梁启超并戊戌变法

戊戌变法的推动者康有为与梁启超的抱负戊戌变法是中国近代史上一次具有重大影响的政治运动，它的推动者有很多，其中最为知名的就是康有为和梁启超。

这两位中国近代思想家在变法运动中扮演着重要的角色，他们怀揣着共同的抱负，为了国家和民族的发展而奋斗。

本文将就康有为和梁启超的抱负展开论述。

康有为是戊戌变法的重要推动者之一，他是一位政治家、儒学家、社会改革家。

康有为深受康熙、乾隆时期思想家程颢、程颐的影响，以及西方文化的启发，他通过学习西方政治制度和科学知识，提出了自己的政治主张。

他主张变法，以求国家富强民族复兴，他希望通过政治改革来建立一个民主、富强和文明的国家。

康有为追求的目标是社会的公平和正义。

他提出了很多社会改革的主张，例如提倡法治，主张通过公正的司法制度来维护社会秩序和公平正义；他还倡导普及教育，提倡广泛的知识普及，以期提升整个民族的素质和文化水平。

康有为还持有改良主义的观点，认为通过改革来改善社会状况，建立合理的财政制度和税收制度。

他的这些抱负都是为了实现国家和民族的繁荣和进步。

与康有为不同，梁启超是另一位重要的戊戌变法推动者，他是一位思想家、政治家和教育家。

梁启超在儒家传统文化的基础上，吸收了西方政治制度和科学知识，形成了自己独特的思想体系。

他主张适度的改良，以推动中国社会的发展与进步。

梁启超的抱负是建立一个富强的国家和民族。

他主张国家应该根据国情和实际情况进行改革，不能盲目照搬西方的制度。

他提出要实行维新与变法相结合的政策，同时注重改善人民的生活状况和社会福利。

梁启超还非常重视教育，他认为培养国民的素质和人才是国家发展的根本。

他主张进行教育改革，提倡普及教育，以提高整个国家的文化水平。

康有为和梁启超的抱负虽然有所不同，但都是为了实现国家和民族的复兴。

他们都深受西方文化的影响，致力于中国社会的改革与进步。

他们在戊戌变法中发挥了重要的作用，推动了中国现代化的进程。

然而，尽管康有为和梁启超都有着伟大的抱负，但戊戌变法的结果并不如他们所愿。

戊戌变法六君子遇害后梁启超写的诗（首先，根据题目要求，本文将按照"xxx作文"的格式来写，因此将按照作文的形式来展开内容。

）戊戌变法六君子遇害后梁启超写的诗戊戌变法是中国晚清历史上的一次重要政治改革尝试，而六君子指的是在这次改革中奋发有为的六位官员。

遗憾的是，这个改革尝试遭到了当时封建统治者的反对，六君子遭到了惨无人道的遇害。

梁启超作为一名知名的思想家和政治家，对于六君子的遭遇感到深深的痛惜和愤懑，他通过写诗表达了对于这一段历史的思考和感受。

这首诗是梁启超在六君子遇害后创作的作品，题名《悼六君子》，是表达对六君子的哀思和对戊戌变法失败的无奈的情感抒发。

诗中，梁启超以深沉的笔触和锐利的语言描绘了六君子的无私奉献和不幸遭遇。

他写道：“六君子忠勇事兹眷，王政穷源左宗馆。

铁笼窎然谁复传？当时本欲民间欢”。

这几句诗语表达了他对于六君子在变法中的坚持和努力的赞赏，也表达了他对于封建统治下残酷现实的无奈和失望。

接下来，诗人用深情而悲切的笔触揭示了自己对于这段历史的思考和痛心。

他写道：“脖无枷锁义如攀，神州变局已三埏。

饱经革命猶信佞，费尽心机换夕阳”。

这段诗语中，梁启超对于革命的不断努力以及封建统治者的阻碍感到愤懑和无奈。

他认为，中国的变局已经历了三次，然而仍然没有摆脱封建帝制的束缚。

他深思熟虑地指出，革命需要耐心和智慧，但封建统治者往往以佞言迷惑人们，使得革命付诸东流。

最后，梁启超以深情和激情的笔触表达了自己对于革命事业的坚定信念和决心。

他写道：“战兢河山心自燃，后来陶令已蜕森。

功成我必自然溅，又种松薹封玉门”。

这段诗语中，梁启超以自己的亲身经历来说明他对于革命事业的热切追求和坚定决心。

他将自己比作种植松薹的人，表示即便自己在这一次的变法尝试中未能成功，但他仍将坚定信念传递下去，让革命的火焰不断燃烧。

