魏徵巧计谏太宗
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【人物轶事】有一次,魏徵在上朝的时候,跟唐太宗争得面红耳赤。
唐太宗实在听不下去,想要发作,又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声,只好勉强忍住。
退朝以后,他憋了一肚子气回到内宫,见了他的妻子长孙皇后,气冲冲地说:“总有一天,我要杀死这个乡巴佬!”长孙皇后很少见太宗发那么大的火,问他说:“不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说:“还不是那个魏徵!他总是当着大家的面侮辱我,叫我实在忍受不了!”长孙皇后听了,一声不吭,回到自己的内室,换了一套朝见的礼服,向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么?”长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣,现在魏徵这样正直,正说明陛下的英明,我怎么能不向陛下祝贺呢!”这一番话就像一盆清凉的水,把太宗的满腔怒火浇熄了。
【背景链接】唐太宗是历史上著名的开明君主,他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力,能够节私欲,明赏罚,听取劝谏,甚至被誉为“从谏如流”。
但到了贞观中期,随着生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕,对外战争连年胜利,唐太宗渐渐骄奢,渐渐忘本。
他大修庙宇宫殿,四处巡游,劳民伤财,百姓服徭役长年不能回家。
有大臣为此进谏,太宗却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使。
”针对这些情况,魏徵在贞观十一年,从三月到七月,五个月中,连给太宗上了四疏,《谏太宗十思疏》便是其中的第二疏,也称“论时政第二疏”,简称《十思疏》。
【常识整理】疏“疏”是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体,通称“奏疏”。
与“表”相比,“疏”重在“议事”,而“表”重在“陈情”。
“疏”的用途广泛,论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等均可用疏。
著名的如贾谊的《论积贮疏》等。
(一)阅读课文第1段,思考并回答以下问题。
环节一:突破词句1.解释下列句子中加点的词语。
(1)必浚其泉源浚:动词,疏通(2)必积其德义德义:道德和仁义(3)源不深而望流之远而:连词,表转折关系,却(4)德不厚而望国之治治:形容词,安定(5)人君当神器之重当:动词,承担,承受(6)将崇极天之峻①崇:动词,推崇②峻:形容词,高峻(7)永保无疆之休休:名词,美好,福祉(8)戒奢以俭以:相当于“而”,连词,表并列2.解释下列句子中加点词语的古义。
魏徵《谏太宗十思疏》全文注释、分析谏太宗十思疏魏徵魏徵(580-643年),字玄成,巨鹿郡下曲阳县人。
唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
为人正直,直言敢谏,推行王道,辅佐唐太宗共创“贞观之治”,成为“一代名相”,名列凌烟阁二十四功臣第四位。
留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。
臣闻求木之长①者,必固其根本②;欲流之远者,必浚③其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长。
德不厚而思国之治,臣虽下愚④,知其不可,而况于明哲⑤乎!人君当神器之重⑥,居域中⑦之大,将崇极天之峻,永保无疆之休⑧。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首⑨,承天景命⑩,莫不殷忧?而道著,功成而德衰。
有善始者实?繁,能克终者盖寡?,岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物?。
竭诚则吴越为一体?,傲物则骨肉为行路?。
虽董?之以严刑,振?之以威怒,终苟免而不怀仁?,貌恭而不心服。
怨不在大?,可畏惟人?;载舟覆舟?,所宜深慎。
奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲?则思知足以自戒,将有所作?则思知止以安人?,念高危?则思谦冲而自牧?,惧满溢则思江海下而百川?,乐盘游?则思三驱?以为度,忧懈怠则思慎始而敬终?,虑壅蔽?则思虚心以纳下,想谗邪?则思正身以黜恶?,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无以怒而滥刑。
总此十思,宏兹九德?,简?能而任之,择善而从之。
则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效?其忠。
文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔?之寿,鸣琴垂拱?,不言而化。
