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中国玉文化玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。
玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。
中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。
取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。
同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。
而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。
因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。
在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。
中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。
帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。
此后，经过无数的岁月，和阗玉方才走入民间。
和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。
它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的重要象征之一。
和阗玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。
我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。
早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。
玉石文化的兴起与发展随着中国文化的发展，玉石文化也逐渐成为了一种备受追捧的文化符号。
玉石文化是中国传统文化的一个重要组成部分，具有悠久的历史和浓郁的文化内涵。
它由玉和石两部分组成，玉是指玉器，石是指石器。
玉石文化不仅具有艺术价值和文化价值，同时还具有商业价值和投资价值，因此备受青睐。
玉器文化是中国千年文化的重要组成部分，最早的玉器可以追溯到新石器时代，玉石文化在中国历史上具有极其悠久的历史。
我国古代巨量的玉器文物，是中国文化遗产中的重要内容。
玉器文化在中华文化中，往往被从神仙世界赋予了特殊的象征和仪式意义，融入到中国文化的方方面面。
自中国玉石文化诞生以来，它表现了中国古代文化的生命力和创造力。
玉器是玉石文化的核心部分，是古代中国的尊贵之物，它经一代又一代的文人雅士传承，其中鉴识、制作、考据、赏玩等方面有严格得不能再严格之规范。
玉器的种类非常繁多、丰富多彩，涵盖了玉人、玉兽、玉饰、玉印、玉器、玉璧等多种不同的形态和类型。
它们不仅具有篆刻、绘画、雕塑等方面的艺术价值，同时还具有文化熏陶的作用，弘扬中华民族文化。
石器则是玉石文化中相对较少被研究的一种领域，但却是玉石文化中的一个重要组成部分。
石器文化的起源可以追溯到史前时期，也是中国文化的重要部分之一。
石器由于产生方式及使用方式的不同，具有不同颜色、形态和大小。
而中国传统文化重视“天人合一”的思想，石器中蕴含着中国古代文化的丰富内涵，从而成为了中国古代文化不可或缺的组成部分。
玉石文化的发展离不开全球玉石市场的推动。
自中国改革开放以来，国内的玉器市场便迅速发展起来。
同时，全球对于中国文化的认识和感兴趣程度不断提高，玉石文化的知名度也随之提升。
玉石文化除了在国内拥有广泛的追捧，还受到很多国家和地区人士的喜爱。
玉石文化的兴起与发展离不开旅游行业的推动。
中国被赋予了世界文化遗产的称号，旅游是重要部分之一，而文化旅游更是游客喜爱的选择之一。
在上一届中国旅游年度峰会，中国旅游业协会发布了《中国文化旅游消费报告》，其中指出文化消费成为了旅游消费的重要方向之一。
华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。
在我国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。
从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。
