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璧山观音塘降妖记（文化杂谈）诗曰：璧山仙境虎峰山，山尖插入白云端；云中有坐川主庙，庙内高僧在其间;高僧站在山门外，神鞭一挥金光闪；钟叩妖在观音塘，为民除害保平安。
璧山这个重庆的西大门，改革30年几平方公里万余人的小县城变成了数十平方公里、高楼林立、而又緑树成荫的城市，秀丽的湿地公园把人们的生活提高到了一个新的台阶，经不住美景的绣感，我也来到了其间，漫步在横跨璧南河游桥上品尝着美景：墩厚的洪闸将水罗差扩展到5米多，形成上下两重水，涓涓细流梭过这条河上唯一的龙杠石插入观音塘中；年深月久，沙浆坠入河中，提高了河床，而观音塘有着龙杠石的抵挡，不管有多少泥土石头落入其中，每当洪水来时，将石头泥土冲得远远的，不论天干水旱，塘库干枯，河道断流，观音塘始终使终保持丈于深水位，形成一道风景线；白鹤在观音塘水面上盘旋，抓捕，翠鸟时不时钻入水中，含着小鱼儿飞向远方；几位钓者，专心致志，不接受任何人的打扰。
紧紧的看着浮漂；一群孩子从桥上欢乐的跑过，突然联想起观音塘神钟叩妖保护小孩的传说------- 公元936年间，虎峰山一带，虎狼成群，一方百姓不得安宁，成都都江堰大禹知道后，派都督李兵来虎峰山消除了虎狼，白姓得以安居落业，后人为纪念李兵的功劳，在虎峰山修建《川主庙》缅怀李兵，香火不断，盛是空前。
人们把她喻为璧山八大仙境之一。
历经无数岁月之后，璧邑（璧山前名）方圆数十里经常发现百姓家里小孩失踪，不知其因，消息传到《川主庙》长老那里，长老站在山门外，观其天象和民间，发现有妖薛作怪。
为使庙内僧人之必需，经常派和尚们到璧邑街上东西买，在回家的路上买些吃的，有一家泡吧店的泡吧特好吃，生意特别好。
有一天，下山的和尚来泡吧店吃后，想起给有恩的长老买些泡吧回去尝尝，长老看后有人肉，联想到百姓的小孩失踪，要么是有人开黑店，要么是妖薛作怪。
于是派出和尚到泡吧店请店主上山面谈，经反复推算确定后，老和尚对店主说：“你家女人是妖怪，璧邑失踪很多小孩，就是你家女人吃了小孩后吐出来和米面蒸的泡吧”。
关于重庆城口的神话故事重庆城口，这座位于中国西南地区的小镇，是一个充满神秘色彩的地方。
在这个美丽的山城里，有许多神话故事传承至今，让人们充满了敬畏和惊奇。
故事的开始，源自城口的一座古老寺庙——雷公庙。
相传在很久以前，这座庙宇被人们奉为是雷神的归宿之地。
每当雷雨交加的时候，人们都会前往祈福，希望雷神能够保佑和庇护他们。
传说雷神是城口镇的守护神，不仅能带来雨露丰收，还能守护子民安全。
而且，据说雷公庙内栖息着一只神秘的神兽——九尾狐狸，它被称为狐妖。
狐妖九尾狐狸，是中国古代神话中的一种巫妖，具有很高的智慧和神秘能力。
相传，九尾狐狸可以以人类的形象示人，并具备改变形态和操纵天灾人祸的能力。
在雷公庙中，九尾狐狸以人的样貌出现在人们面前，用她迷人的声音和美貌陷害无辜的男子。
她以此为乐，以此为生存之道。
她逃避了无数追逐，一而再，再而三地欺骗城中傻子。
但是，有一位年轻人却能够识破九尾狐狸的伪装。
他叫李白，是一位聪明绝顶的年轻诗人。
他的诗词精湛，入木三分，深深地打动了九尾狐狸。
尽管李白看上去毫不起眼，却凭借他的智慧和才华，一步步接近了九尾狐狸。
最终，他用自己的真诚打动了九尾狐狸，并俘虏了她的心。
他们的故事成为了城口镇上的一段佳话。
李白和九尾狐狸的爱情充满了传奇和神秘色彩。
