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视觉传达设计中的格式塔心理学原理
格式塔心理学原理是视觉传达设计中常用的一种心理学原理。
它是由德国心理学家康拉德·维特肖恩（Konrad Waddington）提出的。
这一原理认为，人们在观看视觉信息时，会将信息按一定的优先级和重要程度进行组织。
这种组织方式类似于一个金字塔形的结构，从底层到顶层依次递增。
在设计中，如果合理应用格式塔心理学原理，就能够引导用户更加清晰地理解信息，准确地表达设计的主题和意图。
具体而言，设计师需要考虑以下几个方面：
1. 信息的重点应该置于视觉信息的最高点，并且与周边的信息形成对比以增加吸引力。
2. 不同级别的视觉元素大小、颜色、形态等要统一处理，让整个页面结构感统一。
3. 合理运用白色空间，让信息与信息之间产生一定的分离感，避免视觉混乱。
4. 使用一些方便辨认的视觉符号和搜索框，有助于用户快速定位到目标信息。
总的来说，格式塔心理学原理是设计师在进行视觉传达设计时必须要遵循和应用的一种重要原则。
只有运用好这一原则，才能让用户更加清晰地理解设计的主题和意图。
![格式塔理论的四个原则[视觉传达设计中的格式塔心理学原理]](https://uimg.taocdn.com/c0c5ac0615791711cc7931b765ce0508763275b6.webp)
格式塔理论的四个原则[视觉传达设计中的格式塔心理学原理]摘要：在某些领域内，心理学和视觉传达设计学具有共同的研究兴趣，视觉知觉便是其中之一。
许多年以来，心理学家们一直想确定，在知觉过程中人的眼和脑是如何共同起作用的。
作为设计师，对此也同样感兴趣，因为视觉传达设计，归根结底是给别人看的。
本文介绍格式塔理论的基本观点、基本法则以及在现代视觉传达设计中的运用。
关键词：格式塔视觉传达结构整体构图格式塔视觉理论起源于简单的观察。
1910年夏天，德国心理学家马克思威尔特海默(Ma某weftheimer)在一次乘火车旅行的途中，看到窗外连续的景物获得的灵感。
“格式塔”，是德文“Getalt”一词的音译，意思是组织结构或整体。
格式塔心理学所说的形，是经由知觉活动组织成的经验中的整体。
在视觉传达设计中，不论在理论还是在实践方面，许多格式塔理论及其研究成果都得到了应用。
这些理论和研究述及了这样一个观念，即人们的审美观对整体与和谐具有一种基本的要求。
简单地说，视觉形象首先是作为统一的整体被认知的，而后才以部分的形式被认知，也就是说，我们先“看见”一个构图的整体，然后才“看见”组成这一构图整体的各个部分。
格式塔心理学派断言：人们在观看时眼脑共同作用，并不是在一开始就区分一个形象的各个单一的组成部分，而是将各个部分组合起来，使之成为一个更易于理解的统一体。
此外，他们坚持认为，在一个格式塔(即一个单一视场，或单一的参照系)内，眼睛的能力只能接受少数几个不相关联的整体单位。
这种能力的强弱取决于这些整体单位的不同与相似，以及它们之间的相关位置。
如果一个格式塔中包含了太多的互不相关的单位，眼脑就会试图将其简化，把各个单位加以组合，使之成为一个知觉上易于处理的整体。
如果办不到这一点，整体形象将继续呈现为无序状态或混乱，从而无法被正确认知，简单地说，就是看不懂或无法接受。
格式塔理论明确地提出：眼脑作用是一个不断组织、简化、统一的过程，正是通过这一过程，才产生出易于理解、协调的整体。
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环境视觉原理与格式塔心理学）单个的凸出形态优于凹入形态。
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环境视觉原理与格式塔心理学埃及神庙的空间序列均沿着一条纵长的轴线展开，进入神庙之后，天花一进比一进低，地面一进比一进高，光线一进比一进暗，空间一进比一进紧张。
由于空间尺度、明暗、开闭的渐变，从而使这一空间序列表现出强烈的紧张感和力感。
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上海华亭饭店，主体建筑平面为
形，S形一端的凸形线与城市道路
