(优秀经典课时作业训练及答案详解)第三单元 11 师 说

第11课师说教师的作用是什么？是传道解惑。

尊师应该成为一种良好的风气，但在韩愈的时代却有一股“以从师为耻”的歪风。

他们“其下圣人”，甘为愚人；他们爱其子女，为其择良师，但自己耻于从师。

他们小学大遗，显其不高明、不明智；他们蔑视百工之人，显其太虚荣、欠谦虚；他们聚笑从师人，显其太势利、太庸俗。

如果他们都像孔子那样，从师而学；如果他们都像李蟠那样，求师问道，那么一个良好的尊师之风就会蔚然兴起。

在那样一个时代，写出这样的文章，表达这样的见解，需要相当的勇气，自不待言。

就是今天，这篇文章对我们每个人仍有深远的现实意义和教育意义。

中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。

这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。

只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小【课内挖掘】课内素材1．韩愈针砭时弊，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，这既体现了在学问面前人人平等的思想，也破除了人们对长者、权贵等权威的迷信。

而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”则用相对的、发展的眼光看待师生关系，这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对现代教育理论产生了深远的贡献。

[运用角度] “勇于探索”“敢于怀疑”“大胆创新”“不唯书，不唯上”“敢于向流俗说‘不’”“师生关系”等。

2．“人非生而知之者，孰能无惑”讲的是向老师请教的必要性。

勤于询问，才能不断地解决学习与生活中的难题、困惑。

但仅仅勤于发问还远远不够，还应该懂得问的诀窍，要抓住问题的重点、关键。

文中讲有些人让老师教自己的小孩，而自己却耻于从师，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，舍本逐末，没有抓住根本，是一种不正确的求学态度。

“问”也是一门学问，善于发现问题并敢于质疑的人才能有所建树。

11 师说本课话题——学无止境朗读——课文中的名段圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

圣人也没有固定的老师。

孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的知识。

由此可见，学海无涯，学无止境。

链接——生活中的素材1．薛谭学讴薛谭向秦青学习唱歌，没有学尽技艺，就觉得已经学完了，于是告辞回去。

秦青为他饯行时，击打着节拍，悲壮地歌唱，歌声使林木振动，使云彩停住。

于是薛谭明白了学无止境的道理，向秦青道歉并请求能返回继续学习。

2．苏洵劝学苏轼年轻时就小有名气，于是，在书屋门前贴了一副对联：“识遍天下字”“读尽人间书”。

苏洵见后，想把对联撕下来，但又怕伤了儿子的自尊心，就在对联前面各加两个字：“发奋识遍天下字”“立志读尽人间书”。

苏轼见了，明白了学无止境的道理，从此寒窗苦读，终成大家。

背诵——相关名言警句学无止境。

——荀子学而不已，阖棺乃止。

——韩婴学而不厌，诲人不倦。

——孔子在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。

——华罗庚[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音句读．() 经传．()或不．焉() 老聃．()近谀．() 贻．()苌．弘() 欤．()嘉．() 嗟．乎()师襄．( ) 郯．子( ) 李氏子蟠．( ) 【答案】 dòu zhuàn fǒu dān yú yí chán ɡ yú jiā jiē xiānɡtán pán第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)师者，所以传道受业解惑也(“受”通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(“不”通“否”)第3步一词多义——看我七十二变(1)传⎩⎨⎧所以传．道受业解惑也（动词，传授）师道之不传．也久矣（动词，流传）六艺经传．皆通习之（zhuàn ，名词，古代解释经书的著作）(2)贤⎩⎨⎧其贤．不及孔子（名词，才能）师不必贤．于弟子（形容词，高明）(3)惑⎩⎨⎧所以传道受业解惑．也（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑．矣（形容词，糊涂）(4)道⎩⎨⎧所以传道．受业解惑也（名词，道理）师道．之不传也久矣（名词，风尚）道．相似也（名词，道德学问）余嘉其能行古道．（名词，指从师之道）(5)师⎩⎪⎨⎪⎧古之学者必有师．（名词，老师）吾从而师．之（名词的意动用法，以……为师）吾师．道也（动词，学习）于其身也，则耻师．焉（动词，从师学习）巫医乐师．百工之人（名词，有专门技艺的人）(6)之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧择师而教之．（代词，这里译为“他”，指孩子）郯子之．徒（连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类，这些”）古之．学者（助词，“的”）师道之．不复，可知矣（助词，放在主谓之间，取消句子独立性）句读之．不知（助词，表示宾语前置）(7)其⎩⎪⎨⎪⎧生乎吾前，其．闻道也固先乎吾/惑而不从师，其．为惑也，终不解矣（代词，他）古之圣人，其．出人也远矣（代词，他们）余嘉其．能行古道（作兼语，他）夫庸知其．年之先后生于吾乎（作定语，他们的）其．皆出于此乎（语气副词，表猜测，大概）第4步词类活用——词性变异含义迥(1)吾师．道也(名词作动词)学习(2)惑．而不从师(名词作动词)有了疑惑(3)其下．圣人也亦远矣(名词作动词)低于(4)师．道之不传也久矣(名词作动词)从师(5)吾从而师．之(名词的意动用法)以……为师(6)圣．益圣，愚．益愚(形容词作名词)圣人；愚人(7)小．学而大．遗(形容词作名词)小的方面；大的方面(8)位卑则足羞．(形容词作动词)觉得羞耻(9)而耻．学于师(形容词的意动用法)以……为耻第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)古之学者．．必有师古义：求学的人。