李白的诗词在城口镇上广为流传，九尾狐狸也被人们视为神灵，并为她建立了神龛，供人们来朝拜。
除了雷公庙的故事，重庆城口还有另外一个引人入胜的传说，那就是关于山精的传说。
据说，在城口的山脉中，有一群居住着能够操纵山水的山精。
他们可以改变山脉的形状，掌控天地之力。
人们常常能看到他们在夜晚跳跃的身影，那是一种既迷人又可怕的景象。
与山精相伴的还有一个叫做鱼鳞的血族。
按照传说，在重庆城口附近的一座古老的山洞中，住着一群变形的妖怪，它们的形状酷似人类，被称为“鱼鳞血族”。
这些妖怪的鳞片具有强大的魔力，据说可以给人带来财富和幸福。
但是，只有那些拥有善心和勇气的人才能得到它们的恩赐。
【巴渝文化】璧山古桥，各有历史文化风韵渝西小城璧山自古是一座多桥的城市，至今这里仍然保存着许多建于明清两代、仍在被使用的古桥，古朴的古桥上行驶着汽车，这个场景别有一番风味。
日前，璧山区市政园林部门统计出了辖区古桥(包括在原址上重建的桥梁)数据，全区范围内共拥有古桥108座，保存完好的有66座。
近日，记者走访了在璧山颇为有名的几座古桥。
马坊桥：建成百余年仍可双向通车记者从璧山区市政园林管理局的统计资料中看到，璧山区最早的古桥建于宋朝，在清朝达到巅峰。
其中，为了纪念明代马氏节孝牌坊的马坊桥在璧山最为有名。
这座古桥建于清代，100多年前改建为石桥，至今仍能通车。
据了解，马坊桥位于璧山区丁家街道合中社区，横跨梅江河。
据文史资料记载，马坊桥于雍正八年(公元1730年)修建，为木质结构，以桥头有明代马氏节孝牌坊得名。
宣统元年(公元1909年)开始拆除，并始建石拱桥，五年后建成五孔石拱大桥，全长59.6米，高11米，宽10.6米，在桥上的两侧还有竹木结构的店铺，桥顶还建有过街凉棚。
记者看到，如今的马坊桥仍然是五拱石桥，桥面平整。
当地社区工作人员说，解放后，随着车流量增多，于1959年拆除了桥两侧的建筑物，使得大桥能双向通车。
状元桥：传说“三元及第”方能桥上过状元桥位于璧山城区南部的4A级景区观音塘湿地公园璧南河边，桥长120米，高12.54米。
据史书记载，从唐初到清末，中国共出过500多名状元，璧山便出了冯时行、蒲国宝两位状元。
历史上，每出一名状元，在他的家乡都会建一座“状元桥”。
而璧山的状元桥，建于南宋初(约公元1127年至1136年)，但分别于宋代和明代失修，观音塘湿地公园内的状元桥，是璧山历史上第三次复建，于2011年9月建成。
记者看到，廊桥两侧镌刻36幅名家字画、诗词歌赋。
两侧桥头为牌坊式建筑，三层屋檐微微上翘。
据璧山区市政园林管理局的统计资料中介绍，状元桥上的彩绘、雕塑等全为手工完成。
璧山民间曾传说，只有“三元及第”者，才可由状元桥通过，以此寓意“青云直上”。
文庙导游词
文庙导游词
（东关小学6年级2班胡腾月）
各位游客：
你们好！欢迎大家来璧山文庙游览。
我是导游胡腾月，希望我的讲解能够令各位满意，使我们体会到文庙的悠久历史和古香古色。
璧山文庙是重庆市现存唯一的文庙，此庙始建于南宋绍熙年间，也就是1194年，咸丰四年重修，大成殿座西向东，背靠凤凰山，前面是宽阔的大成广场，右有高大雄伟的政府大楼。
文庙总面积为1240平方米。
庙前就有吕凤子的石像，文庙是为纪念吕凤子的，吕凤子出生于1886年。
成年后在上海等四个省市的高校教授国画。
吕凤子是现代著名的画家、书法家，也是美术教育家，为美术教育事业做出了不少贡献。