交叉口的转弯方向一致，主入口
布置在S形弧线的凹处，这里是力
的集中点，因而会在无意识中对
人流起诱导作用。
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环境视觉原理与格式塔心理学n蔡尔纳错觉
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格式塔原理第⼆部分⼴告设计中的传达原理“格式塔”与视知觉原理视知觉是⼀种思维活动⼀、什么是格式塔格式塔是德⽂“Gestalt”的⾳译，英⽂往往意译作form（形式）或shape（形状）。
它既不是⼀般⼈所说的外物形状，也不是⼀般艺术理论中所讲的形式，它在格式塔学派那⾥具有特定的涵义。
属性⼀：整体性凡是格式塔，虽说都是由各种要素或成分组成的，但它决不等于构成它的所有成分之和，⼀个格式塔是完全独⽴于这些要素的全新的整体；属性⼆：变调性⼀个格式塔，即使构成它的各种因素和成分均改变，它的性质也并不改变。
维特海默认为，格式塔的特性可以这样表述：整体不决定于其个别的元素，⽽局部过程却决定于整体的内在特性。
格式塔是经验中的⼀种组织或结构，⽽且与知觉活动密不可分，它是⼀种具有⾼度组织⽔平的知觉整体。
因此，格式塔所指的“形”不是客观对象本⾝的性质，⽽是知觉进⾏了积极的组织或建构的结果。
⼆、视知觉就是视觉思维设计需要视觉，视觉感知与思维关系密切。
（⼀）知觉知觉是各种感觉的集合。
它来⾃于感觉，但已不同于感觉。
感觉只反映客观事物的个别属性，⽽知觉却认识了事物的整体，是⼈对环境的⼀种有意义的综合反映。
知觉特性⼀：整体性对事物各种感觉的整体反映。
知觉具有在过去经验的基础上，把事物的各部分、各属性结合起来成为⼀个整体的特性。
知觉特性⼆：选择性⼈对事物知觉的有限性决定了⼈只能根据需要，把部分事物的属性当作知觉对象，被忽略的部分知觉模糊。
有选择的知觉外界事物的特性就是知觉的选择性。
知觉特性三：恒常性在⼀定范围内，知觉的条件发⽣了变化，⽽知觉的印象却保持相对稳定不变的知觉特性就叫恒常性。
知觉特性四：理解性在认识外界事物时，⼈们总是以过去的经验和知识为理解的基础, 对知觉的对象做出最佳解释、说明, 这⼀特性叫知觉理解性。
（⼆）视知觉从感觉信息的输⼊到反应的输出，⼤脑经过知觉、表象、问题解决、记忆和思考等阶段的加⼯，就有了认识的作⽤。
这就是把视知觉理解为视觉思维的原因。
环境心理学——建筑设计中的格式塔环境心理学作业：建筑设计中的格式塔贡布里希与阿恩海姆的设计知觉理论有着相反相成的关系，理清他们之间的复杂关系十分必要。
格式塔心理学提倡在完全清晰地、被限制的范围内对艺术作品做出详尽的描述与解释，它是进行装饰艺术史研究的一种相当有力的手段。
贡布里希明确反对单一的“格式塔”在所有的历史状况下都是有效的这种说法，秩序感的概念成功地规避了这种整体论的倾向，从而使知觉心理学能够作为一种有效工具真正在装饰理论研究中发挥更大的作用。
格式塔理论是人对事物认知时一种认知模式，即将对事物的知觉作为一个整体进行认知，格式塔心理学对知觉所进行的一整套心理学研究模式，对装饰设计艺术有着直接的影响。
它述及了这样一个观念，即人们的审美观对整体与和谐具有一种基本的要求。
简单地说，视觉形象首先是作为统一的整体被认知的，而后才以部分的形式被认知，也就是说，我们先“看见”一个构图的整体，然后才“看见”组成这一构图整体的各个部分。
作为格式塔理论最具代表性的人物阿恩海姆，他以“格式塔(完形) 理论”作为理论支柱，强调知觉趋于简单形式的趋向，以此为基础来研究视觉式样的“图底关系”、“平衡图式”、“结构骨架”和“心物同构”。
实现了知觉心理学在设计理论中的成功嫁接。
阿恩海姆作为格式塔心理学派主要代表人物更加侧重强嗣格式塔及对整体格式塔的瞬间把握，较少提到秩序，更没有提出秩序感这一理沧命题。
因为格式塔心理学派过度依赖简化原则，仅从自然科学的方法研究人和艺术的心理活动，导致其无视或忽视了社会历史因素和现实因素对人的活动以及审美行为上的影响，太过强调其事物本身，一定程度上忽视了周围环境对认知行为的影响，其中周围的环境不仅仅指物理三维中的环境，还包括观察者的文化环境，以及第四维时间概念赋予事物的其他认知属性。
人们对事物信息量大小的判定一定程度上取决于事物的意外程度，即是否超出对事物的“预先匹配”。
