第11课 *师说一、语言建构与运用1．下列各句中不含通假字的一项是( )A ．师者，所以传道受业解惑也B ．今其智乃反不能及C ．或师焉，或不焉D ．属予作文以记之解析 A 项“受”通“授”，传授；C 项“不”通“否”；D 项“属”通“嘱”。
答案 B2．下列各句中加点的词古今意义相同的一组是( )①吾从而．．师之 ②其贤不及．．孔子 ③彼与彼年相若也，道相似．．也 ④古之学者．．必有师 ⑤小学．．而大遗 ⑥今之众人．． ⑦师不必．．贤于弟子 ⑧闻道有先后．．A ．①②⑧B ．②③⑧C ．③⑤⑦D ．③④⑧解析 ①“从而”古义指“跟从并且”，今义指表因果关系的连词。
④“学者”古义指求学的人，今义指有专门学问且学问很高的人。
⑤“小学”古义指小的方面学习，今义指小学学校教育。
⑥“众人”古义指一般的人，今义指大多数人。
⑦“不必”古义指不一定，今义指用不着，不需要。
答案 B3．下列各句加点字的意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧师者，所以传道．受业解惑也会天大雨，道．不通 B.⎩⎪⎨⎪⎧传道受业解惑．嫣然一笑，惑．阳城 C.⎩⎪⎨⎪⎧师道之不传．功如丘山，名传．后世 D.⎩⎪⎨⎪⎧吾从而师．之师．出无名解析 C 项均为动词，流传。
A 项，名词，学问，道理；名词，道路。
B 项，名词，疑惑；使动用法，使……迷惑。
D 项，意动用法，以……为师；名词，军队。
答案 C4．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧巫医乐师百工之．人冰，水为之．B.⎩⎪⎨⎪⎧师不必贤于．弟子青，取之于蓝，而青于．蓝 C.⎩⎪⎨⎪⎧其．皆出于此乎其．贤不及孔子 D.⎩⎪⎨⎪⎧嬴乃．夷门抱关者也必以长安君为质，兵乃．出 解析 B 项均为介词，表比较。
A 项，代词，这；代词，它。
C 项，语气副词，表揣测；代词，他的。
D 项，副词，表判断；副词，才。
答案 B5．下面词类活用分类正确的一项是( )①不耻．相师 ②则群．聚而笑之 ③圣．益圣，愚．益愚 ④孔子师．郯子 ⑤小．学而大．遗 ⑥吾师．道也 ⑦其下．圣人也亦远矣 ⑧吾从而师．之 A ．①⑧/②③/⑤⑦/④⑥B ．①④/②/③⑤⑦/⑥⑧C ．①④⑧/②/③⑤/⑥⑦D ．①③⑤/④⑧/②/⑥⑦解析 分别为意动用法/名词作状语/形容词作名词/名词作动词。
答案 C6．下面各句的句式和例句相同的一项是( )例句：句读之不知，惑之不解A ．孔子云：何陋之有？B ．师者，所以传道受业解惑也C ．不拘于时D ．郯子之徒，其贤不及孔子解析A项和例句均为宾语前置句。
B为判断句，C为被动句，D为一般句式。
答案 A7．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
译文：_____________________________________________________（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文：_____________________________________________________（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：_____________________________________________________（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：_____________________________________________________答案（1）古代求学的人一定有老师。
老师，是用来传授道、教给学业、解释疑难问题的人。
（2）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧？（3）不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面（却）放弃了，我没有看出那种人是明智的。
（4）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，得知真理有先有后，学问和技艺上（各）有（各的）专门研究，如此罢了。
8．对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
请根据《师说》的内容，拟写一副对联。
答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(示例)上联：愚者耻学，胸中空无大志下联：圣人乐师，腹里满是经纶上联：昌黎卓尔不群作妙篇千古传诵下联：退之高瞻远瞩著华章万世流芳上联：满腹经纶，昌黎变革，倡古文，欲重师道下联：不顾流俗，韩愈崛起，批陋习，以警世人上联：愚者笑智者屈身问道，留笑柄传千古下联：圣人劝众人从师求教，著名篇警世人9．将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。
芝兰绕阶黄牛耕地翠柳迎春桃李满园千里绿春绣锦座凝香万山金(1)新春对联：上联______________________________________________________________下联______________________________________________________________(2)教师办公室对联：上联______________________________________________________________下联_____________________________________________________________答案(1)上联：翠柳迎春千里绿下联：黄牛耕地万山金(2)上联：桃李满园春绣锦下联：芝兰绕阶座凝香二、文化传承与理解10．下列有关《师说》的文学常识，不正确的一项是( )A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。
唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。
B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。
古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。
C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”等六种技艺和学问。
传，解释经书的著作。
D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。
”解析文中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
答案 C11．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。
”(2)《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“________________，________________”的观点是相同的。
(3)《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“________________，________________，________________，______ __________。
”(4)柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“________________，________________，________________”所描述的现象一样。
(5)《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“________________，________________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
答案(1)师者所以传道受业解惑也(2)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子(3)是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也(4)士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之(5)位卑则足羞官盛则近谀阅读下面的文言文，完成12~15题。
答韦中立①论师道书(节选)柳宗元二十一日，宗元白．：辱书云欲相师，仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽常好言论为文章甚不自是也。
不意吾子．．自京师来蛮夷．．间，乃幸见取。
仆．自卜②固无取，假令有取，亦不敢为人师。
为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。
由魏、晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子．．赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。
”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。
前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。
数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。
今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也！若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。
苟亟来以广是道③，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉！取其实而去其名，无招越蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣。
宗元复白。
【注】①韦中立：潭州刺史韦彪之孙。
曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。
②卜：估量。
③苟亟(qí)来以广是道：如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道。
亟来，常来。
是道，指作文之道。
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．仆道不笃业/甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好/言论为文章/甚不自是也B．仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也C．仆道不笃业/甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章甚/不自是也D．仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好/言论为文章/甚不自是也解析原文应是：仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
虽常好言论，为文章，甚不自是也。
答案 B13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．白：陈述、答复。
因为这是回复韦中立的一封信。
B．蛮夷：古代对少数民族的轻蔑称呼。
此处指柳宗元当时的贬地永州。
C．仆：谦辞，柳宗元自称。
吾子：对人相亲爱的称呼，可译作“您”。
D．屈子：屈原(约前340－278)，名平，战国中期楚国人。
我国古代著名的文学家、思想家，代表作《楚辞》。
解析屈原代表作是《离骚》。
“楚辞”是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
