万》以其独特的叙事方式和视觉风格,充分体现了后现代主义的特点。
影片通过多元的叙事视角、碎片化的情节结构和反传统的主题内涵,将观众带入了一个充满想象和思考的世界。
三、影像文本的叙事策略(一)多元的叙事视角电影《扬名立万》采用了多线索、多角度的叙事方式,通过不同人物的视角来呈现故事。
这种叙事策略使得影片的情节更加丰富多元,同时也为观众提供了更多的思考空间。
(二)碎片化的情节结构影片的情节结构呈现出碎片化的特点,各个情节之间没有明显的因果关系,而是通过非线性的叙事方式将它们有机地组合在一起。
这种情节结构使得影片更加具有后现代主义的特点,让观众在观影过程中不断进行思考和联想。
四、影像文本的视觉风格(一)色彩运用电影《扬名立万》在色彩运用上非常出色,通过冷暖色调的对比和运用,营造出了独特的视觉效果。
影片中的色彩不仅具有象征意义,同时也为观众提供了更多的感官体验。
(二)画面构图影片的画面构图简洁明快,通过运用对比、对称等构图手法,使得画面更加具有层次感和张力。
同时,影片还运用了大量的特写镜头和慢镜头,将人物的情感和内心世界呈现得淋漓尽致。
五、主题内涵的探析电影《扬名立万》的主题是关于名利与人生的思考。
影片通过讲述一群人在追求名利的过程中所经历的种种磨难和选择,探讨了名利与人生价值的关系。
同时,影片还通过对社会现象的讽刺和批判,揭示了现代社会中人们所面临的种种困境和挑战。
这些主题内涵使得影片具有了更为深刻的思想内涵和现实意义。
浅析后现代主义在国内电影中的艺术呈现后现代主义是20世纪末兴起的一种文化思潮,它对传统的艺术形式进行了颠覆和重构,探讨了现代社会和人类存在的复杂性和多样性。
在电影艺术中,后现代主义的思想也得到了广泛的探讨和表现。
本文将结合国内电影实例,浅析后现代主义在国内电影中的艺术呈现。
后现代主义在国内电影中的艺术呈现体现在对叙事结构的颠覆和多样性。
传统的电影叙事通常是线性的,按照时间顺序展开,而后现代主义电影则更加强调跳跃式的叙事和非线性的结构。
这种非传统的叙事形式给观众带来了更强烈的审美冲击和思考空间。
国内导演贾樟柯的电影作品《一一》就采用了跳跃的叙事结构,通过不同时间点的镜头交织呈现主人公成长的故事,给观众带来了独特的审美体验。
多路并行的叙事结构也是后现代主义电影的一大特点,国内导演王家卫的电影作品《重庆森林》就采用了这种叙事结构,通过多条线索交织呈现了主人公们的生活故事,展现了复杂而多样的现实世界。
后现代主义在国内电影中的艺术呈现还体现在对视觉形式的创新和融合。
后现代主义强调对传统视觉形式的颠覆和重构,倡导多种艺术形式之间的融合和碰撞。
在国内电影中,这种后现代主义的艺术呈现也得到了充分的体现。
导演宁浩的电影作品《疯狂的石头》通过对不同影像语言和表现形式的融合,展现出了丰富多彩的影像审美,同时也突破了传统的电影叙事结构,给观众带来了不同寻常的视觉震撼。
后现代主义对视觉形式的重塑也体现在一些先锋导演的电影作品中,他们通过摄像技术的创新和实验,实现了对影像形式的重新定义和表达,给国内电影带来了更多的艺术可能性和想象空间。
后现代主义在国内电影中的艺术呈现还体现在对主题的多元探讨和反思。
后现代主义强调对主题和价值观的颠覆和重构,探讨现代社会和人类存在的复杂性和多样性。
在国内电影中,这种后现代主义的艺术呈现也得到了充分的体现。
导演王小帅的电影作品《风中有朵雨做的云》通过对个人和家庭的故事叙述,反映了现代社会中人际关系的错综复杂和内心世界的多元性,展现了后现代主义对主题的多元探讨和反思。
后现代语境与当前中国电影文化【摘要】后现代语境与当前中国电影文化紧密相连。
本文首先探讨了后现代主义对中国电影的影响,分析了中国电影的后现代表现形式,以及后现代主义对中国电影创作的启示。
接着介绍了中国电影文化在后现代语境下的发展,以及中国电影在壮大过程中与国际文化的互动。
总结了后现代语境对当前中国电影文化的启示,展望了未来中国电影在后现代语境下的发展,并进行了结语。
通过对后现代语境与当前中国电影文化的关系进行全面的分析和讨论,可以帮助我们更好地理解中国电影的发展方向和未来发展趋势。
【关键词】后现代主义、中国电影、文化影响、创作启示、发展趋势、国际互动、展望、结语。
1. 引言1.1 后现代语境与当前中国电影文化随着全球化进程的加速和网络科技的普及,后现代主义思潮也逐渐影响到了中国电影文化的发展。
后现代语境给当前中国电影文化带来了新的挑战与机遇,同时也对中国电影创作提出了新的要求。
在这样一个充满变革和多元化的环境下,中国电影不断探索自身的发展道路,试图在后现代语境下找到新的定位和表现方式。
后现代主义对中国电影的影响不仅体现在审美和题材选择上,更深层的影响在于对电影创作的思维方式和视角的改变。
中国电影在后现代主义的影响下呈现出更加多元化和开放的表现形式,不拘泥于传统的叙事方式和文化观念,而是更加注重个体、情感和视觉的表达,打破了传统的局限,展现出更加丰富和多样的艺术风貌。
中国电影的后现代表现形式也在不断变化和演进中,从叙事结构到摄影手法,从音乐配乐到文化符号,中国电影正在逐渐摆脱过去的束缚,呈现出更加自由和个性化的创作风格。
