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古代雅利安曾经入侵中国不过最后却止步于此本文导读：我们大家都知道，中国是全球四大文明古国中唯一一个文明延绵到今天的国家，其他三国古文明要么被外族入侵，要么毁灭于严酷的自然灾害。
其中之一的古印度，就毁灭于来自中亚的雅利安人。
南亚次大陆上的印度土著居民，也就是创造了古印度灿烂辉煌的哈拉帕文明，怎么也不会想到，自己有一天会成为次大陆上最下等的贱民。
大约在公元前1500年前，世界三大游牧民族之一的雅利安人便气势汹汹地进入了印度次大陆，从此，古印度文明画上了句号。
这到底是天灾呢，还是人祸，谁也说不清楚。
在人高马大的雅利安人面前，讲文明的印度土著毫无招架之力。
最终，在雅利安创造的种姓制度下，沦为最下等的贱民，直至今日。
侵略者反客为主，真是悲哀啊!其实，在雅利安人大规模在欧亚大陆迁徙的过程中，曾有一支进入了中国，这个大概很多朋友不知道把。
但是，进入中国的这支雅利安人可没有南亚的远房亲戚这么命好了。
在向东迁徙的过程中，属于古印欧人的雅利安人在中亚附近分开，一支向南进入南亚，一支继续向东，翻过帕米尔高原，最终到达了华夏文明的统治区域。
当时的中国，正值丁武中兴时期，商朝国力繁盛，四方诸夷顺服。
说到这里，就不得不介绍一个关键人物了，这就是商王武丁的皇后妇好，她是中国有据可查的最早的政治家军事家，正是她率领数万华夏将士，全歼了蛮夷入侵者。
据出土的甲骨文记载：“妇好帅军西出，斩白首两万余”。
迁徙来的雅利安人各个被吓得魂飞魄散，落荒而逃，从此再不敢东行。
这也自然地解释了西方人为什么怕玄鸟。
(华夏民族的图腾就是玄鸟凤凰)就印欧人所作所为来看，他们从不把其他民族当人看，不想融合共处，而是如何打压消灭，从印度土著的遭遇，两河流域，埃及古文明，大西洋黑奴三角贸易等等就可见一斑。
古语说的好：“国之大事，在祀与戎。
”意思是说，国家大事，一是祭祀，告慰神灵祖先，再就是保卫边防，开疆拓土，消灭来犯之敌了。
妇好抵御住了印欧人的入侵，为尚处幼年时期的华夏文敏创造了良好的成长环境，她是我们文敏的拯救者。
雅利安人曾经来过中国？种种迹象表明，他们对于中国仅仅是个传说雅利安人曾经来过中国？美国人：从来没有过；德国人：这个可以有提示：这时候，面对今天的中亚以及中国新疆，我们似乎可以这样发问了：雅利安人在哪儿呢？一句话：在人种概念被搞得面目全非的时候，雅利安人这个名字被坚强不屈地保留了下来，事实是，它也只能是个名字了。
什么是雅利安人？按照传说，雅利安人很猛，他们被称为文明的粉碎机，摧毁了四大文明古国中的三个：古巴比伦、古印度、古埃及。
因为这种破坏能力的存在，后来许多国家和民族都宣称雅利安人是自己的祖先。
其实，我们说的后来，也是近现代的事情，距今天也就二百年左右的时间。
为什么要这么说？因为自1775年，德国生理和解剖学家弗雷德里奇·布鲁门巴赫提出“人种”生物概念以来，至今也就200余年时间。
其根据人种的自然体质特征，以本质主义方式（即以体质特征为标准）通常将全世界的现代人类划分为四大人种：欧罗巴人种（又称白色人种或高加索人种或欧亚人种）、蒙古人种（又称黄色人种或亚美人种）、尼格罗人种（又称黑色人种或赤道人种）和澳大利亚人种（又称大洋洲人种或棕色人种），俗称白种人、黄种人、黑种人和棕种人。
我们不知道用一个只有200来年的科学去分析和套用远古的历史是不是能够真正做到科学，但我们知道，这种分析和套用曾经被一些人玩得风生水起，甚至走火入魔了。
破坏文明的雅利安人成为“英雄的祖先”成为无数人乐意争夺的历史或者人种资源。
最有名的是希特勒，他在《我的奋斗》一书中认为德意志民族起源于雅利安人，从心理上为自己找到了能东征西讨，甚至彻底颠覆一个旧世界旧秩序的祖先。
