人教版高中语文选修”中国民俗文化“第二单元第1课《更衣记》教学课件(21张)

目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡， 遵守西洋绅士的成规，即使中装也长年 地在灰色、咖啡色、深青里面打滚，质 地与图案也极单调。男子的生活比女子 自由得多，然而单凭这一件不自由，我 就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。刘备说过这样 的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。”可是 如果女人能 （是萧伯纳么？）
2、呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。 然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消 失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗 里沉没。
3、我最怕的是凡哑林，水一般地流着，将人 生紧紧把握贴恋着的一切东西都流了去了。 胡琴就好得多，虽然也苍凉，到临了总像是 北方人的“话又说回来了”，远兜远转，依 然回到人间。
余斌在《张爱玲传》中写道， 张爱玲的衣服“对她不仅是衣 服，对于自己那是小规模的创 造，是尽情的游戏，是生活的 艺术，是艺术的生活；于众人， 那是她个性、气质、心境的流 露，是她希望制造的效果。”
请你用一句话“微点评”《更衣记》。
《更衣记》 ——张爱玲拂满苍凉后抓住美丽的手势。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。

社会现实：军阀来来去去，马蹄后飞沙走石， 跟着他们自己的官员、政府、法律，跌跌绊绊 赶上去的时候，也同样地千变万化。
民国（3）1921年：
服装特点：穿上长袍（旗装，本来是清 朝八旗妇女的特有服饰，代表身份地位） 初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒风 格。
社会现实：女性要解放，要平等，蓄意 模仿男子，打破女性只能“三绺梳头，两 截穿衣”的社会禁锢。
张爱玲很早就表现出强烈的服饰情结，七八岁时经常一个人躲在屋 子里试穿母亲的衣服，成年后便经常为自己设计服装，她设计的服装 款式新奇，选色特别，她是那个时代衣着最大胆，出门就惊艳四座的 女性。
张爱玲的作品主要以上海、南京和香港为故事场景，在荒凉的氛围中 铺张男女情感纠葛以及时代的繁华和倾颓。代表作有《红玫瑰与白玫 瑰》《倾城之恋》《天才梦》《传奇》《怨女》《沉香》等。
更 衣 记 张 爱 玲
的其
图是
片 。
改 革 开 放 以 后 服 饰
欣 赏 新 中 国 成 立 尤
一 、 导 入 ：
生并中 的探服 社讨饰根
二 、 梳
会每的据 理
现一发文 实种展本 。服变整
信 息
饰化理
产，文
清代：
服饰特点： 没有什么时装可言，流行着极度宽大的 衫裤，有一种四平八稳的沉着气象；对于 穿着有着严格的规律。 社会现实：世界迂缓、安静、齐整，等 级制度森严。
社会现实：表面上不无激烈地唱高调， 骨子里还是唯物主义者。（表面上似乎与 国际接轨，骨子里恪守中国传统。）
民国（6）：40年代以来
服装特点：旗袍衣袖的废除，衣领矮了， 袍身短了，装饰性的镶滚也免了，纽扣也 改了。——减法，将点缀品一概剔去。
社会现实：现在要紧的是人， 真正地体 现了东方女性的美。烘云托月忠实地将人 体轮廓曲曲勾出。

人
的
一
生
说
白
了
，
也
就
是
三
万
余
天
，
贫
穷
与
富
贵
，
都
是
一
种
生
活
境
遇
。
懂
得
爱
自
己
的
人
，
对
生
活
从
来
就
没
有
过
高
的
奢
望
，
只
是
对
生
存
的
现
状
欣
然
接
受
。
漠
漠
红
尘
，
芸
芸
众
生
皆
是
客
，
时
光
深
处
，
流
年
似
水
，
转
瞬
间
，
光
阴
就
会
老
去
，
留
在
心
头
的
，
只
是
弥
留
在
时
光
深
处
的
无
边
落
寞
。
轻
拥
沧
桑
，
淡
看
流
年
，
掬
一
捧
岁
月
，
握
一
份
懂
得
，
红
尘
纷
扰
，
我
自
全
没
有
用
他
会

第14至第24段写民国的服装特点。
再读研讨，小组合作
时代
服饰特点
前期
清朝
后期
初建立 二十年代
民国 三十年代
近年来 最新
社会现实 民众心态
清朝前期，服饰特点、社会现状、民众心理？
再读研讨，小组合作
时代
服饰特点
社会现实 民众心态
前期 清朝
后期
宽大、四平八稳 严格规律
过分注重细节
迂缓 安静 齐整
放恣、最清闲 等级制度森严
女性反叛 封建保守
灰心 绝望
要紧的是人
最新
一只袖子归来
形式主义复兴 回归传统
清朝到民国 服饰变化：
宽大
紧缩
废除
社会现实：
平稳安静
动乱不靖
民众心态： 有闲
惊恐绝望
研读思考：张爱玲对于清民时期 时装的日新月异有何新的见解？
时装的日新月异并不一定表现活泼的 精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以 代表呆滞；由于其他活动范围内的失败， 所有的创造力都流入衣服的区域里去。 在政治混乱期间，人们没有能力改良他 们的生活情形。他们只能够创造他们贴 身的环境——那就是衣服。
时代
服饰特点
初建立 二十年代
民
天真、轻快、愉悦 喇叭管袖子
忽圆忽尖忽六角形
长袍、一截穿衣 长袍开叉
国
近年来
衣袖废除袍身短了 减掉所有的点缀品
社会现实 民众心态
浮面的清明 全盘西化 军阀来来去去 思想混乱
男女不平权
对内对外陆续 发生不幸事情
无论有用没用 一律剔去
小说
1932年《不幸的她》 1936年《牛》 1937年《霸王别姬》 1943年《沉香屑第一炉香》《沉香屑第二炉香》