后现代主义对中国电影的影响不仅体现在形式上,更体现在观念和精神层面上,激发了中国电影人更加开放和追求独特性的创作欲望。
在这样一个多元化和包容性的后现代语境下,中国电影文化面临着新的发展机遇和挑战。
中国电影在融合传统文化和国际影响的也在探索自身的独特表达方式和文化特色。
中国电影文化的壮大与国际文化影响的互动将会推动中国电影迈向更加广阔的发展空间,展现出更加多元和富有活力的影响力。
《凝视媒介的转变——后现代主义视域下“电影眼睛”看与被看》篇一一、引言自媒介技术兴起以来,人们的视觉体验与审美感知方式发生了巨大的转变。
电影作为重要的媒介之一,其“电影眼睛”的看与被看的关系在后现代主义视域下显得尤为突出。
本文旨在探讨后现代主义背景下,电影媒介的转变如何影响“电影眼睛”的看与被看的关系,以及这种关系如何塑造了当代社会的视觉文化。
二、后现代主义与电影媒介的转变后现代主义作为当代社会文化的重要理论,强调了多元化、碎片化、去中心化等特征。
在这样的背景下,电影媒介的转变表现在多个方面:技术进步带来的高清、3D、VR等视觉体验,以及内容创作上的去权威化、去中心化等。
这些转变使得电影的观看方式与以往相比有了显著的差异。
三、电影中的“电影眼睛”电影中的“电影眼睛”指的是观众通过银幕或荧屏观看电影时所产生的视觉体验。
在传统的电影观看中,“电影眼睛”是一种被动的接收过程,观众通过屏幕观看影片的演绎与表达。
然而,在后现代主义的影响下,这种被动的接收逐渐转变为互动的参与。
观众通过多种媒介平台与电影进行互动,甚至参与到电影的创作与表达中。
四、“电影眼睛”的看与被看的关系在后现代主义视域下,“电影眼睛”的看与被看的关系发生了深刻的变化。
一方面,观众不再是单纯的观看者,他们通过互联网、社交媒体等平台参与到电影的评论、分享、创作等过程中,使得观影体验更加丰富和多元。
另一方面,电影的创作者也不再是传统的权威角色,他们需要更加关注观众的反馈和参与,以更好地满足观众的需求。
这种关系的变化使得电影的创作与传播方式发生了根本性的转变。
五、影响与挑战“电影眼睛”的看与被看的关系的转变对当代社会的视觉文化产生了深远的影响。
首先,这种转变推动了电影艺术的创新与发展,使得电影更加贴近观众的需求和审美。
其次,这种关系的变化也带来了新的挑战,如如何保护创作者的权益、如何规范观众的参与行为等。
此外,这种转变还对传统媒体产生了冲击,推动了媒体融合与数字化转型的进程。
《后现代主义视域下的电影研究——以伍迪·艾伦《午夜巴黎》为例》篇一一、引言后现代主义,作为一种复杂的文化现象,不仅对艺术创作产生了深远影响,而且在电影领域中留下了深刻的烙印。
本文旨在从后现代主义视域出发,以伍迪·艾伦的经典电影《午夜巴黎》为例,深入探讨后现代主义电影的创作特点、艺术风格及内在意蕴。
二、后现代主义与电影艺术后现代主义是对现代主义的批判和超越,其强调文化的多元性、不确定性以及时空交错性。
后现代主义电影在形式和内容上具有明显的反传统、反理性的特点,强调多元的叙述方式、碎片化的情节结构以及多元的视觉表达。
在电影中,后现代主义常常通过隐喻、讽刺等手法揭示现实世界的复杂性和矛盾性。
三、《午夜巴黎》的创作背景与主题伍迪·艾伦的《午夜巴黎》以浪漫和复古为主题,讲述了主人公在一次巧合中穿越时空回到旧日巴黎,邂逅了许多历史上的传奇人物的故事。
电影中通过荒诞而奇幻的情节展示了现代人对于传统价值的追寻和对浪漫生活的渴望。
电影风格诙谐幽默,画面色彩鲜艳且富有个性。
四、《午夜巴黎》中的后现代主义元素1. 多元叙述与碎片化情节结构《午夜巴黎》在叙述方式上采用了多元叙述的手法,通过主人公的视角和不同历史人物的视角来展示故事。
同时,情节结构呈现出碎片化的特点,时空交错,使得观众在观看过程中不断产生新的联想和解读。
2. 隐喻与讽刺电影中通过隐喻和讽刺的手法揭示了现实世界的复杂性和矛盾性。
例如,主人公对旧日巴黎的向往与对现实世界的失望形成了鲜明的对比,反映了现代人在快节奏生活中对浪漫和传统的追求。
3. 视觉表达与色彩运用电影画面色彩鲜艳且富有个性,通过独特的视觉表达方式展现了后现代主义的艺术风格。
同时,画面中运用了大量的光影效果和视觉特效,使得整部电影充满了奇幻和浪漫的氛围。
五、《午夜巴黎》的后现代主义意义《午夜巴黎》作为一部典型的后现代主义电影作品,具有鲜明的个性和深刻的内涵。
它通过多元叙述、隐喻和讽刺等手法揭示了现实世界的复杂性和矛盾性;同时,它也以荒诞而奇幻的情节展示了现代人对于传统价值的追寻和对浪漫生活的渴望。
《后现代主义与王家卫电影》篇一一、引言后现代主义作为一种文化、艺术和社会思潮,对当代电影产生了深远的影响。
其中,王家卫的电影作品以其独特的影像风格、复杂的主题和深邃的内涵成为了后现代主义电影的代表之一。
本文旨在探讨后现代主义与王家卫电影之间的关系,从电影风格、主题、人物形象等方面进行分析,揭示王家卫电影如何通过后现代主义手法呈现出现代社会的复杂性和多样性。
二、后现代主义的背景与特点后现代主义产生于二十世纪中后期,是一种在多元、相对和不确定性为主导的现代社会背景下产生的文化现象。
它反对现代主义的统一性、稳定性和中心性,强调多元化、流动性和无序性。