但是，后来美国人的研究让希特勒这一理论很打脸，美国人搞了一个世界的世界人种基因图谱（Y染色体），针对雅利安人这一项，图谱表明：在现代德国人中的雅利安基因占19.5%。
而在俄罗斯人中的雅利安人基因占47%。
雅利安人成份最高的是波兰，超过50%。
这就是说，真正是雅利安人后裔的人并不将雅利安人当回事，而和雅利安人没多少关系的人却把雅利安人当成了祖宗。
雅利安人的来源是什么？雅利安人是怎么兴起的本文导读：雅利安人(其出现于印度西北部已为《梨俱吠陀》所证实)从印度次大陆之外，通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。
这一迁徙的最后阶段距《梨俱吠陀》开始编成的时间不可能相去太远，但同时也必定过去了一段足够的时间。
印度历史上有关于雅利安入侵的记载。
印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，其中婆罗门和刹帝利种即来源于征服者：浅肤的雅利安人。
波斯历史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人后裔。
古希腊和古波斯的历史学家提到的塞西安、撒尔马希安、马萨革泰和阿兰聊人也是雅利安人直裔。
历史上，雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个：古巴比伦、古印度、古埃及。
正是由于雅利安人有一段辉煌历史，后来许多国家和民族宣称雅利安人是其祖先。
波斯人宣称是古雅利安文化的继承者。
塔吉克人也是如此宣称。
波斯人最忌讳别人把他们看作是阿拉伯人。
其实古代的波斯人并不信伊斯兰教。
宗教大约在公元前500多年，也就是孔子在世的时代，一个名为琐罗亚斯德的雅利安人创立拜火教，又称祆教。
这种宗教曾为大多数定居雅利安民族所信仰。
在公元7至9世纪里，阿拉伯人统治波斯，整个波斯开始伊斯兰化并开始灭祆运动。
直至11世纪，祆教在波斯绝迹。
也就在这二百年历史中，阿拉伯和伊斯兰文化在波斯打上了深深的络印。
波斯文由楔形改成阿拉伯的蝌蚪形。
大量阿拉伯语词汇进入波斯语，约占波斯语60%。
德国著名哲学家尼采非常崇拜琐罗亚斯德，称他为超人。
专门为他写了一本书名为查拉图士特拉。
查拉图士特拉即琐罗亚斯德的德译。
而希特勒又崇拜尼采。
在二十世纪三十年代。
雅利安这个名称以及卐字使人不安起来。
因为希特勒宣称他所领导的德意志民族即高贵的雅利安人。
希特勒认为“卐”字象征“雅利安人民最后的胜利”。
古代雅利安人取他们太阳神的图腾卍为帜记，古代婆罗米语读Swastika，汉语简读wàn。
今天人们见到这个标志，可感觉不到它的原义了，尤其是欧洲人。
雅利安人的传说公元前3000年代，雅利安人还是一个部落联盟，其生产力发展已进入铜器和青铜器时代，他们本来就是一个游牧部落，所以畜牧业在他们的经济生活中占有重要地位。
他们畜养公牛和乳牛，牛粪则被做成圆饼，充当燃料，驯养的动物有马、水牛、绵羊、山羊、猪等，他们选用马和马车作为交通工具，过着以游牧为主的生活。
其社会组织形态尚处于父系氏族部落和军事民主制时期。
为了寻找新的水源和牧场，雅利安人部落开始不断向外迁徙，向西进入欧洲大部分地区，向东深入欧亚的腹地，向南则伸入西亚和南亚，在人类历史上形成了规模巨大的世界性游牧部落迁徙浪潮。
公元前3000年代末至西元前2000年代初，居住在黑海沿岸的一支，从俄罗斯南部的库班地区越过高加索山脉进入小亚细亚的安那托利亚高原。
这些人和当地原居民杂居、融合，被称为卢维人、帕来人、西台人、吕底亚人。
同一时期，居于黑海沿岸的另一支，进入巴尔干半岛的东北部，接着陆续分批进入希腊，被称为希腊人。