11 师说学校 班级 姓名 完成时间（30分钟）一、基础训练1．解释下列句中加点的词。

(1)夫庸．知其年之先后生于吾乎( )(2)士大夫之族．( ) (3)术业有专攻．( ) (4)六艺经传皆通．习之( ) (5)余嘉．其能行古道( ) (6)作《师说》以贻．之( )2．下列各句中，加点虚词意义和用法相同的一项是( )A ．欲人之无惑也．难矣 道之所存，师之所存也．B ．于其身也，则．耻师焉 三人行，则．必有我师C ．耻学于．师 不拘于时，学于．余D ．其闻道也固先乎．吾 庸知其年之先后生于吾乎．3．下列各句中不含通假字的一项是( )A ．师者，所以传道受业解惑也B ．虽有槁暴，不复挺者C ．或师焉，或不焉D ．君子不齿4.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是( )A ．师者，所以传道受业解惑．．也B ．今之众人．．，其下圣人也亦远矣 C ．古之学者．．必有师 D ．小学．．而大遗5．下列句中加点词的用法，不属于意动用法的一项是( )A ．则群聚而笑．之B ．于其身也，则耻．师焉 C ．渔人甚异．之 D ．吾从而师．之6．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是( )A ．不拘于时B ．师不必贤于弟子C ．何陋之有D ．蚓无爪牙之利，筋骨之强7．文学文化常识填空。

