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中华历史作文300字中华历史作文300字（精选10篇）中华历史作文300字篇1我爷爷家在杭州鸡笼山的西北面，在那附近有个墓群，门口竖着块长长的指示牌，上面写着“浙江辛亥革命纪念馆”。
小时候，妈妈就经常在饭后带我去那边散步，那时候的我，只知道那里有座座雕像，高高大大，我感觉特别害怕，但是妈妈跟我说，不要怕，他们都是革命英雄，是他们用鲜血换来了我们的美好生活。
现在我长大了，成为了名少先队员。
当我再次走进“浙江辛亥革命纪念馆”内的时候，我是怀着崇敬的心情去参观的。
走进纪念馆大门，是位位革命英雄的雕像，他们是章太炎、徐锡麟、蔡元培、秋瑾等烈士。
沿着指示牌，走进片竹林，在竹林的尽处有幢小楼房，这就是纪念馆展示区。
我走进了这个庄严的展区，展柜里陈列着件件有着重大历史意义的物件，仿佛让我回到了革命时期，我感到无比的激动。
纪念馆内详细地介绍了光复会的历史，发生在我家乡的这片土地的事迹。
他们的爱国之情，英勇正气，永远活在我们的心中。
辛亥革命推翻了封建王朝的残酷统治，取得了我国革命的第次成功，更让我们看到了革命的希望。
铭记历史，放眼未来。
我要永远记住革命先辈，好好学习，天天向上。
钱伟长说过：”学习是终身的职业。
在学习上的道路上，谁想停下来就是落伍。
”我现在是名小学生，我的梦想就是要让中国成为个科技发达的国家。
现在的我虽然不能完成这个梦想，但是我会加紧努力，争取在未来实现这个梦想！中华历史作文300字篇2每次站在操场上，仰望着那迎风飘动的五星红旗，我就感到无比的自豪。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，我们在风雨中创造了辉煌的历史。
我们的国家经历了无数次的灾难却能够长盛不衰，是因为我们有着爱国主义的光荣传统。
在抗日战争和解放战争时期就涌现出了很多的民族英雄：杨靖宇、张自忠、董存瑞、黄继光等，建国初期也有着无数为国家建设作出贡献的英雄人物，如“两弹元勋”邓稼先、为中国摘掉“贫油国”帽子的李四光、拼命也要拿下大油田的王进喜。
小论中华文明——一朵带刺的玫瑰中国是世界文明发达最早的国家之一，他有着将近4000年有文字可考的历史。
当其他的世界文明都相继没落的时候，她却依然闪耀着灿烂的光芒。
文明的创造者是人，没有人的存在也就没有所谓的文明。
人类在生存与生活的过程中创造了文明，也形成了“文明观”和“文明心态”。
像世界观、人生观、价值观等概念一样，文明观就是人们对“文明”问题的认识论方法论等的总和。
文明心态是一个群体或个体的基于一定的价值观，对于本土文明异域文明本族文明异族文明同治文明异质文明等文明问题的看法和态度。
人类正是对文明的认识和判断的基础上，创造了历史悠久的人类文明的历史。
中国作为在世界文明古国之一，其文明的创造必然要基于一定的客观条件。
优越的地理环境位置便为中华文明的衍生奠下了坚实的基础。
，中国纬度大致处在北纬20~40摄氏度，属温带。
从生理学的角度看，温带地区的气温最适合生物的生长发育及繁衍。
温度偏高，则生物的新陈代谢加快。
也就加速了生物的衰老。
若温度太高，生物就极少能生存。
如沙漠地区，就是因为温度太高，才草不生，只有极少的耐寒职植物才能生存。
而人类根本无法在如此恶劣的条件下生存。
温度偏低，生物新陈代谢的速度相应减慢。
由此，我们不禁会想；新陈代谢减慢，那生物的新陈代谢也会减慢，那生物的生存周期也会随之增大，那不是生物内能生存得更长久了吗？其实不然，新陈代谢缓慢，生物的生长发育减慢，也就导致了物质资源供不应求的现象。
在生物资源匮乏的条件下，人类想维持生存自然也显得比较困难。
从海陆结构上看，我国是位于欧亚大陆的东南部，东南部濒临太平洋。