从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。
值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。
它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。
美玉得到我们东方人的万般垂爱。
东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。
我国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。
在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。
但我国玉器的起源，应当比这更早。
玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。
最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。
到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。
以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。
制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。
二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。
玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。
这在石器上很少见。
新石器时代的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。
玉石的化学知识与人文内涵摘要介绍了玉石的概念、分类、形成,常见玉石的化学组成、性质,玉石的保健作用、玉石养护知识以及玉石文化。
关键词玉石化学组成保健玉石养护玉石文化和田玉蓝田玉绿松石玉温润坚韧,是山之精灵、美之化身、瑞之祥符,玉具五德:仁、义、智、勇、洁。
“中华文明起源主要特征之一就是玉器,这是区别世界其他文明起源的一个重要标志。
中国古代玉器历史之早,延续时间之长,分布之广,器形之众,做工之精,影响之深,都是世界上任何国家所不能媲美的”[1],这就是中国人爱玉、敬玉、崇玉、佩玉之所在。
可以说中国人的民族情感早已深深地融入玉器之中,玉器体现了中国人的认知与理智。
2008奥运奖牌“金镶玉”,有“金玉良缘”之含义,代表着奥运“和平、博大、进取、拼搏和纯洁”之精神。
1 概述中国是世界上最早开发和利用玉石的国家。
新石器时代,昆仑山下的先民就发现了色泽温润、品质优良的和田玉,并沿着“玉石之路”向外运输。
在孔雀河古墓沟和罗布泊楼兰等地都发现了新石器时代的玉斧、玉串珠等随葬品。
据《穆天子传》记载:周穆王率人马西行东返,行程万里,高登昆仑山,载万玉而归。
1.1 玉石的概念古今中外,对玉的概念都是从物质和艺术2方面阐述的。
许慎在《说文解字》曰:“玉,石之美者”,凡具坚韧的质地、晶莹的光泽、绚丽的色彩、致密而透明的组织、舒扬致远的声音之美石,均可视为玉;《现代汉语辞典》称玉是一种矿物,为软玉和硬玉之统称,是制造装饰品或做雕刻的材料;玉和玉石的英文名称都是“Jade”,意为宇宙之石。
从化学角度看,玉属于岩石类宝石,是由单矿物或多矿物组成的岩石[2]。
1.2 玉石的分类现代矿物学将玉石分为硬玉、软玉和彩石3大类;而狭义的玉只包括硬玉和软玉[3]。
硬玉和软玉不仅硬度不同,所属矿物及组成也不相同。
硬玉是辉石族钠铝硅酸盐类单矿物岩,宝石级的硬玉称为翡翠(Jadeite)。
全世界翡翠的产地有6个:日本的新泻、美国的加州、危地马拉的孟塔那河、哈萨克斯坦、俄国和缅甸,只有缅甸产出的翡翠才能达到宝石级。
浅谈中国玉器文化及玉的欣赏与鉴定论文题目浅谈中国玉器文化及玉的欣赏与鉴定学院专业班级学号学生姓名本论文主要阐述了中国的玉器文化和玉的欣赏与鉴定。
根据玉器源远流长的历史，浅谈从史前时代到明清时代的发展和主要玉器种类，再分别详述新旧玉器的鉴定方法，以及论述了玉器具有巨大的艺术价值和历史价值。
总结出玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。