最终我们必须能够说明审美经验方面的一个最基本事实，即审美快感来自于对某种乏味和杂乱之间的图案的观赏。
浅析格式塔心理学及视觉思维摘要：随着我国现代话进程的加快和教育改革的深化，艺术教育日益受到人们的重视，美学、艺术设计、艺术欣赏、艺术批评等是当今艺术教育的四大关键要素。
现代人普遍意识到，艺术世界是奥妙无穷的世界，而视觉是人类活动中最有效的感官。
视觉思维的理论基础是格式塔艺术心理学，所以格式塔与视觉活动是密不可分的。
艺术活动是知觉与思维的交织，而真正的创造性思维活动都是通过“意象”进行的。
正如思维需要意象，意象又包含着思维，“意象的创造”可以使人懂得这个世界。
关键词：格式塔心理学美学；视觉思维；视觉意象；审美教育一、格式塔心理学的起始时间和社会背景德国自1871年实现全国统一后，妄图称霸世界、征服全球，德国整个社会的意识形态强调统一，强调主观能动性，格式塔心理学就是当时社会历史条件下的一种产物。
1912年，德国心理学家韦特海默在法兰克福大学做了似动现象的实验研究，并发表了文章《移动知觉的实验研究》来描述这种现象。
这是格式塔心理学学派创立的标志。
格式塔心理学的产生受到特定的社会历史条件和当时哲学背景的影响。
康德的哲学思想，康德认为人的经验是一种整体现象，不能分析为简单的元素，心理对材料的知觉是赋予材料一定形式的基础并以组织的方式来进行的。
康德的这一思想成为格式塔心理学的核心思想源泉以及理论构建和发展的主要依据。
胡塞尔的现象学，胡塞尔认为观察者必须摆脱一切预先的假设，对观察到的内容作如实的描述，从而使观察对象的本质得以展现。
认识过程必须借助人的直觉，坚持只有人的直觉才能掌握对象的本质，并提出了具体的操作步骤。
为格式塔心理学的研究方法提供了具体指导。
二、格式塔心理学发展和代表人物格式塔心理学又叫完形心理学，是西方现代心理学的主要学派之一，诞生于德国，“格式塔”是德文“Gestalt”的音译，意思为“形式”、“形状”，主要指完形，即具有不同部分分离特性的有機整体。
将这种整体特性运用到心理学研究中，产生了格式塔心理学，通俗地说格式塔就是知觉的最终结果，后来在美国得到进一步发展。
格式塔心理学一．什么是格式塔心理学：格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学，完形即整体的意思，格式塔是德文“整体”的译音。
“格式塔”（Gestalt）一词具有两种涵义。
一种涵义是指形状或形式，亦即物体的性质，例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示三角形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特性。
在这个意义上说，格式塔意即“形式”。
另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征。
二．格式塔心理学的起源：格式塔心理学诞生于1912年。
它强调经验和行为的整体性，反对当时流行的构造主义元素学说和行为主义“刺激－反应”公式，认为整体不等于部分之和，意识不等于感觉元素的集合，行为不等于反射弧的循环。
19世纪末，以冯特（W．Wundt）为代表的心学理家倡导了构造主义心理学，提出了格式塔心理学家称之为“束捆假设”的元素说，认为复杂的知觉是简单感觉的束捆，意识经验是各种简单元素的群集。
正如R．S．伍德沃斯（R．S．Woodworth）所说，1912年对于心理学的旧理论来说，是一个烦恼的年头：行为主义在美国对构造主义发起猛烈抨击，与此同时，格式塔心理学在德国对构造主义进行讨伐。
开始时，这两种运动都反对构造主义的元素学说，后来，两者逐渐互相对立起来。
它们的根本分歧在于：前者完全拒绝讨论意识，甚至不承认意识的存在；后者则承认意识的价值，只不过不同意把意识分解为元素。
格式塔心理学把构造主义的元素说讥称为“砖块和灰泥心理学”，说它用联想过程的灰泥把元素的砖块粘合起来，借以垒成构造主义的大厦。
问题在于：一个人往窗外观望，他看到的是树木、天空、建筑，还是组成这些物体的各种感觉素质，例如亮度、色调等等。
如果是前者，则构造主义的大厦就会倒塌。