大陆的东南部有平原丘陵地貌，越往西走，海拔逐渐升高，西方方向有蒙古高原，西南有喜马拉雅山脉，无论是寒潮还是热气流，在穿越时都会层层受阻，最终减小了其破坏力度。
如此一个半包围的优越的海陆结构，是其它任何一个国家都不能与之相比的。
同样作为文明古国之一的希腊，却没有如此优越的地理环境，即使是当今世界，经济发达的美国，也不能与我们相比。
中华文明史调研报告范文
1. 引言部分：简要介绍中华文明史的背景和研究意义，概括性描述研究的目的和重点。
2. 文明起源与发展：阐述中华文明的起源，包括古代华夏文明、夏、商、周等各个时期的重要特点和贡献。
3. 政治制度与社会结构：介绍古代中国的政治制度，如封建王朝的建立和运行机制，社会结构的形成和变迁。
4. 经济与农业：描述古代中国的经济发展状况，如农业生产的演变、手工业和商业的兴起，对世界贸易的影响。
5. 文化与科技：讨论古代中国丰富多样的文化形态，如文学、音乐、绘画、戏剧等的发展，以及科技创新与应用的成就。
6. 宗教与哲学：探讨古代中国的宗教和哲学体系，如儒家、道家、佛教等的传播与影响。
7. 对世界的影响：分析中华文明对周边和世界其他地区的影响，包括思想、文化、经济、政治等方面的影响。
8. 结论部分：总结本次调研的主要发现和结论，并针对研究过程中的限制和局限性提出进一步研究的建议。
中华文明的作文3篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！篇一：中华文明中华经历了5000年的历史，在这5000年里中华饱经沧桑，从各个方面体现出了“文明精神”，给海内外的人们留下了深刻的印象。
文明是我们中华儿女的传统精神，我们应该将这只能给精神永远传承下去！比如说：蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。
在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。
这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。
相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。
一定要侮辱他一番。
”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。
有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。
蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。
蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害？”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。
”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢？你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。
如果两虎相斗，势必两败俱伤。
我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。
”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。
后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。
一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧！就是把我打死了，也心甘情愿。
五千年文明开涿鹿——探析黄帝城与中华文明毋庸置疑，中华文明在世界人类文明史上占据十分显要的地位。