请大家随我的手势看看大门，大门红色的壁上是镶嵌着黄色的圆球，显得那么庄重，上面刻有文庙两个金字，我们从此看出古代人民的鬼斧神工。
大家请跨进门坎，左手边是吕凤子纪念管，右边就是广告工作室了。
大家跟随我走上正前方的阶梯，这里的石壁上雕刻着一幅九龙图，中间有一条威武的大龙，周围有八条可爱的小龙在嬉戏，这幅石画每一个细节都雕刻得细致无比，这可是古人智慧的结晶。
大家往上看，就是正殿了，屋顶双层，铺着黄色瓦片，墙呈红色，顶上还雕刻着两条飞龙。
大家走进正殿，里面整齐地摆放着桌椅，人们在这儿悠闲地喝茶。
我们绕过正殿，走上山坡，看看这些神像，它们的尊严，让人肃然起敬，很多神像已被风化，可不失它们的尊严。
这边儿的神像被文化大革命摧残得不成样
子。
朋友们，请保护文物，也是保护我们的家园。
今天的游览到此结束，大家请给我的讲解提出宝贵意见，我们下次再见！
（指导老师陈怡）作文库。
重庆市璧山区人民政府关于公布重庆市璧山区第四批非物质文化遗产代表性项目名录的通知正文：----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------重庆市璧山区人民政府关于公布重庆市璧山区第四批非物质文化遗产代表性项目名录的通知各镇人民政府、街道办事处，区政府各工作部门，有关单位：为保护和传承非物质文化遗产，加快推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《重庆市非物质文化遗产条例》等有关规定，经区非物质文化遗产专家评审委员会组织专家评审，区政府同意将“曾氏家常鲫鱼传统制作技艺”等11项非物质文化遗产列入重庆市璧山区第四批非物质文化遗产代表性项目名录，现予公布。
重庆市璧山区人民政府2019年9月2日重庆市璧山区第四批非物质文化遗产代表性项目名录序号项目名称项目类别申报地区或单位1曾氏家常鲫鱼传统制作技艺传统技艺（Ⅷ）重庆市璧山区秀城家常菜2翔和豆腐脑传统制作技艺传统技艺（Ⅷ）重庆市璧山区秀城家常菜3璧山水八碗传统制作技艺传统技艺（Ⅷ）重庆市璧山大江龙餐饮文化有限公司4张氏松花皮蛋传统制作工艺传统技艺（Ⅷ）璧山区福禄镇文化服务中心5江氏卤水兔传统制作技艺传统技艺（Ⅷ）璧山区江氏卤水兔经营部6“康益森”手工制鞋技艺传统技艺（Ⅷ）重庆康益森鞋业有限公司7“丝韵阁”旗袍手工制作技艺传统技艺（Ⅷ）重庆丝韵阁旗袍设计有限公司8璧山正则绣传统美术（Ⅶ）璧山区文风小学校9璧山糖画传统美术（Ⅶ）璧山区大兴镇文化服务中心10川剧传统戏剧（Ⅳ）璧山区戏曲艺术协会11历山汉族火把节民俗（Ⅹ）重庆立山生态农业开发有限公司——结束——。
璧山城区景点
璧山城区是重庆市下辖的一个县级市，位于长江之滨。
这里有许
多美丽的景点，让旅游者们感受到浓郁的文化氛围与壮美的自然景色。
以下是璧山城区的几个值得一游的景点：
兴隆湖公园是璧山城区最大的公园，占地面积近300亩。
这里有
绿荫环绕的湖畔、文化气息浓郁的古建筑、各式各样的植物和钓鱼区。
尤其是春季的兴隆湖公园，会有成群的樱花和桃花吸引大批游客前来
欣赏。
古镇街，是璧山城区历史最悠久的地区之一。
古镇街上有许多保
存完好的明清建筑，其中还有著名的“五大官庙”。
在这里可以了解
到当地的风土人情，领略到古老文化的魅力。
瑞福寺是一座古老的佛教寺庙，建于唐朝时期。
这里议禅法会历
史悠久，是禅修者、佛教爱好者和历史爱好者都不可错过的精神圣地。
龙胜洞风景区是一处由大自然形成的天然溶洞。