何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为?之大道哉!【作品注释】①长(zhǎng):生长。
②固其根本:使它的根本牢固。
本,树根。
③浚(jùn):疏通,挖深。
④在下愚:处于地位低见识浅的人。
⑤明哲:聪明睿智(的人)。
谏太宗原文及翻译注释谏太宗是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。
太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。
“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。
“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文。
下面是小编整理的谏太宗原文及翻译注释,希望对你有所帮助!原文臣闻求木之长者,必固其根本[1];欲流之远者[2],必浚其泉源[3];思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重[4],居域中之大[5],将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭[6],德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞(sè)源而欲流长者也。
凡百元首[7],承天景命[8],莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡[9]。
岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧[10],必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物[11]。
竭诚则吴越[12]为一体,傲物则骨肉为行路[13]。
虽董之以严刑[14],振之以威怒[15],终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
奔车朽索,岂可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作[16],则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧[17];惧满溢,则思江海下百川[18];乐盘游[19],则思三驱以为度[20];忧懈怠,则思慎始而敬终[21];虑壅(yōng)蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶[22];恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。
总此十思,宏兹九德[23]。
简能而任之[24],择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠[25]。
皇帝故事-魏徵巧计谏太宗旧时,豫南一带的评书艺人有一个自己的行会组织,叫“梨园书屋”。
每年农历腊月二十七,艺人们就集中到书屋办祭神会,祭拜时供土猪、鸡、鲤鱼,另外用金漆条盘,把一块醒木、一把折扇、一方绸手帕供在祭桌上,然后点烛焚香,燃放鞭炮,由年长的师爷击磬,艺人们鱼贯而入,上香、磕头、焚黄表,三拜九叩,随后便在一起吃会酒。
他们祭拜的祖师爷就是唐朝的魏徵。
说起祭拜魏徵的事,还有一个很有趣的故事哩。
生活在唐朝的魏徵最初不是保唐太宗李世民的,而是保太子李建成。
“玄武门之变”以后,李世民才用了魏徵。
魏徵心想,既然你用我,我就得进谏,而且还要想方设法让你听进去。
于是他就想到了说书这个办法。
有次唐太宗外出巡游,来到洛阳,住进了显仁宫。
他想吃河蟹,可进膳时,却没有这道菜。
李世民当时火气就上来了,一拍桌子,把地方官大骂一顿,说他们怠慢皇上,目无天子,要重重治罪。
地方官吓得大气不敢出,小气不敢喘,连忙跪下磕头认罪。
其实,当时是初春季节,在洛阳,上哪去找河蟹?但皇上想吃,就得给弄来。
没办法,地方官赶紧催人骑快马到信阳州去抓河蟹。
这事叫魏徵听说了,当即求见皇上。
李世民知道他爱找茬儿,一见他进来就没好气地说:“你有什么事啊?”魏徵说:“没什么事,我来给皇上讲故事解闷。
”李世民听他说是来讲故事的,挺高兴,说:“好,寡人正心烦无聊,听段故事也好。
”魏徵说:“皇上今天住在显仁宫,我就讲显仁宫的故事吧。
这显仁宫啊,是从前一位皇帝下令修造的。
这个皇帝无恶不作,欺母霸嫂,骄奢淫逸,名声坏透了。
他修这宫殿时,征收了大江以南、五岭以北的奇材异石,全国各地的名贵花草、珍禽奇兽,有一百多万人被驱赶来做苦役,人死之后,就把尸体埋在这个宫殿四周。
因此,这里至今还冤魂不散啊!”“你说的这是哪朝哪代哪个皇帝呀?怪吓人的。
”李世民吓得浑身上下直起鸡皮疙瘩。
“就是隋炀帝杨广啊!”魏徵说,“皇上难道这么快就忘了?皇上今天住在显仁宫里,可不能忘了前朝的教训!隋炀帝当年外出巡游,经过各州县时,五百里之内都必须贡奉最精美的水陆佳肴,吃不完就随便倒掉,可不许不贡。