公元前2000年代初，居于东欧草原西部的一批雅利安人，沿多瑙河向西挺进，他们翻越阿尔卑斯山进入意大利，被称为拉丁人。
拉丁人是这些迁移民族中最著名的一支。
与此同时，另一些雅利安人继续向西和北两个方向迁移，形成了西欧的塞尔特人和北欧的日耳曼人。
也是从公元前2000年代初开始，又一支雅利安部落从里海西岸分批南下进入伊朗高原，称为伊朗雅利安人，早期进入伊朗高原的雅利安人，先后在两河流域北部和南部分别建立了米坦尼王国和加喜特王国，居民被称为米坦尼人和加喜特人。
后来进入伊朗高原的雅利安人则定居在这一地区的西北部和西南部，分别建立了米底王国和波斯帝国，被称为米底人和波斯人。
雅利安人的另一股势力曾经入侵南方。
说梵语的雅利安民族，早在公元前1000年以前，就已经沿西路进入到了印度北部。
在这里，他们与最早的黄褐色文明--达罗毗荼文明接触，学习了很多东西。
其他一些雅利安民族还扩展到中亚的高山地区。
这些地方迄今尤有金发碧眼的北欧系诸种族，不过他们如今用的是蒙古语。
二、“纯粹的”雅利安人从哪里来？二、“纯粹的”雅利安人从哪里来？雅利安人，虽然这群人如此牛逼，但是在漫长的人类文明史中的绝大多数时间，我们却并不知道他们的存在，人们对他们的“再发现”是在公元1786年的事情。
1784年，英国人威廉·琼斯爵士受命担任加尔各答法院大法官，此前，琼斯已经是一位资深的东方问题专家，曾经将一些波斯语、阿拉伯语和突厥语作品翻译成英文。
这人是个语言天才，他一生共学习过包括汉语在内的28种语言，精通希腊语、拉丁语、波斯语、阿拉伯语、英语、法语、意大利语。
其早期著作有《波斯语法》，并翻译《穆罕默德的继承法》。
琼斯赴任的时候，英国东印度公司正与莫卧儿帝国争夺孟加拉省。
莫卧儿帝国的创始人，太祖巴布尔是帖木儿大帝的直系6世孙，而母系是成吉思汗的后代，如果算上帖木儿自称是蒙古大汗的合法继承人这一层，巴布尔应该是正牌蒙古人的后裔，只是，是信奉伊斯兰教并且突厥化的蒙古人。
不过这个莫卧儿帝国却是采用波斯语作为王朝的官方语言。
琼斯正是因为精通波斯语才被委以重任的。
因为当时，莫卧儿帝国势力仍然凌驾于英国东印度公司之上。
但是，琼斯到了印度以后很快发现多数印度人的语言属于各个印度地区的土语方言，包括印地语、乌尔都语、孟加拉语，而且多数人口信奉印度教的各个支派，他们的宗教语言是梵语。
也就是说，他精通的诸种东方语言仍不足以应付印度的语言环境。
因为多数印度婆罗门教知识分子通晓波斯语和梵语，琼斯开始学习梵语，并创立了著名的“亚洲学会”。
琼斯深入研究梵语文献，他翻译的《摩奴法典》（Dharmashastra）成为英国殖民者统治印度的法律根据。
1786年2月2日，他在亚洲学会成立三周年上发表了著名的三周年讲话，这个讲话是具有划时代意义的。
下面这段话引用率极高，LZ 也在这里重复一下：“梵语不管多么古老，它的结构是令人惊叹的，它比希腊语更完美，比拉丁语更丰富，比二者更精练，但是与它们在动词词根方面和语法形式方面都有很显著的相似性，这不可能是偶然出现的，这种相似性如此显著，没有一个考察这三种语言的语言学家会不相信它们同出一源，这个源头可能已不复存在；同样有理由（虽然这理由的说服力不是特别强）认为，哥特语和凯尔特语尽管夹杂了迥异的文法，还是与梵语同源；假如这里有篇幅讨论与波斯的历史有关的问题，或许能把古波斯语加入同一个语系。
雅利安人名词解释历史考研雅利安人是一个源自古代印度的种族，对世界历史产生了深远的影响。
以下是关于雅利安人的名词解释：1、起源：雅利安人起源于印度西北部，属于印欧语系的一支。
大约在公元前2000年左右，雅利安人开始向南亚次大陆扩张，逐渐占据了印度河流域和恒河流域，成为了印度历史上最重要的种族之一。
