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最新读道德经的心得体会(精选11篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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道德经的感悟分享〔精选7篇〕篇1：感悟道德经感悟道德经 -资料道①可道，非常②道，名③可名，非常名。

无④，名天地之始。

有⑤，名万物之母。

故常无，欲以观其妙。

常有，欲以观其徼⑦。

此两者同出而异名，同谓之玄⑦，玄之又玄，众妙之门。

注释：①“道”：“道是”老子思想体系中最重要的指导思想，“道”是在宇宙中存在的、可以控制一切的无形的力量。

从小的方面来说，如同牛顿的万有引力那样普遍存在，这种现象不仅存在于自然界，而且深深的影响着人类、社会的方方面面。

②常：恒，永久，通常。

③名：语言所表述或界定的对象、事情或事物。

④无：道法无常，亦无形，所以称无。

⑤有：天地间万物有形有态，所以称有。

⑥徼：边界，以示区别的意思。

⑦玄：玄妙，深奥莫测的意思。

译文：“道”是什么？假如说“道”是我们日常所知的“道”，那“道”原来是无名的，“道”从无名到有名，是人们从不认识到认识的过程，就是从不可道到可“道”，的规律，也就是可“道”的“道”。

假如“道”能用语言表达出来，那就不是我们所要表述的那个“道”了。

名，假如可以用日常的词汇来表述“道”的理论，那就不是“道”所要说的宇宙万物了。

“无”，来自于天地的起，“有”表示万物的产生。

所以，要根据永久存在的“无”，来观察它的微妙，根据普遍存在的“有”，来观察它的界限区别。

无、有，这二者来自一样的头“道”，只是在不同的场合称呼不同而已。

它们可以说是非常的深奥莫测，玄妙无比。

玄妙而且在不断变化，是各种开展、宇宙万物的头。

感悟：第一章首先让我们理解“道”的虚实观念，分清文章中的各种称呼，以及文章中心主题的概念。

这里所说的“道”，不是道路的“道”，不可以简单去理解、对待日常存在的我们已经认识的“道”，也不可以把人世间可以看见的“道”与天地万物混为一谈。

前者告诉我们的是主观原意，后者告诉我们的是客观原意。

这里有一个思维与实际存在的区别，以及告诉我们二者之间的关系。

辩证唯物论认为：思维决定意识，意识的结果在于行动。

读道德经的心得体会(优秀8篇)读道德经的心得体会篇1《道德经》第三十九章说“故贵必以贱为本，高以下为基。

是以侯王自谓孤、寡、不谷。

是其以贱为本也?”意思是说贵要以贱为根本，高要以低为基础，因此王候自称“孤、寡、不谷”，这不正是以贱为本吗?孤的含义是孤立无助。

寡的含义是寡德，道德不足，不称职。

不谷是不善不好的意思。

《道德经》第六十六章还说“江海所以为百谷王者，以其善下之故能为百谷王。

”意思是说江海所以能成为百川归附的汇聚之所，是因为他们能处在百川的下位。

所以能成为百川之王!这也是在要求我们要学会处下!《道德经》第七十一章“知不知，上;不知知，病。

”意思是说已经有了知识，还以为没有知识，只是上等的有知。

没有只是，还以为有了知识，这是有知的弊病。

这也是在教我们要处下，要谦虚!但处下并不是懦弱而是要做到外化内不化。

所谓外化就是要与他人友好和睦相处，对他人谦和礼让，时时以比较低的姿态去应对生活。

体此刻你能够为他人为社会改变和放下多少外在的东西!这就是外化。

那什么是内不化呢?所谓的内不化就是指在如今纷繁复杂多变而又充满诸多诱惑的社会，你能持续多少内心的世界不变!能够始终坚持自己的做人原则，价值观和人生理念，持续自己的本色永不变，从而到达内心的宁静与闲和，使自己能够遇事不忧，处变不惊，临危不乱，无故加之而不怒!进而使自己的内心将不会受外在事物的影响、触动和改变!这就是内不化!只有真正做到了内不化才能做到处下!老子的另一个重要思想无为又该怎样理解呢?我认为老子的无为是“以无为之心处有为之事”。

所谓的无为之心就是指对待事物不能看得太重，要淡泊名利不要被功名利禄所羁绊。

以这样一种简单心态去做一些有所作为的大事!古之圣贤就是如此，他们都是以一种无为的心态去处事，但谁又能说老子、庄子、孔子无所作为呢?老子第三章说“为无为，则无不为”意思是说用自然无为的方法去处事，就能无所不成。