梁启超的这首《悼六君子》诗既表达了他对于六君子不幸遭遇的惋惜和愤懑，也表达了他对于变法失败和封建统治的无奈和愤怒，更展示了他对于革命事业的执着和坚定。

梁启超戊戌变法前后的政治思想法政学院 09思政3班梁海生 2009644329【摘要】中国近代的政治思潮是伴随着严重的民族危机而出现的,为了国家的救亡图存,以梁启超为首的近代启蒙思想家对中西文化的碰撞进行着中国式的独特解读。

因其流质易变的个性以及忧国忧民的情怀,随着时代的变化,梁启超的政治思想也处在不断的变化之中。

“对其变,褒之者誉其紧随时代潮流,贬之者责其看风使舵,罪莫大焉。

”因而,在风云变幻的近代中国,梁启超以“善变”而知名。

但是梁启超的政治思想虽然纷繁多变,却有着其自身的逻辑性。

他许多政治主张,都为当时的中国带来了一股清新的空气。

然而,学界对梁启超一生的多次变化仍缺乏深刻的认识,不能做出公正的评价。

本文拟透过梁启超在戊戌变法前后(1894——1911)18年短暂瞬间的回眸,力图诠释这一时期梁启超“善变”的政治思想,以求于“窥一斑而现其全貌”。

【关键词】兴民权破坏主义君主专制民主宪政渐进改良一、概述梁启超的政治思想状况梁启超是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。

梁启超作为中国近代的启蒙学者，他的政治思想主要有变法救亡的爱国主义思想和民权思想，虽然他的思想受到时代的局限，但其中的合理因素依然闪烁智慧之光。

梁启超的学问是无时不为他的政治目的的实现服务的。

就像他自己所说：“吾二十年来之生涯，皆政治生涯也。

……然与国中政治关系，殆未尝一日断。

”从1898年的戊戌维新到1911年的辛亥革命，再到民国初年，梁启超任公终其一生总是为国家富强而努力奋斗，用自己的笔针砭时弊，讨伐民贼，以一介书生在清末民初的中国政坛上奋力拼搏，结果戊戌变法只进行了103天就被以慈禧太后为首的顽固派镇压了；辛亥革命后，他寄希望于袁世凯来建立政党政治，结果却迎来了一个大独裁者；他联合蔡锷等将袁世凯推翻后，又梦想段祺瑞来再造共和，并自愿出任段内阁的财政总长，结果段和袁几乎如出一辙，不但共和变成了泡影，而且军阀混战，政治失序，社会动乱，民不聊生。

《变法通议》是维新派领袖梁启超在戊戌变法前夕撰写的一组政论文章，主要内容是论证中国社会变则存，不变则亡；只有改良现行的腐朽官官僚体制和科举取士制度，兴办新式学校培养变法人才，才能从根本上解决封建制度的弊端，维护清朝的政治统治。

近代中国最为系统全面的向国民宣扬维新变法主张的著作，从理论上深入阐述了维新变法的必要性及其保种、保国、保教的作用，成为晚清政坛上名声最大的宣传著作，是维新变法时期宣传改良思想的最高旗帜。

《变法通议》在《时务报》上连载，使《时务报》在众多报刊中脱颖而出，成为当时影响最大的维新派刊物，梁启超本人也因此得到了“舆论之骄子，天纵之天豪”的美誉。

它深刻批判封建专制制度的腐朽，猛烈抨击封建顽固派的因循保守。

他说：“ 彼君臣上下，尤瞰然以为吾今日之法，吾祖前者以之治天下而治，浖然守之，因循不察，渐移渐变，白事废弛，卒至疲敝，不可收拾。

” 接着，他反复阐述不变法的危险，说明变法的必要。

他指出：世界万事万物都是变化的，变给自然界和人类带来生机，不变则一切事物都会死去。

梁启超在《变法通议》中以世界历史为例，说日本以“自变”而强，印度以“不变”而沦为英国的殖民地，波兰也“见分于诸国而代表”。

他以震聋起聩之势要求清政府仿效日本明治维新，实行变法，免遭吞并或瓜分的命运。

在中国近代教育史上，梁启超虽不一定能称得上是一位深刻的教育思想家，但称之为著名的教育思想宣传家却是当之无愧的。

在《变法通议》中，梁启超以东渐之西学为思想武器，用不同于当时文坛的新文体，即用更为痛快淋漓，剀切锐利，富有情感，不避俚俗的语言，大声疾呼变法之迫切性与必要性，因而具有强烈的吸引力和感染力，加之《变法通议》主要是发表于当时“举国趋之，如饮狂泉”的《时务报》，其影响之巨大更是可以想见的。