2、语言和文化：雅利安人带来了印欧语系的语言和文化，这些语言和文化对印度历史和文化产生了深远的影响。
例如，梵语是古代印度的官方语言之一，也是印度教和佛教等宗教的经典语言。
此外，雅利安人还带来了铁器、马匹等先进的生产力和战争工具，促进了印度社会的发展和变革。
3、社会制度：雅利安人进入印度后，逐渐形成了以种姓制度为核心的社会制度。
种姓制度将人们分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，每个等级都有不同的职责和权利。
这种制度一直持续至今，对印度的社会和文化产生了深远的影响。
4、宗教信仰：雅利安人信仰婆罗门教，该宗教以梵天、毗湿奴和湿婆神为三大主神。
随着时间的推移，婆罗门教逐渐演变成为印度教，成为印度最重要的宗教之一。
印度教有许多神祇和信仰体系，其中最著名的可能是三位主神：梵天代表创世、毗湿奴代表维护和毁灭、湿婆代表毁灭和再生。
5、政治和经济：雅利安人建立了许多政治实体，如早期的部落和后来的王国和帝国。
其中最著名的可能是孔雀王朝和笈多王朝，这两个王朝统治了印度大部分地区，并建立了强大的中央政权。
在经济方面，雅利安人发展了农业和商业，特别是与西亚和波斯等地的贸易往来。
6、现代影响：尽管雅利安人在历史上的影响深远，但他们在现代印度社会中的地位并不突出。
在独立后的印度，种姓制度的废除和宗教信仰的自由使得雅利安人和其他种族、宗教群体之间的界限逐渐模糊。
然而，雅利安人的历史和文化仍然对印度社会和文化产生影响，许多印度人认为自己是雅利安人的后裔或至少有雅利安人的血统。
总之，雅利安人是历史上对印度次大陆和世界产生重要影响的种族之一。
华夏文明的雅利安来源作者：韩磊来源：《南北桥·人文社会科学学刊》2012年第03期摘要：今天生活在中国这片土地上的人，大多都呈現出明显的黄种人特征。
那么，创造了中国地区最初的华夏文明的那些古代民族，他们是什么人种呢？事实是，他们是白种的雅利安人。
关键词：白种人；雅利安；早期文明中图分类号：C91 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.03.014文章编号：1672-0407(2012）03-038-02 收稿日期：2011-11-18有大量的考古发現和以DNA检测结果为依据的体质人类学以及比较语言学上的证据证明创造了中国地区最初的华夏文明的那些古代民族，确实是白种的雅利安人。
证明这个历史事实的主要证据有：山东，河南，四川，陕西，甘肃，内蒙，新疆等地出土的大量具有高加索人种（白种人）特征的古人类遗骨，干尸，以及雕像文物等；古文献中关于古代华夏民族及北方游牧民族中具有高加索人种（白种人）成分的大量记载；古汉语中与英语等印欧语系（雅利安语系）语言同源的大量原始词汇……在详细阐述这些证据之前，首先我们来大致了解一下种族和语族这两个概念，以及它们彼此之间的关系。
通常我们都简单地把人种分为白种人、黄种人、黑种人，不过这只是一种通俗的说法，并不准确。
而且按照皮肤颜色把人分类也不太科学，因为肤色受外界影响很大，恰恰不是最重要的人种特征。
通常应该按照眼睛颜色，毛发颜色，毛发形状，鼻形，眼形，头形指数等等区分。
照此大概可将人种分为高加索人种（白种人）、蒙古利亚人种（黄种人）、尼格罗人种（黑种人）、俾格米人种（小黑人）等几大类，其他一些过渡种族和混和种族以及难以归类的不重要的种族这里不再赘述。
人类的语言，则大概可分为印欧语系（雅利安语系）、闪米特语系、含米特语系、汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系等几大类。
