中日文化选修课论文-从一个鞠躬看两国发展

中日礼仪差异日语作文600字中日两国都被誉为“礼仪之邦”。

在中国是特别是男士，很多场合下是通过握手来表达问候。

与人初次见面，熟人久别重逢，告辞或送行均以握手表示自己的善意，因为这是最常见的一种见面礼、告别礼。

有时在一些特殊场合，如向人表示祝贺、感谢或慰问时；双方交谈中出现了令人满意的共同点时；或双方原先的矛盾出现了某种良好的转机或彻底和解时习惯上都是以握手为礼。

这样既可以表现出人们的基本礼仪，同时也可以通过这种礼仪来化解一些矛盾，使大家可以和平相处。

而在日本，鞠躬是最基本的礼节。

鞠躬也有很深的学问，地位低的人首先鞠躬，而且鞠得最深。

鞠躬鞠得愈深，鞠得愈久，所表示的尊敬、感谢、诚恳、敬意、谦恭、悔悟等等的程度就愈强烈。

日本人初次见面对互换名片极为重视。

初次见面不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。

互赠名片时，要先行鞠躬礼，并双手递接名片。

通常是地位、年龄低的人先递名片。

到日本人家里作客或到公司拜访客人，要预先约定时间，还有日本人有赠送礼物的习惯，拜访亲朋好友、出席宴会、旅游带回来的护土童（土特产），通常是一些很便宜的东西，礼不在厚，礼物的包装就很花心思，为的是给对方留下深刻印象，向对方表示自己的心意。

中国人送礼成双，喜欢2、6、8、9等数字。

日本人送礼一般是奇数，通常用1、3、5、7等，并且日本人很忌讳“9”和“4”。

按日本习俗，向个人赠礼须在私下进行，不宜当众送出。

日本人禁忌绿色，礼物忌送手帕、梳子、荷花等；探病的时候不能送带根的植物。

中国人也注重礼仪规范，在正式场合也要正装，要求并不太严格，而日本人非常注重礼仪和服装。

不同的场合要求不同的服装，特别是男性，必须穿一套正规的西装。

在日本有一个很有趣的现象是，参加婚礼和葬礼的时候，男性都是穿一套的黑西装。

怎样分辨才知道是参加婚礼还是葬礼呢？要从男士所佩戴的领带来区分。

参加葬礼的都必须系黑色的领带；参加的婚礼的就会系一个蝴蝶结领带，或其他颜色的领带。

中日文化差异的作文
咱们今天来聊聊中日文化的那些差异，这可真是个有意思的话题！
先来说说饮食文化吧。

咱们中国人吃饭那叫一个丰富多样，八大菜系，满
汉全席，煎炒烹炸样样都行。

一家人围坐在一起，热热闹闹，菜品摆满一桌。

可日本呢，寿司、刺身比较常见，吃饭讲究精致和仪式感，餐具都摆放得整整
齐齐。

咱们是大盘大碗，他们是小碟小碗，各有各的特色。

再说说礼仪方面。

咱们中国人见面喜欢热情地打招呼，握握手，拍拍肩膀，显得亲切友好。

而日本人见面，那鞠躬的度数都有讲究，弯腰弯得低，那表示
越尊敬。

有时候看着他们不停地鞠躬，我都担心会不会把腰给累着啦！
还有住房呢，中国的传统建筑讲究对称美，大院子、四合院，宽敞又大气。

日本的房子通常比较小巧紧凑，而且很多都有榻榻米。

想象一下，咱们在大炕
上滚来滚去，多自在，他们在榻榻米上规规矩矩地坐着，是不是感觉很不一样？
在节日方面，咱们中国的春节那是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，一家人团圆，热
闹非凡。

日本也有他们的新年，不过相对来说要安静一些，去寺庙祈福是他们
的重要活动。

就连日常的一些小习惯也有差别。

咱们中国人说话比较直接豪爽，心里想
啥就说啥。

日本人有时候表达就比较含蓄委婉，得让人琢磨琢磨背后的意思。

虽然中日文化有这么多差异，但也正是因为这些不同，才让世界变得更加丰富多彩。

我们可以相互学习，相互欣赏，从彼此的文化中汲取精华，让生活变得更加有趣和美好！怎么样，是不是觉得这些差异还挺有意思的？。

鞠躬礼仪(沟通与礼仪)论文课程:沟通与礼仪姓名：侍海鹏专业:12级人资公共成绩：鞠躬礼仪导入语：鞠躬礼仪是我们日常礼仪中不可或缺的礼仪，它对人们的人际交往和沟通起着重要的作用，同时也是也是人们互相尊重的体现。

