2020年高中语文第11课师说课时作业1含解析新人教版必修320200530111

师说1.选出加点的词古今意义相同的一项( )A．古之学者．．，其下圣人也亦远矣．．必有师 B．今之众人C．吾从而．．．．师之 D．闻道有先后2．选出加点的字意思相同的一组( )A.古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑．? 于其身也，则耻师焉，惑．矣C.彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之D.生乎吾前，其闻道．也固先乎吾师道．之不复，可知矣3.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.师道之．不复，可知矣/ 欲人之．无惑也难矣B.择师而．教之/ 而．耻学于师C.其皆出于此乎．/ 生乎．吾前D.不拘于．时/ 学于．余4．下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( ) A．且庸人尚羞．之，况于将相乎 B．于其身也，则耻．师焉C．卒廷见相如，毕礼而归．之 D．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃5.下列句子中没有通假字的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也 B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或师焉，或不焉 D．则知明而行无过矣.6.默写：（1）韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“____ __，__________”。

（2）韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“_____，__________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。

（3）在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“_____________，___________”。

（4）韩愈《师说》中的“_____________，_____________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。

（5）韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。

第三单元第11课一、基础知识1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．师道．之不传也久矣道：风尚B．其闻．道也固先乎吾闻：懂得C．作《师说》以贻．之贻：赠送D．不耻相师．师：老师【答案】D【解析】师：动词，学习。

2．下列各句中加点词的意思，与现代汉语相同的一项是()A．古之学者．．必有师B．今之众人．．，其下圣人也亦远矣C．术业有专攻．．D．小学．．而大遗【答案】C【解析】A.古义：求学的人。

今义：在学术上有一定成就的人。

B.古义：一般人。

今义：很多的人。

C.古今同义，专门研究。

D.古义：在小的方面学习。

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

3．下列各项中，两个句子句式不相同的是()A．然而不王者，未之有也句读之不知，惑之不解B．青，取之于蓝，而青于蓝则无望民之多于邻国也C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾嗟尔远道之人胡为乎来哉D．百越之君，俯首系颈，委命下吏收天下之兵，聚之咸阳【答案】C【解析】A.均为宾语前置句。

B.均为介词短语后置句。

C.前者为介词短语后置句，后者为宾语前置句。

D.均为省略句，都省略了“于”。

4．下列句子中，加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是()例句：吾从而师．之A．吾师．道也B．孔子师．郯子C．不耻．相师D．是故圣．益圣，愚益愚【答案】B【解析】A.名词作动词。

B.和例句均为名词的意动用法。

C.形容词的意动用法。

D.形容词作名词。

二、文本阅读阅读下面的文字，完成5～8题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻．学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明．也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰也，道相似也。

一、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。

1.A.闻道有先后，术业有专攻答：〔〕与〔〕B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑2.A.师道之不传也久矣答：〔〕与〔〕B.师者，所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔〕与〔〕B.圣益圣，愚益愚C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。

如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。

这叫做“意动用法”。

说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。

1.巫医乐师百工之人，不耻相师2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3.且庸人尚羞之，况于将相乎4.登泰山而小天下5.邑人奇之，稍稍宾客其父6.粪土当年万户侯三、给下列黑体字注音⑴授之书而习其句读者（）⑵其可怪也欤（）⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（）（）（）⑷李氏子蟠（）⑸六艺经传皆通习之（）⑹作《师说》以贻之（）四、解释下列句中黑色词的意义⑴孰能无惑（）⑵其闻道也固先乎吾（）（）（）⑶夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）⑷是故无贵无贱（）（）⑸犹且从师而问焉（）⑹是故圣益圣，愚益愚（）⑺士大夫之族（）（）⑻今其智乃反不能及（）（）⑼圣人无常师（）⑽六艺经传皆通习之（）（）⑾余嘉其能行古道（）⑿作《师说》以贻之（）⒀句读之不知，惑之不解（）（）五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释⑴师者，所以传道受业解惑也（）⑵或师焉，或不焉（）六、解释下列黑色词在句中的意义和用法┏彼童子之师（）┣巫医乐师百工之人（）┣吾师道也（）┣吾从而师之（）┗师道之不传也久矣（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）（）┗于其身也，则耻师焉，惑矣（）┏巫医乐师百工之人，不耻相师（）┗巫医乐师百工之人，君子不齿（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）┣古之圣人，其出人也远矣（）┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）┣彼童子之师，授之书而习其句读者（）┗今其智乃反不能及，其可怪也欤（）┏道之所存，师之所存也（）┣师道之不复，可知矣（）┗彼与彼年相若也，道相似也（）七、把下面文言句译成现代汉语1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。