梁启超是一位教育救国论者，因此，他所鼓吹的变法也主要的是指教育变法。

梁启超以其敏锐的政治洞察力，窥测到了当时中国变法的迫切性，他在《变法通议》中的变法主张，反映了中国资产阶级对教育的要求，也反映了时代的强烈呼声，因而具有重要的进步意义。

戊戌变法的内容和意义及失败的原因梁启超，光绪帝和康有为戊戌变法指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，是中国清朝光绪年间（1898年）的一项政治改革运动。

主要内容是：学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。

这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对，这年九月慈禧太后等发动政变，光绪被囚，维新派康有为梁启超分别逃往法国和日本。

谭嗣同等6人（戊戌六君子）被杀害，历时仅一百零三天的变法终于失败。

因此戊戌变法也叫百日维新。

戊戌变法是否有立宪性质问题，从它的领导者来看，康有为是此次运动的重要代表人物，他的思想变化，以及反映其思想的言论、奏折成为判断戊戌变法性质的重要依据。

变法背景1895年4月，日本逼迫中国在日本马关签定《马关条约》的消息传到北京，康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的主张。

史称“公车上书”。

这次上书，对清政府触动不大，却轰动了全国。

“公车上书”揭开了维新变法的序幕。

为了把维新变法推向高潮。

1895年8月，康有为、梁启超等人在北京出版《中外纪闻》，鼓吹变法；组织强学会。

1896年8月，《时务报》在上海创刊，成为维新派宣传变法的舆论中心。

1897年冬，严复在天津主编《国闻报》，成为与《时务报》齐名的在北方宣传维新变法的重要阵地。

1898年2月，谭嗣同、唐才常等人在湖南成立了强学会，创办了《湘报》。

在康、梁等维新志士的宣传、组织和影响下，全国康有为议论时政的风气逐渐形成。

到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种。

到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。

1897年11月，德国强占胶州湾，法国强租广州湾,英国强租借后来被成为新界的地区和威海卫，全国人心激愤，维新运动从理论宣传转到政治实践。

12月，康有为第五次上书，陈述列强瓜分中国，形势迫在眉睫。

戊戌变法前后的梁启超在中国近代史上，梁启超是一位叱诧风云的人物，一提到他，人们首先想到戊戌变法。

但梁启超是如何走上变法道路的？变法失败后，他又经历了哪些事情，发生过什么转变呢？本文将就这些问题作些简单的介绍。

梁启超出生于广东省新会能子茶坑村，南面是陆秀夫背南宋幼帝坠崖殉国的厓山，幼时经常听祖父“言古豪杰哲人佳言懿行，而尤喜举亡宋亡明国难之事”，1这是他最初接受的民族主义教育。

其祖父是郡生员，父亲累试不第，授教于乡里，四、五岁时，梁启超即在祖父及母亲的教导下学习《四子书》、《五经》，“六岁后，就父读，受中国史略，五经卒业，八岁为文，九岁能缀千言，十二岁应试学院”，2考取秀才，被称为神童，十七岁即考中举人。

可见梁启超于儒家传统文化有着很深的基础。

这对他今后的发展影响很大。

1890年梁启超入京参加会试，归途中路过上海，“购得《瀛环志略》读之，始知有五大洲各国”，3从此梁启超逐渐跳出了传统的中国中心观，对世界有了重新的认识，对中国的现状有了更为深刻的了解。