《谏太宗十思疏》原文及翻译赏析【原文】谏太宗十思疏作者:(唐)魏徵臣闻求木之长者,必固其根本(2);欲流之远者(2),必浚其泉源(3);思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重(4),居域中之大(5),将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭(6),德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首(7),承天景命(8),莫不殷忧而道著,功成而德衰,善始者实繁,克终者盖寡(9)。
岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀,今守之而不足,何也?夫在殷忧(10),必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物(11)。
竭诚则吴越(12)为一体,傲物则骨肉为行路(13)。
虽董之以严刑(14),震之以威怒(15),终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作(16),则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧(17);惧满溢,则思江海下百川(18);乐盘游(19),则思三驱以为度(20);忧懈怠,则思慎始而敬终(21);虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶(22);恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。
总此十思,宏兹九德(23)。
简能而任之(24),择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠(25)。
文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。
何必劳神苦思,代百司之职役哉?(26)【注释】(1)疏:奏议的一种。
奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称,包括奏、议、疏、表等(2)长(cháng):高固:使……稳固。
(3)远:使……流得远。
浚:疏通,深挖。
(4)当:主持,掌握。
(5)居域中之大:占据天地间的一大。
《老子》上篇:“道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
”域中,天地间。
魏征劝谏的故事魏征是中国历史上著名的谏臣之一,以其直言敢谏、刚正不阿而著称。
他曾经多次劝谏唐太宗,为国家的发展和民族的繁荣作出了杰出贡献。
以下是一些魏征劝谏的故事。
贞观初年,唐太宗励精图治,想要实现国家的繁荣昌盛。
然而,他个人的性格也有骄傲自满、喜欢奉承的一面。
对此,魏征深感忧虑,决定向唐太宗进谏。
一天,唐太宗召集群臣,讨论如何才能治理好国家。
魏征当着众人的面,给唐太宗泼了一盆冷水,直言不讳地指出他的错误做法:“陛下,治理国家需要谦虚谨慎,不能骄傲自满。
如果您只喜欢听奉承话,不喜欢听批评意见,那么国家很难治理得好啊!”唐太宗听了这番话,感到十分不悦。
但他深知魏征的用心良苦,于是虚心接受了他的建议,从此开始注重自己的言行举止,不再轻易发怒。
有一年夏天,唐太宗要去洛阳巡游。
当他到达洛阳时,发现当地官员为他修建了一座豪华的行宫。
唐太宗非常高兴,打算在这里住一段时间。
然而,魏征却认为这样做不妥。
他对唐太宗说:“陛下,您是一国之君,应该以国家利益为重。
现在国家刚刚安定不久,百废待兴,您应该把更多的精力放在治理国家上,而不是沉溺于奢侈享受。
”唐太宗听了这番话,感到十分惭愧。
他意识到了自己的错误,当即下令拆除了这座行宫,并把所有的建筑材料运回了长安,用于建设民房和公共设施。
晚年时,唐太宗渐渐变得昏聩,对朝政的控制力也大不如前。
一些奸臣趁机得势,把持朝政。
魏征对此深感忧虑,多次向唐太宗进谏,希望他能够振作精神,重振朝纲。
然而,唐太宗已经听不进魏征的忠言了。
他沉迷于声色犬马之中,对朝政毫不关心。
魏征非常无奈,但也无法挽回败局。
贞观十七年(643年),魏征病逝于家中。
唐太宗得知这一消息后,悲痛欲绝。
他感慨地说:“魏征是我身边的一面镜子。
他经常提醒我改正错误,让我成为一个更好的君主。
现在他走了,我失去了一面宝贵的镜子。
”在魏征的墓前,唐太宗下令为魏征立碑撰文,表彰他的功绩和品德。
他亲自撰写碑文,并深情地回忆起与魏征共事的岁月。
部编高中语文必修下《谏太宗十思疏》赏析作者介绍魏徵(580年-643年2月11日),字玄成。
汉族,隋唐时期巨鹿人,唐朝政治家。
曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,谥文贞,为凌烟阁二十四功臣之一。
以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣。
著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。
其言论多见《贞观政要》。