在格式塔心理学家看来，知觉到的东西要大于眼睛见到的东西；任何一种经验的现象，其中的每一成分都牵连到其他成分，每一成分之所以有其特性，是因为它与其他部分具有关系。
格式塔心理学一、什么是格式塔心理学格式塔心理学(gestalt psychology)，在中国称为完形心理学，是西方现代心理学的主要学派之一，诞生于德国，后来在美国得到进一步发展。
该学派既反对美国构造主义心理学的元素主义，也反对行为主义心理学的刺激—反应公式，主张研究直接经验(即意识)和行为，强调经验和行为的整体性，认为整体大于部分之和，主张以整体的动力结构观来研究心理现象。
该学派的创始人是德国心理学家韦特海默，代表人物还有苛勒和考夫卡。
格式塔这个术语起始于视觉领域的研究，但它又不限于视觉领域，甚至不限于整个感觉领域，其应用范围远远超过感觉经验的限度。
苛勒认为，形状意义上的“格式塔”已不再是格式塔心理学家们的注意中心；根据这个概念的功能定义，它可以包括学习、回忆、志向、情绪、思维、运动等等过程。
广义地说，格式塔心理学家们用格式塔这个术语研究心理学的整个领域。
二、格式塔心理学的核心思想格式塔心理学采取了胡塞尔的现象学观点，主张心理学研究现象的经验，也就是非心非物的中立经验。
在观察现象的经验时，要保持现象的本来面目，不能将它分析为感觉元素，并认为现象的经验是整体的或完形的(格式塔)，所以称格式塔心理学。
由于这个体系初期的主要研究是在柏林大学实验室内完成的，故有时又称为柏林学派。
主要领导人是韦特海默、苛勒和考夫卡。
作为格式塔心理学的代表人物之一，考夫卡在《格式塔心理学原理》一书中采纳并坚持了两个重要的概念：心物场（psycho-physical field）和同型论（isomorphism）。
考夫卡认为，世界是心物的，经验世界与物理世界不一样。
观察者知觉现实的观念称作心理场（psychological field），被知觉的现实称作物理场（physical field）。
为了说明两者的关系，可用图1为例。
这是一种人们熟知的视错觉。
不论观察者对该图观看多长时间，线条似乎都是向内盘旋直到中心。
这种螺旋效应是观察者的知觉产物，属于心理场。
什么是格式塔心理学格式塔心理学（gestalt psychology），又叫完形心理学，是西方现代心理学的主要学派之一，诞生于德国，后来在美国得到进一步发展。
该学派既反对美国构造主义心理学的元素主义，也反对行为主义心理学的刺激-反应公式，主张研究直接经验（即意识）和行为，强调经验和行为的整体性，认为整体不等于并且大于部分之和，主张以整体的动力结构观来研究心理现象。
该学派的创始人是韦特海默，代表人物还有苛勒和考夫卡。
格式塔心理学这一流派不像机能主义或行为主义那样明确地表示出它的性质。
综合上述两种涵义，它似乎意指物体及其形式和特征，但是，它不能译为“ structure ” （结构或构造）。
考夫卡曾指出：“这个名词不得译为英文structure ，因为构造主义和机能主义争论的结果，structure 在英美心理学界已得到了很明确而很不同的含义了。
”因此，考夫卡采用了E ．B ．铁钦纳（E ．B ．Titchener ）对structure 的译文“ configuration ”，中文译为“完形”。
所以，在我国，格式塔心理学又译为完形心理学。
格式塔这个术语起始于视觉领域的研究，但它又不限于视觉领域，甚至不限于整个感觉领域，其应用范围远远超过感觉经验的限度。
苛勒认为，形状意义上的“格式塔”已不再是格式塔心理学家们的注意中心；根据这个概念的功能定义，它可以包括学习、回忆、志向、情绪、思维、运动等等过程。
广义地说，格式塔心理学家们用格式塔这个术语研究心理学的整个领域。
格式塔心理学采取了胡塞尔的现象学观点，主张心理学研究现象的经验，也就是非心非物的中立经验。
在观察现象的经验时要保持现象的本来面目，不能将它分析为感觉元素，并认为现象的经验是整体的或完形的(格式塔)，所以称格式塔心理学。
由于这个体系初期的主要研究是在柏林大学实验室内完成的，故有时又称为柏林学派。
主要领导人是韦特海默、苛勒和考夫卡。
作为格式塔心理学的代表人物之一，考夫卡在《格式塔心理学原理》一书中采纳并坚持了两个重要的概念：心物场(psycho-physical field )和同型论( isomorphism )。
