东亚文化圈111

东亚文化圈名词解释
东亚文化圈是指东亚地区的文化共同体，包括中国、日本、朝
鲜半岛和越南等国家。

这些国家在历史、宗教、哲学、艺术、语言、饮食等方面有着共同的文化传统和价值观念。

首先，东亚文化圈的形成与中国的文化传播密不可分。

中国古
代的思想体系如儒家、道家、墨家等对周边国家产生了深远的影响，成为东亚文化圈的共同文化遗产。

其次，东亚文化圈在语言上有着一定的联系。

汉语、日语、朝
鲜语、越南语等语言在一定程度上有共通之处，这种语言联系也促
进了东亚文化圈的形成。

在宗教信仰方面，佛教、道教、儒教等东亚地区的宗教信仰在
一定程度上也形成了共同的价值观念和精神文化。

此外，东亚地区的文学、艺术、建筑等方面也有着共同的传统
和特点，如中国的书法、日本的浮世绘、朝鲜的汉字文化等，都是
东亚文化圈的重要组成部分。

总的来说，东亚文化圈是一个历史悠久、文化传统深厚的文化
共同体，它的形成和发展对东亚地区的各个国家产生了深远的影响，也为东亚地区的和平与发展提供了重要的文化基础。

Vol.40 No.4Aug. 2019大连大学学报JOURNAL OF DALIAN UNIVERSITY 第40卷 第4期2019年08月“东亚文化圈”语境下儒学的传承与变迁鲁 霞（大连大学 历史学院，辽宁 大连 116622）摘　要：本文以“东亚文化圈”、“儒教文化圈”等概念，作为分析的范畴依托，沿循“一带一路”之背景，尝试在历史与现实的双层轨迹中进行对应性考察。

思考作为历史文化传统的儒学在当下网络化、大数据环境中如何传承？儒学，作为中国传统文化的历史元素，在当下“一带一路”轨迹上如何展示其特有之能量？关键词：“东亚文化圈”； “一带一路”； 儒学中图分类号：K 3 文献标识码：A 文章编号：1008-2395(2019)04-0040-06收稿日期：2019-03-06作者简介：鲁霞（1960-），女，大连大学历史学院副教授，博士；主要从事中日关系史、中日文化交流史研究。

东亚区域内所共有、共持的学问或文化，谓之“东亚文化圈”。

东亚，寓意着地理位置和生态环境；文化圈，涵盖着学问或文化的共性、个性与关联性。

事实上，当“东亚文化圈”的概念与儒学并入到一个命题中予以展开论述之时，这个命题似被摄入内在矛盾的状态之中。

因为，“儒学”，作为延续了千年之久的传统文化思想，不仅在思想领域素养了士、农、工、商、兵各阶层；而且，在政治层面驾驭了中国的封建王朝。

作为超越中国界疆、更宏阔的自然环境与社会环境这样大空间的“东亚”，以儒学为中心涵义，“文化圈”作为限定框架，似有矛盾的感觉。

然而，儒学，并非只是中国历史传统文化单纯意义上的延续。

儒学，在有限的“东亚、文化、圈”等范畴的认知中，蕴育着“网络、信息、国际化”等一系列无尽的想象。

一 、“东亚文化圈”：地域历史与思想文化交织中的儒学再定位如果按照概念来界定“东亚文化圈”，一般是指历史上受到中国文化，亦即汉文化影响的东亚（包括部分东南亚）的国家和地区。

普通惯例所给出的“东亚文化圈”基本要素包括：汉字、汉式律令制度、农工技艺、中国化佛教。

东亚文化圈的形成及其影响作为全球不同文化社会区域的一个特殊地区，东亚文化圈一直是人们关注的焦点和研究的对象。

这个地区不仅拥有最大的人口和经济实力，还拥有着独特而丰富的文化遗产和传统。

东亚文化圈由中国、日本、韩国、朝鲜组成，这些国家都受到彼此文化的相互影响和赋予，共同创造着一个独特而繁华的文化圈。

一、文化圈的形成东亚文化圈的形成与这些国家的历史、政治、经济和文化背景密不可分。

历史上的中国对周边国家有着深厚的文化传承和影响，例如，中国和朝鲜半岛之间的的文化交流历史可以追溯到唐朝时期，到了18世纪，中国、朝鲜和日本之间的文化交流不断加强。