心态：向传统的一方面走（回归传 统），细节虽不能恢复，轮廓却可尽 量引用，用得活泛，一样能够适应现 代环境的需要。
4、在张爱玲笔下，女子的时装始终与政治时事相连， 请分析下面几句话所体现的女子的地位，并分析其中的 原因。
（1）高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来 高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
（2）元宝领产生（高得与鼻尖 平行的硬领，像缅甸的一层层叠 至尺来高的金属顶圈一般， 逼迫 女人们伸长了脖子。与下面的一 捻柳腰完全不相称。）
时代特点：各趋极端，社会固 有规律被打破，动荡激烈，处于 无均衡状态。
1、民国初年的服饰有哪些变化，各说明了什 么样的社会现状？
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
（4）衣袖废除。袍身短了，装饰性质的 镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不 久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。剩下 的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂 与小腿。
心态：现在要紧的是人（突出个体的 人），旗袍的作用不外乎烘云托月忠 实地将人体轮廓曲曲勾出。
（5）一双袖子翩翩归来，预兆形式 主义的复兴。
因为时政变化始终是在男性作用下的结果，男性 话语在其中占主导地位。
主题概括
张爱玲力图从不同时期服饰的特 点写出当时的文化氛围和社会心 理。服装是小，但体现出的是时 代的大转变。
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔，思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功，谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的，否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原75、内外相应，言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气，但不可无傲骨。、起点可以相同，但是选择了不同的拐点，终点就会大03、拿望远镜看别人，拿放大镜看、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在、站

人生经历
七岁开始创作，中学毕业时,因与后母冲突,遭父亲毒 打监禁空屋,连患痢疾也不肯替她请医生,不准让人替 她送药,这段监禁的日子对张爱玲的写作有重大的影 响，搬去与母亲同住,并在母亲的指导下,考取了伦敦 大学,但是因为第二次世界大战欧战爆发,所以改入香 港大学。1942年因战事回到上海后开始文学创作。 1952年赴香港，1955年移居美国，除继续写作小说和 散文之外，主要致力于学术研究和文学翻译。自1973 年起定居洛杉矶，1995年在孤独中辞世。主要作品有 《传奇》、《流言》、《金锁记》、《秧歌》、《十 八春》和《红楼梦魇》等。此外，尚有《倾城之恋》、 《太太万岁》、《不了情》、《小儿女》等 戏剧、电影剧本。有《张爱玲全集》16卷行世。
胡兰成与张爱玲
张爱玲前后共有两段婚姻 第一段发生於抗战时期的上海,与汪精卫伪政 权文化部长胡兰成的姻缘〈1944至1947〉 张爱玲与胡兰成的爱情,几乎全是文学艺术的 相互欣赏,也是情感长期孤独后的结果,使她来不及 想政治态度,就陷入情感的漩涡. 最后与他分手,也是因为胡兰成的移情别恋和 性情浮华所造成的.但张爱玲最精采的作品,几乎完 成与此一时期.
更衣记
张爱玲
爱玲语录 1、生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。 2、出名要趁早呀，来的太晚的话，快乐也不那么痛快。 3、娶了红玫瑰，久而久之，红的变成墙上的一抹蚊子 血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上 的一粒饭渣子，红的却是心口上的一粒朱砂痣。 4、对于不会说话的人,衣服是一种语言。 5、钱太多了,就用不着考虑;完全没有钱,也用不着考虑了. 6、要做的事情总找得出时间和机会 ; 不要做的事情总找 得出借口。 7、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去， 瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味个人自知，留给大家看的唯 有那狼藉的黑白的瓜子壳。 8、只有年轻人是自由的，年纪大了，便一寸一寸陷入习 惯的泥沼里。孤独的人有他们自己的泥沼。