格式塔心理学派技法引言格式塔心理学派是心理学中一种重要的理论流派，它提出了一系列独特的技法和观点，对心理学研究和临床实践产生了深远的影响。
本文将详细介绍格式塔心理学派的技法，包括其定义、原理、应用和案例分析等方面，旨在帮助读者更好地理解和运用这一心理学派的重要成果。
1. 格式塔心理学派的定义格式塔心理学派是由德国心理学家沃尔夫冈·高尔茨于20世纪60年代提出的。
它的核心理论是“格式塔心理学”，该理论认为人类的思维和感知是通过对信息进行加工和组织来实现的。
格式塔心理学派的技法则是基于这一理论而发展起来的。
2. 格式塔心理学派的原理格式塔心理学派的原理主要包括以下几个方面：2.1. 信息加工格式塔心理学派认为，人类的思维和感知是通过对信息进行加工和组织来实现的。
信息加工是指将外界的刺激转化为心理过程的过程，包括感知、注意、记忆、思维等多个层面。
通过对信息的加工和组织，人们能够理解和解释世界，形成自己的认知和情感。
2.2. 结构化格式塔心理学派强调对信息进行结构化的重要性。
结构化是指将信息按照一定的规则和模式进行组织和分类，形成一个有机整体。
通过结构化，人们能够更好地理解和记忆信息，提高思维的效率和准确性。
2.3. 呈现方式格式塔心理学派认为，信息的呈现方式对人们的思维和感知有重要影响。
不同的呈现方式会引起人们不同的反应和体验。
因此，在设计信息呈现方式时，需要考虑受众的特点和需求，选择合适的方式来传达信息。
3. 格式塔心理学派的技法格式塔心理学派的技法主要包括以下几个方面：3.1. 信息结构化技法信息结构化技法是格式塔心理学派的核心技法之一。
它通过对信息进行结构化处理，使之更易于理解和记忆。
常见的信息结构化技法包括脑图、思维导图、概念图等。
这些技法通过图形化的方式呈现信息，帮助人们更好地理解和组织知识。
3.2. 呈现方式技法呈现方式技法是指通过选择合适的呈现方式来传达信息。
例如，对于复杂的概念，可以使用图表、动画等多媒体形式来呈现，以增强受众的理解和记忆。
景观中的格式塔心理学格式塔心理学(Gestalt Psychology)把人的知觉看作是一个整体性的抽象过程。
它一方面保持着图形的整体结构,另一方面还要对原型进行简化,它的图——底关系的原则实际上已包括了在整体的抽象中去寻求变化的含义。
客观对象必然区分为“图形”与“背景”,图形是被感知的中心,而背景只是对图形的陪衬。
在格式塔心理学中作为代表的埃德加•罗宾(Edgar Rubin)著名的“杯图”。
在注视作为“图”的杯子时,作为“底”的白色部分成为非图形的空间。
如把白色部分看成两个人相对的侧影时,黑色的杯子部分则成为非图形的空间。
不过杯子和侧影不可能同时作为主体,但“图”和“底”的关系可随时替换。
也就是说,在眼睛所看到的形象中,我们实际能够看到的只限于对“图形”、“物体”或“主体”的印象。
如果看杯子,杯即成为“图形”,白色的部分即成为“背景”;如果看二人相对的侧影,侧影即成为“图形”,黑色部分则成为“背景”。
黑色与白色的交界线只在一边起作用,或成为杯的轮廓线,或成为侧影的轮廓线,而不会同时成为二者的轮廓线,如果一方成为“图形”,另一方则成为“背景”的非图形空间。
一、“图形”与“背景”的关系和“阴阳”之说探究“图形”与“背景”的关系,其渊源来自老子的“阴阳”之说。
老子认为,把握物之本体是十分漠然的,乃称之为“气”。
气是生命之源,又是宇宙的生命力,其发展结果分成了“阴”与“阳”,宇宙万物均由阴阳来表现,即“有”与“无”的相对认识。
老子说:“埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
”老子的从周围的“无”中切取出来的“有”的思想,根据格式塔心理学,即是从周围的“背景”中切取出来的“图形”。
为了构成“阳”、“有”、“图形”,就需要形成老子所云之器,它具有“阳”与“阴”、“有”与“无”、“图形”与“背景”的边界线作用。
在特定的条件下,面积较小的面总是被看作“图”,而面积较大的面总是被看成“底”;从色彩上去感觉,亮度大一些的区域容易被看作是“底”,当一个明亮的图样和一个较灰暗的图样发生冲突时,总是明亮的图样被看成底,因为明亮的色彩视觉感更强。