在后现代主义电影中,我们可以看到这种对复杂性和多样性的追求表现在诸多方面,如故事情节的断裂、多义性和无深度等。
三、王家卫电影的影像风格王家卫的电影作品以其独特的影像风格和细腻的叙述方式闻名于世。
他运用色彩鲜明且富于诗意的画面,通过对城市的独特表现和对光影的运用,为观众带来一种别具一格的审美体验。
同时,王家卫的镜头语言注重画面语言的多元和层次性,经常通过跳接和片段化叙事等方式,表现出一种复杂的视觉感受。
这种视觉效果正符合后现代主义强调多元化和无序性的特点。
四、王家卫电影的叙事结构与主题在叙事结构上,王家卫的电影通常没有明确的时间线和连贯的故事情节。
他的作品中往往存在着断裂、回忆和情感线索交织的情况,使故事显得含蓄且富有哲理。
此外,他通过对爱情的描写和表现,探讨了现代人在都市生活中的孤独、迷茫和追求。
这些主题与后现代主义对现代社会复杂性和多样性的关注相呼应。
五、人物形象与心理刻画在人物形象和心理刻画方面,王家卫的电影往往以都市青年为主要对象,通过对他们内心的探索和表现,揭示了现代人在都市生活中的挣扎与困惑。
例如,《重庆森林》中的男女主角虽然相遇但却不能在一起的情感困境,展示了都市中人们的无助与迷失。
同时,他善于通过画面来传递人物的内心世界,让观众从不同的角度感受和理解角色的心理变化。
《后现代主义与王家卫电影》篇一一、引言后现代主义是一种影响深远的哲学、文化和艺术思潮,其在多个领域内均产生了重大影响。
而电影作为一种艺术表现形式,其深受后现代主义思想的影响和渗透。
其中,王家卫电影作为华语电影的重要代表之一,以其独特的后现代主义风格脍炙人口。
本文将从后现代主义的基本特征出发,深入探讨后现代主义与王家卫电影的关联性,分析其影响与风格。
二、后现代主义的基本特征后现代主义起源于20世纪60年代的西方社会,其特点主要体现在对现代主义的反思和批判。
后现代主义强调多元性、不确定性、碎片化、反传统等特征,注重对现实世界的解构和重组,追求对现实世界的非线性表达。
在文化、艺术、哲学等多个领域内,后现代主义均产生了深远的影响。
三、王家卫电影的后现代主义风格王家卫电影以其独特的后现代主义风格著称,其作品中的后现代主义元素主要体现在以下几个方面:1. 碎片化的叙事结构:王家卫的电影往往采用非线性的叙事方式,将故事情节碎片化,通过跳跃式的剪辑手法将不同时间、空间的场景拼接在一起,形成一种独特的视觉冲击力。
2. 多元的文化元素:王家卫的电影中经常出现多元的文化元素,如香港、上海等地的城市风貌、传统文化与现代文化的交融等。
这些元素在电影中相互交织,形成一种独特的文化氛围。
3. 反传统的美学追求:王家卫的电影在美学上追求反传统,其画面构图、色彩运用等均具有强烈的个人风格。
他善于运用鲜艳的色彩和特殊的镜头语言来表达人物的情感和内心世界。
四、后现代主义对王家卫电影的影响后现代主义思想对王家卫电影产生了深远的影响。
首先,后现代主义强调多元性和不确定性,这使王家卫在创作过程中更加注重对现实世界的解构和重组,从而形成其独特的叙事方式和视觉风格。
其次,后现代主义追求非线性的表达方式,这使王家卫在电影中运用了大量的跳跃式剪辑手法,将不同时间、空间的场景拼接在一起,形成一种独特的视觉效果。
最后,后现代主义对现实世界的反思和批判也影响了王家卫的电影创作,使其作品具有深刻的社会意义和人文关怀。
浅析后现代主义在国内电影中的艺术呈现后现代主义是20世纪后期兴起的一种文化思潮,其影响逐渐渗透到了各个艺术领域,包括电影。
在国内电影中,后现代主义的影响也日益显现,导演们往往不再局限于传统的叙事结构和艺术风格,而是通过各种手法和构思,展现出了独特的后现代主义艺术呈现。
在国内电影中,后现代主义的艺术呈现主要表现在以下几个方面:一、非线性叙事结构后现代主义的叙事结构常常是非线性的,导演们通过交错时间线、插叙、倒叙等手法来展现故事的多维度和复杂性。
这种叙事结构在国内电影中也得到了广泛运用,例如张艺谋的《活着》就采用了非线性叙事的手法,通过回忆和现实交织的方式,展现了主人公的命运变迁和心灵历程。
这种叙事方式打破了传统的时间轴,让观众在不同时间节点中感受到不同的情感和情节发展,增强了影片的厚度和深度。
二、荒诞主义的审美风格后现代主义常常采用一种荒诞的审美风格,挑战传统的美学标准和观念。
在国内电影中,许多导演也尝试运用荒诞主义的审美风格来呈现影片的艺术表达。
例如宁浩的《疯狂的石头》以及冯小刚的《非诚勿扰》等影片,都融入了大量的荒诞元素,通过离奇的情节和滑稽的表演,将影片的氛围和节奏营造得异常夸张和夸张。
这种审美风格的运用为观众带来了全新的观影体验,开拓了电影的艺术领域。
三、超现实主义的摄影技巧后现代主义鼓励艺术家通过各种摄影技巧表现出超现实的特质。
在国内电影中,一些导演也尝试通过摄影技巧来营造出超现实的影像世界。
例如贾樟柯的《山河故人》就采用了大量的超现实摄影手法,通过慢镜头、特写、变焦和镜头移动等技巧,创造出了一个超现实的影像空间,让观众在影片中感受到了一种与现实世界完全不同的美学享受。
四、后现代主义的主题后现代主义的核心思想之一是对现实和真理的怀疑和否定,这种思想在国内电影中也得到了一些反映。