（美洲印地安语和非洲黑人班图语等除外）而按照语言将人分类，就可以将人类分为印欧语系民族（广义的雅利安人）、闪米特语系民族（包括犹太人、阿拉伯人、古巴比伦人、古亚述人、腓尼基人等）、含米特语系民族（包括古埃及人，北非柏柏尔人）、汉藏语系民族、阿尔泰语系民族（包括蒙古、突厥、通古斯（女真）三大语族）等几大类。
华夏文明的雅利安来源华夏文明的雅利安来源原文发表于2004年10月28日今天生活在中国这片土地上的人，大多都呈现出明显的黄种人特征。
而这大多数人也以古代华夏文明创始者的传人自居。
那么，创造了中国地区最初的华夏文明的那些古代民族，他们是什么人种呢？事实是，他们却是白种的雅利安人。
这并不是什么天方夜谈。
事实上，有大量的考古发现和以DNA检测结果为依据的体质人类学以及比较语言学上的证据已经证明了这一点。
只不过，这个历史事实一直都是中国史学研究的一个禁区。
因为现在的中国一直都是以古代华夏文明的继承者自居的，而这个历史事实却会把现在的中国政府和中国的这些伪“民族主义者”置于一个非常尴尬的境地。
原来他们一直都是在乱认祖宗。
证明这个历史事实的主要证据有以下这些：山东，河南，四川，陕西，甘肃，内蒙，新疆等地出土的大量具有高加索人种（白种人）特征的古人类遗骨，干尸，以及雕像文物等；古文献中关于古代华夏民族及北方游牧民族中具有高加索人种（白种人）成分的大量记载；古汉语中与英语等印欧语系（雅利安语系）语言同源的大量原始词汇，等等。
在详细阐述这些证据之前，首先我们来大致了解一下种族和语族这两个概念，以及它们彼此之间的关系。
通常我们都简单地把人种分为白种人，黄种人，黑种人，不过这只是一种通俗的说法，并不准确。
而且按照皮肤颜色把人分类也不太科学，因为肤色受外界影响很大，恰恰不是最重要的人种特征。
通常应该按照眼睛颜色，毛发颜色，毛发形状，鼻形，眼形，头形指数，等等区分。
照此大概可将人种分为高加索人种（白种人），蒙古利亚人种（黄种人），尼格罗人种（黑种人），俾格米人种，澳大利亚人种等几大类，其他一些过渡种族和混和种族以及难以归类的不重要的种族这里不再赘述。
（注：某些书籍上将俾格米人种称为小黑人[1]，但是现在通常又将澳大利亚人种称为小黑人）人类的语言，则大概可分为印欧语系（雅利安语系），闪米特语系，含米特语系，汉藏语系，阿尔泰语系，南岛语系等几大类。
彪悍的雅利安人灭了三大古国，那它起源于哪里？会是中国吗？关于雅利安人的起源自说法不一，相传他们在中亚乃至欧洲一直都是神一般的存在，还被称为文明的粉碎机。
在雅利安人各部扩张的过程中他们先后灭掉了古埃及，古巴比伦和古印度，四大文明古国被消灭了三个，十分彪悍。
雅利安人一路扩张，一路达到了黄河的河套地区，严重威胁商朝的统治。
然而这么厉害的部落却被我国历史上的一个女将军妇好所打败。
妇好不仅是商王武丁的王后，更是闻名天下的女将军。
在商王武丁的支持下，它郑重地昭告天下，为了生存，商人必须出战，随后调集全国将近一半的兵力一万三千人向入侵的雅利安人展开反攻。
为了保卫家园，将士们都奋勇杀敌，最终大获全胜，斩杀敌军两万余人。
并把俘虏的敌军带回中原，这些人从此便成为了商朝贵族的农民，这一战使得雅利安人停止了东进的脚步，也保卫了硕果仅存的华夏文明，从此也免遭外族入侵。
关于雅利安人起源有两种说法。
第一种：元首认定的雅利安人是最高等的人种，并且曾经派人去到西藏去寻找纯种的雅利安人。
第二种：雅利安人曾经征服了两河，印度，伊朗北欧，东欧、西欧、南欧等等广大的区域。
但是却没有留下任何可以考古的遗迹因此只能当作传说了。
而在现代人类学的观点上普遍认同的是一个叫做坟冢假说的学说，这个学说指出，印欧人是起源于黑海和里海之间的一个大草原，他们是最古老的游牧民族之一，四千年前他们开始向东南西北四个方向不断的尝试扩张。
第一，他们向南花了五百年的时间到达了土耳其和埃及。
第二，他们向西花了七百年时间到达了希腊、意大利、北欧。
