昆曲《牡丹亭》与京剧《智取威虎
山》艺术表现形式的不同
《牡丹亭》讲述的是：贫寒书生柳梦梅梦见花园的梅树下立着一佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。
杜丽娘由《诗经·关雎》章而伤春寻春，在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。
从此愁闷消瘦，一病不起。
在弥留之际要求葬在花园的梅树下，自画像藏在太湖石底。
三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。
杜丽娘魂游后园和柳梦梅再度幽会。
柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。
杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。
柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。
发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
《智取威虎山》讲述的是：1946年冬，我人民解放军在东北战场取得辉煌胜利，某部团参谋长少剑波率一支追剿队进入深山，以便消灭逃进威虎山的座山雕土匪武装。
少剑波派侦察排长
杨子荣改扮土匪，打入威虎山。
自己则率领追剿队进驻夹皮沟，发动群众恢复生产，组织民兵。
杨子荣凭借丰富的战斗经验，多次战胜凶恶狡猾的座山雕的盘问与试探，取得了座山雕等人的信任，被封为威虎山老九。
他利用“九爷”的身份，以“练兵”为名，送出情报。
当追剿队得到情报整装待发时，被我方逮捕的土匪栾平在被押送途中逃到威虎山，给杨子荣造成了严重威胁。
但杨子荣临危不惧，机智沉着，抓住栾平的弱点主动进攻，最后亲手处死栾平。
借为座山雕祝寿之机，杨子荣将全部匪徒集中在威虎厅用酒灌醉，追剿队和民兵及时赶到，与杨子荣里应外合，彻底消灭了这股顽匪。
下面对这两部曲剧在艺术表达形式上有什么不同进行分析：
《牡丹亭》杜丽娘为情而死，又因情而复生，最后人世两和谐，可以说是典型的浪漫主义表现手法。
首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。
其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。
再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。
剧本还展示了未来是“理之所必无，情之所必有”的世界，充满了对理想的追求和激情。
《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。
作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。
作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。
戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。
无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。
汤显祖“以情抗理”的理想，即杜丽娘所追求的“天然之情”，追求人性与人的本能。
汤显祖在一片沉沉黑暗之中探索着，认定“情”可以战胜灭绝人性的“理”，个性解放的潮流一定要战胜程朱理学。
他大胆运用梦的形式，通过浪漫主义的如椽大笔，给了“情”以神力，能起死回生。
于是，一切在现实中不能实现的理想却在虚幻的世界中寻得了寄托。
《牡丹亭》在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。
语言浓丽华艳，意境深远。
全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。
另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。
《牡丹亭》的文字非常优美，特别是第十出《惊梦》小姐游后花园一段唱词，情景交融，委婉地表达了杜丽娘此时的伤感情怀。
杜丽娘内心向往个性解放，要求追求幸福，她的独白表达了心境，优美词句至今仍感动着中外读者，也丰富着中华文明的传统文化。
《智取威虎山》是革命历史题材，注重现实世界阶级斗争的残酷性和必要性，可以说是革命现实主义同革命浪漫主义相结合的艺术手法，反映的斗争生活，是充满了英雄气概和革命精神的。
这种精神，要求在艺术手法上得到相应的表现，特别因为这是京剧，更有着在艺术手法上的有利条件。
《智取威虎山》借鉴了西方主题贯穿手法，对主要人物赋予了明确的音乐标签。
杨子荣的音乐着重表现他的大智大勇，唱腔高亢,激越，选择了《人民解放军进行曲》（谱例1）贯穿全剧，这一主题共出现13次；少剑波的音乐着重刻画他的多谋善断，唱腔刚毅，沉着，选用《三大纪律八项注意》（谱例2）的曲调贯穿全剧。
全剧一开场就使用庄严威武的《人民解放军进行曲》确立了主要人物的音乐形象，奠定了全局的主题基调
《智取威虎山》体现了中国声乐的特点，具有鲜明的民族风格。
在西洋器乐演奏和伴奏中，增加了锣鼓、京胡、板胡、琵琶、笛子等中国民族乐器，使音乐形象增添了浓厚的民族色彩。
作品运用变化多样的表现手法，展现丰富多采的艺术形象：有时高昂豪迈，有时细腻深沉；有时用以叙事，有时用以抒怀，有时又用以描写意境。
《迎来春色换人间》这一乐段中，当杨子荣唱“穿林海跨雪原气冲霄汉”时，合唱队也唱出同样的唱词作为他的回声，这样既描叙了林海雪原的开旷辽阔，烘托出杨子荣穿越丛山峻岭、只身深入匪巢剿匪的英雄气概，又表现出“千百万阶级弟兄犹如在身旁”的深刻意境。
这样虚实结合的手法，起到了丰富交响效果的作用。
这部交响音乐还有一个颇具匠心的艺术构思：把京剧中的李勇奇改为英雄群象，采用合唱的形式演唱“这些兵急人难”和“自己的队伍来到面前”这两个唱段，表现出在党的启发教育下，千千万万个李勇奇正在觉悟，成长。
“这些兵急人难”这一唱段，还采取了无伴奏合唱的形式，把西洋音乐的手法和京剧传统的唱法结合起来，并以人声呼应代替器乐演奏作过门，听来倍觉亲切感人。
《智取威虎山》力求达到革命的政治内容和完美的艺术形式相统一第四乐段《誓把反动派一扫光》中参谋长的独唱，原来是以合唱的形式演唱的，气势雄伟，效果很好，但这样参谋长的音乐
形象压过了杨子荣的音乐形象。
创作人员学习革命样板戏关于要突出主要英雄人物的创作原则，经过反复推敲，减少了参谋长唱段中的合唱部分，又在杨子荣的独唱中运用了合唱艺术的多种表现手法。
这样，主要英雄人物杨子荣的音乐形象就显得更加高大和突出了。
通过一个学期的学习，对昆曲和京剧有了一定的了解，中国传统文化源远流长，值得我们去探索去吸收其精华。