此后，日本逐渐成为文化的中心，而后韩国和朝鲜也逐步参与了这一过程。

文化交流是东亚文化圈形成的重要因素。

中国文化作为东亚文化圈最具影响力的文化中心从宋代开始扩散到周边国家，形成一种文化的传承和融合。

日本和朝鲜的传统文化就是在受到中国文化影响的情况下逐步形成的。

例如，朝鲜的语言、文字、文学和艺术都来自中国，尤其是朝鲜象形文字的演变受到了中国书法的影响。

此外，朝鲜的音乐、戏剧、美术等艺术形式也广泛受到中国的影响。

在日本，中国文化也对传统日本文化产生了深远的影响，例如，日本的音乐、戏剧、文学等。

它不仅借鉴了中国的文化特色，并且赋予了日本独特的风味和风格。

另外，地理位置的相似和邻国之间的贸易往来也是文化交流的原因之一。

这种交流不仅促进了文化的传递，还促进了商品、技术和习俗的传承。

从唐代开始，中国的丝绸之路沿线国家开始走向繁荣，这使得东亚地区的贸易发展迅速。

当时，中国的商品和货物经东海、渤海、黄海等通道向周边国家出口，而周边国家的商品也进入了中国市场。

这促进了东亚文化圈的形成。

二、文化圈的影响文化圈的形成和存在对东亚文化的发展产生了深远的影响。

一方面，它促进了各国文化的相互融合和发展。

东亚文化圈成员国对文化交流的开放促进了各种文化的交流和融合。

例如，日本近年来对韩国流行文化的热衷，导致韩国文化在日本得到了广泛的认可，这是东亚文化圈对全球流行文化的一次积极贡献。

东亚文化圈汉语教育现状探析东亚文化圈是以儒家文化为基础的社会区域的统称，也被称作“汉文化圈”、“儒家文化圈”，主要包含的是文化习俗相近、历史上受到中国文化的深远影响，曾经使用或者现在仍在使用汉字、以汉语文言文作为书面语的区域，其中包括朝日本、韩国以及其他东南亚国家。

这些地区的本民族文化在物质层面和精神层面都受到中国文化的深远影响，比如韩国、日本至今还保留着与中国类似的习俗、饮食以及价值观念，受到“儒家文化”浸染的韩国文化中至今延续着“长幼有序”的传统，而在日语语言文字中我们也不难发现大量的汉字和偏旁。

在这种同根同源的文化背景下，开展语言教学是不是就不用考虑文化的差异性？汉语作为第二语言教学在东亚文化圈的推广是不是会格外顺畅？在汉语教学过程中还是会遇到一些现实的问题。

一、东亚文化圈汉语教育现状世界范围内的“汉语热”催生了相应的考试制度――中国汉语水平考试（HSK），2010年全球学习汉语的外国人将达1亿。

每年参加考试的人数不断增加，截止到2014年参加考生人数已突破100万。

从汉语水平考试在海外实施以来，韩国考生就一直稳居首位，2014年考生人数超过10万人次。

考生数量增加的同时，韩国考生选择的考试等级也在不断提高。

在东南亚地区，中国―东盟自由贸易区建设进程加快，东南亚对外汉语教育发展处在历史最好时期。

印尼、马来西亚、泰国等国家已将华文纳入国民教育体系，成为学校课程的一部分，甚至在高等教育中开设有中文专业。

由此可见，汉语学习已在东亚国家国民教育中地位日渐提升。

二、语言教学与文化的关系语言和文化是不可分离的，语言本身既是文化的一个重要组成部分，又是传承文化的载体。

只有通过语言的学习，才能了解本民族历史的进程，社会思维及生活方式，通过后天的学习才能认同自己所属的文化。

而语言又成为文化的负载工具，语言中也包含着丰富的文化内容。

语言教学与文化教学一直是密不可分的关系。

虽然同属于东亚文化圈，但是在语言教学过程中也应该从文化在交际中的功能角度出发，了解并熟悉共性文化背景下面的各国不同的文化差异。

壹、區域與特色──一、區域：東亞文化圈涵蓋的區域主要有中國、韓國、越南、日本等地，而以中國文化為主要的文化擴散中心。

二、特色：(一)內涵：東亞文化以中國的文明為基礎，漢字、儒教、律令、中國化的佛教及科技為其五大特色。

(二)依據：西嶋定生提出四要素說；高明士則加科技一項，即天文、曆法、陰陽學與算學、醫學等。

貳、形成過程──一、中國：儒家思想自漢武帝時代(B.C. 140-B.C. 87)開始受到重視，與漢字系統和律令法制等皆為文化的要素。

(一)漢代：自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後，歷代都以儒家思想、輔以法家治術，作為統治國家的核心思想。