其中最著名,并流传下来的谏文表《谏太宗十思疏》。
他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。
创作背景唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。
公元627年李世民即位,改元贞观。
在贞观初年,他借鉴隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。
经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。
魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在贞观十一年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”。
唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》,表示从谏改过。
这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭。
贞观十三年,魏征又上《十渐不克终疏》,直指太宗十个方面行为不如初期谨慎,被太宗书于屏风之上。
文本赏析《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。
对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。
他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。
宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。
由此可见它在封建时代的重要意义。
即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。
这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。
文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。
时太宗好大喜功,好战好胜,不喜直言。
征屡次上疏,极言其过,或遇怒而不退,或遭贬而不悔。
一日,太宗问征曰:“朕之所作所为,何人敢谏?”征对曰:“陛下圣明,臣虽言直,不敢不以忠告。
”太宗不悦,曰:“朕有失德,何不直言?”征曰:“臣闻君有净臣,犹衣有破绽,虽欲掩之,终不可掩。
陛下宜听直言,以正视听。
”太宗默然。
又一日,太宗谓征曰:“朕欲东征,卿以为如何?”征对曰:“臣以为不可。
东征之举,劳民伤财,非国家之福。
”太宗不悦,曰:“卿何多言?”征曰:“陛下,臣非多言,乃尽忠言也。
古之明君,必以民为重,不以一己之欲,而劳民伤财。
陛下宜深思。
”太宗沉思良久,曰:“朕闻魏征之言,如梦初醒。
朕之东征,非良策也。
”又有一次,太宗欲废太子李承乾,立李泰为太子。
征闻之,急上疏谏曰:“陛下,太子承乾,嫡长子也,陛下宜以礼待之。
废太子,立庶子,非礼也。
且太子仁孝,未有过失,陛下宜保全之。
”太宗不听,曰:“太子不肖,不堪为储君。
”征曰:“陛下,太子之仁孝,天下皆知。
陛下宜以公心待之,不宜以私情废立。
”太宗终不听,废太子承乾,立李泰为太子。
征见太宗不听,遂辞官归乡。
太宗知征去,深悔不已,乃使人召征还朝。
征还朝,太宗问征曰:“朕有何过,致使卿去?”征对曰:“陛下,臣去非为过,乃为忠言。
陛下宜以臣为镜,以明得失。
”太宗感悟,曰:“朕之过也,非卿不能谏也。
”自是之后,太宗益加敬重魏征,每遇大事,必先咨询征意。
征亦尽忠言,无所隐讳。
太宗尝谓人曰:“朕与魏征,虽君臣之分,实如朋友。
朕之得失,赖征以明。
”魏征进谏,虽有时触怒太宗,然太宗终能以明君之度,纳谏如流,故唐室得以昌盛,太宗亦被誉为“贞观之治”。
夫魏征进谏,非徒为太宗之幸,亦为天下后世之幸。
征之忠言,如春风化雨,润物无声。
太宗纳谏,如夏阳普照,万物生长。
是以唐室之盛,太宗之明,皆赖魏征之力也。
然则,魏征进谏之故事,乃千古之佳话,后人当以此为鉴,以明君臣之谊,以广政治之途。
太宗纳谏译文
"太宗纳谏"通常指的是中国历史上的唐太宗李世民纳谏的事迹。
这一事件最为著名的是《贞观政要》中载有魏徵进谏的经过。
以下是对这段经典的简单译文:
太宗李世民在位时,广纳忠良之谏言。
有一天,大臣魏徵进谏,言辞切中时弊,深得太宗赞许。
魏徵言道:“臣愿陛下明察臣之言,广纳忠臣良将,使天下太平,百姓安宁。
陛下宜修德行,严明法纪,以铲除奸邪,使国家永享太平盛世。
”
太宗闻言深感良言之重,随即采纳魏徵的建议,广开言路,倾听各方之言,使得政治更加明智公正,社会风气更加清明。
这一事件反映了太宗李世民在治国理政方面的睿智与谦虚,他能够接纳忠良之言,不固执己见,从而使得唐朝在他的统治下取得了繁荣昌盛的局面。
唐代-魏征《谏太宗十思疏》原文、译文及注释题记:《谏太宗十思疏》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。
原文:谏太宗十思疏唐代-魏征臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。