鞠躬礼仪在社会经济活动中起着非常重要的作用。

鞠躬起源于中国商代，商代有一种祭天仪式“鞠祭”：祭品牛、羊等不切成块，而将整体弯卷成圆的鞠形，再摆到祭处奉祭，以此来表达祭祀者的恭敬与虔诚。

在我国春秋时期就已经很普遍了，如《论语·乡党》：“入公门，鞠躬如也。

”这种习俗在一些地方一直保持到现在，人们在现实生活中，逐步沿用这种形式来表达自己对地位崇高者或长辈的崇敬。

鞠躬是中国、日本、韩国、朝鲜等国家传统的、普遍使用的一种礼节。

如今的日本，鞠躬礼是最讲究的，所以我们在同日本人打交道时要懂得这一礼节。

鞠躬对韩国和朝鲜人来说也很讲究。

我们可以经常看到，韩国和朝鲜妇女在会谈、宴会或作客时，一手提裙，一手下垂鞠躬，告别时面对客人慢慢退去，表示一种诚恳和敬意。

鞠躬礼仪在我们的社会生活和社会经济活动中是无处不在的，鞠躬礼仪往往扮演者非常重要的角色，不得不说鞠躬礼仪在人类的发展史上是不可或缺的。

在我们的日常生活当中，鞠躬礼仪是非常有必要的。

它不仅是我们体现个人修养的表现，也代表着我们的内在品质，更是我们有涵养的重要体现。

作为一个演讲者，当你演讲结束时，鞠躬肯定是必不可少的；对长者的鞠躬，对上级的鞠躬，都会给人们带来好的印象。

鞠躬就体现了你的涵养，你的品质和你的修养，也是你对倾听者的尊重，这显然是非常重要的。

人们会对你的第一印象非常好，认为你的个人修养非常好，更加乐意和你进行进一步的沟通。

这会使你在与他人发展人际关系时更加的和谐，朝着正确的方向发展。

在我们的社会经济活动中，鞠躬礼仪也是必不可少的。

在当今发达的信息时代，鞠躬就显得更加的重要了，人们在从事社会经济活动时，必要的鞠躬礼会让你的客户倍感亲切，让他们得到了应有的尊重，为以后的交谈留下好的印象，这也是促成商业成功的重要因素，促成经济的持续发展，为推动社会主义事业的发展添砖加瓦。

学习中日文化比较课程之后，以及联系自身对此方面的了解，我主要对其中的三大部分很有感触，分别是：中日茶道的差异、中日饮食的差异以及中日婚礼的差异。

一、中日茶道的差异中国茶，是文人异士会面必不可缺的一种东西。

这些人能在茶中喝出友谊、喝出交情。

中国人，自然谦和，不重形式。

所以不管是唐代的茶经，宋代的大观论茶，或明代的茶疏，一般人民将饮茶融成生活一部份，没有什么仪式，没有任何宗教色彩，茶是生活必需品，高兴怎么喝，就怎么喝。

品茶之四大特色是：有“酸甜苦涩调太和”的中庸之道，有“朴实古雅去虚华”的行俭之德，有“奉茶为礼尊长者”的明伦之礼，有“饮罢佳茗方知深”的谦和之行。

中国茶是中国文化息息相关，是中国礼仪之邦的体现点之一。

茶在中国有着根深蒂固的地位。

茶文化是东方文化的精髓，是东方民族不朽的文化遗产之一。

中国是茶的故乡，是茶的发源地，也是最早发现、利用茶叶的国家。

从汉魏、两晋、南北朝开始以来，饮茶风俗从巴蜀地区向中原广大地区传播，茶文化由萌芽逐渐发展。

唐代茶文化随着佛教的传播而传入朝鲜、日本，以后又传播到世界许多国家和地区。

茶文化作为大唐文化的优秀组成部分，在日本得到了登峰造极的发挥，形成了独具特色的日本茶道文化，并成为日本的国粹，饮誉世界。

茶也是我国国饮，以茶敬客，成为中华民族优良的传统习俗。

茶对于人类来说，—可让人啜英咀华，尽享茶之美味；二可醒神明目，有益健康；三可陶冶性情，修身养性；四可聚集亲情，有融洽感情之功能。

茶文化已成为华夏文明的重要组成部分.。

正如现在，冷冷的天气，然后就应该捧杯茶，虽然普通人不是很懂品茗，但是喝着茶很舒适，喝茶还能醒神，工作学习之余，喝杯茶，舒坦。

日本承袭我国文化遗绪，一切典章、文化制度，受唐朝影响最深。

唐时佛学盛行，佛家以茶代酒之风由中国传入日本。

日本茶道，又称禅茶，其精神在于利用茶净化心灵，提神醒脑的特性，使饮茶者的心神，暂时革除一切俗务杂念，以期直扣人的本相，即是达到所谓本来面目赤子之心的境界，因为必需藉假炼真，所以对于环境的布置、器物的使用，要求的水准极高，茶屋必须外幽雅清寂，古木参天，奇石、古董，排列有序，内面必须玩物古董、瓶花名画，器皿烧制精巧华丽，高雅实用，主客态度必须平和谦逊，心无杂事，正襟危坐，虔诚授受。