关键字玉，时代，价值，鉴定，寄托，文化《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。
秦以前，国玺是以方寸金银制作的。
“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。
古代封禅用的书文，刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。
古人贵玉，兼贵其声。
所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。
春秋时即开采的安徽灵璧玉，最早就是制作玉磬的。
明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠发有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱玉饰。
至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。
玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。
玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。
如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。
至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。
白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝〈乌栖曲〉中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。
和田玉文化起源和发展史和田玉是中国古代的一种文化遗产，是中国特有的玉石工艺品之一。
和田玉之所以能在中国的玉文化中占据重要地位，与其起源和发展史密不可分。
下面将从几个方面来分步骤阐述和田玉文化的起源和发展史。
一、和田玉的产地和资源和田玉的产地是指位于新疆南部的和田地区。
和田地区是在地壳运动和后期地壳变化中形成的，其主要物质基础是云南－贵州地区地壳深部的大量物质向上熔融，并且在深部岩浆的作用下，形成了新疆的一部分瑰宝——和田玉。
作为国际瑰宝之一的和田玉，主要含有一氧化硅、镁、铝等组成成分，其天然的质地和乳液布局被誉为“天人合一”。
二、和田玉文化的形成和传播和田玉文化早在3000多年前就已经形成。
最早的和田玉遗址在新疆喀什、克孜勒苏河流域，经过多年的发掘和研究，得到了丰硕的成果。
特别是在新疆这个东西方交界的地区，和田玉文化得到了更加广泛的传播和弘扬。
通过精湛的玉雕技艺，和田玉文化不断地打破地域的限制，成为中国玉文化中的重要组成部分。
三、和田玉文化的发展历程古代的和田玉文化发展至今已有几千年的历史。
最早的和田玉器具制作技艺特别初级，多为原始工具打制出来的。
在汉代，和田玉的工艺品质和玉雕技艺得到了极大的提高，出现了许多工艺十分精湛的和田玉器。
唐代的和田玉文化达到了顶峰，连唐太宗李世民也赏赐过有关和田玉器的文献记载。
明清时期，和田玉文化的工艺品质又经过了进一步提高，玉雕更为细致，透光透彻。
如今，和田玉继续发扬光大，并成为了中国玉器文化的代表性物品。
四、和田玉文化的传承和田玉文化作为中国传统文化的重要组成部分，需要不断地传承和发扬。
传统的和田玉文化已经成为一项国家级非物质文化遗产，需要通过多种形式和手段，尽可能地扩大其在国内外的影响。
同时，要加强文化交流和合作，让更多的人了解、认识和欣赏和田玉文化，让和田玉这一中国特有的文化瑰宝融入世界文明的瑰宝盛典之中。
总之，和田玉文化的起源和发展史是中国玉文化发展史的一个缩影。
中国石文化与玉文化探源伴随着人类的起源，石头、兽骨最先被作为工具开始使用的，而后较好的作为饰品等。
首先出现的是早期猿人，他们大约从距今三四百万年前开始，到一百多万年前消失。
起初，它们用自己的牙齿去咬取死兽身上的肉。
后来它们偶然利用天然尖利的石块去刮割兽肉，感到方便得多了。
于是它们学会经常利用尖利的石块来做工具了。
但是，天然的、尖利的石块是会用坏的，也并不是到处可以找到的。
慢慢地，逐渐地，它们模仿用石头去敲破坚果的办法，用一块石头去敲碎另一块石头。
只要敲打得好，就可以得到尖利的小石块。
第一件劳动工具——石器，就这样制造出来了。
人类出现了！这就是早期猿人。
晚期的猿人了解较多的是北京猿人。
就晚期的猿人的劳动工具来说，那里有几万件粗糙的石器。