有善始者实繁,能克终者盖寡。
岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。
竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。
何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!翻译:臣闻求木之长者,必固其根本;我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;欲流之远者,必浚其泉源;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;思国之安者,必积其德义。
想要国家安定,一定要厚积道德仁义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长,道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
文言文双文本阅读:魏征谏唐太宗(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,回答问题。
材料一:魏征,钜鹿人也。
武德末,为太子洗马。
见太宗与隐太子阴.相倾夺,每劝建成早为之谋。
太宗既诛隐太子,召征责之曰:“汝离间我兄弟,何也?”众皆为之危惧。
征慷慨自若,从容对曰:“皇太子若从臣言,必无今日之祸。
”太宗为之敛容,厚加礼异,擢拜谏议大夫。
数引之卧内,访以政术。
征雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠。
太宗每与之言,未尝不悦。
征亦喜逢知己之主,竭其力用。
又劳之曰:“卿所谏前后二百余事皆称朕意非卿忠诚奉国何能若是!”三年,累迁秘书监,参预朝政,深谋远算,多所弘益。
太宗尝谓曰:“卿罪重于中钩,我任卿逾于管仲,近代君臣相得,宁有似我于.卿者乎?”六年,太宗幸九成宫,宴近臣,长孙无忌曰:“王珪、魏征,往事息隐,臣见之若仇,不谓今者又同此宴。
”太宗曰:“魏征往者实我所仇,但其尽心所事,有足嘉者。
朕能擢而用之,何惭古烈?征每犯颜切谏,不许我为非,我所以重之也。
”征再拜曰:“陛下导臣使言,臣所以敢言。
若陛下不受臣言,臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也!”太宗大悦,各赐钱十五万。
魏征薨。
太宗亲临恸哭,赠司空,谥曰文贞。
太宗后尝谓侍臣曰:“夫以.铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
朕常保此三镜,以防己过。
今魏征殂道,遂亡一镜矣!”因泣下久之。
乃诏曰:“昔惟魏征,每显予过。
自其逝也,虽过莫彰。
朕岂独有非于往时,而皆是于兹日?故亦庶僚苟顺,难触龙鳞者欤!所以虚己外求,披迷内省。
言而不用,朕所甘心;用而不言,谁之责也?自斯已后,各悉乃诚。
若有是非,直言无隐。
”(节选自《贞观政要·任贤》)(有删减)材料二:古者谏无官,自公卿大夫,至于工商,无不得谏者。
汉兴以来,始置官。
夫以天下之政,四海之众,得失利弊,萃于一官使言之,其为任亦重矣。
居是官者,常志其大,舍其细;先其急,后其缓,专利国家而不为.身谋。
彼汲汲于名者,犹汲汲于利也,其间相去何远哉!天禧初,真宗诏置谏官六员,责其职事。
昔太宗皇帝,英明神武,开创贞观之治,天下称颂。
魏征,字玄成,河内人也,博学多才,以直言敢谏著称。
太宗闻其名,召入宫中,拜为谏议大夫。
魏征侍奉太宗,尽忠竭力,屡次上疏,劝谏太宗以仁义治天下,深得太宗信任。
一日,太宗问魏征曰:“朕欲治天下,有何良策?”魏征对曰:“陛下,天下者,天下人之天下也。
陛下宜以仁义为本,以德治天下,则天下自安。
若陛下只图一时之快,不顾百姓疾苦,则天下将乱。
”太宗听后,默然不语。
又一日,太宗与群臣宴于御花园。
太宗见园中花木繁盛,心生喜悦,便对魏征曰:“朕闻卿善观天文,可否为朕言天象?”魏征答曰:“陛下,天象昭示,国家安宁,宜以民为本,广施仁政。
”太宗闻言,微笑点头。
然太宗虽称贤君,亦有私欲。
一日,太宗欲建新宫殿,群臣皆劝谏不宜。
魏征独曰:“陛下,建宫殿非小事,宜深思而后行。
今国库空虚,百姓困苦,陛下宜以百姓为念,不宜再兴土木。
”太宗闻言,怒曰:“魏征,朕之信任,竟被卿所疑。
”遂拂袖而去。
魏征知太宗怒,乃退而深思。
次日,太宗召魏征入宫,问曰:“朕思卿所言,颇有道理。
然朕欲建宫殿,卿可有何良策?”魏征对曰:“陛下,宫殿虽美,但百姓困苦,陛下宜以百姓为重,暂缓宫殿之建。
待百姓安居乐业,再建宫殿,亦不为迟。
”太宗听后,深以为然,遂罢建宫殿。
又有一次,太宗欲征讨邻国,群臣皆劝谏不宜。
魏征独曰:“陛下,兵者,凶器也。
陛下宜以和为贵,不宜轻启战端。
若陛下以战事为重,则百姓将受苦。
”太宗闻言,犹豫不决。
魏征知太宗犹豫,乃曰:“陛下,昔周公东征,天下大乱,周公遂罢战,百姓安居乐业。
陛下宜效仿古圣先贤,以百姓为念,不宜轻启战端。
”太宗听后,恍然大悟,遂罢征讨之事。
太宗魏征纳谏之事,传为佳话。
太宗以魏征为师,虚心纳谏,励精图治,使国家政治清明,百姓安居乐业。
