第一册文言文翻译

寡人之于国也梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。

当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。

看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。

可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。

战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。

跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”梁惠王说：“不行。

他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。

只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。

粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。

老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。

”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。

一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。

注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。

年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。

”“现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。

”《齐桓晋文之事》【翻译】：齐宣王问（孟子）说："齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？"孟子回答说："孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。

《召公谏厉王弭谤》的译文周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。

召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。

巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。

国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。

”召公说：“这是堵他们的口。

堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。

河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。

所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。

因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。

所以政事得到推行而不违背事理。

百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。

口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。

实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。

百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？”厉王不听。

于是国都里的人再不敢讲话。

三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。

《冯谖客孟尝君》的译文齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下作食客。

孟尝君问：“冯谖有何爱好？”回答说：“没有什么爱好。

”又问：“他有何才干？”回答说：“没什么才能。

”孟尝君笑了笑，说道：“好吧。

”就收留了冯谖。

那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖，所以只给粗茶谈饭他吃。

过了没多久，冯谖靠着柱子，用手指弹着他的佩剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！”手下的人把这事告诉了孟尝君。

孟尝君说：“就照一般食客那样给他吃吧。

”又过了没多久，冯谖又靠着柱子，弹着剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！”左右的人都笑他，又把这话告诉了孟尝君。

第一册文言文重点句子翻译一、《劝学》12子生非异也，善假于物也。

3而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

二、《师说》1道受业解惑也。

2所存，师之所存也。

3吾未见其明也。

4于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

三、《烛之武退秦师》12、吾不能早用子，今急而求子，是34、若舍郑以为东道主，来，共其乏困，君亦无所害。

5，又欲以利晋，唯君图之。

”6而四、《赤壁之战》1、刘备天下枭雄。

23、与备会于当阳长坂。

456、子瑜者，亮兄瑾也。

78、亮见权于柴桑。

9事之。

10、田横，齐之壮士耳。

1112受制于人。

1314人。

15、此所谓强弩之末势不能穿鲁缟者也。

16、荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。

17、操军破，必北还；如此则荆、吴在于今日。

1819、今肃迎操，操当以肃还付乡党，犹不失下曹从事，乘犊车，也。

20212223陷泥中，死者甚众。

第二册文言文重点句子翻译1、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

而又何羡乎？2、于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

3、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

《郑伯克段于鄢》译文初，郑武公娶于申，曰武姜。

生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之。

亟请于武公，公弗许。

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。

庄公脚在前倒着生下来，使姜氏受了惊吓，所以取名叫'窹生'，武姜因此讨厌庄公。

武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。

及庄公即位，为之请制。

公曰：「制，岩邑也。

虢叔死焉，佗邑唯命。

」请京，使居之，谓之京城大叔。

等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。

庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。

”武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。

祭仲曰：「都城过百雉，国之害也。

先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

」公曰：「姜氏欲之，焉辟害。

」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。

」祭仲说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。

按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。

中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。

现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。

”庄公回答说；“姜氏要这么做，我怎么能避开这个祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可以让她满足呢？不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。

如果蔓延开来，就难于对付了。

蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且看着吧。

”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。

公子吕曰：「国不堪贰。

君将若之何？欲与大叔，臣请事之。

若弗与，则请除之，无生民心。

」公曰：「无庸，将自及。

」大叔又收贰以为己邑。

至于廪延。

子封曰：「可矣！厚将得众。

」公曰：「不义不昵，厚将崩。

高中语文-高中文言文翻译第一册——触龙说赵太后《战国策》原文：赵太后新用事，秦急攻之。

赵氏求救于齐，齐曰：必以长安君为质，兵乃出。

太后不肯，大臣强谏。

太后明谓左右：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。

左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。

入而徐趋，至而自谢，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。

太后曰：老妇恃辇而行。

曰：日食饮得无衰乎？曰：恃鬻耳。

曰：老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。

太后曰：老妇不能。

太后之色少解。

左师公曰：老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。

愿令得补黑衣之数，以卫王宫。

没死以闻。

太后曰：敬诺。

年几何矣？对曰：十五岁矣。

虽少，愿及未填沟壑而托之。

太后曰：丈夫亦爱怜其少于乎？对曰：甚于妇人。

太后笑曰：妇人异甚。

对曰：老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。

曰：君过矣！不若长安君之甚。

左师公曰：父母之爱子，则为之计深远。

媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。

已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反。

岂非计久长，有子孙相继为王也哉？太后曰：然。

左师公曰：今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？曰：无有。

曰：微独赵，诸侯有在者乎？曰：老妇不闻也。

此其近者祸及身，远者及其子孙。

岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。

今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，旦山陵崩，长安君何以自托于赵？龙臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。