师说1.选出加点的词古今意义相同的一项( )A．古之学者．．，其下圣人也亦远矣．．必有师 B．今之众人C．吾从而．．．．师之 D．闻道有先后2．选出加点的字意思相同的一组( )A.古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑．? 于其身也，则耻师焉，惑．矣C.彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之D.生乎吾前，其闻道．也固先乎吾师道．之不复，可知矣3.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.师道之．不复，可知矣/ 欲人之．无惑也难矣B.择师而．教之/ 而．耻学于师C.其皆出于此乎．/ 生乎．吾前D.不拘于．时/ 学于．余4．下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( ) A．且庸人尚羞．之，况于将相乎 B．于其身也，则耻．师焉C．卒廷见相如，毕礼而归．之 D．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃5.下列句子中没有通假字的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也 B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或师焉，或不焉 D．则知明而行无过矣.6.默写：（1）韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“____ __，__________”。

（2）韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“_____，__________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。

（3）在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“_____________，___________”。

（4）韩愈《师说》中的“_____________，_____________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。

（5）韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。

第11课 师说课时优案1解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

古之学者(□01古义是求学的人)必有师。

师者，所以．．(□02用来……的)传道受(□03通“授”，传授)业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(□04古义是两个词，动词“从”和连词“而”)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(□05以……为师)之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(□06我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢)？是故无(□07无论/不分)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师．(□08名词作动词，从师求学)道之不传也(□09表句中停顿，助词，不译)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(□10超出)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(□11现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻)。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣(□12形容词作名词，圣人)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻(□13以……为耻)师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解(□14一方面不通晓句读，另一方面不能解答疑惑)，或师焉，或不(□15通“否”，指不从师学习)焉，小学(□16古义是在小的方面学习)而大(□17形容词作名词，大的方面)遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(□18以地位低的人为师就觉得耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚了)。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿(□19不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起)，今其智乃(□20竟然)反不能及，其可怪也欤！圣人无常师(□21固定的老师)。

第11课师说[限时45分钟]一、基础巩固1．下列句子中没有通假字的一项是A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉，或不焉C．君子生非异也D．惑而不从师，其为惑也，终不解矣解析A项“受”通“授”；B项“不”通“否”；C项“生”通“性”。

答案 D2．下列句子中，加点词的解释错误的一项是A．或．师焉，或．不焉或：或者B．句读．之不知读：句中停顿C．官盛则近谀．谀：阿谀、奉承D．术业有专攻．攻：学习、研究解析本题考查文言实词的含义。

或：有的人。

答案 A3．对下列各句中“师”的意义归类正确的一项是①吾从而师之②吾师道也③师道之不复，可知矣④则耻师焉⑤或师焉，或不焉⑥不耻相师A．①②⑤/③④/⑥B．①/②⑥/③④⑤C．①④⑤/②/③/⑥ D．①/②/③④⑤/⑥解析本题考查文言实词的含义。

①为意动用法，以……为师。

②⑥为动词，学习。

③④⑤为动词，从师。

答案 B4．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是A．不拘于时B．师不必贤于弟子C．何陋之有D．蚓无爪牙之利，筋骨之强解析本题考查文言句式。

