高中语文 第8课 寡人之于国也导学案(无答案) 新人教版必修三
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《寡人之于国也》【使用说明】1.以学案为线路图自学课本,熟悉基础知识,并在课本上勾画标注要点。
在自学预习过程中遇到的疑难点问题用红笔标识出来,填写在【我的疑问】栏。
仍不明确的通过课堂小组讨论或教师点拨予以解决。
相信自己的自学能力,通过自学挖掘自己的思维潜力和提高教与学的效率。
2.预习阶段完成预习案和探究案,课上完善探究案、完成训练案。
3.本学案必须在课前完成,认真书写,独立完成,规范作答,按时上交。
【预习案】(或基础回顾等)一、基础知识(字词、成语及句式、句子意思理解(至少两句),形式为习题或者让学生自己归纳其中的字词、成语及句式,教师就布置句子意思理解为作业)二、阅读引导(内容和形式两个方面,内容注重整体的感知和文本重点内容的初步理解,形式注重文章的表现方式或表达技巧;形式为任务驱动(即以问题为任务,让学生完成以达到对文本阅读的引导))问题1孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?问题2孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”统一天下。
他的“仁政”的具体内容是什么?问题3孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活三、阅读批注和质疑(拔高部分。
将学生自己阅读过程中的心得以批注或者其他形式表现出来,并能产生内容和形式方面的问题)质疑1本文中心内容是什么?质疑2梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?质疑3 对孟子“仁政’内容应如何理解?【探究案】探究一:1、孟子的“仁政”思想在本文中是如何表现的?今天可作哪些合理的引申?探究二:探究二:2.如何看待今天的人口国策?探究三:读孟子其他方面的学说,结合生活实际谈理解感受【训练案】(或等拓展)一、综合训练(知识迁移)1.阅读下面的文字,完成下面的题。
齐宣王问曰:“文王之囿①方七十里,有诸.?”孟子对曰:“于传有之.。
”曰:“若是其.大乎?”曰:“民犹以为..小也。
”曰:“寡人之囿方.四十里,民犹以为大,何也?”曰:“文王之囿方七十里,刍荛者②往焉,雉兔者③往焉.,与民同之。
人教版必修三《寡人之于国也》导学案大兴安岭实验中学《学案导学教学方式的研究》“十二五”省级课题重点课题大兴安岭实验中学语文学科导学案第一课时【学习目标】1、了解作者、作品及相关知识2、疏通课文,把握文章的主旨及结构3、积累文中重点字、词、句式【学习重点与难点】“五十步笑百步”的寓意【学习方法】诵读与讨论【知识链接】1.孟子和《孟子》孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹人,思想家,教育家。
地位仅次于孔子,是儒家思想的代表人物,后世常“孔孟”并称。
他生活在兼并战争非常激烈的战国中期,他主张行“仁政”,统一天下。
曾游说各国,均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑著书立说,有《孟子》一书(现存七章)传世。
宋代朱熹将《》《》《》《》合称“四书”。
以后历代封建王朝科举考试,都以“四书”为命题依据之一。
《孟子》现存七章,全面反映了孟子思想。
孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者,是继孔子之后的又一位儒学大师,元文宗封他为“”。
《孟子》七章分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。
《孟子》的篇名和《论语》一样,都是摘取每章开头几个字命名,没有特别意义。
汉代赵歧注释《孟子》,把每篇都分为上下两部分,故有《公孙丑下》(《天时不如地利,地利不如人和》)《告子下》(《生于忧患,死于安乐》)《梁惠王上》(《寡人之于国也》)的篇名。
与《论语》一样,《孟子》也是以记言为主的体散文,但《论语》文字简约、含蓄,《孟子》却以雄辩著称,文势磅礴,感情激越。
所以说《孟子》给人的感觉是侃侃而谈。
《孟子》散文的艺术特色(1)情感强烈,文笔犀利,论辩性强;(2)论证手法灵活善变,或开门见山,或迂回曲折,巧妙控制论辩方向,驱诱论敌就范;(3)巧用比喻,使枯燥理论具体、生动,富有可读性和说服力;(4)文辞方面富于铺陈扬厉,时露尖刻,句式喜用排偶,笔锋咄咄逼人,文章酣畅淋漓。
2、背景资料:《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》,是该篇上部分的第三章。
高中语文第三单元第8课寡人之于国也导学案新人教版必修3【三维目标】1、了解孟子的仁政思想;2、理解文中词语的含义,掌握有关句式的特点;3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【教学重点】落实文言知识,了解孟子的仁政思想。
【教学难点】学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【教学过程】【晨读感悟】(1)穷则独善其身,达则兼济天下。
(《尽心上》)(2)民为贵,社稷次之,君为轻。
(《尽心下》)(3)得道者多助,失道者寡助。
(《公孙丑下》)(4)权,然后知轻重;度,然后知长短。
(《梁惠王上》)(5)独乐乐,与人乐乐,孰乐? (《梁惠王下》)(6)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
(《告子上》)(7)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(《告子下》)(8)不以规矩,不成方圆。