同年，梁启超结识陈千秋，并一起拜正以上书变法名声雀起的康有为为师，学习“中国数千年学术源流，历史政治，沿革得失，取万国以比例推断之”。

4这段学习使梁启超的知识结构发生了重大的变化，不再拘泥于中国传统文化的知识范围，把眼光转向了整个世界的发展变化，为其日后思想的进一步开放迈出了第一步。

甲午战败，山河破碎，清政府近三十年的洋务运动宣布失败。

签订《马关条约》的消息传来，举国上下群情激奋。

康梁师徒借此机会在北京组织十八省千余举人，联名“公车上书”，提出拒和、迁都、自强变法的主张，但清廷谎称条约已签，拒绝了这次上书。

5“公车上书”运动成为维新变法思想从兴起到走向高涨的里程碑。

面对民族危机的加剧，康梁等维新派仍然将希望寄托在清政府。

他们在“公车上书”的基础上组织起来，创办强学会，发行《中外纪闻》、《时务报》等刊物，积极开展维新变法的宣传活动。

这时期，梁启超任《中外纪闻》编辑，强学会书记员，后又受黄遵宪、汪康年之邀，赴上海任《时务报》主笔。

梁启超《少年中国说》的写作背景
梁启超写此文是在戊戌变法失败之时，当时的中国极度腐朽，保守落后，如同一个病入膏肓的老人，没有一点生气。

他写《少年中国说》，是想唤起国人的一点少年之气，一点活力与朝气，呼唤更多的青年人，接受先进的制度文化，去改变中国积贫积弱的现状。

扩展资料
戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到日本的当年就创办了《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。

当时帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”。

为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的`爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。

国学大师梁启超的故事梁启超生于1873年，生于晚清民国时期，是我国近代著名的思想家、政治家及文学家，也是著名的改革家。

下面是店铺搜集整理的国学大师梁启超的故事，希望对你有帮助。

国学大师梁启超的故事梁启超年少时，非常的爱好学习，在清朝光绪年间就中了举人。

而梁启超的老师也是一位重量级人物，那就是康有为。

梁启超很多先进的思想都是康有为为之灌输的，并且梁启超与康有为一起发动了历史上极为著名的维新变法，为了清朝的重新崛起付出了巨大的努力，但是最终因为保守党派的破坏，最终失败。

不过维新变法却唤醒了很多国民的思想，被民众称为“梁康”。

在维新变法失败之后，梁启超与康有为均逃到海外。

在海外，康有为与梁启超仍旧宣扬维新变法的精神，在海外推行君主立宪制，认为君主立宪制才是救亡图存的道路。

在辛亥革命之后，清政府被推翻，两千多年的封建统治不复存在。

梁启超曾一度进入袁世凯政府，希望可以一展宏图大志。

可是袁世凯却施行复辟帝制，自己称帝。

梁启超对于袁世凯的行为口诛笔伐，大肆批判袁世凯。

在此之后，梁启超又倡导新文化运动，并且大力支持五四运动，推动了政治界与文学界的进步。

梁启超在文学上有很大的成就，曾经还倡导了文体改良的“小说界革命”以及“诗界革命”两大革命，为文学界做出了杰出贡献。

梁启超的死亡原因梁启超是我国历史上极其著名的学者，他是晚清时期最著名的举人，同时他也是我国近代维新派的代表人物。

他在青年时期和康有为一起倡导了戊戌变法，但在慈禧太后的阻碍下变法最后失败了，变法失败后梁启超逃往外国，在袁世凯建立国民政府后又回到中国倡导了新文化运动和五四运动。

梁启超在年轻时可以说是荣极一时，他是当时晚清时期最著名的学者，但梁启超却英年早逝，在56岁的时候就过世了。

历史学家一直探讨的一个问题是梁启超是怎么死的?很多文学爱好者和历史爱好者对梁启超的英年早逝表示非常的遗憾。

通过查阅史书资料，我们可以了解到梁启超之所以英年早逝是因为他过度疲劳患上了尿血症，但梁启超并不是因为疾病而过世的，而是因为医生在为梁启超治疗尿血症进行手术的过程中出现了一个失误导致了梁启超的死亡。