中华文明是世界古代文明中唯一没有中断、一直绵延流传至今的人类文明。
研究中华文明的起源问题,具有重大的学术价值和现实意义,自古以来许多学者为之付出了巨大的精力。
在前人研究的基础上,本文拟就黄帝或黄帝时代对中华文明起源的贡献作一初步探索考古勘察证实，黄帝城遗址的建筑年代为战汉时期，系古代涿鹿的政治文化中心。
虽然迄今我们还没有足够的证据说明黄帝城确实是五千年前黄帝所筑，但是，根据涿鹿一带的考古发现成果和司马迁的有力认定，我们有理由认为黄帝城是中华文明的象征，中华文明从这里起步。
涿鹿故城之所以称为黄帝城，是司马迁通过现场考察和文献资料分析所赋予的文化内涵。
因无文字记载，三皇五帝时期被史学界称为“传说时代”。
此时，要了解传说时代所发生的故事，也只能从纷纭复杂、人人言黄帝的传说和神话中进行分析、研究、判断。
为得出可信的结论，司马迁亲自经过“西过空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”的广泛调查研究，从诸多文献、传说和史实中总结出黄帝的重要政治、军事活动都发生在涿鹿一带，因而我们相信他们的说法是可靠的。
目前，由于考古调查发掘工作不够深入，虽然没有足够的证据说明黄帝城确实是五千年前黄帝所筑，但是，根据涿鹿一带的考古发现成果，完全可以相信，司马迁的结论是正确的，进一步的考古资料将会提供更加丰富可靠的证据。
因此，我们应该将以司马迁的认定和现代考古学资料作为支撑的黄帝城，看做中华文明的载体。
它有力证明着中华文明从这里起步，走向更加辉煌的未来。
中华文明在涿鹿一带形成似无疑义，但是，是什么文化背景促使如此重大的事件在这里发生呢？我们的回答是，中华文明的根系在泥河湾，正是有了距今200万年的文化积淀，才促使中华文明在这一带形成有了可能。
在泥河湾人类历史发展的长河中，不时产生着文明进步的火花，不时创作出瑰丽的文化，其中，涿鹿是中华五千年文明史上一系列火花中最为耀眼的一颗。
中华文明史作文（初中初一800字）亲爱的老师、亲爱的学生:大家好！今天，我将带领你敲响历史的大门！在那个神秘的古代，有简单的中国祖先。
让我们一起回顾逝去的历史。
让我们从古代剧本开始。
最早的人使用甲骨文。
西周有篆书(巴书)，战国有蝌蚪书(古文字)。
此外，一些附庸国有自己不同的语言。
秦统一后，篆书被定为统一字体，并在全国广泛使用。
后来，一个更方便的篆书出现在秦朝。
这种字体从汉代开始在官方和民间广泛使用。
让我们谈谈四项发明:造纸、印刷、指南针和火药。
纸是西汉早期发明的。
东汉时期，蔡伦改进了造纸术。
纸的出现极大地促进了人们的写作和人类文化的传播。
隋唐时期，中国已经有了版画。
因此，宋代毕节发明了活字印刷。
活字印刷经济方便，促进了文化的传播和发展。
战国时期，中国制造了一个可以指示方向的“新浪”。
后来，指南针被制造出来，并在北宋时期用于航海。
它促进了航海的发展，为欧洲航海家环游世界和发现美洲提供了重要条件。
中国古代炼金术士发明了火药。
火药在宋元时期广泛用于军事。
火药的使用改变了单纯依靠大刀、长矛和弓箭的局面，并使整个战争方法发生了重大变化。
继续谈论古代著名建筑！——长城是古代中国在不同时期为抵御塞尔维亚北部游牧部落联盟的入侵而修建的大型军事工程的总称。
无数人通过鲜血取得的伟大成就仍然为后代所敬仰。
最后，让我们谈谈兵马俑。
兵马俑，也被称为秦始皇陵兵马俑，位于中国陕西省Xi临潼区以东5公里的夏河村。
秦始皇兵马俑坑位于秦始皇陵围墙以东约1.5公里处。
一般认为秦始皇兵马俑位于秦始皇陵的外围，具有守卫陵墓的意义，是秦始皇陵的组成部分。
我们的祖先仍有许多辉煌的历史。
现在，被鲜血染红的五星红旗被中国人一点一点地侮辱，不是用语言，而是用行动！让我们从现在开始，一点一点地，把老一代的好行为传递下去。