“无为”指的是不要去个性地提倡什么、鼓励什么，不去干任何能勾起欲望地事情。

读道德经的心得体会（通用25篇）读道德经的心得体会篇1在省级机关和全厅开展的读书活动中，闲暇我又翻了翻《道德经》，随着岁月的流逝，可能是年龄的增长，过去的事情常常会历历在目。

我从乡村民办老师入伍的新兵当团政委后转业，再从派出所普通民警到厅出入境管理局政委，在这个一直为共产党效力的两个强力部门服务的人生历程中，读《道德经》的心得体会从无到有，再到现实的运用与感悟，实在受益匪浅!《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。

中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。

《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。

《道德经》第八篇说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。

因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

”这段话的意思是，最高的善像水那样。

水善于帮助万物而不与万物相争。

它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

上善的人为人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。

正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。

水几于道;道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。

善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也......从这里悟水之德行，老子在这里便把水之德认为是最接近于“道”的，如水，“道”无处不在，因此，水无所不利。

它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。

它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。

阅读《道德经》个人心得体会(精选5篇)阅读《道德经》个人心得体会篇3在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的《道德经》，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是“丈二和尚摸不着头脑”。

我对老子以及《道德经》的初步认识还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。

爷爷跟我讲了很多的古代传说，其中就有关于圣人老子的传说——相传老子一夜间就写出了流传千古的《道德经》，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传说中的太上老君。

小时候听着这些传说比较神秘、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的《道德经》讲述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。

读懂一本书，首先读懂一个人。

这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解作者为何做此书的种种原因，那就与作者做此书献于世的真正目的了。

我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能勉强称为写作工作者罢了。

老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。

时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。

如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。

一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。

换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。

老子道家的学术充满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

”真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体出发，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。

《道德经》揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了很多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：世界的哲学故乡在中国！在老子《道德经》诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面知识。

道德经心得体会感想(精选10篇)道德经心得体会感想篇1用智不及无知《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。

道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。

不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。

主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。

我现在认为这种看法可能是不识货的体现。

道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。

乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。

一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。

严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。

但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。

投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。

所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。

你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

圣人不为大《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细;圣人不为大，故能成其大。

’’意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。

老子道德经心得体会4篇篇一：学习道德经的心得体会学习道德经的心得体会学习道德经的心得体会今年寒假,我校的老师利用放假的机会,集中充电,学习了《道德经》的后半部。

我们知道《道德经》分成上下两部,上部《道经》,下部《德经》。

下面我就自己学习的体会,谈谈认识。

上部主要讲道,道就是天道,就是宇宙中的自然规律。

下部则主要讲人之道,也就是人如何将天道应用于人事。

其实老子写道德经的侧重点在下部德经上。

鲁迅云：“不读道德经一书,不知中国文化,不知人生真谛”。

对待老子这部经典里的思想我们要古为今用,批判继承,取其精华,去其糟粕。

他的许多内容对我们的当政者的执政,个人的修养乃至教育工作者的实际工作都有很高的指导及教育意义。

下面我就我们这三天来学的德经谈谈自己的看法。

第六十三章说：“天下之难,比作于易;天下之大作于细。

是以圣人终不为大,故能成其大”。

第六十四章中说道：“合抱之木。

生于毫末;九层之台,作于累土,百仞之高,始于足下”。

就是说要想完成一件事必须从容易的地方做起,从细小处开始。

从基础做起。

就我们的日常教学工作来说,我们的备学生,备教材,备多媒体;关心学生的心里、生活、学习。

对其嘘寒向暖,万事从小事做起,从细节做起,你看似无为,其实达到了无不为。

比如这次家长会的成功,收学费的成功,无不是从做小事而最终做成了大事。

（我们班43人,除一人免费外,其余全部缴齐）第四十章中谈到：“上士闻道,勤而创之;中士闻道,先存若亡;下士闻道,大笑之”。

意思是说“上士听了道,勤奋的实行;中士听了道,半信半疑;下士听了道,哈哈大笑。

道由于其玄妙,不被一般人所理解,所以不被嘲笑,反而就不够格称为道。

结合我们目前的教学情况：目前的道到就是课改。

课改就是遵循教育教学规律,就是按客观规律办事。

“小孩要哄,老头要请”就是这个道理。

课改不就是想办法哄着学生学习吗？我们的课改,到**,**,**,**,推进改革。

校长就是要让我们知道,课改道路上并不是我们汇贤一家孤军奋战,还有许多兄弟互相支持,互相帮助,互相激励,学习老子就是说两千年前的老子早给我们按客观规律办事指明了道路,我们要见定课改信念。

