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汉语音韵学常识汉语音韵学常识一，音韵学概述1，音韵学的基本内容是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。
根据[中国大百科全书]的定义：也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。
英文名为：Chinese historical phonetics。
汉语语音的发展历史可以分为四个时期：上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。
研究这一时期的语音状况的学科为古音学。
中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。
近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。
研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。
现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。
音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。
他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。
研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。
传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。
2，音韵学的基本概念（1）声母又叫字母，声纽，纽，声，声类。
字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。
（2）五音，七音音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。
（3）反切是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。
反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。
”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。
”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。
孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。
反切是两字配合起来切出一个汉字的读音，分反切上字，反切下字和被切字。
黄侃在《音略》中云：“反切之理，上字定其声理，不论其为何韵，下字定其韵律，不论其为何声。
音声学・音韻論音声学(phonetics), 音韻論 (phonology)：どちらも、言語音(母音、子音、アクセントなど) を対象とする、言語学の下位分野。
違いは?音声は、言語形式の中でも最も基本的かつ典型的なものその他の媒体: –ジェスチャー(手話)–書記(文字)–点字音声学(phonetics)–物理的・生理的な観点から、言語音を研究する。
–音声学における言語音の基本的構成要素を一般に「音(おん)」と呼ぶ。
–音声学的な記述には、比較的大雑把なものから，細かいものまで、様々なレベルがある。
–調音音声学、聴覚音声学、音響音声学、のような下位分野がある。
音韻論(Phonology)機能的・抽象的な観点から、言語音を研究する。
音韻論における言語音の基本的構成要素を、「音素(おんそ)」と呼ぶ。
音素は、話者の心理の中にのみ存在する抽象的な単位である。
表記法音声的記述: […] (例: [paɴ])音韻的記述: /…/ (e.g. /paɴ/)音声学phonetics語原的にはギリシア語のφων（音）と、科学一般を意味する接尾辞からなる術語で、音声、すなわち人類がコミュニケーションの手段として用いている言語音を、自然科学的に研究しようとする経験科学の一つである。
言語音の産出から受容に至る過程は、おおむね、(1)話者が口、鼻、のどなどのいわゆる音声器官organs of speechによって言語音を産出する過程、(2)音波として空気中を伝播（でんぱ）する過程、(3)聴者の聴覚器官によって聴き取られ認知される過程、の3種に分類される。