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中国文明的作文7篇写作文不仅仅是为了完成任务，更是为了表达内心的真实感受，出色的作文见证我们的知识积累和思维发展，本店铺今天就为您带来了中国文明的作文7篇，相信一定会对你有所帮助。
中国文明的作文篇1自从十八大会议召开以来，生态文明，美丽中国，这些会议中提出来的词语便迅速吸引了人们的眼球。
从往年的建设的：三位一体;到后来的四位一体;再到20XX年召开的十八大会议中提出的经济、政治、文化、社会、生态文明建设的五位一体，的总体格局中，不难看出，国家近些年来对生态文明建设的重视增加了不少。
这不禁引起了我们的思考：生态文明是什么？它和美丽中国有什么样的联系呢？为什么要建设生态文明，怎样建设？生态文明，这两个词汇我到是不陌生，可是当它们结合到一起，变成生态文明时，是什么意思呢？保护环境是它的同义词吗？这里我要告诉大家的是，他们不是同一个意思。
生态文明的含义要比保护环境深一个层次，生态文明是一种新的文明形态，它和传统的工业文明、农业文明有很大的不同，它倡导的是人和自然和谐相处，互爱互助。
生态文明、美丽中国之间是条件关系：只有建设好生态文明，才可以创造出美丽中国。
自从改革开放以来，我们的工业发展迅猛，一跃成为了世界上数一数二的工业强国，然而，当我国的经济在迅速增长时，也同样在面临着资源紧缺、环境污染、生态系统被破坏等一系列的困扰。
试想一下：一个水资源被污染、空气被污染、土地被污染的中国，能被称之为美丽富饶吗？当中国基本上摆脱了贫穷与落后时，当国人的钱包越来越鼓时，人们是不是也开始意识到：物质生活的好坏，并不能衡量生活质量的优劣。
并不是说人们过上好日子了，就幸福了。
清新的空气、干净的水、适宜居住的环境以及安全的食品，都是生活幸福的必需品。
一棵树好栽，而一片林难育。
为了国家、为了自己，我们应该团结一致，共同建设好我们的国家，为生态文明做出我们应该有的努力。
中国文明的作文篇2中国，是一个文明古国，我喜欢中国的文明，因为它是神秘的，是特别的，是难以捉摸的。
中国文明史中国文明，是世界上拥有最悠久历史的文明之一。
而中国，也是最悠久的国度〉上至神话时代的炎帝黄帝，中有西汉三国，五代明清。
下有现今的中华人民共和国。
出现过杰出的人物：孔子庄子，秦皇汉武。
无一不使中国成为人们所认为的神秘国度。
琴瑟煮酒，鼓瑟钟鸣。
中国人为之向往，外国人为之痴狂》中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。
中华文明历史源远流长，若从黄帝时代算起，已有5000年。
有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。
举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。
一般认为，中华文明的直接源头有多个，而其中又以黄河文明和长江文明为主，中华文明是多种区域文明交流、融合、升华的果实，学术界一般称之为“多源一体”的文明形成模式。
而说到文化“不得不说中国的三教九流三教”指的是儒教、道教、佛教。
西汉《白虎通·三教》中说：“教所以三何？法天、地、人，内忠、外敬、文饰之，故三而备之。
”汉代儒学家认为夏代崇尚忠，商代崇尚敬，周代崇尚文，他们把夏、商、周三代所崇尚的忠、敬、文这些道德规范与礼仪文饰，总称为“三教”。
这是关于“三教最早的说法”。
东汉初年，佛教传入中国，与本土儒教、道教发生论战。
公元573年，北周武帝亲自召集百官及沙门道士等“辨释三教后”问题，最后作出了“儒教在先，道教次之，佛教在后”的结论。
从此后人说三教通常即为儒、道、佛。
其中，儒教对中国子民的影响非常巨大。
孔教、名教、礼教或先王之教。
