观昆曲《牡丹亭》有感
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牡丹亭读后感(精选10篇)牡丹亭读后感(精选篇1)《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》,与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。
是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一,也是他最脍炙人口且成就最高的作品。
故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘,冲破约束,私出游园,触景生情,困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。
从此一病不起,怀春而死。
杜宝升官离任,在女儿的墓地建造了梅花观。
柳生进京赴试,借宿观中。
他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像,认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。
夜里杜丽娘向柳生说出原委,并求柳生三天之间挖坟开棺。
柳生依暗示掘墓开棺,杜丽娘起死回生,两人结成夫妇,同往临安。
杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况,柳生又不辞而别,就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。
柳生在临安应试后,恰逢金兵南侵,延迟放榜。
安抚使杜宝在淮安被围。
柳生受杜丽娘嘱托,送家信传报还魂的喜讯,反被囚禁。
金兵退却后,柳生高中状元。
杜宝升任同平章军国大事,拒不承认婚事,强迫女儿离异。
纠纷闹到皇帝面前,才得到和解。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女,从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。
但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。
一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思,她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。
而认为这就是一首恋爱诗,是一首撩动了无数少女春心的诗歌。
而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下,动了访春之情。
这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲,从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。
虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符,但这并不影响作品的情节发展。
作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。
读完作品,我不得不被杜丽娘的勇敢,坚持与真情所感动。
一首“墙内秋千墙外道,墙外行人,墙内佳人笑,笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
《昆曲牡丹亭观后感》最近我有幸观看了一场令人难以忘怀的昆曲表演,剧目正是中国传统戏曲中的经典之作《牡丹亭》。
这次观演,我深深感受到了昆曲的独特魅力,也对中国传统文化有了更深的认识和理解。
《牡丹亭》是明代戏曲家汤显祖创作的一部长篇杂剧,通过婉转动人的故事情节和优美动听的音乐唱腔,讲述了梁山伯与祝英台之间的爱情故事。
这个故事在中国文化中有着深远的影响力,被誉为“中国罗密欧与朱丽叶”。
在这场昆曲表演中,我被演员们精湛的表演技艺所折服。
他们凭借婉转动人的唱腔、精准的身段和高超的面部表情,将故事中的人物栩栩如生地呈现在观众面前。
每一次的手势舞动、脸谱变换和足尖点地,都展现出了昆曲独特的韵律美和美学意境。
观看这样一场精彩的昆曲表演,让我对这一传统艺术形式有了更深的敬意和欣赏。