一些导演通过影片的主题和情节来探讨后现代主义的观念,例如王童的《心迷宫》就通过对人物性格的分解和多重身份的展现,表现了另类的现代都市生活。
《后现代主义视域下的电影研究——以伍迪·艾伦《午夜巴黎》为例》篇一一、引言后现代主义作为一种文化思潮,对电影艺术产生了深远的影响。
伍迪·艾伦的《午夜巴黎》正是在这一文化背景下诞生的作品,以其独特的叙事风格、鲜明的主题内涵和深刻的艺术表现,成为了后现代主义电影的杰出代表。
本文将从后现代主义视域出发,对《午夜巴黎》进行深入的研究和分析。
二、后现代主义概述后现代主义起源于20世纪60年代的西方社会,是对现代主义的一种反思和批判。
它强调多元性、相对性、非线性、非逻辑性等特征,对传统观念和价值体系进行了颠覆和重构。
在后现代主义视域下,电影作为一种重要的艺术表现形式,也呈现出多元化的风格和主题。
三、《午夜巴黎》的叙事风格《午夜巴黎》以一种独特的叙事方式展现了后现代主义的多元性。
影片中通过时空穿越的情节,将观众带入一个充满魔幻现实主义的都市,呈现出现实与幻想的交织。
同时,影片运用非线性的叙事方式,将不同的故事情节和人物关系相互穿插,形成一种复杂的网络结构。
这种叙事风格既体现了后现代主义的多元性,也展现了电影艺术的创新性和探索性。
四、《午夜巴黎》的主题内涵《午夜巴黎》的主题内涵丰富而深刻,主要表现在对现代都市生活的反思和对传统文化的怀念。
影片通过对主人公在巴黎的奇幻经历的描绘,揭示了现代都市生活的孤独、迷茫和追求。
同时,影片通过对传统文化的怀念和再现,表达了对过去和未来的思考。
这种主题内涵与后现代主义的反思性和批判性相呼应,使得影片具有深刻的艺术价值和思想内涵。
五、《午夜巴黎》的艺术表现《午夜巴黎》在艺术表现上具有鲜明的特点。
首先,影片的视觉效果非常出色,通过精美的画面和独特的镜头运用,将观众带入一个充满想象力的世界。
其次,影片的音效和配乐也非常出色,通过音乐和声音的运用,增强了影片的情感表达和氛围营造。
此外,影片的表演也非常出色,演员们的表演自然真实,将角色塑造得栩栩如生。
这些艺术表现手法使得《午夜巴黎》成为了一部具有高度观赏性和艺术价值的电影作品。
《后现代主义与王家卫电影》篇一一、引言后现代主义作为一种文化现象,其影响深远且广泛地渗透到各个艺术领域。
电影作为现代艺术的重要形式之一,自然也受到了后现代主义的深刻影响。
王家卫电影以其独特的叙事风格、深邃的视觉艺术和情感内核成为后现代主义电影的杰出代表。
本文将从后现代主义视角出发,探讨王家卫电影的特色、主题、表现手法及其与后现代主义的关系。
二、后现代主义概述后现代主义起源于20世纪60年代的西方社会,其产生与当时的社会背景、经济状况、文化发展等多方面因素密切相关。
后现代主义强调多元性、相对性、不确定性等特征,主张对传统进行解构和重构,注重个人经验和主观感受。
这种思想迅速影响了诸多领域,包括电影艺术。
三、王家卫电影的特色与主题王家卫以其独特的叙事手法和深邃的情感内涵,将后现代主义精神融入到电影中。
他的作品多以都市为背景,关注都市人的生活状态和心理状态。
在叙事上,王家卫善于运用碎片化的手法,将故事片段化、跳跃性地进行叙述,呈现出一种非线性的叙事结构。
在视觉上,他运用独特的镜头语言和色彩运用,营造出一种梦幻般的氛围。
此外,王家卫的电影还常常探讨爱情、人性等主题,展现出一种深刻的人文关怀。
四、王家卫电影中的后现代主义表现1. 叙事手法:王家卫的电影往往采用非线性的叙事结构,打破了传统电影的线性叙事模式。
这种手法使电影的情节和人物更加复杂和丰富,为观众提供了更多的解读空间。
2. 视觉表现:王家卫善于运用独特的镜头语言和色彩运用来营造梦幻般的氛围。
他的画面往往具有一种诗意的美感,同时又带有一种莫名的孤独感。
这种视觉风格既符合后现代主义强调多元性和不确定性的特点,也符合王家卫电影所表达的都市人的内心世界。
3. 主题内容:王家卫的电影常常探讨都市人的生活状态和心理状态,以及爱情、人性等主题。
这些主题既反映了后现代主义对个人经验和主观感受的关注,也体现了王家卫对都市生活的深刻洞察。
五、王家卫电影与后现代主义的相互影响王家卫的电影作品深受后现代主义的影响,同时他的作品也推动了后现代主义的发展。
后现代主义在电影中的体现后现代主义作为一种文化和艺术运动,对电影的制作和表现方式产生了深远的影响。
后现代主义通过颠覆传统的叙事结构、突破物理和精神层面的限制,以及探索影像和现实的关系,为电影带来了全新的审美体验。
本文将以几部具有代表性的后现代主义电影作为例子,探讨后现代主义在电影中的体现。
1.颠覆传统的叙事结构传统的电影叙事常常遵循线性的时间顺序,以清晰的起承转合展现故事情节。
然而,后现代主义电影破坏了这种传统结构,采用非线性叙事的方式来展示故事。
例如,克里斯托弗·诺兰的《盗梦空间》中,通过在梦境和现实之间切换、交叉叠加的方式,打破了时间和空间的界限,让观众陷入了一个虚幻的梦幻世界。
这种非线性叙事方式不仅增强了观众的参与感,同时也让观众思考现实和梦境之间的边界。
2.突破物理和精神层面的限制后现代主义电影还大胆地挑战了物理和精神层面的限制,展现了超乎常规的奇幻和梦幻式的画面。
例如,大卫·林奇的《黑暗世界》中,通过令人难以置信的视觉效果和扭曲的剧情,创造出了一个离奇而离经叛道的世界。