这些石器已经有几种比较固定的型式，例如砍砸器、尖状器、刮削器。
北京猿人的石器虽然有不少进步，也属于旧石器。
在人类文化的上百万年演进中，人们才晓得进一步把石器磨光，磨制石器的出现不啻为一个重大转折，标志着一个新时代的来临。
这个新时代便是新石器时代。
旧石器早期的遗址有（在这些遗址中都发现大量的“石器”但还没谈得上是“文化”，限于篇幅略去大部内容）：云南元谋人遗址:位于云南省元谋县, 距今170万年。
北京周口店遗址:位于北京市房山区，距今70万年～距今20万年。
陕西蓝田人遗址: 位于陕西省蓝田县，陈家窝地点距今65万年左右，公王岭地点距今100万年左右。
金牛山遗址及金牛山人：位于辽宁省营口市，遗址距今31万年～距今16万年，人类化石距今约28万年。
马坝人遗址：位于广东省曲江县，距今12.95万年～距今13.5万年。
泥河湾旧石器时代遗址群：旧石器时代早期至晚期遗址，位于河北省与山西省交界处的泥河湾盆地，距今100多万年～距今1万年。
丁村遗址：旧石器时代中期遗址，位于山西省襄汾县，距今12万年～距今10万年。
仙人洞与吊桶环遗址：旧石器时代向新石器时代过渡时期的遗址，位于江西省万年县，距今公元前12000年～公元前9000年。
玉蟾岩遗址：旧石器时代向新石器时代过渡时期的遗址，位于湖南省道县。
公元前8000年以前。
约10000多年；沙苑文化——已发现的被称为“文化”的起始沙苑遗位于陕西大荔。
于1955年冬发现的，当时仅发现了石器。
1973年在此发现了人头骨化石，以后又进行了几次调查，发现大量石器，这些石器分散在地面上，以石片石器和细石器为主。
细石器有石核、石叶、小石片、船底形、尖状器、圆锥形石镞、刮削器等。
石片石器是它的典型产物，又是细石器文化中所罕见的。
国家考古学家和古人类学家研究认为：石器属中器时代遗物，人头顶骨化石属同时期的遗物。
具体时间约在万年左右。
以后把这里统一称作“沙苑文化”遗址。
放射性碳素断代数据为前14000年——9000年左右。
因此它们的年代下限很可能会晚到中石器时代。
新石器时代约14000－8000年仙人洞文化大源仙人洞位于江西省万年县城东北15公里处。
该处发掘的古人类洞穴遗址，距今约有8000至10000年，是我国最早的新石器时代文化遗址。
遗址表土层为商代后期扰乱层。
从该遗址出土的文物有骨器、石器、陶器、蚌器及部分人骨化石等900多件。
遗址出土遗物丰富，有石器、骨器、穿孔蚌器、陶片和人头骨、下颌骨、牙齿等，还有数以万计的动物骨骼碎片。
约12000——7000年甑皮岩文化甑皮岩遗址位于广西桂林市独山南麓，是岭南已知新石器时代洞穴遗址中保存最为完整的一处。
出土了丰富的陶器、石器、骨器、角器、蚌器和人骨、动物遗骸。
约8000年以前裴李岗文化裴李岗文化：1977年，考古工作者在河南省新郑市西北约8公里裴李岗村西发现了面积2万平方米的古文化遗址。
1977-1979年进行了发掘，发掘面积3000平方米，发现墓葬114座、陶窑1座、窑穴22个。
出土器物400余件，石器有石磨盘、石磨棒、石铲、石镰、石斧、石凿等，石磨盘、石磨棒是该文化的典型代表物。
经对出土木炭碳14测定，距今8000年，属早期新石器时代文化。
因这种文化首次在裴李岗村发现，故命名为"裴李岗文化"。
约8200——7400年兴隆洼文化兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，获得了数千件珍贵的文物标本，有陶、石、玉、骨、蚌器，正式发掘出土玉器的总数已达１００余件。
经放射性碳素测定，兴隆洼文化的年代为距今８２００—７４００年，由此认定兴隆洼文化玉器是迄今所知中国年代最早的玉器，开创中国史前用玉之先河。
经发掘出土了世界上最早的玉器——“玉玦”。
兴隆洼文化玉器皆为阳起石一透闪石软玉类，色泽多呈淡绿、黄绿、深绿、乳白或浅白色，器体偏小。
主要器类有玦、匕形器、弯条形器、管、斧、锛、凿等。
玉玦的出土数量最多，是兴隆洼文化最典型的玉器之一被专家定为“华夏第一村”，“中华始祖聚落”。
约7700－7500年查海文化玉·龙文化：查海遗址位于阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村西五里当地称为"泉水沟"北坡的向阳扇面台地上，距阜新市区25公里。
1982年发现，到目前已发掘7600平方米。
揭露出遗迹、遗物有房址、陶器、石器、玉器等。
经测定，这个遗址，年代为距今7600±95年，加树轮较正，已超过8000年，是目前东北地区发现的时代最早的一处新石器时代遗址。