(《离娄上》)(9)人有不为也,而后可以有为。
(《离娄下》)(10)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(《滕文公下》)【知识链接】1、关于“四书五经”儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。
格物、致知就是认识世界;齐家、治国、平天下就是改造世界;诚心、正意、修身就是做人。
儒家经典首推“四书五经”,中国古代哲学思想多存于其中。
“四书”:《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”:《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》2、关于孟子孟子(前372年~前289年),战国时期鲁国人。
中国古代著名思想家,教育家,战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
主要主张:“民为贵,社稷次之,君为轻”孟轲所说的“王道”,是“以德行仁”。
孟轲认为:“行仁政而王,莫之能御也”(《公孙丑上》)。
就是说,以“仁政”统一天下,是谁也阻止不了的。
《寡人之于国也》导学案【学习目标】1.简介孟子及孟子的思想,熟读课文。
2、梳理课文文言知识,掌握重点字词。
3.培养对祖国传统文化的兴趣。
一、课前积累:1、孟子(约前372-前289),名轲,字子舆。
父名激,母仉氏。
邹(现在山东邹城市)人,是孔子之孙孔彶的再传弟子。
中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一。
孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事,成为千古美谈,是后世母教之典范。
生于周烈王四年,死于周赧王二十六年中国古代伟大的思想家,教育家。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》一书,属语录体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生),继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。
北宋神宗熙宁四年(1071年),《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一,之后《孟子》一书升格为儒家经典。
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
元朝至顺元年(1330年),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。
其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
孟子主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背。
提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王,宣传他的政治主张,但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼,以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
二、【自主学习】:1、预习课文,给下列括号前面的字注音。
王好()战弃甲曳()兵数()罟()不入洿()池衣帛()鸡豚()狗彘()之畜()谨庠()序之教孝悌()之义然而不王()者涂有饿莩( )1、翻译下列句子。
高中语文第8课寡人之于国也导学案新人教版必修3大勇,可以使百姓安居乐业。
齐宣王又说:“寡人有疾,寡人好货。
”孟子说:“王如好货,与百姓同之,于王何有?”齐宣王说:“寡人有疾,寡人好色。
”孟子称赞周初古公禀父带着他的妻子姜氏到岐山之下,并说:“当是时也,内无怨女,外无旷夫。
王如好色,与百姓同之,于王何有?” (《孟子•梁惠王下》)(8)反对不义的战争孟子说:“春秋无义战。
”又说:“得道者多助,失道者寡助。
”他主张如果进行战争,也应“解民倒悬”。
这种思想也是有积极意义的。
3.《孟子》名言名句集锦富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
天时不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助。
民为贵,社稷次之,君为轻。
生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
【学习流程】(3课时)•预习案一.重点字、词、句的掌握1.字音粟米()兵刃()弃甲曳兵()数罟()孝悌()庠序() 衣帛食肉()王好()战谷不可胜()食也不入洿()池养生丧()死无憾鸡豚()狗彘()之畜()然而不王.()者涂()有饿莩()2.古今异义(1)寡人之于国也古义:___________________________________________今义:形影孤单的人。
(2)河内凶古义:___________________________________________今义:泛指所有河流。
(3)弃甲曳兵而走古义: ________________________________________ 。
今义:常指一般的行走。
⑷则无望民之多于邻国也古义: ________________________________________ 。
今义:没有希望,是一个词。
(5)五十者可以衣帛矣古义: ________________________________________ 。