太后曰：诺，恣君之所使之。

于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

译文：赵太后刚刚执政，秦国加紧攻赵。

赵国向齐国求救。

齐国说：一定要把长安君作为人质，才派兵。

赵太后不肯答应，大臣们极力劝说，太后明白地对左右的人说：有哪个再来说要长安君为人质的，我就要把唾沫吐在他的脸上。

左师官触詟希望进见太后，太后气冲冲地等着他。

触詟来到宫中，慢慢地小跑着，到了太后跟前谢罪道：我脚上有毛病，竟不能快步走。

刘宽仁恕刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。

父亲刘崎，在汉顺帝时担任司徒。

刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。

刘宽没有说什么，卸下牛就交给了他然后自己步行回家。

过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说:"我对不起您这样的长者，任您怎样处罚。

"刘宽说:"事物有相似之处，事情也允许有错误，幸亏你来把牛归还给我，为什么还要道歉呢？"州里的人都很钦佩他的不计较。

汉桓帝时，被大将军梁冀召用，先后五次调任司徒长史。

延喜八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳大守。

先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁的表现。

刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。

属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。

政务有了功绩，推让给下属。

有时出现了灾异，则引咎自责。

每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，就延请学官祭酒及处士诸生向百姓讲解经义，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切;对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。

人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

汉灵帝年间，被征召授予太中大夫一职，在华林园内做侍讲。

熹平五年，代许训担任太尉。

灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。

刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问:"太尉是醉了吗？"刘宽仰起头回答说:"臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。

"帝很重视他的说法。

刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。

隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。

客人忍不住，骂道:"畜生。

"刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。

并对身边的人说:"他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢?所以我害怕他会去死。

"夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了他的官服。

【第一册】1．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

7．子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

”【第二册】8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

【第三册】15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。

【导语】进⼊⾼中后，很多新⽣有这样的⼼理落差，⽐⾃⼰成绩优秀的⼤有⼈在，很少有⼈注意到⾃⼰的存在，⼼理因此失衡，这是正常⼼理，但是应尽快进⼊学习状态。

⾼⼀频道为正在努⼒学习的你整理了《⾼⼀⽂⾔⽂原⽂及翻译》，希望对你有帮助！【篇⼀】⾼⼀⽂⾔⽂原⽂及翻译 《与妻书》 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中⼀⼈；汝看此书时，吾已成为阴间⼀⿁。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书⽽欲搁笔，⼜恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝⽽死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝⾔之。

吾⾄爱汝，即此爱汝⼀念，使吾勇于就死也。

吾⾃遇汝以来，常愿天下有情⼈都成眷属；然遍地腥云，满街狼⽝，称⼼快意，⼏家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。

语云：仁者“⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼”。

吾充吾爱汝之⼼，助天下⼈爱其所爱，所以敢先汝⽽死，不顾汝也。

汝体吾此⼼，于啼泣之余，亦以天下⼈为念，当亦乐牺牲吾⾝与汝⾝之福利，为天下⼈谋永福也。

汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某⼣，吾尝语⽈：“与使吾先死也，⽆宁汝先我⽽死。

”汝初闻⾔⽽怒，后经吾婉解，虽不谓吾⾔为是，⽽亦⽆词相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾⼼不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。

嗟夫！谁知吾卒先汝⽽死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，⼊门穿廊，过前后厅，⼜三四折，有⼩厅，厅旁⼀室，为吾与汝双栖之所。

初婚三四个⽉，适冬之望⽇前后，窗外疏梅筛⽉影，依稀掩映；吾与并肩携⼿，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。

⼜回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远⾏，必以告妾，妾愿随君⾏。

”吾亦既许汝矣。

前⼗余⽇回家，即欲乘便以此⾏之事语汝，及与汝相对，⼜不能启⼝，且以汝之有⾝也，更恐不胜悲，故惟⽇⽇呼酒买醉。

嗟夫！当时余⼼之悲，盖不能以⼨管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今⽇事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，⽠分之⽇可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今⽇之中国，国中⽆地⽆时不可以死。