居
安 徽 古 民 居
福 建 土 家 楼
江 南 水 乡
山 西 黄 土 高 原 窑 洞
各 地 区 饮 食
川菜特点: 选料认真、刀功精细
川菜注重一个“辣”字
鲁菜特点：颜色鲜亮、口味浓香
鲁菜主要以“酱”为主
苏菜特点：选料严谨、精细典雅
苏菜主要注重一个“精” 字
粤菜特点：配料多巧、装饰美艳
陆 文 夫 作 品
拓展阅读
“冠”指贵族王子带的普通帽子，是身份的象征。古
古
代的帽子又称元服。
代 “笄指”发髻，用来把冠固定在头发上的细长的签子。
的 “襦”是上衣,有长短之分，“长襦”称褂,“短襦”
服
又叫腰襦。
饰 “裆”也是一种上衣，类似于今天的背心、马甲，只
是肩部稍宽。
“衫”是指宽大，没有袖端的衣服，“春衫”是指平 日穿的衣服，“青衫”是指官服。
3、学习文章中平实、质朴的语言表达。
单元概述
本单元以“衣食住行”为主题，编排了《更 衣记》、《老北京的四合院》、《姑苏菜艺》 三篇文章和语文综合活动。由衣的变更透视时 代侧影，由食的艺术体验乡土风情，由居的风 格省查审美追求。通过本单元的学习，使学生 能够深切地体会时代的变迁给人们的生活带来 了翻天覆地的变化，使我们对未来充满憧憬。
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梳理探究参考答案
一、研究服饰文化
提示： 俗话说 “人靠衣装，佛靠金装”，“衣 着”在人们的日常生活中扮演着重要的角色。 从远古时代的人类用树叶兽皮遮羞保暖，到 当今社会讲究时尚、潮流，人类的服饰，是 与社会、时代、审美心理的变化密切相关的。
参考题目： 《从穿着的变化看时代的变化》
“裳”在《说文》中是”常“的异体字，在古时指长

空前的天真、轻快、愉悦 舶来品不分皂白地被接受
千变万化
清明气象军阀来来 去去来自接受西方思想 人权、自由
没有能力改变 生活情形
旗袍初兴、严冷方正
西方文化熏陶 男女平权之说
紧缩 奇异的配搭
内外不幸事件 灰了心、理想破灭 绝望的狂笑
欧美流行的影响
凄厉的心情
衣袖的废除 一双袖子翩翩归来
要紧的是人 复兴、传统
喇叭袖
宽大的衣衫
穿 大 袄
的 清 代
年 轻 女
子
绣花鞋
复杂的镶边和滚边
朝代 服饰特点 社会现状 文化氛围
变化
社会心理
清朝后期
衣裤缩小 元宝领
政治动乱 社会不靖
各趋极端 无均衡
惊恐不安 仇视传统
紧缩的衣裤
朝代
服饰特点、变化
社会现状
文化氛围 社会心理
民国初期 二十年代 三十年代 近来
谢谢
难忘的一天
今天，太阳照着大地，就 像闪闪发光的金子一样， 到处都是暖洋洋的，我的
心里也是暖洋洋的。
我早早就起了床，不是因 为天气热，也不是因为我 想出去玩，而是我们得回
学校了。
我来到学校的时候已经是7 时35分了。进入校门的时 候，有一位老师摸了摸我 的头，微笑着说：“跳跳，
难忘的一天
今天，太阳照着大地，就 像闪闪发光的金子一样， 到处都是暖洋洋的，我的
心里也是暖洋洋的。
我早早就起了床，不是因 为天气热，也不是因为我 想出去玩，而是我们得回
学校了。
我来到学校的时候已经是7 时35分了。进入校门的时 候，有一位老师摸了摸我 的头，微笑着说：“跳跳，
少 女 时 期 的 宋 庆 龄
读 书 时 的 宋 庆 龄

（4）衣袖废除。袍身短了，装饰性质的 镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不 久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。剩下 的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂 与小腿。
心态：现在要紧的是人（突出个体的 人），旗袍的作用不外乎烘云托月忠 实地将人体轮廓曲曲勾出。
（5）一双袖子翩翩归来，预兆形式 主义的复兴。
（3）欧美流行着的双排钮扣的军人式 的外套正和中国人凄厉的心情一拍即 合 。恪守中庸之道的中国女人在那雄
赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍， 袍无不激烈地唱高调，骨 子里还是唯物主义者。
表面上似乎与国际接轨，骨子里恪守 中国的传统。
更衣记
张爱玲
见学案
结构梳理
第1、2段，由晒衣服而引起对服 装的回忆。
第3至第13段写清代服饰变化。
第14至第24段，写民国时期的服装 特点。
1、阅读课文第二部分，回答下列问题：
（1）课文3—6节中，介绍了清代服饰 哪些特点，反映了什么样的社会现实？
答：特点：没有什么时装可言，流行着 极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉 着气象；对于穿着有着严格的规律，仅 有姑娘的“昭君套”，为阴森的冬月添 上点色彩。
（3）清代末年，服装产生了什么样的 变化，各反映了时代什么特点？请结合 课文具体阐述。
答：（1）服装变小、变紧，（以女装 而言，袄子套在身上像刀鞘，紧身背心 使女人看上去像一缕诗魂，铅笔一般瘦 的裤管给人“一种伶仃无告的感觉”；）
时代特点：政治动乱，社会不靖，社会 处于一种“过渡时代”，百姓生活“颠 连困苦”。
（1）一致采用了旗袍，旗袍严冷方正、 具有清教徒的风格。
心态：女人初受西方文化的熏陶， 醉心于男女平权之说，恨不得将女 人的根性斩尽杀绝。
（2）时装开始紧缩 。喇叭管袖子 收小了。一九三○年，袖长及肘， 衣领又高了起来，高领是圆筒式的。