(1)韩愈，字退之，世称_______ _，是唐代_____ 的倡导者。

(2)“六艺”指______、________、________、________、_______、_______等六种经书。

8．名句填空。

(1)是故无贵无贱，无长无少，_____________ _，_____________ _。

(2)是故_____________ _，_____________ _，闻道有先后，______________，___ _ _，如是而已。

二、课时达标阅读下面的文字，完成9～11题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

目标·重点1．积累文中的文言基础知识，理解课文内容并熟读成诵。

2．学习文中运用的正反对比的论证方法。

3．树立尊师的美好风尚，培养谦虚好学的美德。

1．读准字音(1)阿谀．()(2)句读．()(3)经传．() (4)郯．子()(5)苌．弘() (6)李蟠．()(7)老聃．() (8)贻．之()2.理解词义(1)通假字①师者，所以传道受．业解惑也：____________________________________________________ ________________________________________________________________________________②或师焉，或不．焉：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)一词多义①师⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 古之学者必有师．： 巫医乐师．百工之人：吾师．道也： 师．道之不传也久矣： 吾从而师．之： 则耻师．焉： 师．者，所以传道受业解惑也： ②惑⎩⎨⎧师者，所以传道受业解惑．也： 于其身也，则耻师焉，惑．矣 ③道⎩⎨⎧师者，所以传道．受业解惑也： 师道．之不传也久矣： 道．相似也：④传⎩⎨⎧ 所以传．道受业解惑也： 师道之不传．也久矣： 六艺经传．皆通习之：⑤其⎩⎪⎨⎪⎧ 生乎吾前，其．闻道也固先乎吾： 惑而不从师，其．为惑也，终不解矣： 古之圣人，其．出人也远矣： 夫庸知其．年之先后生于吾乎： 其．皆出于此乎： 其．可怪也欤： ⑥乎⎩⎨⎧ 其皆出于此乎．： 生乎．吾前： 固先乎．吾：⑦焉⎩⎨⎧ 于其身也，则耻师焉．： 或师焉．，或不焉： 犹且从师而问焉．：⑧之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 择师而教之．： 郯子之．徒：古之．学者： 句读之．不知： 六艺经传皆通习之．： 师道之．不复： 吾从而师之．：(3)古今异义①古之学者．．必有师 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ②师者，所以．．传道受业解惑也 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ③吾从而．．师之 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ④无．贵无贱 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤是故弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑥年十七，好古文．．古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦今之众人．．古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧小学．．而大遗古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________(4)词类活用①则群．聚而笑之：____________________________________________________________________________________________________________________________________________②吾师．道也：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________③其下．圣人也亦远矣：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________④吾从而师．之：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤孔子师．郯子：______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥小．学而大．遗：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦是故圣．益圣，愚．益愚：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧而耻．学于师：___________________________________________________________________⑨授之书而习．其句读者：__________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 3．特殊句式(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：_________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)师不必贤于弟子：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (3)师者，所以传道受业解惑也：____________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (4)不拘于时，学于余：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________一、图表知全局文章第二段作者运用正反对比论证的方法，从三个方面批判了当时的社会风气。

师说1.选出加点的词古今意义相同的一项( )A．古之学者．．，其下圣人也亦远矣．．必有师 B．今之众人C．吾从而．．．．师之 D．闻道有先后2．选出加点的字意思相同的一组( )A.古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑．? 于其身也，则耻师焉，惑．矣C.彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之D.生乎吾前，其闻道．也固先乎吾师道．之不复，可知矣3.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.师道之．不复，可知矣/ 欲人之．无惑也难矣B.择师而．教之/ 而．耻学于师C.其皆出于此乎．/ 生乎．吾前D.不拘于．时/ 学于．余4．下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( ) A．且庸人尚羞．之，况于将相乎 B．于其身也，则耻．师焉C．卒廷见相如，毕礼而归．之 D．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃5.下列句子中没有通假字的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也 B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或师焉，或不焉 D．则知明而行无过矣.6.默写：（1）韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“____ __，__________”。

（2）韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“_____，__________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。

（3）在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“_____________，___________”。

（4）韩愈《师说》中的“_____________，_____________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。

（5）韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。

第三单元第11课一、基础知识1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．师道．之不传也久矣道：风尚B．其闻．道也固先乎吾闻：懂得C．作《师说》以贻．之贻：赠送D．不耻相师．师：老师【答案】D【解析】师：动词，学习。

2．下列各句中加点词的意思，与现代汉语相同的一项是()A．古之学者．．必有师B．今之众人．．，其下圣人也亦远矣C．术业有专攻．．D．小学．．而大遗【答案】C【解析】A.古义：求学的人。

今义：在学术上有一定成就的人。

B.古义：一般人。

今义：很多的人。

C.古今同义，专门研究。

D.古义：在小的方面学习。

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

3．下列各项中，两个句子句式不相同的是()A．然而不王者，未之有也句读之不知，惑之不解B．青，取之于蓝，而青于蓝则无望民之多于邻国也C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾嗟尔远道之人胡为乎来哉D．百越之君，俯首系颈，委命下吏收天下之兵，聚之咸阳【答案】C【解析】A.均为宾语前置句。

B.均为介词短语后置句。

C.前者为介词短语后置句，后者为宾语前置句。

D.均为省略句，都省略了“于”。

4．下列句子中，加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是()例句：吾从而师．之A．吾师．道也B．孔子师．郯子C．不耻．相师D．是故圣．益圣，愚益愚【答案】B【解析】A.名词作动词。

B.和例句均为名词的意动用法。

C.形容词的意动用法。

D.形容词作名词。

二、文本阅读阅读下面的文字，完成5～8题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻．学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明．也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰也，道相似也。

课时作业（十一）一、基础巩固1．下列加点字的读音完全正确的一项是()A．郯．子(tán)苌．弘(chánɡ)老聃．(dān) 李蟠．(pán)B．句读．(dú) 吐蕃．(bō)穷兵黩．武(dú) 买椟．还珠(dǘ)C．六艺经传．(chuán) 传．记(zhuàn)传．说(chuán) 怪也欤．(yú)D．贻．之(yì) 贻．笑大方(yí)心旷神怡．(yí) 甘之如饴．(yí)答案 A解析B项，句读．(dòu)，买椟．还珠(dú)；C项，经传．(zhuàn)；D项，贻．之(yí)。