阅读道德经心得体会(通用8篇)阅读道德经心得体会篇1林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。

至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。

”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。

其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。

告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。

而老子便是这样子的一位智者。

老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰‘道’”。

于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。

但是老子又说了“道可道，非常道;名可名，非常名。

”意思就是说道是不能用语言所说出来的。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”这就是天道关系。

“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。

在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。

它先于天地而生，周而复始。

今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。

此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。

人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。

由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的“道”，寓意精深，无法企及。

使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。

而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。

“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。

道德经心得体会(5篇)道德经心得体会(5篇)道德经心得体会范文第1篇1、万事万物在自然面前都是公平的，无所谓对谁好对谁坏，各自都根据自己的规律和法则生存、进化、进展，相互间即相互依存，又相互排斥，就是在这对立统一的关系中，维持着平衡、进化、进展。

所以"顺其自然'才是"大德'。

2、老子本章的内容似乎是在说今日，建立"和谐社会'就是要建立自然平衡法则。

动物与动物之间严格遵守自然平衡法则，肉食动物会随着草食动物的繁盛而繁盛，抑制了草食动物的无限扩张，就爱护了大草原，草食动物得到了压制，肉食动物的数量也随之削减，这就是大草原动物世界生生不息的和谐平衡法则。

3、平衡是大自然通过亿万年进化演化而形成的，由于人类的无知，无意间打破这个平衡，同样要受到惨重的惩处。

澳大利亚的欧洲移民们，饲养兔子以满意他们的狩猎刺激，没有想到兔子在澳大利亚没有天敌，像昆虫一样成几何级数繁衍，结果大片草原消逝了。

于是人们又引进狐狸以毁灭兔子，万万没有想到，这个愚蠢的举动给澳大利亚带来了更大的惩处。

兔子没有被毁灭，狐狸却把生活在澳大利亚的土著动物一网打尽了，给人类留下了千古圆满。

（来源：文章屋网）道德经心得体会范文第2篇[关键词]广告道德价值主体性实践广告是商品经济的产物。

广告道德，是伴随着广告活动的消失而逐步形成的广告市场主体(广告主、广告经营者和广告者)的职业道德规范。

广告道德对于广告活动、甚至整个社会都具有重要价值。

但是近些年，伴随我国广告产业迅猛进展，广告道德失范现象日趋严峻，甚至泛滥成灾。

“国家工商行政管理总局日前对全国食品广告量较多的61种报纸进行了为期一周的监测，统计显示广告违法或涉嫌违法率接近60％”。

好像，广告产业进展与广告道德失范现象相辅相生。

在这样的背景下，争论广告道德的价值问题，则具有特别意义。

一、广告道德的价值价值，是一个主体性的哲学范畴，指在实践基础上客体对主体产生的意义。

老子道德经心得体会（精选5篇）篇一：老子道德经心得体会篇一道德经是一部言仅5000字的中国古代哲学巨著，它虽是老子所著，但也是中国古代劳动人民智慧的结晶，它是由老子从劳动人民群众的生活实践中总结出来的。

道是道理，德是品德。

道德经讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。

道德经既有社会科学，也有自然科学的道理。

明白了道德经，个人、家庭、国家、世界都能够少走一些弯路。

保护地球，长治久安。

道德经中的道与无为提到的比较多。

道是宇宙间万事万物运行变化的发展规律。

无为，就是事物在循着它的规律发展的时候，不要人为地干涉它。

无为并不是什么也不做，什么也不管，无为就是把握规律，顺势而为。

对于个人来说，道德经的内涵就是带着一颗爱的心，随性而为。

不刻意去追求什么，尽量怀着善良的心去做事。

一个人学会做人了，有爱的心，而且能够认清事物发展的规律，认真去做事，想不成功都难。

人必须有信仰，才会不容易偏离方向。

有信仰，懂科学，就不会偏离方向。

关于做人，一个小孩长为一个大人，它应该秉着什么信念来成长，我从我同学的博客中找到了答案，我认为非常经典。

小宝，妈妈相信随着你的成长你会懂得很多待人处事的道理，你会接触到这个纷繁的世界，你会有自己的兴趣和爱好，你会有自己对世事的判断和鉴别能力，你也会有自己逐渐清晰的人生观，妈妈不会过多地要求你和束缚你，何况妈妈至今也对很多事情感到迷茫和模糊，妈妈也在不断的阅历和成长，也还在逐渐修正自己的人生观，但妈妈知道一点，人内心要有自己的信仰，那就是做一个正直、善良、有爱心的人，妈妈也希望你如此，只有这样你才能拥有内心的坚强和力量，妈妈现在以及将来很长一段时间对你所做的一切也都是为了强大你内心的力量，妈妈相信拥有了内心的坚强和力量，你就可以是一个快乐的人，这也是妈妈唯一的诉求。

