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薛宝钗、林黛玉性格比较论曲靖师院小教文专0501班学号：20056011914 姓名：卢小朴摘要：《红楼梦》塑造了两个绝顶聪明的女主人公，薛宝钗和林黛玉。
她们同属千金小姐，且各自都才貌出众，只因身世和所处环境等方面的原因，让她们性格迥异。
一个大度，一个小性；一个安分随时，一个任性孤高；一个倍受推崇，一个倍受冷落。
分析她们的性格，我们可以看到她们性格的复杂性，是多种性格的统一体。
关键词：红楼梦林黛玉薛宝钗性格一、生活环境及所受教育“冷美人”薛宝钗出身于“真珠如土金如铁”的皇商世家，而“病西施”林黛玉则出身于虽系钟鼎之家，亦是书香之族的文人家庭。
出身于两种不同环境的两个女孩所受的教育又是什么样的呢？皇商家庭出身的社钗从小也曾淘气过。
七八岁时也够顽皮的。
她和兄弟姐妹在一处也怕读正经书。
因祖上有许多藏书，他们经常偷看《西厢》《琵琶》《元人百种》等书。
后被家人发现，骂的骂，打的打，烧的烧才丢开了……家人不准看所谓的杂书，在家人的打骂声中，淘气顽皮偷看杂书的宝钗不见了，取而代之的是“以女子无才便是德”为核心教育的宝姑娘。
虽然宝钗冰雪聪明，知识面甚广，但她只专心于女红，一天大半时间是穿着家常衣服在炕上做女工。
对于姐妹们的作诗联，句她不过是出于应酬略作一二。
薛宝钗聪明灵慧，幼时的生活环境和文化教养，成就了她博学多识，浑厚深入的修养；培养了她眼于现实，用心于经济仕途的才能气质。
针织女红，管理应对，无所不能。
但她自己不以展现才思为然，而以“女子无才便是德”为处事金针，因此，在其判词中不言其才，而以“可以停机德”来形容，强调其贤德。
都说父母是孩子的第一任老师。
黛玉的第一任老师非我辈可比，其父林如海是前科探花，其母贾敏是史老太君最钟爱的小女儿。
黛玉的老师贾雪村说：“我这女学生言谈举止另一样，不与近日女子相同，度其母必个凡方得此女，今知为荣府之外孙，又个足罕矣。
”那么贾敏到底不凡到什么地步呢？我们可以先从史太君身上找一下贾敏的影子。
林黛玉和薛宝钗性情比较剖析《红楼梦》作为中国古典四大名著中成就极高的一部作品,个中吸惹人的不但仅有豪华的大不雅园,更有一群俏丽聪慧的女孩,而这些水一般的女孩之中,有两朵特别的奇葩——林黛玉.薛宝钗.那么她们二人的性情又有着如何的差别呢？（一）林黛玉：林黛玉因为自身的生涯阅历和教导情况的原因培养了她奇高的天禀,极强的自负心,特别迟钝（甚至过度迟钝）,特别孤傲,如春花般的嫩弱特质,使她有强烈的自我呵护意识,表示为某种讥讽性甚至成熟的进击性.她怙恃双亡.俯仰由人.好友少少.知音难遇.婚姻无人做主.爱情未有包管的处境,又强化了她的以上性情特点和共性表示.但她的这种性情,是多向的.动态的.成长变更的.黛玉的尖刻,既有姐妹之间.姑嫂之间的喜谑,如她和湘云之间的吵嘴之争.而这类刁钻,令人只觉其聪颖讨厌.同时又有针对脾性不合.品性相左的人,才浮现出的真正的孤傲和讥锋.譬如对于“阴微鄙贱”.搞“魇魔法”害人,向贾政告发挑拨的赵姨娘,“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”.这恰好包含着她纯正晴明.洁身自好.不歪不斜.不被不阿的为人品德.而对宝钗.宝玉,则是大量的.重要的,但属于爱情纠葛.前34回中黛玉三天两端的跟宝玉呕气吵闹,跟宝钗斗心眼儿,作者描述了黛玉的大小十几回争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”,“喝冷酒”而“半含酸”;为夜访怡红院叫门不开而大吵;为不宁神湘云的金麒麟而最后一次吵,等等.而这些主如果宝黛爱情正处在磨合期,正所谓“情因相爱及相伤”.同时也是出于对金玉之说的防备.这种争吵的最根起源基础因,照样“金玉良缘”与“木石前盟”的对峙与争斗！而另一方面,这位孤高自许.面前目今无尘的少女,对于意趣相投.情性相合的姐妹.诗友甚至丫头.婆子,又是那样地谦恭.尊敬.友爱.宽厚.妙玉嘲笑她“竟是大俗人,连水都尝不出来”,她也不反唇相讥,反而尊称妙玉为“诗仙”,虚心真挚地就教她纠正本身的诗作.尤其是紫鹃,她是黛玉的贴身丫头,却可以批驳她跟宝玉打骂“太急躁了些”,“皆因姑娘小性儿”,“常要歪派宝玉”;也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”,不要“耽搁了时间”.