在孔子的那个时代，是孔子首先在民间实行教育制度，是的普通老百姓第一次真正的有机会接触了解只是。
而儒教一“仁“为出发点，要求君主爱民亲民,才能长治久安，国泰民安。
教以十三经为宗教经典，以古代官僚机构为宗教组织，以天坛、宗庙、孔庙、泰山为宗教场所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、释奠礼、五祀为宗教仪。
而因为汉代由于国家统治的需要，从汉武帝开始，为加强中央集权统治，实行了“独尊儒术”的政策，因此，董仲舒的天人感应说成为了儒教的教义.与之齐名的是道教。
中华上下五千年的文化[优秀范文5篇]第一篇：中华上下五千年的文化中华上下有五千年的历史，悠久的时光，留下了许多经典文化遗产。
中国的文化源远，是艺术宝库上的璀璨明珠。
它们是先辈留给我们的精神财；是我们中华民族的魂，是我们的信仰。
三人行，必有我师焉。
是我国着名的学者-孔子在《论语》中所述。
其表示，三人一同行走，其中一人的身上，必有值得你去学习的地方，他会是你的良师益友。
是啊，人只有不断学习，厚积薄发，才能真进步；取长补短，才能完好自身的不足之处。
高山之所以雄伟，是因为他不排斥每一块小石头，那些小石子就像是他的根基，只有根基稳固，他才能屹立不倒：大海之所以一望无际，因为他有容纳百川的胸怀，它是由无数的溪流汇集而成，并不是靠一己之力。
同样，人不可能十全十美，只有不断的学习，勤能补拙，虚心请教，让别人的优点，在自己身上同样发光发亮。
孔子的思想影响着代代中华儿女，为我国的的思想政治观念做出了巨大的贡献。
但是，我国的文化，可远远不止这些。
明清的小说、唐朝的唐诗、宋代的宋词人生自古谁无死，留取丹心换汗青的带过情怀是我心血澎湃，久久不能平息；床前明月光，疑是地上霜让我燃起了，浓浓的思乡之情，情不自已。
第二篇：中华上下五千年[定稿]《中华上下五千年》读后感最近，我在网上阅读了《中华上下五千年》。
著名的历史学家庞朴曾经说过：“历史使人聪明，因为历史是前人的失败和成功的记录，是成功到失败或由失败到成功的经验积累。
”听了这段话，你是不是迫不及待地想了解历史呢？那么，请跟我一起畅游弥漫着历史文化的《中华上下五千年》吧！《中华上下五千年》这本书说的是在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。
它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。
《中华上下五千年》从盘古开天辟地说到大禹治水，从刘邦项羽写到贞观之治，从安史之乱谈到王安石变法，从鸦片战争一直到五四爱国运动。
回味炎黄子孙千百年来的荣辱兴衰，字里行间都在传达着一句话，那就是：我们经受住了严峻的考验，已经创造而且正在创造自身新的历史。
中华文明的精华与糟粕—论中国孔儒文化中国主导文化是从“老”到“庄”；从“孔”再到“孟”，这一路线发展的起来的。
发展轨迹是从“道德经”到“逍遥游”、从“清静无为”,到“寄情山水”、从“以景抒情”到“托物言志”。
中国文人一直把这种文化当成一种“博大精深”、“宁静致远”、“清静高贵”的文化加以吹捧，甚至发展成一种“自以为、”自欺欺人“、”虚无”“自大”的自恋情结。
从中国文字到书法、从中国画的题材形式到技法、从文学到诗歌，从传统建筑带园林盆景无不体现这种文化的精神。
对于影响了中国数千年的孔儒文化而言，却有着自己的精华与糟粕，有自己的褒贬两方面。
首先说说它的精髓。
孔子以“仁”、“义”、“礼”为核心的思想是他的精华所在。
长期以来，我们多注重人与自身、人与人之间的关系，进入21世纪以后才真正认识到调整人与自然的关系以及世界和谐的重要性。
和谐社会实质上就是几大和谐关系的统一与人的全面发展。
古人云“半部《论语》治天下”，我认为，儒家文化的精华有利于构建和谐社会。