洞内有千姿百态
的石钟乳和石笋，奇妙的钟乳石、石柱、石盆、水潭令人叹为观止。
同时，这里的走廊、栈道和石楼也十分有趣。
璧山好客园则是一处集休闲、娱乐、观光于一体的大型综合公园，它融合了中式和西式风格，是一所弘扬“璧山好客”的文化目的地。
以上就是璧山城区的几个主要景点，每个景点都有其独特的魅力
和价值。
来璧山旅游，可以感受到历史与文化的底蕴，可以欣赏到自
然风光的壮美，也可以品尝到璧山好客之道，真正的体验到璧山城区的人文与自然之美。
重庆是中国西南地区的一个重要城市，它有着丰富的历史、文化和传说。
以下是关于重庆的几个故事和传说：
1. 七星岗的故事：据说，很久以前，重庆城中的七星岗是一片荒凉的墓地。
有一天，一位道士来到这里，发现了一个神秘的七星阵，声称这里风水极佳，因此建议修建一座大宅院。
从此，七星岗成为了一个富人聚居的地方，也因此得名。
2. 钓鱼城的传说：相传在南宋时期，重庆合川区的钓鱼城出现了一个巨大的石碑，上面刻着一首诗：“石马带江旁，大将下高堂。
贼来如鸟下，兵去似云翔。
蜀国名将尽，彭门世泽长。
”据说这是明朝建文帝所写，预言了未来的历史事件。
后来，钓鱼城成为了南宋抵抗蒙古军队的重要据点，并取得了著名的钓鱼城之战的胜利。
3. 洪崖洞传说：相传在古时候，重庆洪崖洞一带是一片漆黑的深渊。
为了照亮这里，神仙们用金竹扫帚打扫了七天七夜，才让这里变得明亮起来。
为了纪念这件事，人们将这里称为“洪崖洞”。
4. 磁器口的传说：据说在古时候，磁器口是一个繁华的码头，商船云集。
有一天，一只巨大的白蛇来到这里，吞噬了所有的船只和货物。
一位神仙为了拯救这里的人们，化身为一艘大船，停靠在码头。
白蛇被神仙打败并赶走，磁器口也因此得到了新生。
这些故事和传说都反映了重庆悠久的历史和丰富的文化内涵。
同时，这些故事和传说也是人们口口相传的宝贵财富，丰富了人们的生活和想象力。
璧山庙传奇
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璧山庙宇待晨曦，半段功碑毁尽伊。
后世子孙趋暴虐，前贤圣事变离奇。
千年红豆无踪影，万古祠堂剩础基。
瓦砾成堆归净土，旅游文化借名医。
文革中的“牛鬼蛇神”一词成为了一张无所不包的天罗地网，涉及到社会生活的方方面面，它导致人们破坏当地历史文化古迹的程度也是前所未有的。
《横扫一切牛鬼蛇神》这阵风，实际刮到荥经县石滓公社发展大队的璧山庙，是文化大革命在中华大地上盛行9年之后的1975年夏天，那时我5岁多了，也能记事了。
当时，在村子里杨氏领导的大力宣传与赵氏子孙的积极带领及广大群众的热情参与之中，以璧山庙作为学校圣地而难出人才为由改建学校，将学校搬迁到离赵家与杨家的东面不足一里的墓地——小地名叫茶地头的地方。
新建学校时，发展生产大队从其所辖的11个生产队中抽调了150余名青壮年男女来出工出力，迁坟起墓，平整土地，将在彻底拆除璧山庙中得来的珍贵木料，再添上各生产队新采伐来的香杉木料，终于建起了新的学校——发展村小学。
发展村小学自1977年9月建成至2012年9月因生源彻底枯竭而停办，历时35年。
发展村小学是我的第一所母校，早在5年前这里就已经没有老师和学生了，现在成了当地人可以躲避自然灾害的避难所。