2．下列加点字的意思相同的一组是()A.⎩⎪⎨⎪⎧古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎 B.⎩⎪⎨⎪⎧人非生而知之者，孰能无惑．于其身也，则耻师焉，惑．矣 C.⎩⎪⎨⎪⎧彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之 D.⎩⎪⎨⎪⎧生乎吾前，其闻道．也固先乎吾策之不以其道．答案 C解析 C 项，学习。

A 项，超出/产生；B 项，疑难问题/糊涂；D 项，道理/方法。

3．对下列加点词语的古今意义的分析，正确的一项是( ) ①古之学者．．必有师 ②师者，所以．．传道受业解惑也 ③今之众人．．，其下圣人也亦远矣 ④小学．．而大遗，吾未见其明也 A ．全不相同B ．②③和现在的用法相同C ．全都相同D ．①③④和现在的用法相同答案 A解析 ①学者，古义：求学的人。

今义：在学术上有一定成就的人。

②所以，古义：用来……的，……的凭借。

今义：表示因果关系的连词。

③众人，古义：一般人。

今义：大家，许多人。

④小学，古义：小的方面学习。

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育；指研究文字、训诂、音韵的学问。

4．下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧句读之．不知，惑之不解人非生而知之．者，孰能无惑 B.⎩⎪⎨⎪⎧其．为惑也，终不解矣今其智乃反不能及，其．可怪也欤 C.⎩⎪⎨⎪⎧其闻道也固先乎．吾夫庸知其年之先后生于吾乎．D.⎩⎪⎨⎪⎧择师而．教之吾从而．师之 答案 D解析 D 项，连词，表顺承。

第11课师说阅读下面文字，完成1～3题。

美国一些人的对抗性思维值得警惕，国际社会共同面临的一个重要课题是：如何防止美国强借力肆意维护自身霸权地位，冲击国际体系的平稳运行。

美国一些人总是将赤裸裸的霸权行为包装得“________”。

一年多来，为了给对华施压“正名”，他们抛出了一套“美国吃亏论”，________有战略人士将对华关系数十年发展，同越南战争和伊拉克战争并列，称为二战结束后美国自损最重的三大对外政策错误。

然而，空口袋________立不起来，语言游戏不管怎么重复，也难以做到________。

中美关系究竟处于怎样的状态，到底给美国带来了什么？事实是最有力的回答。

2018年中美双边货物贸易额达6 335亿美元，较两国建交之初增长了252倍。

美国《福布斯》和志网站近日刊文指出，美中在国际商务中互为最重要的合作伙伴之一，( )，这是一大错误。

1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是( C )A．大义凛然竟然往往天衣无缝B．慷慨赴义甚至常常自圆其说C．大义凛然甚至往往自圆其说D．慷慨赴义竟然常常天衣无缝解析：大义凛然：意思是坚持正义，不顾敌人威逼利诱，始终保持严峻不可侵犯的态度。

慷慨赴义：慷慨：义气激昂，情绪激动；赴义：为正义而死。

指大义凛然地为正义献身。

根据文意，是在讽刺美方假装正义，并没有说到献身，选用“大义凛然”。

竟然：表转折的副词，表示出乎意料。

甚至：连词，表示递进。

根据文意“有战略人士将对华关系数十年发展，同越南战争和伊拉克战争并列”，文中强调的是进一步、层层递进，选用“甚至”。

往往：副词，是对于到目前为止出现的情况的总结，有一定的规律性，不用于主观意愿。

常常：副词，单指动作的重复，不一定有规律性，可以用于主观意愿。

文中讲的“空口袋立不起来”，是较客观的一种规律，用“往往”。

自圆其说：指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

天衣无缝：喻指事物(多指文艺作品)浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。

师说一、课内精读阅读下面的文言文，完成第1~4题。

古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也，终不解矣。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉，惑矣。

彼童子之师,授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解,或师焉，或不焉，小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒,其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文，六艺经传皆通习之,不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.1。