儒家文化的精华有利于人与自身和谐、人与人和谐、人与自然和谐、有利于世界和谐谐。
人与自身的和谐就是克己爱物，将欲望限制在有限的范围内，用有限的生命去追求无限的精神享受。
儒家一直强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。
孔子认为人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。
同时，他提倡“乐”教以纯洁人心，“乐”是包括音乐、诗歌、舞蹈等在内的综合艺术，是多种声音、情感、动作的和谐统一，可以抒发情感，调节性情，感化人心。
同时他提出“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”。
被公认为是处理人际关系的“道德原则制度”，使之成为可操作的“礼”，“礼”的作用就是通过“人和”来实现社会和谐，这便是“礼之用，和为贵天人合一”代表着中国人的人生精神，就是追求人与自然界的统一。
1、文明史应该怎样写文明史应当着重如实的描述那些反映文明总体风貌的标志性成果或者对本文明体系或者全人类文明的进步产生过巨大影响的文明成就。
文明史应当分门别类的叙述科技、制度、思想、文艺等方面的各种成就，但是文明史又不是科技史、制度史、思想史、文艺史的简单拼凑，也不是一部百科全书，所以文明史把科技、制度、思想、文艺等方面综合起来，全面准确如实的整个文明发展的过程和特点，并尽可能的揭示出文明的发展规律。
文明史的书写应当是一个多学科交叉的学术活动。
同时，我们在书写某一具体文明如中华文明、印度文明的历史的时候应当注意要将这个文明置于世界文明的大格局中加以考察，这样才能把握该文明每个时期的具体特点，了解该文明对世界文明的贡献以及她对于其他文明的吸收与借鉴，从而在总结文明发展的规律的基础上启发读者对与文明未来发展方向的思考。
再说文明史应当横向写还是纵向写的问题。
我现在我看到的关于文明史的书籍绝大多数是按照时间顺序写的，都是按照时间的顺序梳理出一个大致的脉络然后再在各个小的时间段内横向的书写这段历史时期的方方面面而不再局限于绝对的时间顺序。
例如袁行霈主编的《中华文明史》就是在兼顾历史阶段性同时,又超越朝代划分的局限,以先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中叶、明中叶至辛亥革命为阶段,分为四卷。
各卷准确把握住了各个历史阶段在物质文明、精神文明和政治文明上所取得的巨大进展,分别从生产、科技、制度、文化等角度加以阐述。
再如阿诺德汤因比的《历史研究》一书，是按照文明的起源、成长、衰落、解体这一时间顺序书写的，详细讨论了每一个历史时期的不同文明的特征，然后再从纵向上在大一统国家、普世教会、英雄时代、文明在空间和时间上的接触等方面进行梳理，讲述了一个全面的文明史。
2、文明形成的主要因素从根本上说是环境决定了文明，这里的环境包括地理地貌环境、天气水文环境、周边政治环境等等。
例如日本国大和民族他们的文明体系脱胎于中华文明但多了对外扩张的基因，这与他们狭长且多灾多难的地理环境密切相关，他们的生产资料难以满足越来越多的人口需要，他们长期生活在地震频发的环境里，危机意识很强，他们迫切的需要找到新的出路，除了对外扩张别无他法。
例如由于欧洲冰川退却，大西洋气旋重新北上并逐渐引发干旱，受到威胁的狩猎部落面临三个选择。
他们可以与猎物一起追逐雨带南下；也可以靠猎取耐干旱的动物勉强度日；还可以通过驯化动物和农业生产逐渐摆脱对环境的绝对依赖。
我们可以看到，凡是历史上周边纷争不断的种族或民族他们的尚武精神就愈发的强烈，他们的成员对于自由的向往就愈发浓烈，他们对于外界的刺激或者挑战的反映也就愈发猛烈，他们更多的关注自我而非家族与社会。