第三章环境知觉的理论歌诗图知觉理论，生态知觉理论，概率知觉理论●第一节格式塔知觉理论●不同学派的心理学家从多角度解释人对环境的知觉，各自建立了自己的理论●主要介绍环境心理学中较流行的三种理论：格式塔知觉理论、生态知觉理论和概率知觉理论1.格式塔心理学简介● 1.1 学派产生的历史背景●20世纪初，德国资本主义工业飞跃发展，以最新崛起的力量妄图征服世界●哲学思想方面，康德认为，我们只能认识现象，但不能对“物自身”有所认识，而对现象的认识必须通过先验的范畴●康德的“此岸”现象经过胡塞尔的阐发建立了现象学，主张以自然的观察去研究纯粹的意识●格式塔心理学就是把现象学作为它的理论基础，并以现象学的实验来研究心理现象● 1.2 学派的建立●1890年，德国心理学家爱伦费尔《论格式塔性质》●他指出，正方形由四条直线组成，但正方形的性质并不是四条直线的集合，因为四条直线本身只具有直线的性质，而正方形是经过重新组织结合而形成的崭新整体，具有新的、与四条直线集合完全不同的性质●把这种整体所具有的性质称为“格式塔”●似动现象●电影就是利用这一原理摄制和放映的● 1.3 格式塔的含义●1）词义●德语格式塔意指形式或图形，英译为“configuration”或音译为“gestalt”，中译为“完形”或音译“格式塔”●2）术语●两种含义：一指事物的一般属性，即形式；一指事物的个别实体，即分离的整体，形式仅为其属性之一●总之，格式塔不是孤立不变的现象，而是指通体相关的完整现象● 1.3 格式塔的含义●3）引申●在格式塔心理学知觉理论的应用中，差不多把格式塔视为“有组织整体”的同义词，即认为所有知觉现象都是有组织的整体，都具有格式塔性质●于是，凡能使某一感知对象成为有组织整体的因素或原则都被称为格式塔，出现了“格式塔在建筑设计中的应用”、“良好格式塔”这类说法2.基本观点● 2.1知觉的整体性●认为人的知觉经验是完整的格式塔，不能人为地区分为元素●整体先于部分，并非部分之和而且部分也不含有整体的特性●例如，孩子不能认识单独显示的母亲的鼻子，因为母亲的鼻子是母亲整个脸部的一部分，不是单独一个鼻子● 2.2同型论●格式塔心理学家认为，物理现象、生理现象和心理现象都具有同样的格式塔性质，具有两两对应的关系，因而他们都是同型的现象● 2.3场作用力●可看成是同型论的推论●该观点认为，既然物理现象是保持力关系的整体，那么与之对应的生理和心理现象当然也是保持力关系的整体，即三者都具有相对应的完整的动力结构●所有这些力（物理力、生理力和心理力）都发生在同一场之中，被称为场作用力●与物理力一样，心理力也具有方向、量度和作用点3.格式塔的组织原则● 3.1图形与背景●在一定场内，我们并不是对其中所有对象都明显感知到，总是有选择地感知一定的对象——有些凸显出来成为图形，有些退居衬托地位成为背景，俗称图底之分3.格式塔的组织原则●图底之分是复明后视觉最早具有的反应，因此是先天赋予的，后天经验对此只起到一定的强化作用●图形与背景的关系●1）图形清晰明确，相对较强；背景模糊不定，相对较弱●2）图形是被包围的较小对象，背景是包围着的较大图像，一般人感知不到背景的轮廓●3）当图形与背景相互围合且形状相似时，图底关系可以互换●图底关系在环境设计中的意义●是人凭直觉认识世界的最基本需要●感知对象图底不分或难分，成为暧昧或混乱的图形，视觉就会忽略不顾或因暧昧造成的闪烁而感到疲劳●所以，在环境设计中强调图底之分，不仅符合视知觉需要，而且有助于突出景观和建筑的主题●同时，环境中某一形态的要素一旦被感知为图形，它就会取得对背景的支配地位，使整个形态构图形成对比、主次和等级●反之，缺乏图底之分的环境易造成消极的视觉效果●易成图形的主要条件●1）小面积比大面积易成图形●当小面积采用对比色时尤其引人注目，如蓝天上的白云●2）单纯的几何形态易成图形●如卢浮宫前的金字塔，在复杂的建筑环境中以其单纯的几何形态吸引着游●3）水平和垂直形态比斜向形态易成图形●4）对称形态易成图形●5）封闭形态比开放形态易成图形●6）单个的凸出形态比凹入形态易成图形对于凹凸连续的形态，图形与背景可以互换，此时，主体的经验及客体所包含的意义常成为判断图底关系的依据●7）动的形态比静的形态更易成为图形●8）整体性强的形态易成图形●9）奇异的或与众不同的形态易成图形3.2群化原则3.