楠溪江瓦当艺术ppt课件演示文稿

瓦当之美 民艺
瓦当之美 民艺
thank you
14级视觉传达设计 赵亚斌
2019/10/28
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瓦当之美 民艺
汉
西汉 皇室建筑用万岁瓦当
西汉 长乐未央（字极飘逸）瓦当
瓦当之美 民艺
魏晋南北 朝时期， 瓦当当面 开始变得 较小，纹 饰以卷云 纹为主， 文字瓦当 锐减。
魏 晋
北魏 莲瓣纹瓦当
齐 树木双鸟纹半瓦当
2019/10/28
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瓦当之美 民艺
唐
莲花纹瓦当最常见
宋
多用兽面纹瓦当
明 清
明清蟠龙纹瓦当较为常见
瓦当之美 民艺
瓦当，俗称瓦头。我国古代建筑中用于顶 檐上的一种小小的建筑装饰构件，是屋檐 最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位
于其前端的图案部分。
瓦当之美 民艺
瓦当作用
保护屋檐的椽头不受风雨的侵蚀
增加建筑的美观，其样式主要有圆形和 半圆形两种。
瓦当之美 民艺
瓦当历史
瓦当艺术是古代建筑设计与生产工艺相结合的装饰艺术，根据考古资料发现， 瓦当始制于西周中晚期，起初为素面，后来逐渐出现花纹、动物图样。
中国古代瓦当一般都是半圆形和圆形圆弧是一种富有动感和韵律美的造型作为纹饰造型的背景和映衬能更加突出整个画面静中有动方圆结合的呼应和统一增强艺术形形象的整体性的美感
瓦当之美
14级视觉传达设计 赵亚斌
瓦当之美 民艺
有一种美，只有中国人懂。走进北京的 老城区，到处可见古建筑的影子，残旧的 门楼，墙角的瓦当，街边的柱础石、门枕 石等。抓一把泥土，便可嗅到历史的味道； 捡一片瓦当，便可看到元、明、清的影子。
装饰风格具有古拙、 朴质特点。古拙而不呆板， 朴质而不简陋，装饰意趣 浓厚。

建筑需要而产生的。
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二、 汉代瓦当产生与发展的社会背景
70余年的休养生息 经济文化有了新的发展 在秦基础上，建筑规模更为壮丽宏大 建筑上必用瓦当以显示皇家的气派与威严
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建章宫
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未央宫
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三、汉代瓦当的形制
1、瓦当的造型 汉代的瓦当继承了秦及以前的瓦当
的形制，有半圆形和圆形两种。半圆 形瓦当流行于汉初，圆瓦当在武帝以 后特点较为明显。
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2、瓦当的纹饰
汉代瓦当的纹饰基本上分为三大类： A 、图像纹瓦当 B 、图案纹瓦当 C、 文字瓦当
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（1）图像纹瓦当
龙纹瓦当 西汉汉长安城遗址 出土。直径19.5厘米， 边轮较宽，当面为一 鼓目长髯，张牙舞爪 的盘龙形象，龙身饰 细密的鳞甲。
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蟾蜍玉兔瓦当
淳化董家村采集，直 径18厘米，边轮主齿 轮状。当面主纹是蟾蜍 和玉兔，蟾蜍圆目鼓腹， 身后有短尾，四肢屈张 作跳跃状，玉兔鼓目长 耳翘尾，作腾空奔跃状， 周围衬以蔓草纹，盖取 一于民间传说月宫里的 蟾蜍、玉兔形象。
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羊角形云纹瓦当：
如华阴华仓遗址采集的 一件，直径14厘米，边 轮残损较多，当面中为 一圆钮，钮外施一周弦 纹，外区以四道短线划 分为四格，以界格线为 中轴饰四组对称的羊角 形云纹，外区边缘还施 一周绳索纹。
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（3）文字瓦当
文字瓦当在汉代 最具时代特色，占 有突出的地位，内 容丰富，词藻极为 华丽，内容有吉祥 颂祷之辞，字数从 一到数十不等。
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！ 者留心学生的一举一动，体察他们的内心，利用家校联系本与他们进行心灵沟通。笔者要求学生每天写一个小结，总结自己当天的得失，或针对每天所见、所闻发表自己独特的见解，让学生学会学 习，见贤思齐，让班级始终有向真、向善、向美的舆论氛围。再利用课间、放学前后等碎片时间，与学生交流，并把一些独到的见解在班集体宣传，这就是笔者班级的“百家争鸣”小讲堂。 例如，在某次新教师的应聘活动中，学生要配合新老师上一节课。笔者这样教育学生，新老师刚刚大学毕业，找一份工作不容易，难免会紧张不安。我们要学会换位思考，体谅他人的不易，努 力配合老师上好一节课。这既是对别人的尊重，也是向别人展示一个有修养的自己。学生非常有感触，配合得很好。学生的感悟颇多：有的说，应聘的老师不如我们自己的老师讲课清楚易懂，因此 我们要加倍珍惜自己的老师，认真听课;有的说，老师与老师之间是有差距的，正如学生与学生之间的差距。因此，我们要不断学习别人的长处，改正自己的不足，见贤思齐，争做更加优秀的自己……
看着学生这些独到的见解，笔者认识到了正确引导学生的魔力，更坚定了自己用每日反思小结来培养学生自省修身之德的决心。理最为烦琐，也最能检验班主任的管理水平，最能提高和培养学 生的集体意识、团队合作能力、自我管理能力和责任心。在我们班级，人人有活干，人人有事做，人人有参与班级事务的权利和义务，任何人都要为班级服务。早晨，学生就各司其职，收交作业， 领读带读，打扫卫生;课间，互相学习，讨论难题，互帮互助;自修课，安静自修，独立思考，自我管理。班级各项常规管理工作有序开展。通过让学生自我管理，自我约束，让学生明白，班级是我们
设计步骤
1、构思：确定外形、图案内容； 2、起稿：用铅笔画出设计稿； 3、描绘：根据铅笔痕迹用蜡笔画出图案； 4、涂色：用水彩或水粉颜料涂出底色。 （注意：蜡笔的色彩与水彩或水粉的色彩要