3、中华文明形成主要受到的影响因素一、中国自秦以来形成的长期的大一统局面这使得中国很早就确定了自己大致疆域范围，形成了稳定的政治局面，对于民族认同感的形成大有裨益。
二、中国得天独厚的地理环境中国以南是人迹罕至的深山，是先民难以逾越的天堑，以北为人迹罕至的西伯利亚荒原，以东是大海，以西是苍茫的雪山和无人区，这从地理上保证了在相当长的一段时期内中华文明的外部安全，免遭其他民族的侵扰可以安心发展。
同时广大的中原极其临属区域都有肥沃的土壤和良好的水文条件十分有助于农业社会的发展，中华民族完全可以自给自足，满足生活需要，没有生产资料不足的困扰，也推动形成了中华民族安于现状、不对外扩张的脾性。
三、中国长期以来的民族融合现象自传说中的炎黄时期我们中华民族就有了民族融合而非民族奴役、种族灭绝的传统，自秦以后随着民族融合的进一步推进，作为中华民族主体的汉民族中也融合了大量的少数民族。
很多的姓氏如同金、安、康、竺等等我们现在都把他们看作汉民族的一员，但他们祖先却都是少数民族无疑，甚至王、李等汉民族大姓中也不乏少数民族同胞的改姓。
四、中国长期以来重视教育、以文治国的传统中国历史上很早就重视教育，这与孔夫子的努力是分不开的，在儒生集团壮大以后尤其是汉代废黜百家、独尊儒术之后，中华民族就越来越重视教育，形成了以文治国的传统，历史上除了元朝以外所有的统治者都十分重视教育，这使得中华民族绵延数千年而从无断层。
4、中华文明的特征一、连续性人类四大古老的文明，都是沿着江河发祥的。
大约从公元前 3500 年前后，世界各地先后出现了尼罗河流域的古埃及文明、幼发拉底和底格里斯两河之间的巴比伦文明、印度河与恒河流域的古印度文明、黄河和长江流域的中华文明等。
然而，除中华文明之外，几乎所有这些古老的文明都曾在其文化发展史上出现过中断现象。
如果与其他三大古代文明相比，中华文明的起源不算最早，但是中华文明是惟一从未中断过的文明。
在数千年的发展历程中，虽然历经磨难，饱受风霜，然而其文化传统却始终一以贯之，未曾中断。
中华文明同根同种同文完整地保留下来，传至今天，这在整个世界人类历史上是很独特的现象。
对此袁行霈教授认为：我们可以从地理环境中找到一些答案，前三种文明都是在相对集中的一个较小范围内展开的，回旋的余地不大，一旦遭到强悍的外族入侵和战争的破坏或自然灾害，就难以延续和恢复。
而中华文明则是在一个很大的范围内开展的，回旋的余地很大，便于将不同民族的势力和文化加以吸纳与整合，也不致因地区性的自然灾害而全体毁灭。
二、中华文明的原生性中华文明是在欧亚大陆东部产生的一支原生文明。
近代以来，历史学者通过对考古学、古人类学、古文字学、民族学等文献资料的综合研究，逐渐揭示出中华远古历史在我国大地上发展的基本脉络。
从目前的材料来看，至少在 100 万年前人类已经在中国广大的区域内活动。
比如重庆巫山人距今约 200 万年，云南元谋人距今约 170 万年，陕西蓝田公王岭和湖北郧县发现的人类头骨化石也都接近或早于 100 万年。
近几年发现的一些遗址，有的也可能接近 200 万年。
从上述的云南元谋人、陕西蓝田人等“猿人”，到广东韶关马坝人、山西襄汾丁村人等“古人”，再到北京山顶洞人、四川资阳人等“新人”，三个阶段构成原始人类时期。
所以中华民族和中华文明的诞生是具有原生性的，绝不是哪一支文明的变种或延续，她是独立诞生发展的。
三、中华文明的可信性我国古代文献中，把黄帝和炎帝时期作为中国历史的肇始期，把夏代作为第一个王朝。
中华文明被认为具有五千年的历史。
作为历史依据，见于司马迁的《史记》。
但《史记》对黄帝和炎帝乃至尧舜禹时期的记述都属古史传说的范畴，对夏代历史的记载也极其简略，很难据此全面地研究当时的历史。
正因为如此，国内外学术界有人怀疑中国是否真正拥有五千年的文明史，部分国外学者甚至怀疑夏朝是否真正存在过。