魏征亦以直言敢谏,深得百姓爱戴。
二人相辅相成,共筑贞观之治,为后世留下了宝贵的精神财富。
太宗魏征纳谏之事,亦警醒后世,为君者宜以民为本,以仁义治天下。
昔太宗皇帝,英明神武,治国有方,是以国家昌盛,百姓安乐。
然而,太宗皇帝深知一人之智有限,欲广开言路,纳谏如流,以成盛世之业。
太宗皇帝在位之初,便有魏徵、房玄龄、杜如晦等贤臣辅佐。
魏徵,字玄成,河南洛阳人,博学多才,才识过人。
太宗皇帝闻其名,召见之,遂拜为谏议大夫。
魏徵见太宗皇帝时,直言不讳,无所回避,常以直言进谏,劝太宗皇帝勿行非道,以安百姓。
一日,太宗皇帝问魏徵曰:“朕闻古之明君,皆能纳谏,然朕欲广开言路,纳谏如流,未知何者为宜?”魏徵对曰:“臣闻古之明君,必先察其心,知其欲,然后能纳其言。
陛下若欲广开言路,纳谏如流,必先自省,去其非道,存其善政,如此则天下之士皆愿进言,陛下亦宜虚心受之。
”太宗皇帝深以为然,遂下令广开言路,令天下士民可直言极谏。
自此,朝廷之上,直言进谏者络绎不绝。
房玄龄、杜如晦等贤臣亦纷纷上疏,或言政事,或论民生,或议军事,太宗皇帝皆一一览之,择善而从。
太宗皇帝一日与群臣论及边事,有臣言:“陛下,我国与突厥久战不息,民不聊生,臣以为宜与突厥和亲,以安百姓。
”太宗皇帝闻言,沉吟良久,曰:“朕闻和亲之策,虽一时之计,然可保边疆安宁,百姓无扰。
朕意已决,可依此而行。
”于是,太宗皇帝遣使至突厥,与其和亲,自此边疆安宁,百姓安居乐业。
又有一次,太宗皇帝欲兴修水利,以利农桑。
房玄龄进谏曰:“陛下,兴修水利,固为国家之利,然劳民伤财,恐非长久之计。
”太宗皇帝闻言,犹豫不决。
魏徵进言曰:“陛下,房玄龄之言不无道理,兴修水利固为国家之利,然劳民伤财,恐非长久之计。
臣以为,宜先察民情,若民愿为之,方可兴修。
”太宗皇帝遂下令先察民情,得知百姓确实愿意兴修水利,于是兴修水利之事得以顺利进行。
太宗皇帝纳谏如流,使得朝政清明,百姓安居乐业。
后世史家赞曰:“太宗皇帝纳谏,使国家昌盛,百姓安乐,实为一代明君。
”太宗皇帝之纳谏,已成为千古佳话,流传于世。
昔者,唐太宗李世民,英明神武,励精图治,天下大治。
然其初即位,国事繁多,颇多疏漏。
于是,有魏徵者,出身高门,才识过人,遂被太宗召入朝廷,委以重任。
魏徵,字玄成,太原人也。
少好学,博览群书,尤精于《左传》及《春秋》。
及长,风度翩翩,举止温文尔雅。
太宗闻其名,召见之,谓曰:“朕闻君子之才,温良恭俭,魏徵其人也乎?”徵对曰:“臣虽不才,敢竭诚以事陛下。
”太宗遂命徵为谏议大夫,专司直言极谏。
徵居官清正,不畏权贵,屡屡上疏,直谏太宗。
太宗虽位高权重,然对魏徵之言,无不虚心听纳,叹曰:“魏徵之谏,犹如金石之声,清亮透彻,朕闻之而心悦,受之而益明。
”一日,太宗问魏徵曰:“朕闻君臣之间,贵在相辅相成。
朕欲广开言路,听纳忠言,以治天下。
然朝中诸臣,或谄谀奉承,或默然不语,朕恐无以知其得失。
”徵对曰:“陛下所言极是。
臣以为,治国之道,以诚信为本,以公正为先。
陛下若能诚心纳谏,则朝臣不敢欺君,国家自然昌盛。
”太宗深以为然,遂令徵遍察朝政,直言其弊。
徵上疏曰:“陛下,臣闻国之兴亡,在于用人。
今陛下所用之人,或有才无德,或有德无才,二者兼备者鲜矣。
陛下宜明察秋毫,选用贤能,使各得其所,以成大业。
”太宗览疏,沉思良久,曰:“魏徵之言,切中时弊。
朕当慎选贤能,以图国家之昌盛。
”于是,太宗开始广纳贤才,提拔了一批有德有才之臣,国家政治日益清明。
又一日,太宗与魏徵论及国事,太宗曰:“朕闻用人之道,贵在用人唯贤,不拘一格。
然朕恐用人不当,以致误国。
”徵对曰:“陛下所虑,臣亦有所感。
用人之道,固当以德为先,然亦不可忽视其才。
陛下宜观其言行,察其心志,以定其取舍。
”太宗曰:“善。
”自此,太宗用人更加慎重,既重德行,亦重才干,朝政因而更加稳固。
魏徵直谏,不畏权贵,忠心耿耿,深得太宗信任。
然魏徵亦知,直言极谏非一日之功,需持之以恒。
于是,他屡屡上疏,劝谏太宗,以图国家长治久安。
一日,太宗问魏徵曰:“朕闻古之明君,皆以天下为己任,岂非贤君之德?”徵对曰:“陛下所言甚是。
魏征与唐太宗李世民的故事魏征以直言敢谏而闻名,魏征向李世民面陈谏议有五十次,呈送给李世民的奏疏十一件,一生的谏诤多达“数十余万言”。
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魏征被李世民重用李世民发动“玄武门兵变”,杀死哥哥李建成。
年轻而敏锐的李世民知道魏征是个人才,便亲自召见他。
李世民一见魏征,就非常生气地责问他:“你为什么要离间我们兄弟的感情?"在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。
可是,魏征却从容自若,以非常自信的口气回答说:“如果皇太子早听我的话,肯定不会落到今天这样的下场。
”李世民听后,被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动,打心眼里钦佩他的人格。
因此,不但没有处罚他,反而重用了他。
魏征最有名的几次进谏及李世民的反应1、魏征进谏,凡是他认为正确的意见,必定当面直谏,坚持到底,决不背后议论,这是他的可贵之处。