这种对物理和精神的突破,使电影成为一种超越现实的艺术形式,引发观众的思考和反思。
3.探索影像和现实的关系后现代主义电影通过对影像和现实之间关系的探索,呈现出一种新的观念和认知方式。
例如,斯坦利·库布里克的《2001太空漫游》中,通过对太空舱和星际飞船的精确重现和细致描绘,引导观众思考人类科技与自然宇宙之间的矛盾与统一。
这种对影像和现实之间关系的探索,挑战了观众对现实的固有观念,激发了对未知世界的好奇心。
后现代主义在电影中的体现,不仅颠覆了传统的叙事结构,突破了物理和精神层面的限制,还探索了影像和现实之间的关系。
这些特点使得后现代主义电影成为一种充满想象力和创意的艺术形式,通过与观众的互动,引发对现实和虚构的思考和反思。
因此,在电影中体现后现代主义的特点,不仅为观众带来了全新的观影体验,同时也推动了电影艺术的发展和创新。
后现代主义与王家卫电影后现代主义与王家卫电影引言:后现代主义是一种理论和文化潮流,它影响了当代的艺术、文学、哲学和电影等领域。
王家卫是中国著名导演,他的作品被认为是典型的后现代主义电影。
本文将探讨后现代主义对王家卫电影的影响,并分析其中的一些共性特征。
一、后现代主义与王家卫电影的背景后现代主义起源于西方社会和文化的多重转变。
二十世纪后半叶,全球经济、政治和科技的发展带来了前所未有的变化,传统的现代主义观念开始受到质疑。
后现代主义主张摒弃大敘事、真理以及权威,强调个体的存在与多元化的视角。
这些思想观念在王家卫电影中得到了显著的表现。
二、戏剧化的叙事风格王家卫电影的叙事方式常常被认为是非线性、碎片化和戏剧化的。
他经常使用跳跃的时间线、割裂的片段和多重视角来揭示故事。
这种风格使得观众感到被剪支连碎片的现实所包围,仿佛他们置身于一个无法辨认的世界中。
后现代主义的非敘事特点强调对故事的解构和重构,这正是王家卫电影所采用的手法。
三、城市化与现代性的呈现后现代主义强调城市化和现代性的崛起对人类生活的影响。
王家卫电影中的背景常常是都市中的街头巷尾,表现了都市生活的喧嚣和混乱。
他善于捕捉城市瞬间和流动的景象,通过镜头的移动和不稳定的画面来强调现代性的割裂感。
这种表现手法是后现代主义对当代城市经验的反思。
四、个体身份与情感关系后现代主义对个体和身份问题的关注,在王家卫电影中得到了深入的探索。
他的角色常常是迷失在现代都市中的个体,面对着人际关系的纷争和自我认同的问题。
王家卫通过表达人物内心情感和孤独感,透露出一个普遍存在的人类焦虑。
这种情感表达和身份危机是后现代主义在电影领域的显著特征。
五、视觉艺术与后现代主义的融合后现代主义注重多模态的艺术表达,而王家卫电影正是通过视觉艺术的独特手法来传达情感和感受。
他的镜头运用、色彩搭配、视觉符号等都具有强烈的后现代主义特征。
通过引用电影和视觉艺术的元素,王家卫创造了一种虚幻、迷幻的视觉效果,使得观众进入一个超越现实的境界。
后现代主义对文学与电影的影响随着社会的不断发展和进步,人们对于艺术形式的要求也在不断变化。
传统的现实主义文学和电影逐渐无法满足人们对于多样性和创新性的需求。
于是,后现代主义作为一种新的艺术思潮应运而生,并对文学与电影产生了深远的影响。
一、解构现实的敘事方式后现代主义对文学与电影最直接的影响就是解构现实的敘事方式。
传统的故事结构往往是线性的,有着明确的起承转合,而后现代主义则打破了这种传统的敘事形式。
文学作品和电影中的故事线条变得错综复杂,时间和空间的跳跃成为常态。
这种解构的敘事方式不仅使作品更具有吸引力和艺术性,同时也给观众和读者留下了更多的思考空间。
二、拒绝传统的角色和情节设定后现代主义对文学与电影的另一个重要影响是拒绝传统的角色和情节设定。
在传统作品中,角色往往有着明确的性格和目标,情节也是按部就班地发展。
而后现代主义作品中的角色往往是复杂多变的,他们的性格和目标常常模糊不清。
情节也常常是错综复杂的,没有明确的发展方向。
这种拒绝传统设定的方式使得作品更加真实和深刻,同时也更加符合现代社会的复杂性和多样性。
三、批判主流文化和权威后现代主义对文学与电影的影响还表现在对主流文化和权威的批判上。
传统的文学和电影往往是为了迎合大众口味而创作的,它们所传递的价值观和观念往往是符合主流文化和权威的。
而后现代主义作品则试图打破这种传统,通过对主流文化和权威的批判,揭示出其中的问题和矛盾。
这种批判性的观点使得后现代主义作品更具有思想性和深度。
四、多元文化的呈现后现代主义对文学与电影的影响还体现在多元文化的呈现上。
传统的作品往往只关注主流文化,忽略了其他文化的存在。
而后现代主义作品则更加注重多元文化的呈现,它们试图通过对多种文化的描绘和交叉,展现出一个更加丰富和多样的世界。
这种多元文化的呈现使得作品更具有包容性和开放性,同时也更能够满足不同观众和读者的需求。
总结起来,后现代主义对文学与电影产生了深远的影响。
它打破了传统的敘事方式,拒绝了传统的角色和情节设定,批判了主流文化和权威,呈现了多元文化。
浅析后现代主义在国内电影中的艺术呈现后现代主义是二十世纪后期思想、文化和美学的一种趋势,它强调对传统现代主义的否定和超越,强调模糊边界、混沌、多重意义、意料之外的幽默和对现实的怀疑。