したがって、研究分野もこれらに対応して、〔1〕生理（または調音）音声学physiological or articulatory phonetics、〔2〕音響音声学acoustic phonetics、〔3〕聴覚音声学auditory phoneticsの3分野に分けられる。
颜氏家训·音辞篇：音韵学基本观简述前言颜氏家训是中国古代一部家教经典，其中包括了颜之推先生及其后人的家学教育经验和教诲，涵盖了文化、道德、礼节、经济等方面的内容，在中国的教育史上颇具影响力。
其中，《颜氏家训·音辞篇》是一篇关于音韵学的经典文章，讲述了古代汉语音韵学基本观和一些基本的音韵规律。
音韵学基本观在《颜氏家训·音辞篇》中，颜之推先生提出了“声之必有度，度之必有谱”这一基本观点，也就是“声谱论”。
他认为，声音是由弦的振动所产生的，因此声音必然有一个度数，这个度数可以用来区分不同的音高。
而在实际使用中，人们需要一些具体的标准来确定这些度数，这就需要使用一些确定的谱系来进行标记，因此谱系和声度是息息相关的。
这个基本观点影响了中国古代的音韵学研究，成为了中国传统音韵学的重要基础。
除了这个基本观点外，《颜氏家训·音辞篇》还提出了一些音韵学方面的基础观点和概念，列举如下：•声韵并用：古代汉语中的音节由声母和韵母两个部分组成，这两个部分在发音上是密切相关的。
因此，声韵并用是古代汉语音韵学的基本特点。
•韵部的构成：古代汉语中的韵母可以由声母和韵核（韵头、韵腹、韵尾）组成。
其中韵腹是韵部的主要成分，也是韵母的主体部分。
•同韵字的构成：古代汉语中，同一个韵母可以通过加声母、韵尾等方式组成不同的字。
这些字共享同一个韵母，因此在音韵学上被归为同一类。
音韵规律除了基本观点和概念外，《颜氏家训·音辞篇》还列举了一些基本的音韵规律，这些规律被用于分析和判断古代汉语的发音和字义，并且对后来的语音学和汉字学研究产生了巨大影响。
以下是其中一些重要的规律：•三十六韵分类法：《颜氏家训·音辞篇》将韵母分为四声三十六韵，其中每个韵母都具有自己的性质和特点。
根据这个分类法，人们可以比较精确地判断一个古代汉字的发音，并推测它的字义。
•平声调变调规律：古代汉语中，平声字在某些条件下会发生变调，变为上声或去声。
《颜氏家训·音辞篇》音韵学基本观简述作者：祝永新来源：《中学语文·大语文论坛》2015年第01期《颜氏家训》是南北朝学者颜之推的代表性著作。
颜之推一生入仕四朝，久居中国南北，对当时南北方语音面貌有全面精当的认识。
《颜氏家训·音辞篇》正是其综合多年语言实践与经验，对当时语音现象进行的分析、总结和论述，其中蕴含的音韵理论与语音材料，值得学人关注与挖掘，本文将从以下四个方面就其音韵学观点进行简述。
一、语音存在变异现象时地和语音之间的联系，在音韵学上最为重要。
结构主义将其发展为共时与历时状态。
而在南北朝时期，颜之推就意识到语音随时地不同而存在的变异现象。
《颜氏家训·音辞篇》开篇明义，云：“夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。
”即是说不同地域之人语言自古不同，表现了地域上的语言差异。
而语言在时间上的古今殊异，颜氏认为：“而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓。
”“古今言语，时俗不同。
”颜之推认为，古音与今音会因为时代的不同而产生变异。
时空变换会导致语音的变异，颜之推提出的这一观点，对后世研究音韵产生了深远影响。
直至明代，陈弟才在此基础上，将其进一步完善，他在《毛诗古音考自序》中将这个观点概括为“盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至”。
二、语音差异受地理环境、历史变迁、社会生活的影响从现代语言学的观点来看：“各地方言之所以存在差异，主要是因为语音存在差异，因此，语音是划分方言的关键依据。
”颜之推承认方言差异，并认为此差异是因地理环境的不同而造成的。
他以南北方言的语音为例，辨析道：“南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。
北方山川深厚，其音沉浊而鈋钝，得其质直，其辞多古语。
”在颜之推看来，南方与北方方言之所以存在差异，一个重要原因是地理环境影响，“南方水土和柔”、“北方山川深厚”，当然，从今天的角度观察，这种观点并不十分科学，但毕竟体现了当时人们对方言差异的一个认识，即方言音韵产生的原因之一是受地理环境或地域环境的影响，这成为了后世语言地理学的一个启蒙。