这个遗址大型石塑龙堪称迄今为止在中国发现最早、形体最大的龙形象。
出土的玉、玉匕等玉器经科学鉴定，均为透闪石软玉。
在世界上，时代这样早的真玉是极为罕见的。
查海文化的典型代表是玉文化和龙文化，又称"玉·龙文化"。
约7200年的新乐文化新乐文化位于皇姑区黄河大街新开河北岸的新乐文化遗址，经测定距今已有7200年历史，发掘出大量的新石器时代遗物，其中最为罕见的是一些煤精制品,有喇叭形的小碗、圆球、耳环等。
这些煤精制品的发现,显示了辽宁及沈阳地区的独特之处,而且把煤精雕刻艺术的历史提前了7000多年。
约7000——6000年马家浜文化马家浜遗址,距今已6000——7000年了。
马家浜文化遗址在距嘉兴市区7.5公里的秀城区城南街道马家浜村，于1959年春发现， 1977年11月确认以马家浜遗址为代表的马家浜文化是长江下游、太湖流域新石器时代早期文化代表，并正式定名。
马家浜遗址。
出土的器物有穿孔石斧、玉珠。
生产工具中的磨制有孔石斧、弧背石锛，约6950－4950年仰韶文化仰韶村文化遗址，位于三门峡市渑池县城北9公里处的仰韶村。
文化土层堆积厚度2—4米。
主要出土器物有石器、骨器、陶器、蚌器。
用于农耕的石器有斧、铲、凿、锛等工具；用于狩猎的有石镞、弹丸、石饼等；精美的彩陶是仰韶文化独具的特征。
约6800－6300年半坡文化半坡文化属黄河中游地区新石器时代的仰韶文化，位于陕西省西安半坡村。
年代距今约6800─6300年，半坡人使用的工具有磨光的石刀、石斧以及骨锯、骨锄等。
约6950－5330年河姆渡文化河姆渡遗址位于浙江省余姚市河姆渡镇浪墅桥村，河姆渡遗址是我国东南沿海最早的新石器时代遗址，距今约为7000- 8000年，河姆渡遗址的第4、3层和第2、1层,分别代表河姆渡文化份早、晚两期。
①早期：石器种类少，一般磨制不精，斧、锛较厚硕，主要石器工具中未见穿孔者。
②晚期：石器多通体磨光，出现了扁平长条石锛，穿孔石斧、长方形双孔石刀和石纺轮。
约6300～4500年大汶口文化大汶口文化遗址中主要分布在山东省及江苏省淮北地区。
据今6300～4500年。
早期就已大量生产出磨制精致的石器，较多地使用穿孔技术。
中期以后，选用高硬度的蛋白石、流纹岩等为石料；石器的造型更加规整；器类、器型增多，出现了系列工具，在一些墓中随葬有成套的大、中、小型石锛；还出现了精致的玉铲，并有更多的玉、石装饰品，包括以不同形状的单件组成的串饰。
生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石铲、石刀、石镞、石凿和骨角制的锄、鱼镖、鱼钩和镞等。
玉器、骨角牙器和进行镶嵌的手工业也很兴盛，至中、晚期，剔地透雕技术和镶嵌技术已趋于成熟，出土的玉钺、花瓣纹象牙筒、透雕象牙梳等，制作精致，工艺水平很高。
约6000－5000年红山文化红山文化，是距今5000——6000年前的农业文化。
因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。
红山文化遍布辽宁西部地区，几近千处。
其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。
随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家发现了红山文化大型玉龙，这是我国最早的龙之一。
约6000－5000年龙山文化龙山文化：章丘县龙山镇城子崖遗址是龙山文化的代表遗址和命名地，距今6000——5000年。
文化层4—6米，分上下二层。
上层出土的有豆、鬲等灰陶器物和铜制兵器等，属商周战国文化。
下层出土大量的新石器时代中晚期石器、骨器、蚌器和陶器。
陶器是该文化的代表。
出土生产工具有石、骨、蚌器。
石器多为磨制，有加工精制的凿子孔石铲、石钺、石刀，以及斧、锛、凿、镰、箭镞等。
约5250－4150年良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。
是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5250─4150年，玉器非常发达，种类有珠、管、璧、璜、琮、蝉。
其中玉琮个体大，高达18－23厘米，上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛，是中国古代玉器中的珍品，被誉为「玉琮王」。
形状为内圆外方，与古代的天地相通思想相吻合。
玉器上刻有似神似兽的神人形像和神人兽合一的形像，它们可能是当时人们的崇拜对象。