1.原因：(1)儒者尊君：儒家豐富的知識與其王道的政治理想，頗能擡高君主的身價與其崇尚虛名的心態。

(2)利於統治：儒學強調社會秩序與個人對家國的義務，適應於以農為主、重視宗族的民間社會。

2.結果：儒家思想成為華夏民族重要的價值觀，與此配套的還有漢字系統及中國的律令法制等文化要素。

(二)唐代：1.宗教的興盛：漢末到唐代(魏晉南北朝)的混亂期，道家及佛教的思想盛行，成為穩定社會的力量。

2.佛教的漢化：佛教更以組織嚴密的宗教傳播方式在中國發展，甚至具有政治及經濟上的影響力。

(三)宋代：1.知識分子掌握利權：儒家思想、律令制度與佛教等核心的價值體系，已為上層菁英階級所持有。

2.愚民政策維繫社會：透過傳統市集的說書、戲曲表演等民間休閒活動，深入下層社會民心深處。

二、韓國：即古代朝鮮；西元前四世紀，中國的金屬文化傳入，後擴散至日本；漢武帝時，朝鮮曾為中國郡縣。

(一)漢字：據考古發現，至遲在戰國晚期，漢字已輸入朝鮮半島；漢族也曾在平壤成立政權，利於漢字流通。

(二)儒學：1.發展：朝鮮三國(高句麗、新羅、百濟)都強調灌輸儒家精神，作為維持貴族社會秩序的一種手段。

2.事例：朝鮮與中國往來密切，文化交流不斷；高句麗即仿中國制設立太學(372)，教授儒家經典。

(三)律令：中國古代的律法發達；朝鮮也明顯地受到唐律(高句麗)及明律(李朝)的影響，中國文化的影響甚深。

东亚文化圈的演变与“亚洲价值观”作者：徐文涛来源：《环球人文地理·评论版》2014年第10期摘要：历史进程中的东亚文化圈自古代、近代、现代有着不同的特征与表象，在与全球文化的碰撞、对抗、交流中，发生了转型、分裂、融合等一系列变化。

梳理历史进程中的东亚文化圈，对于更好的构建、重建东亚文化圈有着重要的意义。

但东亚文化圈的存在并不代表“亚洲价值观”的存在，亚洲价值观漏洞颇多，东亚文化各异，并没有统一的价值观。

关键词：东亚文化圈；历史进程；亚洲价值观东亚文化圈的形成已有悠久的历史，它在历史上对东亚各国文化、政治、经济的发展起了很大的作用，对其他地区文化的发展也起了重要的作用。

不少学者对此做了较为深入的研究，但对于东亚文化圈的演变历程与“亚洲价值观”的关系研究并不深入，本文拟对此作一探讨。

一、东亚文化圈的演变历程东亚文化圈的演变在古代、近现代都有不同的表现。

在东亚文化圈的形成中，最重要的因素就是中国传统文化的扩散和传播。

东亚文化圈被专家学者称之为儒学文化圈、汉字文化圈，有学者认为这是“因为在东亚文化圈的构成要素中，从载体看，最重要的就是汉字，而从价值观看，最重要也是影响最大的是儒家伦理”[ ]。

众所周知，随着以汉字、儒学等为中心的中国传统文化的传播，古代东亚文化圈发展成为具有高度文化共同性的东亚文化圈。

在很长一段时间内，宗藩关系对于东亚文化圈的形成有着重要的影响。

在古代东亚文化圈中，由于政治上长期结成的宗藩关系，被尊奉为宗主国的中国外交上有遣使和贡赐制度，经济上有官方通商往来[ ]。

这对于东亚文化圈的稳定和发展也是起到了很好的保障作用。

近代以来，东亚文化圈中各国都在全球化的进程中发生着急剧的变化。

比如：在对传统的儒家经典理念的态度上，亚洲国采取的态度和立场不尽相同，传统的儒家经典已经被有些国家所抛弃，儒家的一些经典理念也已不再是基本的理念[ ]。

由于儒家伦理主张的一些制度，比如政治制度、科举制度等的逐渐衰落、消亡，东亚文化圈面临着崩溃的命运。

论中国在东亚地区的地缘文化战略学院：人文社会科学学院专业：07级国际政治学号：2074050264姓名：朴香玉时间：2011-4-3论中国在东亚地区的地缘文化战略摘要:地缘文化作为构成综合国力的重要因素之一,影响着国家的对外战略和政策,已日益成为国际政治地缘政治理论研究的崭新视角。