浅析明治维新序号：64 班级：混合1202 学号：1200000215 姓名：程茜富有现实主义精神的日本民族改弦更张，把求助的目光投向了西方，像扔破靴子一样地扔掉了曾经虔诚地学习、模仿过的大陆文化。

生存危机感，是日本明治维新获得成功的内在动力，而贪婪的吸收欲，则是保证在如此短的时间里取得成效的关键。

30年里，日本就走完了西方二三百年才能走完的路。

这是李兆忠在《暧昧的日本人》中对日本明治维新的评价。

新政府取代幕府之后，一方面巩固以天皇为首的政权，另一方面为实现民族振兴、建立近代化的独立国家实施了一系列的改革。

积极扶植资本主义工商业经济，向西方国家学习，破除封建主义旧文化，走富国强兵之路。

早在讨幕过程中，新政府就着手制订各项政治纲领和方针政策，为进行改革做好准备。

在政治上，明治政府提倡破旧立新，组织御亲兵，实施“废藩置县”制。

1869~1872年间，明治政府连续颁布法令，废封建身份制度，士民平等，并取消了武士特权，推行“四民平等”。

除此之外，明治政府还派遣使节团学习资本主义制度。

1871年日本使节赴欧美进行了为期1年10个月的考察。

在经济上，明治政府着手实施土地改革，废除领主土地所有制。

到1879年逐渐完成的地税改革，加重了农民的负担，而从地税改革中获取的庞大资金，为明治政府发展资本主义经济奠定了必要的财政基础。

明治维新初期，政府对官宦工厂投入大量资金，输入先进设备，在铁路、矿山、造船、机械、水泥、玻璃、纺织、制丝等产业建立了数十家近代工厂。

同时，鼓励民间资本仿效政府投资近代工业、兴办工厂。

在思想文化上，明治政府大力发展教育事业，培养本国人才，发展自主教育。

在国家派出的留学生队伍中，还出现了皇族、僧人以及高级官员的身影。

同时，明治政府还引进、招聘外国专家来日任教。

随着西方先进技术和人才的引进，西方的学术思想、社会文化和风俗习惯也传入了日本。

1871年7月，明治政府设立文部省。

第二年，仿效法国制定了同意的学制。

浅谈中日关系中日两国是一衣带水的邻邦，也都是世界上有重要影响的国家，两国人民世世代代友好下去，既符合两国的根本利益，也是亚太地区和世界和平与繁荣的需要。

日本是中国的近邻，彼此间有着充分的利益交融，在全球化的时代背景下，这一趋势将进一步发展。

友好相处，合作双赢，是符合中日两国根本利益的唯一正确选择。

在当前复杂多变的国际形势下，继续本着“以史为鉴、面向未来”的精神，实现中日关系的健康稳定发展，对中日两国都具有重要意义。

新中国成立以来，由于我国政府采取一系列正确的对日方针、政策，推动了中日友好关系的渐次发展，从中显示出毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民及至我国新一代领导人高度重视对日关系以及高超的外交艺术和深邃思想。