20 世纪 80 年代，夏鼐先生在名著《中国文明的起源》中提出了用考古学研究我国文明起源需要着重探索三种标志性遗存，即作为政治、经济、文化各方面活动中心的城市、文字、冶炼金属，被称为“文明三要素”。
一是关于城市。
我国已经发现不少古代城址，其中较大规模的城址至少在仰韶文化的晚期已经出现。
如河南郑州西山古城遗址、湖南澧县城头山古城遗址，始建距今都已超过6000 年。
而更多的古代城址，出现于稍晚的龙山时代，地点分布更为广阔。
二是关于文字。
我国发现最早的古代文字是商代的甲骨文和金文，这是完备而成熟的文字。
在商代之前仰韶时期与龙山时期的陶器上都发现有许多刻画的符号，特别是诸如大汶口文化、良渚文化等出现的一些符号，普遍认为与文字有关。
大汶口文化有符号的陶器，时代大约在公元前 2500 年左右。
良渚文化陶器上和玉器上的文字，则大约出现在公元前 3000 年到公元前 2300 年。
三是关于冶炼金属。
在我国出现很早，如在陕西姜寨遗址发现的半圆形黄铜铜片，是目前发现的最早的铜器；在甘肃林家遗址发现的小铜刀，属于马家窑文化，年代在公元前 3000 年左右，是目前发现的最早的青铜器。
早在 1959 年，考古学家徐旭生先生就根据古代文献记载的夏王朝主要活动区域进行考古调查，在河南豫西发现了偃师二里头遗址。
过近50 年来对遗址的发掘工作，在近 4 平方公里的范围内，发现有纵横交错的道路，大型宫殿建筑遗迹，青铜器冶铸、烧陶、制骨等手工作坊址和各类墓葬，出土了高等级的青铜礼器、玉器及各类陶器等，反映了我国历史上真正意义上的王权形成。
1928 年我国学术机构首次组织对殷墟的发掘，考古发现和科学研究成果，进一步证实了文献中只有零星记载的商王朝的存在，更使《史记·殷本纪》等文献所载内容成为信史。
四、中华文明的整体性中华文明的形成既是多元的，也是一体的，即所谓“多元一体化”。
秦汉以后逐渐形成了中华民族，它既是指生活在我国的各民族共同建造的国家，又是今天在我国领域内 56 个民族的总称。
中华民族的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，形成一个我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。
中华文明的演进过程，首先是多元文明的融合，是互相整合，而不是互相灭绝。
中国地域辽阔，民族众多，方言隔阻，是靠文化思想和文字为纽带，维系多元一体的文化格局。
各个地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合，最终形成了完整的中华文明。
中华文明整体性延续不断的主要原因：一是中华文明本身的规模因素，即地域的广阔和整体规模的巨大，形成了一种难以征服与分割的力量。
中华文明在政治、经济、文化等方面已经形成了完整的相互关联的文化整体。
曾经对中华文明构成威胁的其他文明最终都被这一规模巨大的文化整体所吸收和同化。
二是中华文明本身的文化因素，以血缘为纽带的关系，发挥着巨大的维系文明的作用。
如对中华民族共同始祖炎、黄二帝的崇拜，影响深远，使中华文明在多元发展的同时，一以贯之地保持了完整性。
地理环境也对我国文化产生了较大影响。
我国地处亚洲东部大陆，东面是海洋，西北是高山、沙漠，在文明发展的初期很少受到侵扰，在这样的地理环境中形成了中华文明独立而完整的文化系统。
五、中华文明的先进性技术发明是一切人类活动的共同基础，它深刻地影响着人类的生活方式、经济发展和文化价值取向。
在相当长的历史时期内，我国发明家引领着世界技术创新的潮流。
从春秋时期到宋代的 1800 多年间，我国的技术发明始终走在世界的前列。
中华民族经过 5000 多年的迁徙、演化和融合，成为世界上人数最多的民族，创造了灿烂辉煌的传统文化。
影响深远的诸子学说，浩如烟海的历史古籍，气象万千的诗词歌赋，匠心独运的书画雕塑，泽被后世的四大发明等等，这些都令世界惊叹不已。