寡人之于国也【学习目标】1.阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容,2.了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中去一反三3.能准确说出“或、直、发、数”等字的义项,并指出其在具体语境的意思;4.能准确指出“以、于、之、而”等虚词的几种用法,并准确判断其在具体语境中的用法。
【考纲要求】能阅读浅易的古代诗文1识记 A 默写常见的名句名篇2.理解 B(1)理解常见文言实词在文中的含义(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
(3)理解与现代汉语不同的句式和用法:判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
(4)理解并翻译文中的句子3.分析综合 C(1)筛选文中的信息(2)归纳内容要点,概括中心意思(3)分析概括作者在文中的观点态度4.鉴赏评价 D(1)鉴赏文学作品的形象语言和表达技巧(2)评价文章的思想内容和作者的观点态度【课标要求】复习学案第一课时一、文学常识孟子(约前372~前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城市)人。
战国时期的思想家,继孔子之后的儒学大家。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。
孟子继承了孔子仁的思想和天命思想,发展为仁政学说。
他十分重视民心的向背,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。
提出了人性本善的思想,认为“人皆有不忍之心”,他把道德规范概括为四种,即:仁、义、礼、智。
他十分重视道德修养,认为士应该做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
二、重点字词(一)注音⑴王好.战⑵弃甲曳.兵⑶胜.食⑷数罟..⑸洿.池⑹衣帛.⑺鸡豚.⑻狗彘.之畜.⑼庠.序之教⑽孝悌.⑾不王.者⑿饿莩.⒀丧.死(二)释义1.课内重点字词好战:()数罟:()弃甲曳兵:() 洿wū池:()衣yì帛:()鸡豚tún狗彘zhì:豚()畜xù:()孝悌tì:()庠xiáng序:() 颁bān白:()饿莩piǎo:( ) 河内凶:凶()兵刃既接:() 填然鼓之鼓:()直不百步耳直:() 斧斤以时入山林时:()不违农时违:() 树之以桑树:()申之以孝悌之义申:()悌:()谨庠序之教谨:()狗彘食人食而不知检:食()检:()涂有饿莩而不知发:涂()饿莩()发:()2.找出下列句中加点字的通假字。
主备人:审核人:授课人:授课时间:学案编号:班级:姓名:小组:课题:《寡人之于国也》课型:新授课课时:3课时《寡人之于国也》导学案【学习目标】1、了解《孟子》有关常识;2、学习常见文言实词和虚词的用法,能以旧推新。
3、分析常见的文言句式的特点。
4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
5、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
【重点难点】1、课文中“五十步笑百步”比喻的理解。
2、学习孟子善用比喻说理,气势充沛的论辩方法。
【学习方法】1、查字典,查阅资料;2、运用文言文直译“六字法”。
预习案一、作家作品:孟子(前372年-前289年),名字,战国时期国人,中国古代著名、,战国时期家代表人物。
著有《》一书。
《》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
孟子的主要主张是:。
与孔子合称“孔孟”。
孔子被尊称为“圣人”,孟子被尊为“亚圣”。
《孟子》全书立论的根本点是“”,核心是“”思想。
二、给加点生字注音或根据拼音写出相应的汉字:移动其粟()于河内王好()战衣()帛()弃甲曳.()涂有饿piǎo( ) 鸡豚.()狗之畜.()数.()罟.()不入wū( )池无.()失其时谨庠.()序之教颁.()白者不负戴于道路也申之以孝tì()之义然而不王()者第一课时【学习过程】一、展示预习作业完成情况二、诵读文章,整体感知为文章分段(一)本文共有七段,可分成三个部分第一部分(自然段),段意:第二部分(自然段),段意:第三部分(自然段),段意:(二)理解下列词语在句中的意思A河内..()凶.() B察.()邻国之政C邻国之民不加少..() D请.()以.()战喻E填然鼓.()之 F弃甲曳.()兵而走.()G多于.()邻国三、疏通课文一二部分【达标训练】1、解释下列加点字的古今含义(1)河东凶.亦然古义: _;今义:_ ____。
(2)请.以战喻古义:_ _;今义: ______。
(3)弃甲曳兵而走.古义:__ _ _____;今义:_ _____。
《寡人之于国也》导学案(人教版高一必修三)一、教学目标:1、学习本文比方鲜亮,善用排比,对偶,增加文章气概的特点2、把握孟子的一些名言和《孟子》中的成语3、理解孟子主见行仁政,重视民心的向背,利民保民的乐观思想二、教学重点:理解孟子的“仁政”思想三、教学难点:学习孟子善用比方说理,气概充足的论辩方法四、教学方法:讲授法、争论法、多媒体教学法1.下列加点字读音和意义都正确的一项是()A.数罟(gū,网)饿殍(piǎo,饿死的人)B.颁白(bān,通“斑”)曳兵(zhuài,摇着)C.庠序(xiáng,学校)衣帛(yì,穿)D.孝悌(tì,敬重父母)鸡豚狗彘(zhì,猪)2.下列句子不含通假字的一项是()A.鸡豚狗彘之畜,无失其时B.颁白者不负戴于道路矣C.涂有饿莩而不知发D.数罟不入洿池3.下列加点的词语,与现代汉语意义相同的一项是()A.养生丧死无憾,王道之始也B.五十者可以衣帛矣C.夫颛臾,昔者以为东蒙主D.王无罪岁,斯天下之民至焉4.下列加点的字的解释正确的一项是()A.河内凶(有战乱)B.邻国之民不加(增加)少C.填然鼓之(代词,代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走5.下面的加点的字意义不同的一组是()A.涂有饿殍而不知发春心莫共花争发(李商隐《无题》)B.弃甲曳兵而走斩木为兵C.或五十步而后止人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山D.是亦走也是使民养生丧死无憾也6.对下列各句中“之”的分类正确的一项是()①斯天下之民至焉①鸡豚狗彘之畜①树之以桑①未之有也①邻国之民不加少A.①①/①/①/①B.①①①/①/①C.①①①/①①D.①①①/①①7.与例句句式相同的一句是()例:树之以桑A.非我也,岁也B.数口之家可以无饥矣C.或五十步而后止D.公与之乘,战于长勺8.翻译下列语句(1)察邻国之政,无如寡人之专心者。