在东盟社会文化共同体建设进程中,中国应当充分地运用各种文化因素,制定合理的、符合当今国际关系特征的对外文化战略,积蓄文化“软权力”,实施外向型文化发展战略,积极推动各种形式的文化外交,提升文化贸易规模与水平,在开展文化交流的同时维护我国文化安全。

关键词:东盟;地缘文化;建构主义在国际政治理论领域, 20世纪80年代之后兴起的批判理论颠覆了传统理论对文化的忽视。

后现代主义理论指出,权力制造了知识,权力与知识之间存在着相互连接关系,知识领域在一定程度上服务于权力关系。

批判理论打破了主流理论的思维定式,揭示出主流理论忽略社会和文化因素的缺陷。

亨廷顿的“文明冲突论”认为冷战后全球政治在历史上第一次成为多极的多文化的,西方文明是独特的,但不是普世的,多元文化的世界是不可避免的,文明的差异是今后国际冲突的根源。

约瑟夫·奈的“软权力论”把价值标准、市场经济和西方文明定义为软权力的因素,提出文化和意识形态的无形吸引力胜于军事强制力,推进了人们对文化作用的认识。

建构主义则认为:信仰、规范、观念等文化内容,建构了国际政治的基本结构。

本文拟从地缘文化的崭新视角分析东亚一体化过程中中国的对外战略。

一、地缘文化与国际关系近来,地缘文化与国际关系的研究开始进入研究者的视野。

学者普遍认为,地缘文化是国际政治斗争的工具或手段,其表现有三:第一,地缘文化是构成综合国力的重要因素之一。

地缘文化是国际关系研究中的一个重要因素,但在世界历史进程中,政治、经济、军事等因素在确定国家实力、制定对外战略方面占据了主导地位,而文化因素没有引起人们的足够重视。

东亚文化圈的形成与发展东亚文化圈是由中国文化、朝鲜半岛文化、日本文化和越南文化等组成的区域性文化系统。

它的形成和发展受到历史、地理、政治、宗教等多种因素的影响。

首先，由于地理位置的接近，东亚各国之间保持着非常紧密的联系，文化交流也日益频繁。

在古代，中国与朝鲜、越南之间的文化交流就已经十分广泛。

例如，在唐朝时期，中国与越南之间的文化交流就涉及到了文学、艺术、语言等众多领域。

随着时间的推移，日本与中国及朝鲜半岛的交流也日益增多，从而推动了东亚文化圈的形成。

其次，东亚文化圈的形成还与经济和政治因素密切相关。

中国一直是东亚地区的中心和领袖，它的文化影响力随之扩散到整个东亚地区。

例如，在宋朝和元朝期间，中国的瓷器、图书和绘画就通过海上丝绸之路传到日本，影响了日本的艺术和文化。

在朝鲜半岛和越南地区，中国的文化也深深地渗透到了当地的社会和文化中。

此外，宗教在东亚文化圈的形成和发展中也扮演了重要的角色。

佛教文化在唐朝时期从印度传入中国，随后传到日本、朝鲜、越南等地。

佛教文化在东亚地区的传播，不仅扩大了人们的常识和信仰，还促进了各国之间的交流和互相了解。

最后，现代科技和文化全球化也对东亚文化圈的形成和发展产生了深远的影响。

数字技术和通讯技术的快速发展加快了文化交流和互联互通的速度，使得文化圈不断膨胀和深化。

同时，国际旅游业也推动了人们对东亚文化圈更深入的了解和探索。

综上所述，东亚文化圈的形成和发展是一个多维度的历史进程。

从古代至今，中国文化一直扮演着中心和领袖的角色，其他国家的文化在不断接触、借鉴和融合中逐渐发展成独特的文化体系。

随着科技和全球化的进步，东亚文化圈将更加活跃和多彩。