有一次,唐太宗对长孙无忌说:“魏征每次向我进谏时,只要我没接受他的意见,他总是不答应,不知是何缘故?”未等长孙无忌答话,魏征接过话头说:“陛下做事不对,我才进谏。
如果陛下不听我的劝告,我又立即顺从陛下的意见,那就只有依照陛下的旨意行事,岂不违背了我进谏的初衷了吗?”太宗说:“你当时应承一下,顾全我的体面,退朝之后,再单独向我进谏,难道不行吗?”魏征解释道:“从前,舜告诫群臣,不要当面顺从我,背后又另讲一套,这不是臣下忠君的表现,而是阳奉阴违的奸佞行为。
对于您的看法,为臣不敢苟同。
”太宗非常赞赏魏征的意见。
2、魏征主张取信于民,不要朝令夕改,让人无所适从。
唐朝原定18岁的男子才能参加征兵服役。
一次,为了多征兵巩固边境,唐太宗要求16岁以上男子全部应征,魏征坚决不同意。
他说:“涸泽而渔,焚林而猎,是杀鸡取卵的做法。
兵不在多而在精,何必为了充数把不够年龄的人也弄来呢?况且这也是失信于民。
”唐太宗问自己是否有失信于民的事,魏征举了三个例子。
太宗虽然觉得言词尖刻,难听刺耳,但心中仍很高兴,认为魏征忠于朝廷,是以精诚之心辅佐自己以信义治国。
魏征诤谏的故事魏征诤谏的故事魏征(公元580~643年)是唐朝初期的一位杰出的政治家,魏州曲城(今河北省大名县东)人。
隋朝末年参加瓦岗军。
后来随同李密投奔唐朝,做辅佐太子的官。
那时候,他几次劝李建成除掉李世民,因此,李世民恨透了他。
玄武门事变以后,李世民派人找来魏征,沉着脸质问他:“你为什么要在我们兄弟之间挑拔是非?”在场大臣都为魏征捏了一把汗。
只见魏征神色自如,不慌不忙地说:“可惜先太子没有听我的话,否则他不会落得今天这样的结果。
”大臣们听了更加紧张。
没想到李世民倒转怒为喜。
他器重魏征的正直,不但不处分他,还任命他做了谏议大夫(负责向朝廷提意见的官员)。
李建成、李元吉死后不久,他们手下的人惟恐受到株连,人人自危。
为安定人心,李世民宣布大赦:凡六月四日玄武门之变前与故太子和齐王有关系的.人一律无罪,如有人再告发,就要反坐,受到惩罚。
但人们还是不放心。
李世民派魏征到河北一带进行安抚,途中碰到州县官员押送两名李建成和李元吉的旧部,魏征不避嫌疑,同副使商量后命令将他们释放了,李世民夸奖他做事能以国家为重。
有一年,唐太宗李世民派人征兵。
有人建议,不满18岁的男子,只要个头大,也可以应征,唐太宗同意了。
但魏征将诏书扣住不发,唐太宗催了几次,魏征还是不发。
唐太宗大发雷霆,训斥魏征为何扣发他的诏书,魏征不慌不忙地说:“我听说,把湖水弄干捉鱼,虽能捉到鱼,但到明年就无鱼可捉了;把树林烧光捉野兽,也会捉到野兽,但到明年就无兽可捉了。
如果把那些身体强壮,但不满18岁的男子征来当兵,以后还从哪里征兵呢?国家的租税杂役又由谁来承担呢?陛下的诏书上清楚地写着征召18岁以上的男子当兵,现在不到18岁的也应征,这岂不是说话不讲信用吗?”说得唐太宗哑口无言,好半天才说:“我过去总以为你固执,不通情达理,今天听你议论国家大事,才知道我的过错很大啊!”他立即下诏,免征不到18岁的男子,并提升魏征担任太子太师的职务。
贞观中期以后,朝廷大臣都尽力歌颂太平盛世,魏征却给太宗上了一道奏章,指出他十个方面的缺点,希望他警惕,保持贞观初年的好作风。
魏征劝谏唐太宗的故事
魏征是一位刚正不阿,敢于当面指责皇帝错误的大臣。
但鲜为人知的是,魏征其实还有“阿谀奉承”的一面,并且用“拍马屁”劝谏唐太宗改正错误。
大约在贞观十年(636年)前后,太子李承乾的地位出现动摇,崛起的魏王李泰试图要夺取太子之位。
但是以魏征为代表的不少宰相级重臣坚持“嫡长子继承制”的礼法,反对魏王李泰当太子。
因此李泰总想找个机会压压魏征他们的“嚣张气焰”。
有一次,李泰便跟唐太宗打“小报告”说:“朝廷三品以上(宰相级)的大臣对我不尊重,在路上遇到我都不下车或者下马行礼!”根据当时唐朝的立法,宰相级别的官员只有在见到皇帝和太子的时候才要下车马行礼,由此可知李泰此言的用心。
但爱子心切的唐太宗一时没想到这点,还在朝廷上跟宰相发脾气道:“隋文帝当年放纵自己的儿子,甚至让他们可以当街殴打宰相。
我如今好好管教我的儿子,结果反而放纵了你们这些宰相,在路上见了我的儿子竟敢不下车马行礼。
”没想到魏征说道:“根据礼法,三品以上官员(宰相)和皇子亲王的地位相等,就不应该下车马行礼,三品以上官员(宰相)并没有不尊重魏王。
隋文帝就是因为不遵守礼法而放纵自己的儿子,结果隋朝灭亡了,儿子们也都死于非命。
”唐太宗听完魏征的话后,觉得自己既然是已经超越隋文帝的“千古圣主”,当然不能出现这种事情。
于是跟大臣们说:“我本来还以为自己这次为儿子说话是有理的,听完魏征的劝谏后才知道自己竟然差点犯下了严重的错误。
”。
魏徵讽谏文言文魏徵讽谏文言文:唐太宗得鹞,绝俊异,私自臂之。
望见郑公,乃匿于怀。
公知之,遂前白事,因语古帝王逸豫,徵以讽谏。
语久,帝惜鹞且死。
而帝素敬徵,欲尽其言。
徵语不时尽,鹞死怀中。
译文唐太宗得到一只鹞鹰,极其漂亮,私下里把鹞鹰架在胳臂上玩。
看到魏徵来了,就把鹞鹰藏在怀里。
魏徵知道这件事,于是上前去禀报事情,乘机说古代帝王安逸享受(而亡国的故事),用委婉的话规劝(太宗)。
魏徵说了很久,太宗担心鹞鹰捂死。
然而唐太宗一向尊重魏徵,想让他把话说完。
魏徵说个没完,鹞鹰终于捂死在(太宗)怀里。
注释绝:极。
郑公:指魏徵,他被封为郑国公。
匿:藏。