晴雯这位俏丫头在宝黛之间,实际不自发的充当了红娘,宝玉的那两条定情手帕,就是专让晴雯递送的.而黛玉对晴雯也是非分特别优遇.宝玉的《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句,黛玉听了却不妒不忌,反而赞美这祭文别致,甚至建议把个中一句改为“茜纱窗下令郎多情”.以上都解释黛玉并不是一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有差别,尤其看待姐妹.诗友.丫头.婆子,表示出一种难能宝贵的友爱和主奴之间超出等级的近代平易近主颜色的平等思惟萌芽.林黛玉生成起义,人格幻想跟贾府择偶尺度甚至当时世道轩轾不合.她从不劝戒宝玉为官做宰.立品立名,大胆变节贵族阶层的政治道路和人生规范.与宝钗相反,黛玉对贾母们“招待不周,礼教粗忽”,这正归纳综合了她与礼制井井的贾府情况格格不入的起义人格.她的傲世孤高,不是对随意什么人的浅陋低头的傲气,而是对乱世及其代表人物的傲骨.清高.孤芳自重,决不低头！黛玉在气质上是个诗人,她的人格.幻想重要从她的诗词中流出.“碾冰为土玉为盆”的白海棠,正表示着她品德的高洁.“孤清高世偕谁隐”的秋菊,有表示着她孤傲的节气.“疏竹虚窗时滴沥”的竹子,更表示着她宁折不阿的节操.黛玉的《葬花吟》根式其人气质的浓缩：“风刀霜剑严相逼”,岂止是王氏.贾母之类的凌逼,更是严格实际的写照.春光寄意着她的芳华,她自怜自末路,又无可若何如何.但她“愿奴胁下生双翼,随花飞到天止境.”她宁逝世也要保持品德的高洁.人格的价值！（二）薛宝钗：薛宝钗出身名门,自小受到严厉的封建教导,使得她颇具淑女风仪,也不愧为作者所誉的“山中高士”,有才貌.有学问.有脑筋,教养极高,工夫很深,处理人事的程度.技能,超出常人.宝钗是“任是无情也动听”,而惹人深省的也恰是她的“无情”.第27回宝钗在滴翠亭外展扇扑蝶,显出的是一种少女的芳华情趣.但是她无意听到小红与坠儿的谈话,她便用计嫁祸颦儿,成果小红真认为是林姑娘听了,走露了风声.宝钗眼看得逞,“心中好笑”.宝钗的“脱壳计”,念头与后果.行为与道德准则都明摆着,岂非还难以断定其损人利己的本质吗？宝钗的油滑,不是灵机一动的偶然为之,而是有着一贯的指点思惟的.宝钗的为人准则是“罕言寡语,人谓藏愚;安分守己,自云守分”.这给人留下庄重的印象,但她明明不愚不拙,还要藏着掖着做什么？宝钗的藏愚守分,跟探春的“朴而不俗,直而不浊”一比较,便显出宝钗的装蒜.油滑甚至虚假,而不是谦逊.与黛玉的大胆寻求.直爽吐露不合的是,宝钗的爱情老是发乎情而止乎礼,决不贸然逾规越矩,特别隐藏弯曲,又是反而远着宝玉,而她爱得越深,越表示为劝戒宝玉“务正”,十分满足和有意支撑袭人的箴谏.宝钗对于金玉良缘是力争的,且属于暗争.宝钗是第一个发觉宝黛私交的,是以她也是第一个讥刺黛玉：“如来佛有管林姑娘的姻缘了”.她明明知道阿姨王夫人嫌黛玉对儿子多心,要补黛玉的心,她却有意当着王夫人的面,让宝玉“陪着林姑娘走一趟吧”,“快瞧瞧林妹妹去吧”,“她心里打紧不安闲呢”！并不是宝钗没有爱宝玉的权力,也不是说她没有跟黛玉争夺爱情的资历,而是宝钗的心计.计谋.手腕不当.她摸清了宝玉的情绪取向,便识相地退出与黛玉的莺斗燕妒,把本身的金玉婚姻让其母薛阿姨去筹措了.尔后宝钗的“解疑癖”.“金兰语”,薛阿姨的“慰颦儿”,看似温馨,倒是骗取了黛玉的一片真心.宝钗是一个封建家族秩序的忠诚保卫者,她很相符当时的道德准则.她性情的喜剧归根到底是封建伦理纲常的模式制约出来的,梗塞了她幼时纯真烂漫的本性,最终成了封建礼教和没落贵族的殉葬品.但是林黛玉和薛宝钗性情上照样有配合点的.她们对爱情同样的执着,并各自争夺.她们同样地聪慧过人,并且都很有理财才能.。