下列加点词语的解释不正确的一项是（）A。

古之学者．．必有师学者:求学的人.B。

今之众人．．,其下圣人也亦远矣众人：一般人.C.吾从而．．师之从而:跟随(他).D.君子不齿．．不齿：不值得谈论。

项,“不齿”，不屑与之同列,羞与为伍。

2。

下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（) A。

句读,古人指文辞的休止和停顿处.文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。

B。

童子，与科举考试中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是14岁以下）的读书人.C。

小学，文中指的是小处学习,今天指的是接受最初阶段教育的学校。

人教版四年级语文上册第三单元课时作业（含参考答案）11去年的树一、我能给加点的字选择正确的读音，用“”标出。

1.奶奶出门倒．（dào dǎo）垃圾的时候不小心摔倒．（dào dǎo）了。

2.看．（kàn kān）门人告诉警察说，他确实没看．（kàn kān）见有人进来，可是东西为啥不翼而飞了呢？3.他的脚被落．（luòlà）下的石头砸伤了，所以远远地落．（luòl à）在后面，都赶不上队伍了。

二、语境识字，我会看拼音写词语。

1．原野上、森林里的雪都rónɡhuà（）了，在一个小屋里，在一盏mãi yóu dēnɡ（）旁，坐着个小女孩。

2．fámù（）人用斧子把树砍倒，拉到山谷里去了，只shânɡxià（）树根留在那里。

三、查字典填空。

1.“煤”字用部首查字法，先查部首( )，再查( )画,组词：( )。

2.“伐”字用音序查字法，先查音序( )，再查音节( ),组词：( )。

四、在括号里填写合适的量词。

一（）树一（）鸟儿一（）煤油灯一（）火柴一（）大象一（）电视机五、我会按要求写句子。

1．清澈的溪水流过美丽的小村庄。

（缩句）2．伐木人用锋利的斧子把一棵棵树砍倒了。

（改成“被”字句）3．小鸟在树枝上叽叽喳喳地叫着。

（改为拟人句）4．冬天就要来到了。

（扩写句子）六、我能比较下面每组里的两个句子，再在意思相同的组的括号里打“√”。

1.（）①一棵树和一只鸟儿是好朋友。

②一只鸟儿和一棵树是好朋友。

2.（）①树对鸟儿说：“再见了，小鸟！”②鸟儿对树说：“再见了，树！”3.（）①鸟儿站在树枝上，天天给树唱歌。

②鸟儿天天站在树枝上给树唱歌。

七、按顺序排排队。

（将序号写在括号内）（）原来，快下班时，办公室的电话铃响了，一个工人的孩子得了急病，马上要送到医院，请厂里设法借一辆车。

第11课师说——名师名文名论一、基础知识1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是( )A.郯．子(tán)六艺经传．(chuán)贻．(yí)B.句读．(dòu) 苌．弘(chānɡ) 聃．(dān)C.阿谀．(yú) 授．之书(shòu) 蟠．(pān)D.或否．焉(fǒu) 谄．媚(chǎn) 嗟．乎(jiē)2.下列各项，不含通假字的一项是( )A.或师焉，或不焉B.巫师乐医百工之人，君子不齿C.虽有槁暴，不复挺者D.颁白者不负戴于道路矣3.下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( )A.①句读之．不知，惑之不解②人非生而知之．者，孰能无惑？B.①其．为惑也，终不解矣②今其智乃反不能及，其．可怪也欤C.①作《师说》以．贻之②楚人伐宋以．救郑D.①是故无．贵无贱，无长无少②圣人无．常师4.从词类活用角度看，下列加点词的用法和其他三项不同的一项是( )A.渔人甚奇．之B.孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃C.侣鱼虾而友．麋鹿D.五十者可以衣．帛矣5.下列各句中，加点词都是古今异义词的一项是( )①今之众人．．④年十七，好古文．．⑤．．也③师不必贤于弟子．．，其下圣人也亦远矣②师者，所以传道受业解惑巫医乐师．．师之⑦古之学者．．必有师．．百工之人⑥吾从而A.①④⑤⑥B.①④⑥⑦C.②③④⑥D.①③⑥⑦6.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项是( )A.道之所存，师之所存也B.句读之不知，惑之不解C.不拘于时，学于余D.圣人无常师7.名句默写。

(1)是故____________________，__________________，道之所存，师之所存也。

(2)是故____________________，__________________。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(3)爱其子，________________；____________________，____________________，惑矣。