格式塔的组织原则●1）邻近原则●相互邻近的元素被感知为有内聚力的整体，这一原则体现了格式塔学同型论和场作用力的观点●当我们看到一系列类似物体时，我们倾向于以彼此距离很近的一些组或集来感知它们●2）相似原则●彼此相似的元素易被感知为整体，这是人认识世界时通过分类简化刺激对象的方式●当相似和不相似的物体放一起时，会把相似的物体看成一组●真实环境中常常是邻近性与相似性共同起作用●3）连续原则●按一定规则连续排列的同种元素被感知为整体●连续性是感知对象的有序现象●从系统论观点来看，这样一组元素从混沌走向有序，产生了组织和结构，更易被看做有机整体●4）封闭原则●一个有倾向于完成而尚未闭合的图形易被看作完整的图形●我们看一个熟悉或连贯性的模式时，若某部分没有了，我们会把它加上去，并以最简单和最好的格式塔来感知它3.格式塔的组织原则●这类所感知到的完整图形有时被称为“主观轮廓”●达到这种闭合的效果一般需2个条件：●不完整的视觉对象在完整时呈简单形状●这一简单形状具有某种合乎逻辑的连续性3.3简化原则●1）良好完形原则●视觉组织中，对于组成对称、规则、简单形态的一组刺激视为一个整体●2）简洁原则●为上一原则的深化，指知觉在组织空间位置相邻的视觉刺激时，具有使对象尽可能简单的倾向●格式塔组织原则从理论上阐明了知觉整体性与形式的关系，为“统一中求变化，变化中求统一”这一传统信条找到了科学而翔实的依据●由于这些原则出自图形实验，运用时易于掌握、操作和引申，对环境设计具有广泛的影响●但是，上述原则主要适用于二维几何图形和视点静止的三维景观，有时对真实环境中的视觉难以作出满意的解释●另一方面，由于过分强调直觉，忽视后天经验和文化的影响，因而也难以对个人和人群的知觉差异作出恰当的反映第二章环境知觉的理论●第二节生态知觉理论● 2.1基本观点●该理论由吉布森提出，之所以被称为生态知觉理论，是因为强调人类的生存适应（如寻求生活资源及配偶、预防伤亡等）●包括以下两个基本观点：●环境提供●知觉反应的先天本能●1）环境提供●自然界中许多客体具有恒定的功能特性，吉布森称环境客体的这种功能特性为“提供”●人在观察客体时，看见不等于发现，善于发现和利用环境客体的功能特性满足自己的需要，对个体具有重要生存意义●例如一根树枝，你可把它当柴烧，也可作手杖，还可作防身武器●从生态观点来说，知觉就成为某一环境向感知者呈现自身功能特性的过程（合并）●当有关的环境信息构成对个人的有效刺激时，必然会引起个人的探索、判断、选择性注意等活动，这些活动对于个人利用环境客体的有用功能（目标选择）●2）知觉反应的先天本能●吉布森还认为，感知觉是机体对环境进化适应的结果●机体的很多知觉反应技能不是习得的，而是遗传进化的结果●事实上，不少动物的知觉能力是先天遗传的，如小鱼一出生就会觅食，就知道钻入死亡软体动物的壳内躲避凶猛动物的伤害●人类不仅有原始的生态知觉，而且随着双手的解放、手脑的协调发展，智力得到进一步开发，对客观刺激的判断和利用水平，远远超出生物本能●人类对生活环境的选择与改善、对材料的利用和工具的创造，就是这种更高级的生态知觉的体现2.2生态知觉的意义●生态知觉理论并不否认学习对提高知觉有效性的重要作用，正因为人类具有极强的学习能力，在技术高度发达的今天，更需以伦理道德约束自己的行为●万物相生相克构成了自然界的生存原则与生命链结构，过分的人类中心主义必将导致人类与自然的并行退化，继而危及人类自身的生存2.3生态知觉理论在环境问题中的应用●环境的物质特性与社会特性一旦向周围需要它的人们展示了它的功能意义，人们就会发现和利用它●因此，在一定社会条件下，常常是有什么样的环境就会发生什么样的行为，由不得我们主观上赞成还是反对2.3生态知觉理论在环境问题中的应用●正是建筑的这种功能意义说明了为什么在三伏天一大早有许多闲杂人员涌入图书馆门厅争抢沙发座位（出入自由，有舒适的沙发和免费空调，提供了避暑好去处）●面对类似现象，与其抱怨人们的素质差和不文明，不如主动从改变环境特征和完善制度方面找原因●城市环境是高度人工化的环境，从环境“提供”的观点来说，很多行为现象都能从它的环境特征中找到原因●因此，观察和分析各种行为现象及其发生的原因，对于改进环境设计和环境管理都会获得有益的启发●现实生活中，寻常百姓更多地关注衣食住行、娱乐、交往等环境的功能特性及其利