林黛玉和薛宝钗性格对比分析一林黛玉：林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇高的天分;极强的自尊心;特别敏感甚至过度敏感;特别孤傲;如春花般的嫩弱特质;使她有强烈的自我保护意识;表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性..她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境;又强化了她的以上性格特征和个性表现..但她的这种性格;是多向的、动态的、发展变化的..黛玉的尖刻;既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑;如她和湘云之间的口角之争..而这类刁钻;令人只觉其伶俐可爱..同时又有针对脾性不合、品性相左的人;才显现出的真正的孤傲和讥锋..譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人;向贾政告密挑唆的赵姨娘;“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”..这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿的为人品格..而对宝钗、宝玉;则是大量的、主要的;但属于爱情纠葛..前34回中黛玉三天两头的跟宝玉呕气吵闹;跟宝钗斗心眼儿;作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”;“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵;等等..而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期;正所谓“情因相爱及相伤”..同时也是出于对金玉之说的戒备..这种争吵的最根本原因;还是“金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗而另一方面;这位孤高自许、目下无尘的少女;对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗友乃至丫头、婆子;又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚..妙玉嘲笑她“竟是大俗人;连水都尝不出来”;她也不反唇相讥;反而尊称妙玉为“诗仙”;虚心真诚地请教她改正自己的诗作..尤其是紫鹃;她是黛玉的贴身丫头;却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”;“皆因姑娘小性儿”;“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”;不要“耽误了时光”..晴雯这位俏丫头在宝黛之间;实际不自觉的充当了红娘;宝玉的那两条定情手帕;就是专让晴雯递送的..而黛玉对晴雯也是格外厚待..宝玉的芙蓉诔中“惭违共穴之盟”一句;黛玉听了却不妒不忌;反而赞赏这祭文新奇;甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”..以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别;尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子;表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩的平等思想萌芽..林黛玉天生叛逆;人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合..她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名;大胆背叛贵族阶级的政治道路和人生规范..与宝钗相反;黛玉对贾母们“接待不周;礼教粗忽”;这正概括了她与礼法井井的贾府环境格格不入的叛逆人格..2她的傲世孤高;不是对随便什么人的浅薄低头的傲气;而是对浊世及其代表人物的傲骨、高傲、孤芳自重;决不低头黛玉在气质上是个诗人;她的人格、理想主要从她的诗词中流出..“碾冰为土玉为盆”的白海棠;正表现着她品格的高洁..“孤高傲世偕谁隐”的秋菊;有表现着她孤傲的骨气..“疏竹虚窗时滴沥”的竹子;更表现着她宁折不阿的节操..黛玉的葬花吟根式其人气质的浓缩：“风刀霜剑严相逼”;岂止是王氏、贾母之类的凌逼;更是严酷现实的写照..春光寓意着她的青春;她自怜自恼;又无可奈何..但她“愿奴胁下生双翼;随花飞到天尽头..”