戊戌变法的名词解释简答戊戌变法是中国近代史上一个重要的事件，发生于清朝末年的1898年。

这次变法的目的是为了振兴国家、保护人民权益以及实行政治、经济和社会改革。

本文将对戊戌变法中涉及的一些重要名词进行解释和简答。

一、戊戌变法：戊戌变法是一次由清朝政府自上而下的改革运动。

由康有为、梁启超、谭嗣同等留学回国的士人发起，以推动清政府进行政治、经济和社会改革为目标。

变法中的核心措施包括实行宪政、建立君主立宪制度、设立议会、废除科举制度、推行新教育等。

然而，由于清政府内部对改革态度踌躇不定，加之保守势力的阻挠，戊戌变法最终不了了之。

二、康有为：康有为是戊戌变法的主要发起者之一，也是变法运动中的重要思想领袖。

他曾任职于清朝内阁，但因反对康熙帝的守旧政策而被贬官。

康有为主张变法，他的主要观点包括倡导君主立宪制度、追求平等和自由的思想。

他的思想对后来的中国社会政治产生了重要影响。

三、梁启超：梁启超是戊戌变法中的另一位重要人物。

他是一位著名的思想家、教育家和政治家。

梁启超主张废除科举制度，推动新教育的发展，倡导现代科学和文化的输入。

他的思想代表了中国近代化的潮流，对后来的教育改革和思想解放有着重要影响。

四、废除科举制度：科举制度是古代中国的一种选拔官吏的考试制度。

在科举制度下，通过考试者有机会进入官员阶层，但这往往与家庭背景和贫富程度有关，很难实现真正的公平选拔。

康有为、梁启超等变法派主张废除科举制度，为官员选拔引入更为公正和科学的方式。

五、君主立宪制度：君主立宪制度是一种旨在实现君主和民主政治结合的体制。

在君主立宪制度下，君主作为国家元首，行使有限的权力，而实际的政府权力则由选举产生的代表机构执掌。

戊戌变法中，康有为等主张建立君主立宪制度，以实现政治权力的合理分配和制衡，推动政治体制的民主化。

六、清政府保守势力：戊戌变法面临的最大困难来自于清政府内部的保守势力。

保守势力代表了传统的统治阶级，他们对变法持保守态度，并担心变法将动摇他们的特权和利益。

戊戌变法，又称百日维新，是指1898年6月11日至9月21日以康有为、梁启超为主的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。

但戊戌变法因损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益所以遭到强烈抵制与反对，1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6君子被杀，历时103天的变法失败。

主要内容：发展工农业；训练新式陆海军；创办报刊，开放言论；开办新式学堂培养人才等。

同时规定，今后科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。

国际背景1.经济19世纪下半叶是资本主义迅速发展的阶段。

这个时期，科学技术的飞速发展引起了第二次工业革命。

第二次工业革命促使资本主义迅速发展，并开始向垄断阶段过渡。

美、德、英、法等早已建立起资本主义制度的国家位居世界前列，而原本相对落后的俄国、日本，在发展了资本主义之后，也迅速强大起来。

在这种局势下，变革旧的制度和旧的生产力，发展资本主义已经成为当时的一种世界潮流。

2.政治19世纪后期，欧美资本主义国家通过议会改革等，使更多的民众获得了选举权和参政权，政治民主化进一步扩大。

英、美等国实现了文官制度改革，整顿了吏治，提高了行政管理效率，从而保证了资本主义社会的正常运行。

资本主义的政治制度在长期的发展中日趋完善。

这些国家都为中国人建立资本主义制度提供了示范。

国内背景1.社会背景:民族危机的加深。

2.经济基础:中国民族资本主义的初步发展。

3.阶级基础:民族资产阶级的壮大。

主要内容1.政治方面（1）开放言路（2）精减机构（3）任用新人2.经济建设康有为强调中国必须以工商立国，才能富国养民；另因为官办企业多弊病，故也着重鼓励民办企业、设铁路矿务总局、农工商总局，并在各省设分局、广泛开设农会，刊印农报，购买农具，订立奖励学艺、农业程序，编译外国农学书籍，采用中西各法切实开垦、颁发制器及振兴工艺给奖章程、在各地设立工厂、在各省设商务局、商会，保护商务，推广口岸商埠、开放八旗经商的禁令，名其学习士农工商自谋生计、倡办实业，促进生产、鼓励私人开办工矿企业。