第三，就是像北的部队他们举步维艰，因为北方太寒冷了，于是就慢慢的向西走去直到斯拉夫。
第四就是一直向东，这对于他们也是特别的艰难，于是走着走着就变成了向东南。
除此之外我们还在新疆发现了一批吐火罗人，也就是我们熟知的楼兰，龟兹，于阗，焉耆等等，这些古国不知从何时建立起来了，但是我只知道他们一直延续到了唐宋之际。
因此他们在干燥的沙漠里也留下了大量的手稿、绘画、遗迹遗址，以供我们现代考古研究。
华夏文明的雅利安来源华夏文明的雅利安来源原文发表于2004年10月28日今天生活在中国这片土地上的人，大多都呈现出明显的黄种人特征。
而这大多数人也以古代华夏文明创始者的传人自居。
那么，创造了中国地区最初的华夏文明的那些古代民族，他们是什么人种呢？事实是，他们却是白种的雅利安人。
这并不是什么天方夜谈。
事实上，有大量的考古发现和以DNA检测结果为依据的体质人类学以及比较语言学上的证据已经证明了这一点。
只不过，这个历史事实一直都是中国史学研究的一个禁区。
因为现在的中国一直都是以古代华夏文明的继承者自居的，而这个历史事实却会把现在的中国政府和中国的这些伪“民族主义者”置于一个非常尴尬的境地。
原来他们一直都是在乱认祖宗。
证明这个历史事实的主要证据有以下这些：山东，河南，四川，陕西，甘肃，内蒙，新疆等地出土的大量具有高加索人种（白种人）特征的古人类遗骨，干尸，以及雕像文物等；古文献中关于古代华夏民族及北方游牧民族中具有高加索人种（白种人）成分的大量记载；古汉语中与英语等印欧语系（雅利安语系）语言同源的大量原始词汇，等等。
在详细阐述这些证据之前，首先我们来大致了解一下种族和语族这两个概念，以及它们彼此之间的关系。
通常我们都简单地把人种分为白种人，黄种人，黑种人，不过这只是一种通俗的说法，并不准确。
而且按照皮肤颜色把人分类也不太科学，因为肤色受外界影响很大，恰恰不是最重要的人种特征。
通常应该按照眼睛颜色，毛发颜色，毛发形状，鼻形，眼形，头形指数，等等区分。
照此大概可将人种分为高加索人种（白种人），蒙古利亚人种（黄种人），尼格罗人种（黑种人），俾格米人种，澳大利亚人种等几大类，其他一些过渡种族和混和种族以及难以归类的不重要的种族这里不再赘述。
（注：某些书籍上将俾格米人种称为小黑人[1]，但是现在通常又将澳大利亚人种称为小黑人）人类的语言，则大概可分为印欧语系（雅利安语系），闪米特语系，含米特语系，汉藏语系，阿尔泰语系，南岛语系等几大类。
（美洲印地安语和非洲黑人班图语等除外）而按照语言将人分类，就可以将人类分为印欧语系民族（广义的雅利安人），闪米特语系民族（包括犹太人，阿拉伯人，古巴比伦人，古亚述人，腓尼基人等），含米特语系民族（包括古埃及人，北非柏柏尔人），汉藏语系民族，阿尔泰语系民族（包括蒙古，突厥，通古斯[女真]三大语族）等几大类。
这种按照语言分类的语族并不等同于按照体征分类的种族，但是两者（种族谱系树与语言谱系树）大体上是吻合的。
所以本文中可视为等同。
不过印欧语系民族与闪米特语系民族同属于高加索人种，所以本文将属于高加索人种的印欧语系民族作为广义上的雅利安人单独归类。
[2]然后我们来看看具体的证据：（一）。
中国科学院遗传研究所，山东省考古研究所和日本东京大学人类学系分子进化研究室合作，通过对山东新石器时代大汶口文化时期的墓葬，和春秋战国时期的山东临淄古墓群中古人类遗骨中提取的DNA样本所做的检测分析，研究表明，儒家的发源地－－山东，从新石器时代一直到春秋战国晚期，当地人的人种特征都是明显的高加索人种（白种人）[3][4][5][6]。
进而可推知：儒家的创始者－－孔子，毫无疑问也是属于高加索人种的成分。