在国内电影中,后现代主义风格的电影作品逐渐增多,如《卧虎藏龙》、《活着》、《春光乍泄》等,这些电影都展现了后现代主义的独特审美风格和表现方式。
首先,后现代主义在国内电影中的艺术呈现主要体现在影片的叙事方式上。
后现代主义电影采用了一种非线性的叙事风格,通过交叉叙述、倒叙、断片式的叙述方式等让观众更深入地了解故事。
例如,《卧虎藏龙》中交错叙述两个相互关联的情节,让观众不得不自己去推断故事线索的发展;《活着》则是通过一位老者的自述,将故事的发展慢慢地展现出来,从而引发观众的情感共鸣。
其次,后现代主义在国内电影中的艺术呈现还体现在电影的场景和视觉风格上。
后现代主义电影的场景设计通常都非常具有视觉冲击力,因为它们展现的是动态和多维度的空间,例如《春光乍泄》中的风景,通过快速的移位和混淆,创造出一种多重的、错位的美学体验。
同时,后现代主义电影的图像语言也很重要,例如《卧虎藏龙》中运用的色彩意象与文化符号、《春光乍泄》中用镜头、角度和颜色交汇作用的漂亮图像序列等,都展现出电影画面的视觉美学。
最后,后现代主义在国内电影中的艺术呈现还体现在影片中的主题和思想上。
后现代主义电影着重对现实的拷问、对社会问题的焦虑,在批判现有社会的同时,也探讨了人类情感、苦难和命运的内在本质。
例如,《活着》以极具危机感的现实主义风格讲述了中国二十世纪的历史,揭示了中国革命带来的巨大代价,同时也探讨了人性的坚韧与善良。
综上所述,后现代主义在国内电影中的艺术呈现体现了其独特的审美风格和表现方式,包括非线性叙事、场景和视觉风格、思想和主题等。
这些元素让观众获得了极富沉浸感的艺术体验,同时也让人们更深入地了解现代社会和人类的内心世界。
后现代主义风格对电影叙事美学的冲击与重构电影作为一种重要的艺术形式,代表着一种特定时代的文化和审美观。
而后现代主义作为一种文化思潮,在20世纪后半叶逐渐兴起,它对传统观念、结构和形式进行了冲击和颠覆。
在电影领域中,后现代主义风格对叙事美学产生了深远的影响,推动了电影艺术的重构和创新。
后现代主义风格强调对传统观念和权威的质疑,并以非传统的方式表达观点和构建叙事结构。
在电影叙事美学中,传统的线性叙事方式被后现代主义的非线性叙事方式所取代。
后现代主义电影以跳跃的时间线、碎片化的场景和非逻辑的叙事结构来打破传统的叙事规则,以达到引发观众思考的目的。
例如,昆汀·塔伦蒂诺的《低俗小说》以多条线索的方式叙述故事,穿插交错的场景使观众在观看过程中寻求线索和推理剧情发展。
这种非线性的叙事方式刺激了观众的想象力,扩展了电影叙事的可能性。
此外,后现代主义还注重对影像和声音的运用,在电影制作中探索多元化的技术和手段。
影像的处理不再依附于真实性和客观性,而是通过后期制作的技术手段进行数字处理和合成,创造出超现实的效果。
例如,大卫·林奇的作品《穆赫兰道》运用了错综复杂的图像变换和强烈的色彩对比,打破了传统摄影和编辑的规则,使得观众感受到一种梦幻和荒诞的氛围。
这种对影像的实验和创新使得后现代主义电影在视觉效果上有着巨大的突破,为电影的艺术表达带来了新的可能性。
此外,后现代主义风格还强调对叙事本身的反思和批判。
传统上,电影的叙事通常通过主角的视角来讲述故事,观众通过主角的经历和感受来产生情感共鸣。
然而,后现代主义电影通过打乱传统的叙事结构和固定的视角,从而把观众从主角的立场转移到对叙事本身的反思上。
例如,达伦·阿伦诺夫斯基的《重生》通过电影内嵌的电影叙事方式,使得观众处于多重视角的交错中,对叙事本身产生了审视和思考。
后现代主义电影通过对叙事结构的扭曲和颠覆,挑战了观众的认知和参与,使观众不再是单一的接受者,而是与电影建立了更为主动的互动关系。
《凝视媒介的转变——后现代主义视域下“电影眼睛”看与被看》篇一凝视媒介的转变——后现代主义视域下“电影眼睛”的看与被看一、引言随着后现代主义思潮的兴起,媒介的转变成为了一个值得深入探讨的议题。
电影作为重要的媒介之一,其观看与被观看的关系也在悄然发生改变。
本文将从后现代主义视域出发,探讨“电影眼睛”的看与被看的关系,分析媒介转变对电影艺术和社会的影响。
二、后现代主义与电影后现代主义作为20世纪末的哲学和文化思潮,其特点是批判和质疑传统社会的价值和意义,推崇多元化和不确定性。
电影作为这一时期的产物,与后现代主义紧密相连。
在后现代主义的影响下,电影在创作、内容和形式上发生了巨大变化,成为了人们反思现实、寻找意义的重要途径。
三、电影眼睛的看与被看电影中的“眼睛”是指镜头语言,是电影叙事的重要手段。
在传统的电影观看模式中,观众通过镜头语言获取信息,进而理解故事情节和人物关系。
然而,在后现代主义的影响下,电影的观看模式发生了转变。
观众不再仅仅是被动地接受信息,而是通过自身的经验和知识对电影进行解读和解读再创造。
此时,“电影眼睛”既在看也在被看。
一方面,“电影眼睛”作为观察者和讲述者的身份在发生转变。
传统意义上的电影是叙述一个故事或者展现一个现象,镜头只是作为一个旁观者的身份存在。
然而,在后现代主义视域下,镜头不再是一个完全中立的旁观者,它所展示的画面对现实有着明显的引导和暗示作用。