梁启超的变法维新梁启超（1873年-1929年），字重光，号梁半山，是中国近代著名的政治家、思想家和教育家。

他是中国近代变法维新运动的重要人物之一，对中国的政治、经济、教育等领域都有着深远的影响。

本文将从梁启超的背景、思想和实践三个方面来探讨他的变法维新思想。

一、梁启超的背景梁启超出生于一个书香门第的家庭，父亲是清朝的进士，家境优渥。

他自小聪明好学，对于中国传统文化有着深厚的造诣。

然而，他在接触到西方文化后，开始对中国的传统制度和观念产生了怀疑和反思。

他认为中国的封建制度已经不适应时代的发展，需要进行变法维新。

二、梁启超的思想梁启超的思想主要受到西方启蒙思想和进化论的影响。

他认为中国需要借鉴西方的先进经验，进行政治、经济和教育等方面的改革。

他主张要以科学为基础，以民主为目标，以教育为手段，推动中国社会的进步和发展。

在政治方面，梁启超主张要建立一个民主的政治体制，实行宪政制度，保障人民的权利和自由。

他提出了“君主立宪”和“君主共和”的思想，认为中国可以通过君主制度来实现民主政治。

在经济方面，梁启超主张要进行经济改革，推动工商业的发展，提倡自由贸易和产业化。

他认为中国的经济问题主要是由于封建制度和保守观念的束缚，需要通过改革来解决。

在教育方面，梁启超主张要进行教育改革，推动普及教育，培养人才。

他认为教育是国家发展的基础，只有通过教育才能培养出具有创新精神和国际竞争力的人才。

三、梁启超的实践梁启超在实践中积极推动变法维新。

他曾参与过戊戌变法和辛亥革命等重要的政治运动。

他在戊戌变法中担任了重要职务，推动了一系列的政治、经济和教育改革。

然而，由于种种原因，戊戌变法最终失败了。

在辛亥革命中，梁启超也积极参与，为推翻清朝的统治做出了贡献。

此外，梁启超还在教育领域有着重要的贡献。

他曾创办过南洋公学和北京大学等学校，为培养人才做出了巨大的贡献。

他还提出了“教育救国”的口号，强调教育对于国家发展的重要性。

总结起来，梁启超是中国近代变法维新运动的重要人物，他的思想和实践对于中国的现代化进程产生了深远的影响。

从《戊戌政变记》看梁启超对戊戌变法的反思柳青【摘要】戊戌变法是梁启超政治生涯中经历的最重要的政治事件,它的失败不仅给梁启超一生的思想和行为都产生了深刻的影响,而且也使他陷入深深的思考。

在其所著的《戊戌政变记》中对变法的整个过程都进行了详细叙述并且提出了许多独到的见解和深刻的反思。

通过《戊戌政变记》,不仅可以看出梁启超对于戊戌变法的更深层次的认识,而且可以更加客观、更为冷静地审视这场伟大而又悲壮的资产阶级改良运动。

【期刊名称】《佳木斯职业学院学报》【年(卷),期】2014(000)009【总页数】1页(P67-67)【关键词】《戊戌政变记》;梁启超;戊戌变法;戊戌政变【作者】柳青【作者单位】河北师范大学历史文化学院【正文语种】中文【中图分类】K256.5戊戌政变后梁启超逃到日本，以慈禧太后为首的封建顽固派为了给政变寻找合理理由，大肆制造维新派误国误民言论。

为了进行辩论，争取舆论上的支持，梁启超写下《戊戌政变记》，详细叙述了戊戌变法的来龙去脉。

全书采取纪事本末体，共五大篇和附录组成。

五大篇分别为《改革实情》、《废立始末记》、《政变前纪》、《政变正纪》、《殉难六烈士传》；附录分为《改革起原》、《湖南广东情形》、《光绪圣德记》，梁启超详细阐述了戊戌变法发生的时代背景、光绪帝与慈禧太后的积怨矛盾、戊戌政变发生的原因过程和结果、戊戌六君子等，并对戊戌变法失败以及中国的改革之路都进行了全面、系统地反思。

甲午战败，《马关条约》签订。

“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也。

”①中国败给蕞尔小国日本唤起了广大爱国人士的觉醒，日益严重的民族危机把戊戌变法自然地推向历史舞台。

梁启超认为在列强瓜分狂潮愈演愈烈的国情下，尤其是胶州、旅顺、大连湾、威海卫等接连被占，变法已成为当务之急。

变法实行的是自强之策，“请厘革积弊，修明内政，取法泰西，实行改革。

”②对于变法的目的、手段梁启超都有着详细地阐述，尽管变法最终以失败告终，但他仍坚持认为变法是挽救中国社会的唯一出路，“提出只有尊皇变法，即实行君主立宪制才是唯一变法。