一直到了隋唐时期，山东当地人的人种特征才开始转变为高加索人种与蒙古尼亚人种的混合成分，近似于今天新疆中亚的黄白混血种人；然后到了明清时期，山东当地人的人种特征才开始转变为较纯粹的蒙古利亚人种。
这个研究结果曾经在2000年“21世纪中国考古学和世界考古学国际学术研讨会”上公布过，2002年的《齐鲁晚报》《山东商报》，新浪网，等多家媒体都曾有过报道。
（二）。
从殷墟遗址，中国地区最早的文明－－商文明的遗迹中发掘出来的遗骨中，有高加索人种的遗骨。
[7]同时也有蒙古利亚人种和尼格罗人种（黑种人）的遗骨，一般都来自于殉葬坑和祭祀坑，应该是战俘或者奴隶。
（三）。
中国古代史书上记载的周边民族－－西戎，北狄，南蛮，东夷，都是含有大量高加索人种的成分，并且直接构成了商，周，等中国地区早期文明的人种来源。
比如商文明的两个来源之一就是东夷－－也就是上文第一条所提到的当时山东各部落和民族。
东夷应该是一个游猎部落。
（《说文》：夷从大从弓，意即弓箭手。
）而生活在山东的东夷，既然是高加索人种的成分，来源于东夷的商，当然也毫无疑问是含有大量高加索人种的成分的，并且也被考古发现所证实。
两者关系非常密切，而孔子也是商的遗民后裔。
郭沫若也曾考证过，大汶口文化时期的东夷人，体貌特征为胡须体毛较浓密，鹰钩鼻，这是明显的高加索人种成分；北狄中也含有浓须，蓝眼，高鼻的高加索人种成分。
[8]另外，东夷可能也含有部分通古斯人（属蒙古利亚人种）的成分。
注意：古史上所说的戎，狄，蛮，夷，是与西，北，南，东四个方位严格对应的。
（四）。
中国地区的第二个文明－－周，也是来源于含有大量高加索人种成分的西戎（说吐火罗语－－属印欧语系）。
周人始祖名为弃，号为后稷，其母为姜嫄，系出自羌人部落（姜，羌同源），而羌人为西戎的一支。
周人直到灭商入主中原之后才开始“贬戎狄之俗”逐渐摆脱游牧文化的影响。
（《说文》：羌从羊，意即牧羊人。
）不仅西周墓葬中发现有很多高加索人种特征的颅骨，而且，1976年在甘肃灵台白草坡一座西周墓出土文物中，有一尊青铜鼓上的人头像具有明显的高加索人种特征；1980年陕西扶风西周宫殿遗址出土的蚌雕人头像，雕像高鼻、狭面、深目，也具有明显的高加索人种特征，其中一个头顶上还刻有一个“╋”字（“巫”字），这个符号来源于公元前5500年前的西亚哈拉夫文化。
（五）。
传说中的黄帝，炎帝，尧，舜，禹等人，并不是实有其人，只是春秋战国及秦汉时期才陆续由方士文人根据神话传说虚构出来的人物，但是其所对应的考古年代上相应的氏族部落，如尧，舜，禹所对应的陶唐氏，有虞氏，夏后氏，据中国学者考证，都是使用印欧语系（雅利安语系）的民族，而使用印欧语系（雅利安语系）的各民族基本上都属于高加索人种。
关于此问题可参考余太山先生等人的相关著作。
[9]来源于西北的北狄的，传说中的黄帝部落，也是一个说吐火罗语的印欧语系氏族。
姜姓的炎帝部落也是源于印欧语系的羌人（姜，羌同源。
）周灭商之后，狄戎的一部分也受到了分封，建立了一些小诸侯国，其中最大最长久的是中山国，而这个“中山人”据史书上的记载就是明显的高加索人种特征。
“夏”是夏后氏的自称，“大夏”与“吐火罗”对音近似，据王国维，顾颉刚考证，来源于印欧语系。
周灭商之后，因为周与来源于东夷的商不是同一民族，而与夏后氏同为西戎系统，于是以传说中的夏的继承者自居，也称自己为“有夏”，称其同盟部落为“诸夏”；而“华”本也是周人的自称，于是此后生活在中原一带的人就自称“华夏”，与此区别于其原来的本家－－西戎，北狄，南蛮，东夷，这就是汉人的前身－－华夏族名称的来源。
周谷城先生也说过：“夏，商，周并不是三个相续的朝代，而是三个不同的部落或民族”。
[10]（六）。