虽然，璧山庙最早起建于何朝何代，现在因无文字记载而无从考证了，但是，据《民国版荥经县志》上所载之建在改丁坝的璧山祠即璧山庙，是为祭祀唐朝大历年间的巴川令赵延之而起庙的情况来看，我在本文的题记诗《璧山庙》中提到的璧山庙在改丁坝，即现四川省荥经县龙苍沟镇发展村碧山组所在地，其历史如果仅从宋朝开国的公元960年算起至公元1975年被拆毁时止，那么，璧山庙饱经历史与自然风雨，其存在也历时达1000多年。
璧山庙的这段历史，我亲眼见过的于1985年之前都还生存于璧山庙前的四个成年人手牵手才能合围的红豆杉和高大挺拔的皂角树，这两棵古木如果还在的话，倒是可以作个见证的。
璧山庙地处源起于瓦屋山的白石河之西岸与竹坪溪水（即现在当地人称之谓新河）之东岸的交汇处。
现在，当你站在璧山庙的庙基地面上，你便可：东望瓦屋山群峰巍峨叠翠，南眺荥经县学山东南侧伏有龙苍沟暗河之余脉，西视学山西北延叠翠之诸峰，北瞰清澈见底的白石河水滚滚北去；四周群山环抱，此地
气候宜人，风景如画，足以让人享有养性修身之美。
璧山庙1000多年来均香火鼎盛，这与唐大历年间（公元766—779年）任巴州令，兼任南镇军兵马使的赵延之因其平定边乱之历史功绩被后世民众称其为璧山神有关，也与赵延之后来弃官去寻找玄修之术而升仙的美丽传说有关。
我据此大胆地作出推测：现居发展村的民众应该是赵延之的后世子孙和同乡后裔，不然，他们也不会起家祠——璧山祠来祭祀自己的先祖。
发展生产大队绝大多数的百姓向来良善，珍惜青山绿水之美，渴求幸福安宁的生活，崇尚宗教信仰，于是在香烟缭绕中将自己的精神世界寄托于求得功成名就的人神——赵延之的福佑，是璧山庙经久不衰的原因之一。
璧山庙之所以被毁仅与文革中发展生产大队的个别人特别愚昧，对历史文物古迹的无知，及民众被迫盲从于当时的政治运动要求时而过于激进有关。
璧山庙被人们拆毁了，精美的泥塑木雕也被人为地尽毁了，记述前贤及善男信女的功德碑也被人为地砸烂，残缺不全了。
在1986年的大风之中，璧山庙前四个成年人手牵手才能合围的那棵红豆杉树也被风刮倒了，之后，善男信女们将那棵被风刮倒的红豆杉树锯制成重修庙宇所用之木料及桌椅板凳，后又因管理不善也被利欲
熏心的别有用心者盗窃了，高大挺拔的皂角树也被这种人盗伐了，悲剧总是在个别人的贪婪与罪恶中上演。
璧山庙作为本村上千年的历史文化古迹被毁之一旦，我认为足实是可惜得很！
党的十一届三中全会后，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，云峰寺尽管经过十年动乱的破坏，但在荥经人心中仍有着无法抹灭的情结。
云峰寺（当时称太湖寺）被列为四川省省级文物保护单位，批准恢复为宗教活动场所，并不断修复完善。
发展村的善男信女们受云峰寺修复的启示，也有了敢于大胆重修璧山庙的想法和行动，但是，限于他们的财力物力不足，他们也只能是小打小闹而已。
在1988年，他们首先请来村里一个能负重近300公斤的大力王，十三社的陈姓小伙子，将已经遭到破坏而身首异处，散落在白石河边的璧山神石雕塑像背回璧山庙的正殿处，又请来雕塑师傅对璧山神石雕塑像进行修复。
由于没有足够的钱来盖寺庙，他们就在璧山神石雕塑像的上空用塑料薄膜和几根香杉木搭建起了一个三叉棚，在他们的心里，这算是临时的璧山庙了。
在这些年龄处于半百至耄耋之间的善男信女们眼中，又有了能于烟火缭绕中相互倾诉自己对美好生活向往、对家庭与邻里矛盾化解的方法交流、以及对
真善美的崇尚和对假丑恶的诅咒的合理场所。
换句话说，这临时的璧山庙就是一个发展村的老年活动中心。