白:禀报。
逸豫:安逸享乐。
竟:终于。
人物简介魏徵(580年-643年2月11日),字玄成。
祖籍巨鹿(今河北省邢台市巨鹿县,又说晋州市或馆陶县),后移居内黄(今河南省安阳市内黄县)。
唐朝政治家。
曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,谥文贞,为凌烟阁二十四功臣之一(排第四)。
以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣。
魏徵少年孤贫,胸怀大志,不事产业,却通晓经典书籍和方术。
隋末动乱,魏徵历经坎坷,曾经五易其主。
他先是从元宝藏起兵响应李密,李密爱其文才将之招至麾下。
但魏徵在李密手下并不受重用,李密覆败,魏徵随李密投唐。
魏徵主动请缨,帮助李渊去平定山东,并用一纸书信招降了李绩。
但不幸当时恰逢窦建德攻陷黎阳,魏徵遭擒,又被窦建德收入帐下,作了夏王的起居舍人。
窦建德失败以后,魏徵和裴矩一起入关二次投唐。
当时的太子李建成欣赏他的才能,引荐他为太子洗马。
玄武门之变后,继任的太子李世民没有追究他的责任,先引为太子宫詹事主簿,即位后又拜谏议大夫,封钜鹿县男,直到贞观十七年病卒于任。
魏徵以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。
为了维护和巩固李唐王朝的封建统治,曾先后陈谏200多事,劝戒唐太宗以史的教训为鉴,居安思危,励精图治,任贤纳谏,本着清静无为、“仁义”行事,故又被称为“魏百策”。
魏徵一生不仅尽心事主,更以江山社稷、天下苍生为重,为唐初社会的稳定和“贞观之治”的出现发挥了重要作用。
魏徵巧计谏太宗
旧时,豫南一带的评书艺人有一个自己的行会组织,叫“梨园书屋”。
每年农历腊月二十七,艺人们就集中到书屋办祭神会,祭拜时供土猪、鸡、鲤鱼,另外用金漆条盘,把一块醒木、一把折扇、一方绸手帕供在祭桌上,然后点烛焚香,燃放鞭炮,由年长的师爷击磬,艺人们鱼贯而入,上香、磕头、焚黄表,三拜九叩,随后便在一起吃会酒。
他们祭拜的祖师爷就是唐朝的魏征。
说起祭拜魏征的事,还有一个很有趣的故事哩。
生活在唐朝的魏征最初不是保唐太宗李世民的,而是保太子李建成。
“玄武门之变”以后,李世民才用了魏征。
魏征心想,既然你用我,我就得进谏,而且还要想方设法让你听进去。
于是他就想到了说书这个办法。
有次唐太宗外出巡游,来到洛阳,住进了显仁宫。
他想吃河蟹,可进膳时,却没有这道菜。
李世民当时火气就上来了,一拍桌子,把地方官大骂一顿,说他们怠慢皇上,目无天子,要重重治罪。
地方官吓得大气不敢出,小气不敢喘,连忙跪下磕头认罪。
其实,当时是初春季节,在洛阳,上哪去找河蟹?但皇上想吃,就得给弄来。
没办法,地方官赶紧催人骑快马到信阳州去抓河蟹。
这事叫魏征听说了,当即求见皇上。
李世民知道他爱找茬儿,一见他进来就没好气地说:“你有什么事啊?”
魏征说:“没什么事,我来给皇上讲故事解闷。
”
李世民听他说是来讲故事的,挺高兴,说:“好,寡人正心烦无聊,听段故事也好。
”
魏征说:“皇上今天住在显仁宫,我就讲显仁宫的故事吧。
这显仁宫啊,是从前一位皇帝下令修造的。
这个皇帝无恶不作,欺母霸嫂,骄奢淫逸,名声坏透了。
他修这宫殿时,征收了大江以南、五岭以北的奇材异石,全国各地的名贵花草、珍禽奇兽,有一百多万人被驱赶来做苦役,人死之后,就把尸体埋在这个宫殿四周。
因此,这里至今还冤魂不散啊!”
“你说的这是哪朝哪代哪个皇帝呀?怪吓人的。
”李世民吓得浑身上下直起鸡皮疙瘩。
“就是隋炀帝杨广啊!”魏征说,“皇上难道这么快就忘了?皇上今天住在显仁宫里,可不能忘了前朝的教训!隋炀帝当年外出巡游,经过各州县时,五百里之内都必须贡奉最精美的水陆佳肴,吃不完就随便倒掉,可不许不贡。
他们走到哪里,哪里就遭殃,百姓把他们比作蝗虫、瘟神,所以后来隋炀帝很快就灭亡了呀!难道皇上还要学他的样子,也把大唐江山丢掉不成?”
这时,李世艮才晓得,原来魏征是为了今日惩罚地方官的事儿来的。
不过,这时李世民已经知道自己错了,他连忙对魏征说:“爱卿,你这番话可说得太好了,朕要好好谢谢你。
今天的事是朕不对。
希望你今后经常给朕讲些前朝古人的事,以资借鉴啊。
”
魏征听了李世民这番话,心里的石头落了地,连忙跪答:“臣遵旨。
”
从那以后,魏征就常常把古书上的事儿编成故事讲给李世民听。
慢慢地,李世民养成了听古书的习惯。
每天不听魏征讲一段还不得劲儿哩。
他把魏征当成自己洗面清心的镜子,办什么事都要跟魏征商量一下,对魏征也越来越信任了。
这年夏天,有位太监弄来一只鹞子,李世民挺高兴,爱不释手,整天在后宫逗着玩,有几天甚至朝政也不理,魏征说了几次也没用。
一天,李世民正让鹞子
停在自己胳膊上赏玩,突然魏征进来了,他心里一慌,顺手把鹞子揣到怀里。
魏征就是冲着皇上的鹞子来的,不过他装作没看见,东拉西扯地给李世民讲开了故事。
这时候的李世民哪有心思听故事啊,可又不好意思赶魏征走,就装着打瞌睡,趴在书案上打盹儿。
魏征呢,顺手摸过书案上的“龙胆”,使劲儿往桌上一拍,把李世民吓了一跳。
李世民一惊,急了:“大胆!魏征,你竟敢擅自动用‘龙胆’,御前惊驾,该当何罪?”
魏征心里说:谁让你装睡不愿听书呢!可嘴上没说,赶紧跪在地上:“圣上息怒,刚才您睡着了,我动用醒木,是想请您接着往下听啊。
”。