与我们通常想象的不一样的是：在公元前三世纪以前，即匈奴开始向西迁徙之前，整个欧亚大陆上，不仅欧洲，中亚，伊朗，印度河恒河流域，西域（新疆），阿尔泰地区，而且通过河西走廊一直延伸到今天的甘肃，陕西，乃至河套地区的鄂尔多斯高原的整个范围，都是被属于高加索人种的使用印欧语系（雅利安语系）的广义上的雅利安人占据着的。
这一点已经被大量的考古发现所证实。
古史记载的生活在中国西部包括西域以及甘肃陕西及河套地区的月氏，乌孙，楼兰，龟兹，犬戎，猃狁，羌（羌方，羌戎，姜戎），人方，鬼方等，都是说吐火罗语或者东伊朗语的印欧语系各民族。
在四川，山东等地也有印欧语系的高加索人种分布。
中国中西部及河套地区说吐火罗语的印欧语系各民族来到中国的时间相当之早，因为吐火罗语属印欧语系中的centum语组（与日尔曼语相同），即印欧语系中较为原始的颚音类语言；而西域中亚一带说东伊朗语的塞人，则是属于印欧语系中的satem语组，即印欧语系中后期成熟的丝音类语言，很显然吐火罗人来到中国的时候是在其途经的中亚印欧语系各民族的丝音类语言还未分化出来之前，由此可知这个时间大概在公元前4300年前印欧语系民族的第一次大迁徙的时候。
通过对新疆出土的大量高加索人种古人类干尸的DNA检测结果也证实了这一点。
而那时候，中国地区的早期文明还未出现，属高加索人种的印欧语系（雅利安语系）各民族已经来到了中国腹地，包括早期的吐火罗语各族以及后期的东伊朗语各族，并逐步带来了中东西亚先进的生产技术，小麦，大麦，及驯养牛马，车轮，两轮战车，青铜冶炼术，及后来的冶铁术等等技术，而且受中东的楔形文字影响发展出了早期的甲骨文，直接创造了中国地区的早期文明－－商，周。
（七）。
从文化上来说，从商周青铜器上的双马族徽，到新疆天山和内蒙古阴山古代岩画上的双马神像，以及中国北方草原和农牧交界地带的双马纹艺术品，与印欧语系的雅利安人共有的多神教神祗之一：双马神偶像，在文化上是一脉相承的。
毫无疑问地都是来源于印欧语系各民族。
另外，商人是政教不分的，有很强烈的宗教性。
这一点正是古代印欧语系的雅利安民族各分支共同的特征。
来自羌戎的周人，信仰阴阳，与印欧语系民族早期的宗教－－祆教很相似。
岑仲缅先生认为周人是祆教徒，《易经》也来源于祆教。
楚人苗人的祖先－－南蛮，也是深受印欧语系民族的影响，甚至也可能含有高加索人种的印欧语系民族的成分。
楚人的神话系统与雅利安人的神话系统很接近。
吐火罗人的一支，羌人，在文化上继承了很多印欧语系民族的风俗，例如火葬就是最明显的例子。
先秦时期的文献如《墨子》《列子》等都提到，氐人羌人是实行火葬的，火葬就是源自印欧语系民族，例如印度－雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗－雅利安人在祆教流传前也是实行火葬的。
与羌人并称的，后来南迁的氐人，也混有大量的高加索人种成分，其与月氏人一样都将其国王称为“诏”，其与百越诸族融合的西南后裔白蛮、乌蛮等族建立的政权也称作“六诏”，其后建立暹罗的泰人也称其王为“诏”。
根据体质人类学的研究，彝族中有一支部族有高加索人种的特征，而彝族正是氐人的后裔，而且今天的彝族仍保留着火葬的习俗。
印欧语系的吐火罗人在文化上对早期华夏文明的影响还大量表现在语言方面。
祁连山的“祁连”这个名字就来自于印欧语言，意为“神圣的”。
佛教经典最初也全是经过印欧语系的吐火罗语译成汉语的。
汉代设立的河西四郡，武威，张掖，酒泉，敦煌，其中武威，张掖，敦煌的得名都与吐火罗语有关；“张掖”为“昭武”的同名异译，昭武城曾经是吐火罗人的一支月氏人的活动中心，后来西迁至中亚阿姆河流域的大月氏人至唐朝时仍以“昭武”为姓，以示不忘根本；“敦煌”则与“吐火罗”或“大夏”一名有关；而武威的原名或者另一名“姑臧”也出自吐火罗语；“姑臧”与“高昌”同源，也是吐火罗人的活动区域，而高昌的原住民车师同楼兰、龟兹、焉耆一样都为吐火罗人的一支。