时任中共发展村党支部的赵书记，已经因自己生病而对此事产生了过度的担忧，他已经无力再去深入了解和引领群众如何在党的政策范围内正常地开展宗教文化活动了。
他不是认为这是群众的宗教信仰场所，而是固执己见地认为这是这些人搞封建迷信活动的地方，于是赵书记亲自去放了一把火，将善男信女们在璧山神石雕塑像的上空用塑料薄膜和几根香杉木搭建起来的这个三叉棚付之一炬。
这一把火没有烧灭那些善男信女们于宗教信仰中对生活里真善美追求的欲望，他们对赵书记的这次放火行为不满，加之他们对赵书记当年积极带领广大群众拆毁璧山庙宇的强烈不满，他们又八方去化缘，耗时三年，于1991年再一次用火砖泥瓦重修了璧山庙，在其所供奉璧山神的旁边，他们又请了一尊木雕观音菩萨塑像来供奉，并在重修后的璧山庙庙门左首悬挂上了毛泽东主席的画像，并题额为“文化圣地”，给自己的组织命名为发展村老年活动协会。
当赵书记将这些善男信女们的代表组织到自己家的堂屋里来开会学习讨论并正在给他们训话时，石滓乡政府的一个陈姓领导来到重修后的璧山庙里，因为
挪不动那足有近250公斤重的石雕璧山神像，便将庙里供奉的那一尊木雕观音菩萨塑像叫人给搬到了赵书记家的堂屋里来了。
赵书记一见到那一尊木雕观音菩萨塑像便气得暴跳如雷，当场指名道姓地大骂起石滓乡政府的这位陈姓领导来：“陈某娃儿，你个龟儿子！你整球个啥子名堂！你赶紧给老子抱球开！你赶紧给老子抱球开！你赶紧给老子抱球开！”陈姓领导做事想得不够周到，虽然，他挨了赵书记的谩骂，但是，他不敢辩白说话，表情十分难堪，感觉自己下不来台，他又不敢再将那一尊木雕观音菩萨塑像再抱回到璧山庙里去，于是叫人将观音菩萨塑像悄悄地塞到赵书记家灶房里堆放的晒垫堆里隐藏了起来，就悄悄地溜走了。
特别碰巧的是，又急又气又在生病之中的赵书记于此事发生后的第49天时便去世了。
赵书记作为一名从抗美援朝战场上退役回乡务农的老兵，资深共产党员，曾经积极带领本村民众发展生产、改善人民生活、兴办教育、植树造林、铺桥修路等，在这些方面，他都是为发展生产大队作出过巨大贡献的，关于有人神化和丑化他带领群众拆毁璧山庙及他去世的缘由的过分负面评价，我也不敢苟同，因为人无完人，金无足赤。
我想，保持璧山庙的现状，讲述一段关于璧山庙的传奇故事，给发展村的后世子
孙们一个启示与警醒，这是我撰文的初心。
在2017年11月12日，我因想为国家森林公园龙苍沟风景区增添人文景观才去寻访璧山庙历史文化古迹，所幸巧遇了当年的当事人之一，一位80多岁的家住发展村的黄姓妇女，她给我绘声绘色地讲述着璧山庙的传奇故事。
我听了她的讲述之后，问她：“你觉得你们重修璧山庙的言行恰当吗？”她非常自信地回答我说：“我是有40多年党龄的农村共产党员，本村中群众的宗教信仰，我不去引导的话，谁会去正确引导呢？再说了，这些善男信女们要在家庭中执行党的方针政策，教育自己的子女求学上进，孝敬自家的老人，传承良善习俗，而他们又永远也不够加入中国共产党的条件，我去引导他们信仰宗教中的真善美，给他们一个精神寄托的场所，让他们能适时宣泄在生产生活中累积下的不良情绪，化解他们与家庭成员、邻里之间的矛盾，这本身就符合党和国家对民族宗教的指导方针，也有利于传承本村的悠久历史文化，保护名胜古迹，净化民风民俗，这是不会有错的。
”对这位发展村的农村老共产党员黄姓妇女的真知灼见，我佩服得五体投地。
2017-11-28修改于若水河畔
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如意！。