高中文言文原文及翻译第一册：【烛之武退秦师】【勾践灭吴(节选)】【邹忌讽齐王纳谏】【触龙说赵太后】【子路、曾皙、冉有、公西华侍坐】无【寡人之于国也】【劝学】【秋水（节选）】第二册：【过秦论】【鸿门宴】【兰亭集序】【归去来兮辞】【师说】【阿房宫赋】【谏太宗十思疏】【种树郭橐驼传】无第三册：【诗经三首】卫风•氓/秦风•无衣/邶风•静女【离骚(节选)】非【孔雀东南飞(并序)】【汉魏晋诗三首】迢迢牵牛星/短歌行/归园田居【梦游天姥吟留别】【琵琶行(并序)】【近体诗六首】山居秋暝/登高/蜀相/石头城/锦瑟/书愤【词七首】虞美人/雨霖铃/念奴娇•赤壁怀古/鹊桥仙/声声慢/永遇乐•京口北固亭怀古/扬州慢【六国论】【游褒禅山记】【伶官传序】【石钟山记】【项脊轩志】【五人墓碑记】【登泰山记】【病梅馆记】第四册：【窦娥冤】无【长亭送别】无【闺塾】无【哀江南】无【陈情表】【祭十二郎文】【愚溪诗序】【赤壁赋】【逍遥游（节选)】【腾王阁序】【柳毅传(节选)】【促织】第五册：【蜀道难】【将进酒】【兵车行】【李杜诗五首】峨眉山月歌无/春夜洛城闻笛无/客至/旅夜书怀/登岳阳楼【齐桓晋文之事】【庄暴见孟子】【孟子见梁襄王】【短文两篇】齐人有一妻一妾/奕秋第六册：【报任安书(节选)】【廉颇蔺相如列传(节选)】【屈原列传(节选)】【信陵君窃符救赵(节选)】第一册烛之武退秦师《左传》原文：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出。

见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

7 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。

你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在(几个)大国之间，外有(别国)军队来侵犯，接着内部又遭受饥荒，如果让我去治理，等到三年的工夫，我就可以使人人勇敢善战，而且懂得礼仪。

”孔子听了，微微一笑。

孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐(等方面的事情），那就只能等待有德行的君子了。

”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能够胜任什么，只是愿意学习。

在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

”孔子又问：“曾点，你怎么样？”这时弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，曾点放下瑟，站起来回答说：“我的想法与他们三位所说的不同。

”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”曾点说：“暮春时节，已经穿上春天的服装。

我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。

”孔子长叹一声说：“我很赞同曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。

曾皙问道：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。

难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得方圆六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁还能去做大的赞礼人呢？”13.报任安书就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。

语文：高中读本第一册文言文译文高中语文读本第一册文言文译文★46郑伯克段于鄢从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。

庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。

武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。

庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。

先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。

现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。

”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。

蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己，你姑且等着瞧吧。

”太叔积极修筑墙，储积粮草，制造铠甲、武器，编组步兵和战车，将要偷袭郑国。

姜夫人也将替他打开城门，作为内应。

庄公得知太叔袭郑的日期，便说：“可以了!”于是命令子封率领二百辆战车去征讨京城。

京城的人也背叛太叔，太叔逃跑到鄢。

庄公又追到鄢去征讨他。

五月辛丑日，太叔便逃到共国去了。

于是把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，不再见面。

”不久又后悔不应该这样。

颍考叔是在颍谷主管疆界的官，听到这件事，去给庄公进献物品。

庄公要他吃饭，他吃时把肉留着。

庄公问他，他回答说：“我有母亲，我孝敬她的食物都吃过了，就是没有吃过国君的食物。

请您让我把肉带回去献给母亲。

”庄公说：“你有母亲可献食物，我独没有啊!”颍考叔说：“敢问这是怎么说?”庄公说明了缘由，并且告诉了他自己很后悔。

颍考叔回答说：“您何必为这件事情忧虑呢?如果挖地见到了泉水，再打一条地道在里面见面，谁会说您违背了誓言呢?”庄公照他的话去办。

刘宽仁恕刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。

父亲刘崎，在汉顺帝时担任司徒。

刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。

刘宽没有说什么，卸下牛就交给了他然后自己步行回家。

过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说:"我对不起您这样的长者，任您怎样处罚。

"刘宽说:"事物有相似之处，事情也允许有错误，幸亏你来把牛归还给我，为什么还要道歉呢？"州里的人都很钦佩他的不计较。

汉桓帝时，被大将军梁冀召用，先后五次调任司徒长史。

延喜八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳大守。

先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁的表现。

刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。

属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。

政务有了功绩，推让给下属。

有时出现了灾异，则引咎自责。

每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，就延请学官祭酒及处士诸生向百姓讲解经义，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切;对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。