C项与题干中的句子均为宾语前置句。

A.被动句。

B.状语后置句。

D.定语后置句。

答案 C5．下列句中加点词的用法，不属于意动用法的一项是A．则群聚而笑．之B．于其身也，则耻．师焉C．渔人甚异．之D．吾从而师．之解析本题考查词类活用。

“笑”没有活用，动词，是“讥笑”之意。

答案 A二、探究阅读阅读下面一段文字，回答6～9题。

嗟乎！师道之不传．也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从．师而问焉；今之众人，其下．圣人也亦远矣，而耻学于师．。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身．也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道．解其惑者也。

．．．．．．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

师说一、课内精读阅读下面的文言文，完成第1~4题。

古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也，终不解矣。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉，惑矣。

彼童子之师,授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解,或师焉，或不焉，小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒,其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文，六艺经传皆通习之,不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.1。

下列加点词语的解释不正确的一项是（）A。

古之学者．．必有师学者:求学的人.B。

今之众人．．,其下圣人也亦远矣众人：一般人.C.吾从而．．师之从而:跟随(他).D.君子不齿．．不齿：不值得谈论。

项,“不齿”，不屑与之同列,羞与为伍。

2。

下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（) A。

句读,古人指文辞的休止和停顿处.文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。

B。

童子，与科举考试中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是14岁以下）的读书人.C。

小学，文中指的是小处学习,今天指的是接受最初阶段教育的学校。

第11课 师说课时优案1解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

古之学者(□01古义是求学的人)必有师。

师者，所以．．(□02用来……的)传道受(□03通“授”，传授)业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(□04古义是两个词，动词“从”和连词“而”)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(□05以……为师)之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(□06我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢)？是故无(□07无论/不分)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师．(□08名词作动词，从师求学)道之不传也(□09表句中停顿，助词，不译)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(□10超出)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(□11现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻)。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣(□12形容词作名词，圣人)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻(□13以……为耻)师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解(□14一方面不通晓句读，另一方面不能解答疑惑)，或师焉，或不(□15通“否”，指不从师学习)焉，小学(□16古义是在小的方面学习)而大(□17形容词作名词，大的方面)遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(□18以地位低的人为师就觉得耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚了)。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿(□19不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起)，今其智乃(□20竟然)反不能及，其可怪也欤！圣人无常师(□21固定的老师)。

11*师说一、语基落实1.下列加点字的注音完全正确的一项是( )A.师襄．(xiāng)嗟．乎(jiē)或不．焉(bù)B.郯．子(tán)句读．(dòu)阿谀．(yú)C.老聃．(dān)谄．媚(xiàn)经传．(chuán)D.李蟠．(fán)苌．弘(chánɡ)贻．误(yí)思路解析：A项,“不”通“否”,故其音应读“fǒu”;C项,“谄”应读“chǎn”,“经传”的“传”是指古代解释经书的著作,应读“zhuàn”;D项,“蟠”应读“pán”。

答案：B2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )A.是故无．贵无贱,无长无少无:没有。

B.其闻道也固．先乎吾固:本来。

C.余嘉．其能行古道嘉:赞许。

D.是故圣益．圣,愚益．愚益:更加。

思路解析：A项,“无”的意思是“不论,不分”。

答案：A3.对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是( )①师道之．不传也久矣②彼童子之．师③句读之．不知,惑之不解④巫医乐师百工之．人⑤士大夫之．族⑥师道之．不复,可知矣A.①和③相同。

B.②和⑤相同。

C.①和⑥相同。

D.②和④相同。

思路解析：①②③⑥中的“之”都是结构助词,其中①和⑥是用在主谓之间,取消句子独立性;②相当于“的”;③是宾语前置的标志。

④和⑤是指示代词,这些。

答案：C4.下列有关作家作品的说法不正确的一项是( )A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。

B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的“古文运动”,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”。