虽然妈妈今天对你说这些还为时过早，但妈妈希望有一天你能读懂的时候，别忘了妈妈的话。

对于一个家庭，那就是大家都怀着善心做事，而且不要把自己周围的人往坏的想，你是一个好人，别人也没你想的那么坏。

道德经的心得体会（精选14篇）道德经的篇1老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。

千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。

“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。

物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱-惑呢? 我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。

静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。

《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。

”强调了致虚守静的修养。

“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。

人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。

“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

”。

意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。

中华经典《道德经》读书心得体会【7篇】中华经典道德经读书心得体会（篇1）老子的“道”，其实并不像很多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。

关于“道”是物质还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。

所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。

人们只能通过实践认识它，利用它，却无法改变它，否则，就会受到自然规律的惩罚。

如：生、老、病、死是人生的自然规律。

医生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了?但有很多人并不明白这一点，或不愿相信这个简单道理。

特别是很多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。

“对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之一。

所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简单的一分为二，而是无数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、变化、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。

因势利导，顺其自然，是老子“无为而治”的思想基础。

“物极必反”，是事物运动的自然规律。

是老子反复强调和证明的又一观点。

如：钟摆，您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已。

事物如钟摆,人们所看到的事物,只是它在某一时段运动中的表象。

由于事物受自身及相关因素的制约,只能在一定范围内运行,所以, ——物极必反。

人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。

试问古往今来，有何人、何事、何物，能永远保持或停留在“中庸”之上呢?没有! 也决不可能有!“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。

大家知道：事物都是运动的，但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因了。

近代科学研究发现：物质是无限可分的，我们今天所看到的物质，事实上是无数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、变化，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的美丽世界。

2023年《道德经》心得体会（精选8篇）《道德经》心得体会1夫中华之才，博大渊源，唯老庄、孔孟为尊，老庄予人智慧，孔孟教人仁德。

且智且仁者国之所需，民之所敬，可用之材也。

是以有志之士当奋发向上，智仁兼修，从道儒两家汲取养分，提升自我。

近日以来再读《道德经》，感触颇多。

也许是年龄的增长，亦或是阅历的增多，较之十多年前中学时代的我读《道德经》，更加多了一份深刻的悟道。

没有往日青春年少的戾气，更多的是祥和稳重的心境去体会《道德经》中“道”的智慧。

道家之学智慧无穷，每句话都有很深刻的哲理，不是我们聊聊数语可以尽数表达清楚。

我也只能是管中窥豹，就其一斑而妄谈自己的感悟了。

《道德经》的思想核心在于一个“道”字，被认为是万物的根源，事理的本相。

“水”的特征是最能用来比喻“道”的东西，所以为人处事最高的能耐应该就像水一样——上善若水。

水有“七善”的大智慧可以引领着我们找到处世的好方法。

所谓“七善”乃是“居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时”。

“居善地”乃是水能避高趋下、未尝有所逆，善地也。

水总是往下流，从来不违背这样的原则，并能擅长选择到好的去处来坚持这样的原则。

做人也是应当像水一样坚持原则不动摇，但是又不是一味的硬扛来坚持原则，而是擅长巧妙的'选择方法来达到坚持原则的目的，懂得刚柔并用，巧妙的达到目的。

“心善渊”是指空虚寂寞，深不可测，善渊也。

水的表面可以风平浪静，里面却可以深不可测。

人的心境也应当像水的这一特性一样，心若止水，不表露自己的意向和情感，不要把不良情绪和错误想法唐突的传递给别人。

正是人们常说的喜怒哀乐不行于色。

喜怒形于色的人容易被人看到更多缺点，被别人疏远，不利于团结他人，所以人们应该懂得控制自己情绪，稳重处事。

“与善仁”讲究的是利泽万物，施而不求报，善仁也。

为人当如同水润泽万物，懂得爱护他人，恩泽他人，于人谦和相处。

这样的人才有亲和力、向心力。

行大道者需懂得利天下。

“言善信”意指圆必旋、方必折、塞必止，决必流，善信也。

道德经心得体会(精选16篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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关于道德经的优秀学习心得体会（30篇）关于道德经的优秀学习心得体会（30篇）关于道德经的优秀学习心得体会篇1老子的中心，是阐述自然无为的政治哲学。