毛泽东曾多次明确指出，日本军国主义对中国的侵略只是历史长河中的一股逆流。

中国一贯采取向前看的方针，要重建和加强中日两国的友好关系。

在十分复杂的国际国内外形势下，毛泽东高瞻远瞩，倡导发展中日民间往来，以民促官，官民并举，取得良好的外交效果。

最终，促成了中日两国邦交正常化，揭开了中日友好关系崭新的一页。

周恩来说中华人民共和国成立以后，尽管两国间战争状态没有宣告结束，中日两国人民的友好来往和贸易关系不但没有中断，而且不断发展。

促进中日友好，恢复中日邦交，是中日两国人民的共同愿望。

中国人民和日本人民都是勤劳勇敢的人民。

中日两国人民应该世世代代友好下去。

”邓小平历来重视中日关系，他也是“中日友好”的积极倡导者。

他说：“‘中日两国人民世世代代友好下去’的口号，代表了我们大家的理想。

”“要扎扎实实地做一些发展我们两国和两国人民之间友好关系的事情，加深我们之间的友谊，加深我们之间的了解，加深我们之间的感情。

”江泽民也一再强调：“在我们看来，对于中日关系一要以史为戒，二要向前看，三要世世代代友好下去。

”“要以高瞻远瞩的态度来看待和处理中日关系。

”他还主张中日两国领导人要登高望远，从长远的观点来对待中日关系，使两国友好关系长期稳定地发展下去。

从“谢罪”看日中道歉文化的异同孔健祥林前不久，与日本电通广告公司的老板对谈，首先谈到中日广告中的文化差异和道歉观的异同。

比如，近三十年前，日本车进入中国，是电通策划的广告：“车到山前必有路，有路就有丰田车”，这一广告词彻底打败了国人，纷纷购买丰田车。

尽管进口车当时受限制，在海南就掀起走私进口日本车的风潮。

后来，由于丰田车的老板看不懂中国人的生活水平会逐步提高，并能大量开上自家车。

不听邓小平同志的指点，放弃在中国生产车辆的机会，等到德国在中国产的车满街跑的时候，丰田老板急了，赶紧专程到北京向邓小平先生道歉：“对不起，邓大人，我们向您谢罪，不应不重视中国市场”。

不过，谢罪已晚，晚进中国十五年。

这十多年，日本汽车在中国发展很快，于是就“牛”起来了，竟然用卢沟桥的石狮子做了“霸道”的背景广告，这又引起了一阵反日浪潮。

于是，丰田车这回又对中国人民进行了谢罪道歉。

为此不少中国人有点得意，只要我们一强硬，日本方面就道歉，看多听话的日本外交呀！心中有种胜利感。

例如，近十年前，日本首相小泉访华，参观卢沟桥后讲了一番话：“谨向遭受侵略而死难的中国人民表示衷心的道歉和哀悼”。

在这里，中国人认为日本总理向中国人民公开谢罪道歉了。

而日本语来讲，小泉用的是敬语名词，只不过是表明了他的个人情感，而不是向别人道歉。

由此看来：日本人的“道歉”文化和中国人大不相同，引来两国间的问题和矛盾乃至纠纷不断发生。

到过日本的朋友都知道，日本人说话中频度最高的词之一就是“对不起”，开口闭口就要道歉。

有趣的是，我家乡鲁南“什么事？”的发音，竟和日语的“私密嘛事”即“喂！对不起”一词发音十分相近。

前不久，家乡的市长来日，大家在一起聚餐，市长助理大声说了句“什么事？”，突然就跑来两位服务员，问他需要什么？让他大吃一惊。

这里的“私密嘛事”是招呼人的意思，可见“对不起”用法之广泛。

为什么日本人老是喜欢道歉？这是面子人格在日本的表现方式而已。

日本人常常在九十度鞠躬之后，再加上让你难以忘怀的“对不起”，瞧那低头谢罪，才是忏悔致以最真诚的表达。

小议中日关系_650字小议中日关系_议论文700字我们学习中国近人史的时候，上课气氛可不是一般的活跃。

一提及中日甲午战争，南京大屠杀，细菌战……每一个人的每一个部位每一个细胞都将敏感起来，活跃起来，如同一群发疯的狮子，喷出的口水都会淹死人！每个人的神经都绷得紧紧的，如果无们面前有一个日本人，想必会死得很惨。

似乎一切都是日本人的错！不是我所种的树的枝条喜欢向外伸，而是那枝条也看不惯了。

一枚图章，可以压弯人的腰，按低人的头，造就一副卑躬屈膝，趋炎附势，不顾面子上下打点的丑相；一个称号，可以折断人的脊梁，磨圆有人棱角，把有正义感的正常人变成毫无主见的走狗；一张花纸片，可以撕破清高的防护，击溃道德底线，造出一只只谋求不义之财的黑手；一把钥匙，可以玷污人的良心，扭曲人的观念，颠倒黑白，混淆是非……正因为他们，才让当时的日本人有机可乘，更加猖狂，更加为所欲为，胡作非为。

如今，一提及日本、日本人，我们的第一个念头，第一个浮现在脑海里的字就是坏。

这虽然体现了我们的爱国，但也不能一概而论。

我们不能把对当时一代日本人的愤怒之情延续到后一代日本人的身上，因为至少他们是无辜的。

我们总是说要报恨，但是俗话说得好：“冤冤相报何时了！”但是对于日本政府不承认侵略中国的罪行，篡改教科书，日本前首相小泉纯一郎多次参拜靖国神社的一系列事件，我们是不能容忍的，我们应该正确看待，合理处理，不能乱了方寸。

我们要打回去，为自己讨回公道……”那些只能是一时的气话，不能当真，如果我们以牙还牙，那不是与当时的日本人一样了吗？而且打起仗来受苦还是老百姓，老百姓可是无辜的啊！“人活一口气”，不错，人生值得留住的或许仅仅是这“一口气”，或者说是一种精神支柱。