她宁死也要保持品格的高洁、人格的价值二薛宝钗：薛宝钗出身名门;自小受到严格的封建教育;使得她颇具淑女风范;也不愧为作者所誉的“山中高士”;有才貌、有学问、有头脑;修养极高;功夫很深;处理人事的水平、技巧;超出常人..宝钗是“任是无情也动人”;而引人深省的也正是她的“无情”..第27回宝钗在滴翠亭外展扇扑蝶;显出的是一种少女的青春情趣..但是她无意听到小红与坠儿的谈话;她便用计嫁祸颦儿;结果小红真以为是林姑娘听了;走露了风声..宝钗眼看得逞;“心中好笑”..宝钗的“脱壳计”;动机与效果、行动与道德准则都明摆着;难道还难以判断其损人利己的本质吗宝钗的圆滑;不是灵机一动的偶尔为之;而是有着一贯的指导思想的..宝钗的为人准则是“罕言寡语;人谓藏愚；安分守己;自云守拙”..这给人留下端庄的印象;但她明明不愚不拙;还要藏着掖着做什么宝钗的藏愚守拙;跟探春的“朴而不俗;直而不浊”一对比;便显出宝钗的装蒜、圆滑甚至虚伪;而不是谦虚..与黛玉的大胆追求、直率表露不同的是;宝钗的爱情总是发乎情而止乎礼;决不贸然逾规越矩;分外隐蔽曲折;又是反而远着宝玉;而她爱得越深;越表现为规劝宝玉“务正”;十分满意和有意支持袭人的箴谏..宝钗对于金玉良缘是力争的;且属于暗争..宝钗是第一个觉察宝黛私情的;因此她也是第一个讥刺黛玉：“如来佛有管林姑娘的姻缘了”..她明明知道姨妈王夫人嫌黛玉对儿子多心;要补黛玉的心;她却有意当着王夫人的面;让宝玉“陪着林姑娘走一趟吧”;“快瞧瞧林妹妹去吧”;“她心里打紧不自在呢”并非宝钗没有爱宝玉的权利;也不是说她没有跟黛玉争夺爱情的资格;而是宝钗的心计、策略、手段不当..她摸清了宝玉的情感取向;便知趣地退出与黛玉的莺斗燕妒;把自己的金玉婚姻让其母薛姨妈去张罗了..而后宝钗的“解疑癖”、“金兰语”;薛姨妈的“慰颦儿”;看似温馨;却是骗取了黛玉的一片真心..宝钗是一个封建家族秩序的忠实扞卫者;她很符合当时的道德准则..她性格的悲剧归根到底是封建伦理纲常的模式制约出来的;窒息了她幼时纯真烂漫的天性;最终成了封建礼教和没落贵族的殉葬品..但是林黛玉和薛宝钗性格上还是有共同点的..她们对爱情同样的执着;并各自争取..她们同样地聪慧过人;并且都很有理财能力二人对爱情的态度不同薛宝钗和林黛玉对贾宝玉的感情;表现出很多差别 ;也反映了她们两个人的性格特点..薛宝钗严格遵循封建社会为人处事的规范..她想力争做一个封建淑女;这是她的性格;因而在感情上必然是深藏不露的..黛玉对宝玉的关心;对宝玉的爱就不像宝钗那样..薛宝钗的爱偏重于功利 ;而宝黛之间则心心相印;无纤无尘..春尽花魂无觅处;人间再无潇湘子..有道是：万般磨难皆因痴..古今情场中;还不尽的风月债;都只因太过执着..但普天之下;痴男怨女之中;却总有这样一群人;因执着而被流传;比如世外仙姝林黛玉..她以一个少女全部的青春演绎了一段传世的绝恋..干净、纯真、绝望;黛玉的吸引力也正在此..黛玉是一个完全活在爱里的美女..黛玉一直反对仕途经济的科举制度;所以一往情深地爱着宝玉;绝不是仰慕对方的财势和才貌;更丝毫没有“夫贵妻荣;博得个五品诰封”的鄙俗观念..黛玉是宝玉叛逆道路上的同行者、支持者..他们的爱情是建立在共同反封建 ;鄙弃功名利禄思想基础之上的心灵契合..纯真的爱是黛玉一生最大的追求;她把爱情看得比自己的生命还重 ;她无时无刻不在关注自己所爱的人及他们的爱情..黛玉与宝玉生活上青梅竹马、两小无猜;思想认识上蔑视世俗的仕途经济、功名利禄 ;因而产生了如胶似漆的爱情..鲁迅先生也说:“宝玉与黛玉爱最深..”黛玉敢于追求纯真的爱情..红楼梦中最动人的篇章是对宝玉和黛玉爱情的描写..对于宝玉;宝钗的感情可能更为复杂一点..因为在宝钗的价值取向上; 她认同于儒家的“经世治国之道”; 她理想中的男子是应该“读书明理”能够“辅国治民”的..所以看见宝玉成天只想着做个“富贵闲人;她当然是有所不满的..于是她屡屡规劝宝玉去关心仕途经济; 希望宝玉能够担气男人的分内之事;去做明理的读书人..但是宝玉却并不同她的价值观; 这对她来讲未尝不是一种缺憾.. 她也喜欢宝玉;但她有她自己的道德操守; 并已将其纳入了礼法的范畴之内..她也深知宝玉心中只有一个林妹妹; 并不爱自己; 这个自尊的贵族小姐;却愿意李代桃僵;恪守礼教; 奉母命嫁给了宝玉..虽然尴尬的婚姻并没有带来幸福;她还是自觉地依“理”而行;竭力去维系她的不幸的婚姻..宝钗的一生都在极其自觉的道德自修中规范着自己; 维护着外在的和谐..最终赢了婚姻;输了爱情和幸福..。