例如在非线性叙事和抽象风格中,镜头的表达更具主观性和内心性,为观众提供了更为丰富和复杂的观看体验。
另一方面,“电影眼睛”在被看的过程中也发生了变化。
观众通过自身的经验和知识对电影进行解读和解读再创造,从而对“电影眼睛”产生了一种反馈和互动。
这种互动不仅体现在观众对电影情节和人物的理解上,还体现在观众对电影语言和风格的接受和排斥上。
这种互动使得“电影眼睛”的被看过程变得更加复杂和多元。
四、媒介转变对电影艺术和社会的影响媒介的转变对电影艺术和社会产生了深远的影响。
后现代主义与电影【摘要】后现代主义作为一种文化思潮席卷全球,也引领电影艺术进入”后现代时代”。
后现代主义电影作为表现后现代主义思想的一种影像形式,凸显其众多特征,成为理解后现代思潮的重要途径。
本文将从电影《越光宝盒》说起,分析后现代主义思潮的特征以及其在社会文化方面的影响。
【关键词】后现代主义,电影,越光宝盒一、后现代主义与后现代主义电影后现代主义是孕育于30年代,在20世纪中叶出现的一种世界性的文化思潮。
它的出现在整个思想文化领域进行一场”后现代转折”,其已超出文学和艺术领域,深达哲学、社会学、心理学、美学、神学等诸多领域。
”后现代主义”一直是学界争论的集中点,虽然各方观点和立场有所不同,但可以肯定的是它掀起了批判超越”现代性”的思潮,是时代发展和商业文化的结果。
后现代主义电影并没有明确的定义,按照伊格尔顿对于后现代主义的定义,我们可以讲后现代电影看做是带有能反映后现代社会时代特征的艺术风格的电影类型,这种艺术风格上是无中心的、无根据的、拼贴的、戏仿的、模拟的、多元主义的,它模糊了艺术与生活的界限,往往与消费社会的商业文化和高度发达的科技媒介联系在一起的。
也可以说后现代电影,是指具有怀疑气息,不相信人类解放的宏大叙事,不相信主体人的伟大神话,是对崇高感、使命感的拆散。
总的来说,后现代主义电影既不是一种电影流派,也不是一种电影类型,而是发展到一定阶段的带有某些后现代主义特征的一些电影。
我们可以通过了解后现代主义电影的特征把握它。
二、《越光宝盒》中后现代主义电影的特征(一)内容方面后现代主义艺术强调没有权威、没有标准的,就如同费耶阿本德所说”在这个时代中怎样都行”。
因此,后现代主义电影无论从它的手法还是表达的主题上,都解构了传统电影。
不忠于传统得审美观念与伦理道德,不遵循传统叙事手法与语言风格,表现出一种强烈的反传统性。
1.对历史的颠覆《越光宝盒》是对于中国古典名著《三国演义》中许多情节和人物的彻底颠覆。
《三国演义》中关于赵子龙长坂坡血战单骑救阿斗的描写是本是突出赵子龙的英勇和无畏,而糜夫人投井自杀也是因为怕自己拖累赵子龙。
而在电影中,赵子龙是一个贪生怕死之人,将阿斗当做武器来战胜敌人,看中糜夫人胸前的玉璧被其误认为是贪色而投井。
历史上关云长一直是以红脸的形象出现,而在电影中竟然被刘备将原因归结于关羽经常看黄书。
此外本是阴险狡诈的曹操被郭德纲演绎的妩媚搞怪,”等我把他抓住之后我要在他的’刘’字旁加个三菜一汤”这样的话让人怎样也不相信是从曹操口中说出来。
本是周瑜和诸葛亮的商量计谋的严肃场合,竟然变成了疯狂的摇滚乐会……这些都体现了上述后现代主义的特征,不再是描写三国时期宏大的战争场面和魏蜀吴的尔虞我诈,也非赞颂某个英雄人物的事迹,整个故事没有什么政治的倾向与色彩,不带有说教的口吻和功能,而是运用一些不可思议的情节,将那些原本生硬遥远的人物变得活灵活现,给观众与众不同的感受。
2.对原有故事的颠覆《越光宝盒》与《大话西游》同为刘镇伟导演的作品,《越光宝盒》也沿用了《大话西游》中的故事情节,以”月光宝盒”为工具在时空间穿梭,两部电影也有些关联性,但《越光宝盒》是对《大话西游》的拆解与重构。
玫瑰仙子感动于紫霞仙子与至尊宝的爱情,偷了当年的宝剑来寻求真爱,在”清一色”偶然拔出剑后就将其认作自己的真爱,从此不离不弃,经历了许多波折后,最终获得爱情。
这与《大话西游》中的情感理想一致,但在《大话西游》中,至尊宝留下的是遗憾和”假如再给我一次机会”的经典独白,《越光宝盒》中却给予观众”爱要勇敢追求”的启示。
同是对于爱的追求,《越光宝盒》显然更符合大众的爱情理想,在主题之上也是对当年遗憾爱情的回应和补充。
(二)表现手法方面如上述后现代主义电影的概念,后现代主义电影体现了后现代的思维模式和审美观念。
后现代主义电影的制作手法主要有:深层次的拆解、意义的不确定甚至消失、无深度平面、中心位移、人物的符号化、主题的失落、反讽的叙述、滑稽的模仿、病态的幽默、奇异的怪诞等。
后现代主义电影就是呈现出这样一种多种元素并存的状态,并且将这些元素用拼贴、戏仿等手法糅合起来,表达电影的深层含义。
1.拼贴手法运用《后现代主义与社会》中讲,”拼贴是一种意识自由流动的、由碎片构成的、互不相干的大杂烩似的拼凑物。
它包含了许多对应环节,否认整齐性、条理性和对称性,以矛盾和混乱沾沾自喜。
”这一表述中将”拼贴”的特点表述出来,也使得我们的理解更为清晰。
在电影《越光宝盒》中,拼贴的运用可以说无处不在。
从电影的切入画面这一特征就显现无疑,将”成龙、周星驰、章子怡、安吉丽娜朱莉”等著名演员都拉出来,将观众引入困惑,”均未参加演出”一出,才让人明白是导演在调侃观众。