C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。

D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神。

第11课师说一、语言基础知识及运用1.下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是( )A．拮据．/拘．泥蟠．桃/幡．然悔悟择．菜/择．师而教B．庸．俗/雍．容须臾．/阿谀．奉承解．惑/解．甲归田C．谄媚．．/诬陷巫．医/占卦卜筮．经传．/千古流传．D．郯．子/啖．食贻．误/百战不殆．句读．/百读．不厌2.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )A.师道．之不传也久矣道：风尚B.或．师焉，或不焉或:有时C.小学而大遗．遗:丢弃D.余嘉．其能行古道嘉:赞许3.下列句子中，加点词的含义与现代相同的一项是( )A.师者，所以．．传道受业解惑也 B.师不必．．贤于弟子C.今之众人．．．．，其下圣人也亦远矣 D.闻道有先后4.从词类活用的角度看，下列句子中加横线词归类正确的一组是( )①而耻．学于师②上食埃土，下．饮黄泉③其下．圣人也远矣④小．学而大遗⑤是故圣．益圣，愚益愚⑥吾妻之美．我者A．①⑥/②③/④⑤ B．①/④⑥/②③/⑤C．①⑥/②/③/④⑤ D．①⑥/②④/③/⑤5．对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是( )①术业有专攻．②将数百之众，转而攻．秦③吾从而师．之④孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃A．两个“攻”相同，两个“师”相同 B．两个“攻”相同，两个“师”不同C．两个“攻”不同，两个“师”相同 D．两个“攻”不同，两个“师”不同6.下列各句与“身死人手，为天下笑者”句式相同的一项是( )A．不拘于时 B．师不必贤于弟子C．客为何者 D．今人方为刀俎，我为人肉7.每逢佳节，许多学生总忘不了给老师、同学、亲人送贺卡，以优美含蓄的语言表达自己美好的心愿和真挚的感情。

请根据要求，给两张贺卡各写一段话，每段文字都至少使用一种修辞手法。

(每段不超过60个字)⑴写给曾经开导过自己的老师：_______________________________________________________________________________________________________________⑵写给和自己闹过误会的同学：_______________________________________________________________________________________________________________7.示例：⑴老师，在我失意的时候，您像柔和的阳光照耀了我的心房，让我感到无比温暖。

高中语文 第11课师说练习1 新人教版必修3一、双基夯实1．下列加点字的读音完全正确的一项是( )A ．郯．子(tán) 苌．弘(chánɡ) 老聃．(dān)李蟠．(pán) B ．句读．(dú)渎．职(dú) 穷兵黩．武(dú) 买椟．还珠(dú) C ．六艺经传．(chuán) 传．记(zhuàn) 传．说(chuán) 传．宗接代(chuán) D ．贻．之(yí) 春风骀．荡(yí) 心旷神怡．(yí) 甘之如饴．(yí) 【答案】 A(B 项“句读．”应读dòu；C 项“六艺经传．”应读zhuàn；D 项“春风骀．荡”应读dài。

)2．选出加点的词古今意义相同的一项( )A ．古之学者．．必有师 B ．今之众人．．，其下圣人也亦远矣 C ．吾从而．．师之 D ．闻道有先后．．【答案】 D(A.学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。

B.众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。

C.从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。

)3．选出加点的字意思相同的一组( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B.⎩⎪⎨⎪⎧ 人非生而知之者，孰能无惑．于其身也，则耻师焉，惑．矣C.⎩⎪⎨⎪⎧ 彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之D.⎩⎪⎨⎪⎧ 生乎吾前，其闻道．也固先乎吾师道．之不复，可知矣【答案】 C(均为“学习”之意。