用●然而在城市环境中，这些方面提供给居民的只是现成的有限选择，居民在多大程度上得到满足关系着居民生活质量，影响到他们对环境的态度，这一切又反过来影响着物质环境的特性和社会环境的生态●第三节概率知觉理论●格式塔知觉理论主要强调视觉的直觉作用●生态知觉理论强调机体先天的本能和环境所提供信息的准确性●由布伦思维克提出的概论知觉理论更重视在真实环境中实验所得出的结论，更重视后天、经验和学习的作用3.1基本观点和理论模型●布伦斯维克认为，环境知觉是人主动解释来自环境感觉输入的过程●他的观点与吉布森相反，认为环境提供给我们的感觉信息从来都不能准确反映真实环境特性；事实上，这些信息往往是复杂的，甚至使人误解的环境线索3.2概率性的世界●现代科学意义上的混沌把我们带入一个无序和有序的统一，确定性和随机性统一，模糊中隐含着秩序的世界，即概率性的世界●我们肯定概率理论科学价值的同时，并不否认世界的因果关系，但这种因果关系是错综复杂、相互作用的链条●我国思想家荀况说：天行有常，不为尧存，不为桀亡；应之以治则吉，应之以乱则凶●人所认识的世界总有一定的片面性和模糊性，是一个概率的世界●人的一生和人类历史就是在这种确定性与不确定性之间探索着前进，确定性指导着探索，不确定性吸引着探索，以了解和利用自然规律改变局部状态，使它适合人的目的3.3概率知觉理论在环境问题中的应用●概率知觉理论对环境的开发者、设计者和管理者来说包含两层含义：●1）按不同环境的功能性质恰当地运用确定性与不确定性●2）承认自己的认识与环境使用者需要之间的差距，从而使自己能比较主动和客观地去了解他们的生活和需要●实际环境中由于人的不同需要而产生了各种各样的场所，所有的场所需提供适当的复杂性、不定性甚至错觉以维持一定的唤醒水平和兴趣，如游览和娱乐场所●而有些场所需要提供较清晰的主角判断，强调简单性、确定性、便捷性，如医院、车站、机场、商场、交通要道等●设计不当就会引起不良反应，甚至造成严重后果本章教学要求●掌握——●图底关系，及易形成“图形”的主要条件●群化原则与简化原则●生态知觉理论的基本观点●概率知觉理论与生态知觉理论的差异●理解——●生态知觉理论/概率知觉理论在环境问题中的应用，举例并分析。
格式塔心理学在某些领域内，心理学和视觉传达设计学具有共同的研究兴趣，视觉知觉便是其中之一。
许多年以来，心理学家们一直想确定，在知觉过程中人的眼和脑是如何共同起作用的。
作为设计师，对此也同样感兴趣，因为视觉表现，比如平面广告的设计，归根结底是给别人看的。
对知觉所进行的一整套心理学研究，以及由此而产生的理论，被称为格式塔心理学(完形心理学)。
格式塔心理学的部分原理对设计是没有直接影响的。
然而在视觉传达设计中，不论在理论还是在实践方面，许多格式塔理论及其研究成果都得到了应用。
这些理论和研究述及了这样一个观念，即人们的审美观对整体与和谐具有一种基本的要求。
简单地说，视觉形象首先是作为统一的整体被认知的，而后才以部分的形式被认知，也就是说，我们先“看见”一个构图的整体，然后才“看见”组成这一构图整体的各个部分。
格式塔心理学派断言：人们在观看时眼脑共同作用，并不是在一开始就区分一个形象的各个单一的组成部分，而是将各个部分组合起来，使之成为一个更易于理解的统一体。
此外，他们坚持认为，在一个格式塔（即一个单一视场，或单一的参照系）内，眼睛的能力只能接受少数几个不相关联的整体单位。
这种能力的强弱取决于这些整体单位的不同与相似，以及它们之间的相关位置。
如果一个格式塔中包含了太多的互不相关的单位，眼脑就会试图将其简化，把各个单位加以组合，使之成为一个知觉上易于处理的整体。
如果办不到这一点，整体形象将继续呈现为无序状态或混乱，从而无法被正确认知，简单地说，就是看不懂或无法接受。
格式塔理论明确地提出：眼脑作用是一个不断组织、简化、统一的过程，正是通过这一过程，才产生出易于理解、协调的整体。
长期以来，设计师们认识到：表现作品的整体感与和谐感是十分重要的。
他们根据直觉的观察和对自己的视觉表现的自觉评价，以及受众的反应得出结论：无论是设计师本人或是观者，都不欣赏那种混乱无序的形象。
一个格式塔很差的形象即缺乏视觉整体感、和谐感的形象，产生的视觉效果是缺乏联系、细节零散而无整体性，破坏了人们的视觉安定感，给人的总的印象是“有毛病”。