课时跟踪检测(十一) 师 说(时间：40分钟 满分：60分)一、基础巩固(24分，选择题每小题3分)1．下列加点的词意思相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B.⎩⎪⎨⎪⎧ 人非生而知之者，孰能无惑．于其身也，则耻师焉，惑．矣C.⎩⎪⎨⎪⎧ 彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 生乎吾前，其闻道．也固先乎吾策之不以其道．解析：选C C 项，两个“习”，都为“学习”；A 项，超出/产生；B 项，疑难问题/糊涂；D 项，道理/方法。

2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是( )A ．师道之．不传也久矣/巫医乐师百工之．人 B ．愚人之所以．．为愚/师者，所以．．传道受业解惑也 C ．于其．身也，则耻师焉/吾未见其．明也 D ．耻学于．师/不拘于．时 解析：选C C 项，其：人称代词，他们；A 项，之：用于主谓之间，取消句子独立性/指示代词，这些；B 项，所以：……的原因/用来……的，……的凭借；D 项，于：介词，向/介词，被。

3．下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧句读之．不知，惑之不解人非生而知之．者，孰能无惑 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 其．为惑也，终不解矣今其智乃反不能及，其．可怪也欤 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其闻道也固先乎．吾夫庸知其年之先后生于吾乎．D.⎩⎪⎨⎪⎧ 择师而．教之吾从而．师之解析：选D D 项，连词，表顺承。

A 项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，代词，代指“道”。

B 项，第一个“其”，代词，那些；第二个“其”，语气词。

C 项，第一个“乎”，介词，相当于“于”，可译为“比”；第二个“乎”，语气助词，在句末表反问，译为“呢”。

4．下列加点词与“吾从而师之”中的“师”活用情况完全相同的一项是( )A ．小．学而大．遗 B ．而耻．学于师 C ．孔子师．郯子 D ．吾师．道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 解析：选C 例句中的“师”为名词的意动用法，与C 项中的“师”相同，以……为师；A 项，形容词作名词，小的方面，大的方面；B 项，形容词的意动用法，以……为耻；D 项，名词作动词，学习。

第11课 师 说一、基础知识检测1．下列句子中，没有通假字的一项是( )A ．师者，所以传道受业解惑也B ．今其智乃反不能及C ．或师焉，或不焉D ．属予作文以记之★★答案★★ B解析 A 项“受”通“授”，传授。

C 项“不”通“否”。

D 项“属”通“嘱”。

2．下列句子中，加点词的古今意义相同的一组是( )①吾从而．．师之 ②其贤不及．．孔子 ③彼与彼年相若也，道相似．．也 ④古之学者．．必有师 ⑤小．学．而大遗 ⑥今之众人．． ⑦师不必．．贤于弟子 ⑧闻道有先后．．A ．①②⑧B ．②③⑧C ．③⑤⑦D ．③④⑧ ★★答案★★ B解析 ①“从而”古义是两个词，从，跟随，而，并且；今义指表因果关系的连词。

④“学者”古义指求学的人；今义指在学术上有一定成就的人。

⑤“小学”古义指在小的方面学习；今义指对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。

⑥“众人”古义指一般人；今义指大家，许多人。

⑦“不必”古义指不一定；今义指事理上或情理上不需要。

3．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 师者，所以传道．受业解惑也会天大雨，道．不通 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 师者，所以传道受业解惑．也嫣然一笑，惑．阳城 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 师道之不传．也久矣功如丘山，名传．后世 D.⎩⎪⎨⎪⎧吾从而师．之师．出无名 ★★答案★★ C解析 C 项均为动词，流传。

A 项名词，学问，道理/名词，道路。

B 项名词，疑惑，疑难问题/使动用法，使……迷惑。

D 项意动用法，以……为师/名词，军队。

4．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 巫医乐师百工之．人冰，水为之．B.⎩⎪⎨⎪⎧ 师不必贤于．弟子青，取之于蓝，而青于．蓝 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其．皆出于此乎其．贤不及孔子 D.⎩⎪⎨⎪⎧今其智乃．反不能及必以长安君为质，兵乃．出 ★★答案★★ B解析 B 项均为介词，表比较。