故事就这样开始了,接连而来的情节让人目不暇接,如《大话西游》般穿越时空,《十面埋伏》中茂密的竹林,《英雄》中万箭齐发后先似乌云般向前而后如密集的雨点的壮观场景,只是箭变成了标枪。
乞丐买书、火云邪神、包租婆收租、如来神掌等元素便是从《功夫》中移植而来。
还有《长江七号》、《功夫熊猫》、《赤壁》等电影中情节或元素的出现,更是将拼贴的手法发挥的淋漓尽致。
每当有熟悉的场景出现,总会引发观众的共鸣。
《越光宝盒》之中的”拼贴”又并非是对原电影的生搬硬套,而是根据剧情的发展,灵活运用,为这部影片服务。
曾经的电影和形象已经在观众心中留下了既定的印象,而他们在《越光宝盒》中的新变化打破了一种熟悉的期待感,带来不同的新鲜感。
相信观众在看电影时都不会想到如《泰坦尼克》中的浪漫时刻会发生那样的一幕,当玫瑰坠入水中的那一霎那,又有谁会不痛彻心扉呢?2.戏仿手法运用戏仿是后现代主义电影的又一种重要表现手法,是对已有的框架或者场景进行模仿、挪用以获得一种游戏化的结果,从而把严肃的形式通过滑稽的模仿来化解的方法,最终达到幽默和讽刺的效果。
《越光宝盒》中的戏仿运用是其达到喜剧效果的重要手段。
在上述”对于历史的颠覆”中已经将历史与电影的不符简单叙述,此外运用无厘头的场景与对话来构建新的环境和人物也是重要特色。
”周瑜:从他的琴声,我已经听得出他已经明白我的心声。
诸葛亮:从他的琴声,我听得出他听得出我明白他的心声。
守卫:从他们的琴声,我听得出我们很快就能下班了。
厨师:从他们大家的琴声,我听得出他们今晚想吃咕咾肉”类似这样的毫无依据和不按常规的话语其实是消解了重大而严肃的题材的深度,以轻松的游戏的黑色幽默式的口吻来描述,表现了语言的无穷魅力,也大大的增强了影片的喜剧效果,尽显后现代主义电影风格。
3.虚拟化时空的运用后现代主义文化使得事物原有的逻辑关系发生变化,也使得后现代主义电影的时空关系发生了重大变化。
杰姆逊曾对后现代主义的时空观做过如下的阐释”我用时间的空间化把表面和断裂联系起来。
时间成了永远的现时,因而是时空性的。
我们与过去的关系也变成空间性了……在后现代的这种新空间里,我们丧失了给自己定位的能力,丧失了从认识上描绘这个空间的能力,对此我做的最后诊断是后现代新空间中的存在困惑。
”电影的时空不再与现实一致,限制被打破。
《越光宝盒》中,将现代的社会生活元素带入,达到独特的效果。
曹操在惩罚人时说”给他三打奶粉,你知道是什么牌子”,周围的人都伸出三根手指,显然是映射”三鹿奶粉”的社会事件;一群官兵为抓住”清一色”而掷出的竹枪竟然形成了”鸟巢”,甚至还有一位官兵举着火炬,模仿北京奥运会开幕式的点火仪式。
在清一色逃走后,带头官兵大喊”跑不了很远,去水立方找”,这些也都是2008年北京奥运会的元素;粗犷勇猛的张飞原来是同性恋,四处给予热吻;诸葛不会观星祈雨,凡是只是”略懂”,甚至连”靓”字都不会写,出现了法坛上斗殴闹剧。
通过时空的穿梭和交错,在电影中反映着同性恋、婚外情、自私、不负责任等社会状态和问题。
在古代的生活中加入不符现实的事件,让观众站在历史之外看现代,或许会看到更为清晰和真实的自己。
或许我们在笑,可我们笑的不正是自己吗。
三、后现代主义电影的影响后现代主义把艺术看做一种游戏,认为它既无”意义”,更无”真理”,消解深度,走向平面。
因此后现代主义拒绝一切的解释,它认为一切的解释都是强加于观众的,都会限制想象力。
《越光宝盒》对于我们有什么启示,或许并不在于电影自身,而是我们在观看之后是否获得了娱乐的享受。
《越光宝盒》凸显了后现代主义风格,并且以爱情这一永恒的话题为主题,没有了如《大话西游》般的荡气回肠。
但《越光宝盒》以其夸张的表演和台词让观众捧腹大笑,获得一种轻松和解脱。
这就是后现代主义所推行的一直游戏及其所负载的娱乐功能,它为我们免除现实压力下所造成的精神痛苦,宣泄被压抑的郁闷情绪。
但《越光宝盒》中的也存在着故意恶搞的成分,并没有能够在深层次的问题上给予更多的关注,使得观众在大笑之后觉得空虚,发出”看这部电影浪费时间”的声音。
当然这也是后现代主义自身的弊病,就如”后现代主义它不再对精神价值终极关怀真善美之类超越价值的事物感兴趣,相反是对主题的内缩,后现代主义在琐屑的环境中沉醉于形而下的卑微愉悦之中”的描述。
但后现代主义是文化转型的必然,在此之后该是有文化的新创造。
后现代主义电影作为后现代主义思想的重要表现形式,对于社会具有不可小视的影响力。
如《越光宝盒》般的后现代主义电影如果能在带给我们愉悦的同时带给我们更多的精神享受,将会具有更为长久的生命力和意义。
【参考文献】[1]李孟哲.浅析中国后现代电影[j].电影评介,2009.[2]李磊.论电影《越光宝盒》的后现代元素[j].鸡西大学学报,2011.[3]曾耀农.后现代主义与新时期影视[j].宁波职业技术学院学报,2005.[4]杨雍.后现代电影的几个关键词[j].艺廊回声,2007.[5]贾嘉.武汉船舶职业技术学院[j].人文社科,2006.[6]于点.神话、解构、颠覆--类型电影以及后现代主义语境下的类型电影[j].天府新论,2006.[7]朱印海.西方后现代主义对中国电影的影响分析[j].聊城大学学报,2003[8]杨雍.后现代电影的几个关键词[j].新闻世界,2012.。