(2)兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
第8课寡人之于国也在儒家文化的大河中,有这样一位老人,他继往开来,高举着“仁政”“民本”的大旗,奔波于各诸侯间的黄尘古道上,想以自己单薄的力量阻止那些“非义”的战争;他著书立说,阐释着自己“保民而王,莫之能御”“仁者无敌”的政治观和“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫人格。
历史湮没了黄尘古道,而他的思想凝聚成了光照万世的《孟子》。
学习孟子的文章,一要了解其思想,二要学习其论辩方法。
《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》。
是孟子游说梁惠王的一篇说辞。
孟子生活在战国中期,这时期较孔子生活的春秋末期更为混乱,社会更加动荡不安。
同时思想也更加活跃,正当“百家争鸣”的时代。
孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国,宣传自己的治国主张和政治理想。
据《史记·魏世家》记载,梁惠王三十五年,“卑礼厚币以招贤者”,于是贤者数人不远千里来到魏都大梁,这其中就有孟子。
二人一见面,梁惠王就想得到“以利吾国”的良策,孟子则以“何必曰利?亦有仁义而已矣”为对,指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
梁惠王得意地问孟子:“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也”为对,并通过历史事实的对比,说明贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果。
正是在接触、交谈的过程中,孟子与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了《寡人之于国也》这样一篇传诵千古的政事问答。
★孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹城东南)人。
著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国,其学说被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。
于是“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
★“四书五经”,中国儒家经典的书籍。
“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。
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8、寡人之于国也一、学习目标:1。
了解作者,作品及相关知识.2.积累文中重点字、词、句式。
3。
疏通课文,把握文章的主旨及结构。
二、读书指导:1.作者简介:孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南)人.当时著名的思想家、政治家、教育家.据《史记·孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤",孟子却说“唐、虞、三代之德",被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。
因此,孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
2。
《孟子》简介:《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向被认为是继承孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色.首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论,逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法,时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活多变。
其次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。
3。
背景资料:《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》,是该篇上部分的第三章。
《寡人之于国也》
【学习目标】
1.学习了解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法。
3.通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
【导学过程】
预习案
1.关于孟子,你知道多少?