A.出：超出/出自。

B.惑：疑难问题/糊涂。

D.道：道理/风尚。

)4．下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧欲人之无惑．也难矣于其身也，则耻师焉，惑．矣非吾所谓传其道解其惑．者也至于幽暗昏惑．而无物以相之 B.⎩⎪⎨⎪⎧犹且从师而问．焉即如忠烈遗骸，不可问．矣恣其所为不问．朝夕遣人候问．武 C.⎩⎪⎨⎪⎧或．师焉，或不焉云霞明灭或．可睹而或．长烟一空左右或．欲引相如去 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 其出．人也远矣蜀山兀，阿房出．农不出．则乏其食公拆袄，出．珠授之【答案】 A(惑：①疑难问题；②糊涂；③疑难问题；④迷惑。

第11课师说一、基础积累1．下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是()A．师襄．(xiānɡ)嗟．乎(jiē)或不．焉(bū)B．郯．子(tán) 句读．(dòu) 阿谀．(yú)C．老聃．(dān) 谄．媚(xiàn) 经传．(chuán)D．李蟠．(fán) 苌．弘(chánɡ) 贻．误(yí)答案 B解析A项“不”读fǒu。

C项“谄”读chǎn，“传”读zhuàn。

D项“蟠”读pán。

2．下列句子中，有错别字的一项是()A．古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

C．彼童子之师，受之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

D．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！答案 C解析受—授。

3．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A．是故无．贵无贱，无长无少无：没有B．其闻道也固．先乎吾固：本来C．余嘉．其能行古道嘉：赞许D．是故圣益．圣，愚益愚益：更加答案 A解析无：不论，不分。

4．对下列各句中加点的“之”的用法，判断正确的一组是()①师道之．不传也久矣②彼童子之．师③句读之．不知，惑之不解④巫医乐师百工之．人⑤士大夫之．族⑥师道之．不复，可知矣A．①和③相同B．②和⑤相同C．①和⑥相同D．②和④相同答案 C解析①②③⑥中的“之”都是结构助词，其中①和⑥是用在主谓之间，取消句子独立性；②相当于“的”；③是宾语前置的标志。

④和⑤是指示代词，这些。

5．选出加点词与“吾从而师之”中的“师”活用情况完全相同的一项()A．小．学而大．遗B．而耻．学于师C．孔子师．郯子D．吾师．道也，夫庸知其年之先后生于吾乎答案 C解析C项与例句中的“师”均为名词的意动用法，以……为师。

A项为形容词作名词，小的方面，大的方面。

B项为形容词的意动用法，以……为耻。

师说一、基础知识与语言运用1．下列句子中没有通假字的一项是（)A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉,或不焉C．君子生非异也D．余嘉其能行古道2．对下列句子中加点词的解释,不．正确的一项是（）A．作《师说》以贻．之贻:赠送B．圣人无常．师常:一般的C．师道．之不传也久矣道：风尚D．其闻．道也亦先乎吾闻：懂得,知道3．下列句子中，加点虚词的用法相同的一项是( )A。

错误!B。

错误!C。

错误!D。

错误!4．下列各句中加点词的意义与现代汉语的意义相同的一项是( )A．今之众人，其下圣人也亦远矣．．,术业有专攻B．闻道有先后．．C．小学而大遗，吾未见其明也．．D．古之学者必有师．．5．下列句子中加点词的用法,与例句相同的一项是（)例句：吾从而师．之A．而耻．学于师B．孔子师．郯子C．然而不王．者，未之有也 D．君子博学而日．参省乎己6．名句默写。

（1)韩愈认为老师的职能是：______________________。

(2）《荀子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“________________”的观点是相同的。

(3）孔子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之."韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：____________________________________。

7．学习《师说》和《劝学》之后,请拟写一副对联，表达你对这两篇文章的认识或从中悟到的道理，上、下联中要分别有“师说"和“劝学"两个词语。

8．以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。

仿照画线部分的句式，在空缺处补写相应的语句.要求:句式一致，字数相等，语意相关。

学生甲：老师,您坚守一方净土,用粉笔书写忠诚，默默无闻；学生乙：老师,您勤耕三尺讲台，（1)________________________________。

学生甲：老师，加减乘除，算不尽您付出的辛劳；学生乙:老师，(2）__________________________________________________。