戊戌变法前后梁启超舆论思想的变化及其原因作者：张薇来源：《传播力研究》2018年第10期摘要：梁启超是中国近代著名的思想家、政治家和报人，是中国近代资产阶级新闻传播领域的集大成者，被誉为“舆论界天之骄子”。

由于社会环境、政局变动以及个人经历的影响，他的舆论思想在不断地变化和发展。

本文将探究梁启超在戊戌变法前后舆论思想的变化及其原因。

关键词：梁启超；戊戌变法；舆论一、戊戌变法前的舆论思想1895年，年仅22岁的梁启超尚无系统的舆论思想，但对近代报刊的舆论功能已有了初步的认识。

[1]1895年科举考试结束后，他渐渐地意识到清朝式微，只有改革才能改变国情。

除了政治改革，还必须开启民智，鼓动民心。

接触了一定西方资产阶级思想的梁启超对报纸寄予了厚望，“度欲开会，非有报馆不可”[2]。

这一时期，梁启超的舆论思想主要停留在办报方面，核心是将报纸作为沟通的工具。

他认为想要改变清朝当时上下内外沟通不顺畅的状况，就需要办报，所谓“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也”。

[3]在此基础上，梁启超还提出了报纸具有“耳目喉舌”的功能，即报纸就如耳目喉舌一般，成为一国之主与普通臣民上下之间的沟通渠道。

梁启超在此阶段就已经认识到了舆论的力量。

这体现出新兴资产阶级对新事物敏锐的嗅觉，同时也暗含了期望参与国家政治、谋求民主的朦胧愿望。

戊戌变法期间，梁启超认为国民参与政治、监督政府，可以减少当权者的专制性和随意性；政府政策的实施也必须由民众的舆论所发，才具有合法性和正当性。

舆论应当处于国家的基础性地位，而一般民众在舆论的形成过程中应当处于决定性地位。

二、戊戌变法后的舆论思想1898年戊戌变法失败以后，维新运动的主要倡导者康有为、梁启超被迫流亡日本。

在经历了生死浩劫之后，梁启超的文风愈发变得奔放，主张也开始变得激烈。

随着办报实践的深入，以及在日本所见的舆论的兴盛，使得梁启超的舆论思想逐渐清晰成熟起来。

20世纪10年代，梁启超已形成了系统的舆论观。

梁启超康有为变法的历史意义梁启超和康有为所倡导的戊戌变法作为近代中国是一次资产阶级性质的改良运动，具有进步意义。

虽然被慈禧太后扼杀了，但也为13年之后爆发的辛亥革命打下了思想基础。

同时激起了民众对满清政府的愤恨，推动知识分子由维新向革命转化。

（1）思想：从儒家思想中寻找变法理论依据，提出人类社会的进化过程要经过“据乱世”“升平世（小康）”和“太平世（大同）”三个发展阶段的理论。

康有为的早期思想强调“变”，认为“变”是“天道”，是“物之理”，提倡“托古改制”，他将公羊“三世”之说和《礼运》“大同”思想结合，推演为“据乱世”、“升平世”（小康）、“太平世”（大同），并认为只有变法，才能使中国富强，最后达到“大同”的境界。

这一思想理论在同洋务派、顽固派斗争中起到进步作用，但其“变”，只是“渐进”，而不是“骤变”，这是他后来思想蜕变的根源。

（2）著作：《新学伪经考》和《孔子改制考》《新学伪经考》于1891年刊行，康有为怀着对“祖宗之法，莫敢言变”的强烈不满，详细论证了古文经《左氏春秋》、《周礼》等书都是“伪经”，完全湮没了孔子的“微言大义”。

尽管康有为的论断是不符合历史实际的，但却引起人们的思考：既然传统的经典是假的，那么从中引出的信条就不足为训了。

这就打击了正统思想赖以立论的基础，为变法维新开拓了思路。

《孔子改制考》于1898年刊行，康有为把孔子打扮成一位社会改革家，同时推孔子为“万世教主”。

康有为曾将《孔子改制考》进呈御览，并说明：“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之”。

经过康有为的装扮，孔子成了资产阶级维新思想的先师，以此来抵制封建顽固派对变法维新的阻扰和压力。

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