孟子,名轲,字子舆,时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“”。
其政治主张与社会理想的根本核心是:“”、“”。
他直接继承了孔子的师传,他继承和发展了孔子的思想,把孔子侧重于个人道德的“仁”,推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“”并称。
2.熟读课文,了解课文内容。
3.借助字典与课下注解,疏通文意,正确翻译课文。
4.课前检测:给下列加粗的字注音。
王好( )战弃甲曳( )兵而走谷不可胜( )食也
数罟( )不入洿( )池养生丧( )死无憾
鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 庠序()
孝悌()然而不王( )者涂有饿莩( )
5.合作讨论归纳本文的文言现象
(1)通假字
①直不百步耳()
②王如知此,则无望民之多于邻国也()
③颁白者不负戴于道路也()
④涂有饿莩而不知发()
(2)词类活用
名词活用作动词
①填然鼓之()
②树之以桑()
③七十者衣帛食肉()
④黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也()
⑤王无罪岁()
动词作名词
是使民养生丧死无憾也()
形容词作动词谨庠序之教()
使动用法则移其民于河东,移其粟于河内()
(3)特殊句式
状语后置句
宾语前置句
判断句
固定句式
①直不百步耳,是亦走也(只是……罢了,那还是……)
②或百步而后止,或五十步而后止(有的……有的……)
③是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?(这与……有什么不同呢?)
探究案
1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话,这次对话是围绕什么问题展开讨论的?2.找出文章中谈及“民之加多”的语句。
请学生用自己的话概括每部分主要内容。
3.孟子是怎样解达梁惠王的疑惑的?对“五十步笑百步”喻义如何理解?
4.孟子认为“民之加多”,就要施仁政,行王道。
他的“仁政”思想的具体内容是什么?
5.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
6.孟子为什么能取得这样的论辩效果?
7.你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?(鼓励学生发表不同见解)
8.试讨论归纳本文的主题和说理特点。
9.学生齐读(齐背)课文。
巩固案
1.下列句中不含通假的是 ( )
A.鸡豚狗彘之畜,无失其时B.数罟不入洿池
C.颁白者不负戴于道路矣D.涂有饿莩而不知发
2.下列句子中不含实词活用现象的两项是 ( )
A.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 B.五十者可以衣帛矣
C.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 D.不违农时,谷不可胜食也
E.是何异于刺人而杀之
3.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是 ( )
A.王好战,请以战喻 B.曹刿请见
C.今吾以十倍之地,请广于君 D.可以一战,战则请从
4.下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是 ( )
A.养生丧死无憾,王道之始 B.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
C.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主 D.忠之属也,可以一战
5.下面加点词语解释不正确的是( )
A.斧斤以时入山林(按照季节) B.五亩之宅,树之以桑(种植)
C.谨庠序之教,申之以孝悌之义(秩序;敬爱兄长)
D.谷不可胜食(泛指粮食)
课外提升:阅读下文完成6—9题。
齐宣王问曰:“文王之囿(yòu天子诸候养禽兽的地方)方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。
”曰:“若是其大乎?”曰:“民犹以为小也。
”曰:“寡人之圃方四十里,民犹以为大,何也?”曰:“文王之圃方七十里,刍荛者(这里指割草打柴的人)往焉,雉兔者(这里指猎人)往焉。
与民同之,民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。
臣闻郊关(国都之外百里为邻,郊外有关)之内,有圃方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪,则是方四十里,为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?”
6.解释下列字的意思。
①方②诸
③犹④之
⑤如⑥宜
7.回答问题。
(1)这一则故事体现了孟子的什么观点?
(2)孟子主要通过什么方法来说明自己的观点?
8.孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱,说齐宣王是“为阱于国中”?
9.翻译这篇文章。