音韵学名词整理第一章：绪论1、音韵学：分析研究汉字字音及其历史演变的一门学科。
它是专门研究汉语的语音系统的，属于历史语音学范畴。
音韵之学细分为今音学、古音学、等韵学，后来又增加北音学，即近代语音学。
2、小学：中国古代研究语言文字的学问。
这个名称起源很早，最初“小学”即最基础的学问，与今含义没有多大差别；到了汉代开始把研究文字的学问叫“小学”，文字研究包括字音、字形、字义；而至晚到唐宋时，“小学”又细分为三个门类：文字之学、训诂之学、音韵之学；再经过元明清，我国的文字、音韵、训诂之学又有很大发展，清人编《小学考》，把“小学”分为四类，文字、声韵、训诂、音义。
3、古音学：与“今音学”相对，研究对象是先秦两汉的诗歌韵文，以《诗经》用韵为主要根据，并结合形声字，研究上古时期的语音系统的音韵学部门。
4、今音学：又称“广韵学”，以《切韵》系韵书为对象，研究南北朝到隋唐时代的语音系统的音韵学部门。
5、等韵学：以宋元以来的等韵图为研究对象，最初分析韵书中反切，即韵书语音（声、韵、调）系统。
唐宋金元时期只称“切韵之学”或“切韵法”，明初以后，才叫“等韵”（《七音略》、《韵镜》）。
到清代，音韵学家又利用等韵去研究古韵，所以等韵学可以说是中国古代的普通语言学/中国特有的传统的语音学6、北音学：以元代《中原音韵》系统的韵书和分析近代语音的等韵图为对象，建立一门“近代语音学”（“北音学”）。
第二章：音韵学的基础知识1、反切：“反切”是一种注音方法，它是用两个汉字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代对汉字字音结构的分析。
反切的基本原理是上字取声，下字取韵（包括调）。
反切上字（如“当”）也简称为切上字，反切下字（如“孤”）也简称为切下字，“都”则称为被切字。
约在东汉的后期九创造了反切这种注音方法。
“反切”早期不用“切”字，只叫“某某反”或“某某翻”，自唐代宗大历以后，因为唐朝统治者害怕老百姓起来造反，忌讳这个“反”字，才将“反”字改为“切”字。
第三编应用论第十一章汉字古代音韵地位的辨别如前所述，汉语音韵学领域，经过几代行学者的不懈努力，对几个有代表性的历史时期的语音面貌的研究，已经取得了辉煌的成就。
前辈学者在训诂学、文字学、汉语史、汉语方言学、古籍整理、古典文学等学科的研究中自觉和成功地运用了音韵学的研究成果，为我们树立了光辉的榜样。
要想运用音韵学的研究成果，记住一些常用汉字在不同历史时期的音韵地位是十分必要的，但对于初学者，在很短的时间内熟练掌握音韵学的内容并能够熟练运用，显然是不容易的，比较简便的办法是利用一些工具书查找一个汉字在不同历史时期的音韵地位，也可以根据语音演变的规律对某些汉字的古音信息进行推测。
一、怎样判断汉字的上古音韵地位在训诂学上，以今天的意义理解古书，是一个大忌。
例如《论语》中的“学而优则仕”一句，很多人就理解成“学习好了就可以做官”，其实这句话不能这么理解，“优”是“优裕”的意思，在这里是“有余力”，这句话的原义是“学习时有了余力就去做事（官）”，这和上一句“仕而优则学”（做事时有了余力就学习）相对，这是子夏教育学生怎样处理“学”与“仕”的关系的。
古音不同于今音，我们阅读古书时，首先要有古今概念。
对古代典籍中的文字，用今天的读音去判断通假关系、押韵关系，和用今天的词义理解古书的毛病是同性质的，都是以今律古。
要避免这种错误，就要学会判断一个汉字在古代的音韵地位，所谓音韵地位，是指一个汉字在某一历史阶段的声母、韵母特征，因为汉字不是表音文字，就只能根据语音演变规律、从今音来推测其古音信息。
一个汉字的上古音，一般只能大致知道它属于哪个声类、哪个韵部，由于其声调情况难知其详，所以能够判断出它的声类、韵部特征就行了。
我们常常见到说某个字在上古是“某母某部”，“某母”是说该字的声母，“某部”是说该字的韵部。
要准确判断一个汉字在上古的音韵地位并不容易。
常用的做法有三种：一是记忆古音归字表，王力先生《古代汉语》第二册后面附有《上古韵部及常用字归部表》、《上古声母常用字归类表》，本书第六章《古音韵部研究的成果》也列了常用汉字的韵部归属表，在《古音声母研究》中也附有《上古32声母归字例字表》，把这两个表记熟，判断汉字的古代音韵地位就容易了；有的书上列出了谐声偏旁表，如郭锡良等先生主编《古代汉语》下册所附《古韵三十部常见谐声表》，这个表的作用和《上古韵部及常用字归部表》相同，记住一个就可以了。