在政治方面，老子主张虚静无为，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的自然状态;关于人生态度，老子也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为老子所推重的阴柔，实是一种长久之道和致胜之道。

因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，会产生相反的效果。

天下多忌讳而民弥贫。

民多利器，国家滋昏。

法令滋彰，盗贼多有。

所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是无为。

即注重于取消一切导致混乱的源泉。

以无为为之，以不治治之。

我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

在老子看来，无为是圣人治天下、取天下的基本原则。

老子提倡无为，其形上依据是道常无为而无不为，其现实政治理由是我无为而民自化、为无为，则无不治。

无为是针对有为而发的。

老子认为，民之难治，以其上之有为，是以难治。

无为也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。

老子的无为，由于是针对有为而提出来的，所以容易被人理解成无所作为、不为，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。

无为，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是因其自然。

而因其自然，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。

而自然就是事物不假外力而自我如此的状态。

因其自然的因，是因循、沿袭的意思。

因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。

因其自然思想也反映了古代农民的普遍愿望。

在政治上，因其自然的主旨是期望帝王顺应民心、不要刚愎自用。

人法地，地法天，天法道，道法自然，是老子对于人与自然的关系的论述。

当然因其自然的思想也有消极的一面，如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。

老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。

道德经读书心得体会（整理9篇）篇1：道德经读书心得体会自从上了小学以后，学校组织诵读《道德经》，在诵读的过程中，我深刻的体会到《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。

《道德经》共分为两个部分，第一部分讲的道是天地万物的本质和本原。

表现了老子崇尚自然。

第二部分讲述了以德为中心的人生观。

德构成了人们的思想、言论、行为的准则，教我们如何做一个有道德、讲文明的好学生。

我最喜欢上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

这段话的意思是：最高境界的善应当像水一样，滋润万物而不和万物相争。

自从诵读《道德经》以后，让我懂得了很多道理。

做为一名小学生，我要做一个有道德、懂文明、讲礼仪的人。

从我做起，从小事做起，长大后做一个对社会有贡献的人。

篇2：道德经读书心得体会我最早接触老子，是在中学历史课本中，对老子的印象，可以说起初是很模糊的。

近期，我局第六届读书会开始了，局领导向我们每一位干部推荐了《道德经》等书，终于有机会认真拜读老子的《道德经》了，那洋洋五千言中的智慧身影，让我如获至宝。

随着一页一页的翻看阅读，《道德经》那智慧的灵光在我的眼前一道道地闪现。

想起林语堂曾说过这样一句耐人寻味的话：我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。

至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。

的确如此，当我掩卷沉思，《道德经》给于了我非常深刻的印象。

老子所著的《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。

千百年来，人们无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今时代，物质第一的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，人们原有的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，追求成功，其衡量的尺度变得非常物质化和金钱化。

对于一名国家公务员来说，如何去面对物质时代的各种诱惑，全心全意地做好自己的本职工作，我个人以为，就是要按照《道德经》一书中所倡导的独特的人文精神，努力做到：守静处世，清静自省，消除贪念，宽以待人，快乐学习、快乐工作、快乐生活。

阅读道德经的心得体会(优秀8篇)阅读道德经的心得体会篇1这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了…那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。

虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。

《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味……这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉…满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足!这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!因为它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。

“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。

天乃道，道乃久，没身不殆”看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。

而是在认识根本规律后的等待!等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长久。

《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落……阅读道德经的心得体会篇2“天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

”一种生活的哲学。

孔子曰：“三人行必有我师焉。

”可是在现实中会发现身边的人如何如何不如自己，真的好似无任何优点，无法包容一个自己有所厌恶或是不屑的人。

又如何三人行就有自己的老师呢?老子的这句话却给了我启示。

虽然取自的这一章主要是表达事物辩证统一的论点，却能成为生活的一种哲学。

人们知道美的事物之美，是大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物;知道真善之为真善，是知道那些不真善的事情。

当我遇见一个满是缺点的人时，就把他当作老师，当作一个反面教材，让自己知道自己不能这么就行。