人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

汉灵帝年间，被征召授予太中大夫一职，在华林园内做侍讲。

熹平五年，代许训担任太尉。

灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。

刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问:"太尉是醉了吗？"刘宽仰起头回答说:"臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。

"帝很重视他的说法。

刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。

隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。

客人忍不住，骂道:"畜生。

"刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。

并对身边的人说:"他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢?所以我害怕他会去死。

"夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了他的官服。

第一册1.童趣..………………………………………………………………………沈复2.论语十则……………………………………………………………………佚名3.观沧海………………………………………………………………………曹操4.次北固山下…………………………………………………………………王湾5钱城湖春行………………………………………………………………白居易6.西江月.夜行黄沙道中…………………………………………………辛弃疾7.天净沙.秋思………………………………………………………………马致远8.山市………………………………………………………………………蒲松龄9.咏雪………………………………………………………………………刘义庆10.陈太丘与友期…………………………………………………………刘义庆11.龟虽寿…………………………………………………………………曹操12.过故人庄…………………………………………………………………孟浩然13.题破山寺后禅院………………………………………………………常建14.闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄………………………………………李白15.夜雨寄北………………………………………………………………李商隐16.泊秦淮…………………………………………………………………杜牧17.浣溪沙…………………………………………………………………晏殊18.过松源晨饮漆公店……………………………………………………杨万里19.如梦令…………………………………………………………………李清照20.观书有感其一…………………………………………………………朱熹21.扁鹊见蔡恒公…………………………………………………………韩非子23.乐羊子妻………………………………………………………………范晔24.书湖阴先生壁…………………………………………………………王安石25.为学……………………………………………………………………彭端淑26.卖油翁…………………………………………………………………欧阳修27.宋定伯捉鬼……………………………………………………………干宝28.望岳……………………………………………………………………杜甫童趣作者：沈复原文:余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。

高一语文文言文原文及翻译高一语文文言文原文及翻译（一）原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所知，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

翻译：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。

清风缓缓吹来，水面波浪不兴。

举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。

一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

白??的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。

任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。

第一、二册文言文翻译郭丽选编1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

5、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

6、登高而招，臂非加长也，而见者远。

7、师者，所以传道受业解惑也。

8、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？9、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

10、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！11、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

12、不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

13、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！14、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？15、又有若老人欬且笑于山谷者，或曰此鹳鹤也。

16、古之人不余欺也！17、事不目见耳闻，而臆断其有无可乎？18、郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

19、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

20、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

21、距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

22、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

23、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？24、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

25、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

26、夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

27、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！翻译答案：1、木材直得合乎墨线，用火烤把它弯曲做成车轮，它的弯曲度符合圆规（画的圆圈）。

xxxx从前，xx在xx娶了一妻子，叫xx，她生下xx公和共叔段。

xx公出生时脚先出来，xx受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。

xx偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次xx请求，xx都不答应。

到xx公即位的时候，xx就替共叔段请求分封到制邑去。

xx公说：“制邑是个险要的地方，从前xx叔就死在那里，若是封给其它xx，我都可以照吩咐办。

”xx便请求封给xx，xx公答应了，让他住在那里，称他为xxxx。

初，xx娶于申，曰xx，xx及共叔段。

xx寤生，惊xx，故名曰寤生，遂恶之。

xx段，欲立之，亟请于武公，xx。

及xx即位，为之请制。

公曰：“制，xx邑也，xx叔死焉；他邑唯命。

”请京，使居之，谓之xx大叔。

大夫祭仲说：“分封的xx如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。

先王的制度规定：国内最大的xx不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分一。

现在，xx的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。

”xx说：“xx想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“xx哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。

蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”xx说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

”xx伐xx译文：xx国王僖公既位四年的春季，xx国王（xx）率领个xx侵略xx，xx被击溃，便讨伐xx。

xx国王派人对（来犯的）军队说道：“你们居住北方，我们居住在南方，完全是风马牛不相及啊，没想到你们来到我们的地方，为什么啊？”xx回答说：“以前xx命令我的先君太工说：‘所有的xx，你都可以讨伐它，用（这办法）来监督它们辅佐周朝王室。

’（并）赐给我先君鞋，xx可以到海，西可以到xx，xx可以到xx，xx可以到xx。

你们xx进贡的包茅没有进贡，（周朝）国王祭祀缺乏供应，没有xx西用来滤酒，我就是来征收的。

xxxx巡却没有回去，我问你这是怎么会事。

初中古文第一册《论语》十则出处或作者：《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。

”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

”孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。

”孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

”孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

”孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

”孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。

”扁鹊见蔡桓公出处或作者：《韩非子》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。