A 项代词，这些/助词，无实义。

课时优案2阅读下面的文字，完成1～3题。

教育是国运之本，是支撑国家发展的坚强基石，也是人才培养的主要途径。

教师这份职业不仅承担着中华民族伟大复兴的希望，而且承担着千千万万家庭的希望，但由于种种原因，使得教师尊严受到挑战的情况依然存在。

在全社会弘扬尊师重教的良好风尚，这不仅需要教师们强化责任担当、提升个人修养，以好老师的形象滋润学生心田、深入群众心间，( )，把尊师重教落实到行动上来。

教师是高尚的职业，长期以来，我国的广大教师贯彻党的教育方针，教书育人，，默默奉献，为国家发展和民族振兴作出了重大贡献。

要维护教师队伍的纯洁和神圣，要对有辱教师职业的人或行为予以惩治，以法治精神守护这片净土。

强化教师准入制度，优化教师评价机制，切实加强待遇保障，提升教师经济待遇和社会地位，为师道尊严。

让更多优秀人才，善为良师。

完美吸引优秀人才从事教育的体制机制，提升教师社会地位，让尊师重教。

1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A．教师这份职业不仅承担着千千万万家庭的希望，而且承担着中华民族伟大复兴的希望，但由于种种原因，使得教师尊严受到挑战的情况依然存在。

B．教师这份职业不仅承担着千千万万家庭的希望，而且承担着中华民族伟大复兴的希望，但由于种种原因，教师尊严受到挑战的情况依然存在。

C．不仅教师这份职业承担着千千万万家庭的希望，而且承担着中华民族伟大复兴的希望，但由于种种原因，教师尊严受到挑战的情况依然存在。

D．教师这份职业不仅承担着中华民族伟大复兴的希望，而且承担着千千万万家庭的希望，但由于种种原因，教师尊严受到挑战的情况依然存在。

答案 B解析本题主要考查辨析并修改病句的能力。

A项，成分残缺，“由于……使得”不能同时出现。

C项，语序不当，复句中如果分句主语都相同，只在第一个分句的关联词前使用主语；各分句主语不相同时，各个主语应该放在关联词之后。

“不仅……而且”主语是“教师这份职业”，主语应放在关联词前。

第11课 师说课时优案1解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

古之学者(□01古义是求学的人)必有师。

师者，所以．．(□02用来……的)传道受(□03通“授”，传授)业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(□04古义是两个词，动词“从”和连词“而”)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(□05以……为师)之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(□06我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢)？是故无(□07无论/不分)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师．(□08名词作动词，从师求学)道之不传也(□09表句中停顿，助词，不译)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(□10超出)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(□11现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻)。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣(□12形容词作名词，圣人)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻(□13以……为耻)师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解(□14一方面不通晓句读，另一方面不能解答疑惑)，或师焉，或不(□15通“否”，指不从师学习)焉，小学(□16古义是在小的方面学习)而大(□17形容词作名词，大的方面)遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(□18以地位低的人为师就觉得耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚了)。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿(□19不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起)，今其智乃(□20竟然)反不能及，其可怪也欤！圣人无常师(□21固定的老师)。

师说1. 选出加点的词古今意义同样的一项()A．古之学者必有师B．今之大家，其下贤人也亦远矣．．．．C．吾进而师之D．闻道有先后．．．．2．选出加点的字意思同样的一组()A. 古之贤人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B. 人非生而知之者，孰能无惑．?于其身也，则耻师焉，惑．矣C.彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之D.生乎吾前，其闻道．也固先乎吾师道．之不复，可知矣3. 以下选项中加点字的意义和用法完整同样的一项为哪一项()A. 师道之不复，可知矣 /欲人之无惑也难矣B.择师而教之/而耻学于师．．．．C.其皆出于此乎/生乎吾前D.不拘于时/学于余．．．．4．以下各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师” 中的“耻”用法不一样的一项为哪一项() A．且庸人尚羞．之，况于将相乎B．于其身也，则耻．师焉C．卒廷见相如，毕礼而归之D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃．．5.以下句子中没有通假字的一项为哪一项（）A．师者，因此传道受业解惑也B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或师焉，或不焉D．则知明而行无过矣.6.默写：（1）韩愈的《师说》中，与“老师是用来教授道理，解决迷惑”看法相背的两句是：“______， __________”。

（2）韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“ _____，__________ ”，可见他对年青勤学者的扶掖之心。

（3）在韩愈的心目中，老师的职能应当是如《师说》中所说的：“ _____________，___________”。

（4）韩愈《师说》中的“ _____________， _____________ ”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的看法同样，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的看法。

（5）韩愈的《师说》中，作者以为“学生不必定比不上老师，老师不必定比学生有贤良”的原由是：“ ______________________ ， _____________________ ”。