之争以韩国的胜利而告终。
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25日，中国民俗学会理事长、中国社会
科学院研究员刘魁立认为：无形遗产属于全人
类共享，韩国申报成功并非坏事。
中韩端午节“申遗”之争
▪
观点一： 文化部副部长周和平焦
虑地说，有着悠久历史的端午节是中
国的传统节日，如果国外申报成功，
我们该有多么尴尬？我们还有何颜面 去见列祖列宗？
质遗产代表作”。周和平焦虑地说，有着悠久历史的端午节是
中国的传统节日，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬？我 们还有何颜面去见列祖列宗？
▪
消息日前经《人民日报》披露后，立即在这一传统佳节
的起源地湖南岳阳引起强烈反响。湖南岳阳打响“端午节”保
卫战。5月9日上午，湖南省岳阳市政府以官方名义召集宣传、
文化、文物等部门主要负责人，就“保卫端午节”召开专门座
▪ 观点二：中国民俗学会理事长、 中国社会科学院研究员刘魁立认为， 无形遗产属于全人类共享，韩国申报 成功并非坏事。
你喜欢以圣诞节、情人节为代表的洋节还是以 春节、元宵节、中秋节为代表的传统节日？
调查统计
题 目 4：下列节日,你更喜欢哪个? 调查数据：A. 圣诞节47.6%
B. 中秋节52.4%
题 目 5:你喜欢过怎样的节日? 调查数据:A. 大饱口福、欢乐祥和、浓浓亲情 41.2%
▪ 3、端午节相沿有龙舟竞渡的风俗。上塘、下塘、浦东、浦口、 渭石等村，于五月初一至初五日在村前的楠溪江划龙舟，堪 为壮观。
▪ 4、除夕合家团聚，吃“分岁酒”。长辈要给晚辈分压岁钱， 表达对晚辈的节日祝福。除夕之夜，家家户户要点“分岁 烛”，分岁烛用半爿芋头或红萝卜做盘，插以小红蜡烛，放 在屋里屋外，草舍篱边、栏旁笼畔、柑果树下等处，通宵长 燃，生花报喜。除夕夜合家老少，围炉团坐，至凌晨子时， 新年第一声“开门炮”响，俗称“守岁”。

各 种 鹿 纹
子母鹿纹瓦当
奔鹿纹瓦当
卧鹿纹瓦当
鹿
是
指很
鹿好
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马赏
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什 么 是 瓦 当
古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。
秦 人 爱 鹿
伯翳
佐舜调训鸟兽，鸟兽多驯 服，是为伯翳。舜赐姓嬴 氏。
非子
马大蕃息 （因养马成绩好，周孝王
赐其岐西之地。）
财富的象征
鹿，肉可食，皮能制衣， 鹿角可入药，大型鹿可以 力助人。
鹿
喻
《传
秦失其鹿，天下共逐之。
裴骃
《集解》
以鹿喻帝位也。
鹿
与禄谐音
比喻掌权的人。
鹿在秦人心中是祥瑞的象征。
雍城
秦
地处渭北丘陵地带；
地
毗邻周原；
多
北依岐山； 西邻关山；
鹿
南距秦岭咫尺之遥。
地理环境
土地肥沃，植被茂盛，水草丰美，是鹿 群良好的栖息出没之地。

这是当今世界难能可贵的自然资源诚所谓名山易寻好水难楠溪江流域位于我国东南部新华夏系次隆起带南侧断裂构造发达尤其是各支流上流山崖险峻河谷深切形成多姿多彩的瀑布
朱林凯
潘家伟
地理位置：
楠溪江以“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色而 闻名遐迩，是我国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的 景区。它至今遗存着新石器时代的文化遗址，唐宋元明清时的古 塔、桥梁、路亭、牌楼和古战场，并保存着以“七星八斗”和 “文房四宝”以及阴阳风水构思而建筑的古村落；且留存着大批 完整的百家姓宗谱、族谱等。 在楠溪江，山水文化与古村文 化的高度结合，耕件 巨大的艺术瑰宝，天生丽质，至真至美……
村古 ： 所谓村古，是指楠溪江中、下游的古村落至今仍保持着比较完整的历 史风貌和许多传统文化遗迹。其中最著名的当属岩头、苍坡、芙蓉三个宋 村。这些村落至今仍保持着比较完整的历史风貌和许多传统文化遗迹。在 这里，不但可以了解到中国古代社会耕读文化、宗族文化演变情况，而且 可以感受到村寨建筑艺术的动人魅力，具有很高的研究价值和欣赏价值。
楠溪江漂流
漂流可谓是一项野外活动，有的喜欢“鲁滨逊”式的探 险漂流，而楠溪江漂流，最大的特色是静静的漂，让心与自然 融合，这正是我们这些乐静的人所向往的。 楠溪江漂流 泊在楠溪江边的竹筏被太阳晒得干白干白的，正待主人将 它们推入水中，润洗一下干热的身躯。“筏公”们用当地的方 言叫我们脱掉鞋袜迎我们上筏，坐在筏中的竹椅子上，脚自然 浸入水中，游人们情不自禁地弹起水花。看着筏公头上戴的竹 笠和手中握的竹篙，再配上四周的景物，发觉人、水、竹已与 自然融为一体。 日间泛舟坐筏漂游江上，远眺绵绵青山，近看郁郁滩林， 欣赏碧蓝江水，饱览溪光山色，令人心旷神怡；夜间游江，见 渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆涓涓流水，足以尽抒 幽情雅致。 竹筏漂流起点主要有渡头、小港、楠溪江二桥、狮子岩、 龙河渡五处。其中，狮子岩也是楠溪江旅游娱乐的集中地。狮 子岩周围河床开阔，水流深浅适宜，沿岸滩林幽美，风景如画 除了是放排漂流的最好去处，这里还可乘坐舴艋舟、汽船等畅 游楠溪江，另有一番风味。此外，狮子岩景点还提供有跑马等 娱乐项目。

质遗产代表作”。周和平焦虑地说，有着悠久历史的端午节是
中国的传统节日，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬？我 们还有何颜面去见列祖列宗？
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消息日前经《人民日报》披露后，立即在这一传统佳节
的起源地湖南岳阳引起强烈反响。湖南岳阳打响“端午节”保
卫战。5月9日上午，湖南省岳阳市政府以官方名义召集宣传、
文化、文物等部门主要负责人，就“保卫端午节”召开专门座
谈会。5月11日，湖南岳阳市举行“保卫端午节”大型签名活
动，近万名的签名者表达了共同的心声：优秀的传统文化保护
刻不容缓。
中韩端午节“申遗”之争
▪ 后来传出消息说，中国正准备将所有的传统节日打 包集体申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
▪ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2005年6月5日，《北京娱乐信报》一篇文章称，
中韩两国的民俗专家、学者将在北京举行研讨会，希望
鸡、鹅、猪头等。
楠溪江流域元宵节习俗
▪ 乡间接龙极为虔诚，当一行舞龙队伍到来， 鞭炮齐鸣，主家、主妇焚香烛跪地迎拜，并用 稻草燃于地上叫“ 红”，人从火焰上跨越 过叫“净身”。龙灯到邻近各村去舞，俗称 “接客龙 ”。如途中两条龙相遇，互相接礼叫 “会神 ”。逢庙宇、寺庵、佛堂、道观都要参 龙一会。十八日夜，邻龙灯师与一行人引龙到 本村宫殿坛里焚毁龙头、龙尾，这叫“落灯” 或“完灯”。篾制龙身，存放在宗祠或庙宇角 里，待来年糊好再舞。
两国可以联合申报“端午节”为世界非物质文化遗产。
▪ 但是随后就有包括《新民晚报》在内的数家媒体指 出，中韩联合申遗并不具备基础，许多人认为韩国的端
午祭和中国的端午节从形式到内容并没有多少相同之处。 从“江陵端午祭”的各种活动可以看出，其内容和形式

中国传统元素——瓦当介绍
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6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
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7、心急吃不了热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
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Hale Waihona Puke 10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
中国传统图案5—秦汉瓦当图案
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。

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梅花绽放——书洋乡田螺坑土楼群俯瞰图
书洋乡石桥村的顺裕楼，外廊直径86米， 每层72间，是目前已知最大的圆土楼。
书洋乡下坂村的裕昌楼，建于元朝中期，5层270间，是目前已知 最古老的土楼。
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围裙楼--书洋乡塔下村“裕德楼
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• 北京民居：所谓四合，"四"指东、西、南、北四面， "合"即四面房屋围在一起，形成一个"口"字形。经过 数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、 细部装修都形成了京师特有的京味风格
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