而昆曲中的音乐更是给我留下了深刻的印象。
在表演中,演员们用独特而婉转的声音,演唱了一首首动听的曲调。
这些曲调以其独具特色的音乐结构和节奏,让我仿佛穿越到古代的文人雅集之中。
它们温婉而又悠扬,让我沉浸在其中,体味到了中国文化的博大精深。
除了演员们的表演和音乐,昆曲牡丹亭的舞台布景和道具设计也给我留下了深刻的印象。
舞台上的道具简洁而美观,舞台布景则通过绢幕、花鸟图案和山石背景等元素,将观众带入了一个虚幻而又美丽的世界。
这些设计无不体现了中国传统文化的独特美学观念,令人赞叹不已。
此外,观演中我还注意到,昆曲牡丹亭的故事情节与现代社会的许多情感和人性问题仍然息息相关。
尽管背景和时代有所不同,但爱情、友情、亲情、婚姻等主题在这个故事中得到了深刻的探讨和描绘。
这让我想到了文学作品的经典地位,它们能够跨越时空的界限,与我们的生活产生共鸣。
总的来说,观看昆曲牡丹亭这场表演,让我对于中国传统文化有了更深入的了解和认识。
昆曲作为中国传统戏曲的代表,凭借其独特的表演方式、优美的音乐和精湛的表演技艺,成为了我深深迷恋的艺术形式。
在不断推陈出新的当代文化浪潮中,我们更应该珍视和传承这样的传统文化,让它们在新时代焕发出新的荣光。
昆曲《牡丹亭》观后感篇一昆曲《牡丹亭》观后感“情不知所起,一往而深。
生者可以死,死可以生。
”这一句经典的台词,让我对昆曲《牡丹亭》充满了期待。
当我真正坐在台下,欣赏完这场演出,内心的震撼和感动真是难以言表。
我觉得吧,这《牡丹亭》简直就是一场穿越时空的爱恋。
杜丽娘和柳梦梅那叫一个情比金坚,也许在现在这个快节奏的社会里,很难再有这样纯粹而坚定的爱情了。
他们的爱情就像是一道光照进了我心里,让我不禁反问自己,啥才是真正的爱情?是物质的堆砌,还是那一瞬间的心动?整个舞台布置得美轮美奂,演员们的服装精致得不像话,那一招一式,一颦一笑,都充满了韵味。
我就在想,这得练多少年才能有这样的功夫啊?他们在台上唱着、舞着,仿佛真的把我们带到了那个充满诗意的古代。
特别是杜丽娘那几场唱段,哎呀妈呀,那声音简直能穿透人的灵魂。
我可能不太懂那些专业的唱腔啥的,但就是能感觉到她的悲伤、她的欢喜,她对爱情的渴望和追求。
这是不是就是艺术的魅力?不需要太多的解释,就能让你感同身受。
不过,说实话,中间有几段我还真有点没太看懂。
也许是我这文化底蕴不够深厚,理解不了其中的深意。
但这并不妨碍我被它深深吸引,也许以后我得多看看这类的演出,多学习学习,才能真正领略到昆曲的博大精深。
这一场《牡丹亭》,让我对传统文化有了新的认识和思考。
我觉得我们不能把这些老祖宗留下来的宝贝给丢了,得好好传承下去,你们说是不是?篇二昆曲《牡丹亭》观后感《牡丹亭》,这三个字在我心里已经回荡了好久。
终于,我有机会走进剧场,去亲身感受它的魅力。
哇塞,一开场,那音乐响起,我整个人就被镇住了!这是什么神仙音乐啊,婉转悠扬,仿佛能把人的魂儿都勾走。
演员们一亮相,我的眼睛都直了,那扮相,那身段,简直美炸了!杜丽娘和柳梦梅的爱情故事,真的是让我又哭又笑。
有时候我就在想,他们的爱情咋就能这么惊天动地呢?在那个封建礼教束缚的时代,他们竟敢冲破一切阻碍,去追求自己的真爱,这得需要多大的勇气啊!看着舞台上的他们,我心里突然冒出一个奇怪的想法:要是我穿越到那个时代,遇到了这样的爱情,我敢不敢去追求呢?也许我会害怕,害怕被世俗的眼光指责,害怕受到惩罚。
《牡丹亭》读书心得5篇我走进图书馆,借了《牡丹亭》,早就听说是一部将恋情写的不错的古代作品。
我们且来看看它有哪些地方值得我们称道。
下面就是我给大家带来的《牡丹亭》读书心得,希翼能协助到大家!《牡丹亭》读书心得1晚间看了久违的昆曲《牡丹亭》,杜丽娘美得像泡在水里的瓷人,精美、优雅、唯美,举手投足都如画普通。
无论古今,故事只得当闲情来看,因情而死,因情而生,有多少人能明了其中的味道?知道《牡丹亭》是从《红楼梦》里,在很小的时候,妈妈就为我逐句解说过一些篇章。
但大观园里的故事,她没有多讲。
后来发觉我迷上了红楼梦,还曾经制止我看,唯恐是像书里说的“只怕移了性情,就不行救了”。
小时候的确更喜爱看书里有宝玉和黛玉的情节,暗暗替宝钗和黛玉权衡谁在心中位置更重,几翻计较,花却不少功夫,竟是得不出来。
十三、四岁的时候,常拿《红楼梦》中的人物来揣测现实生活中的人,想着谁像熙凤,谁像湘云,常在心里暗谱十二钗,得意其乐。
因天性中生来的积极,所以无论如何比拟,觉得自己与黛玉的孤高自许、目下无尘差距太大,倒是颇像宝钗。
而又因觉得宝钗虚伪,反观自己也觉虚伪,着实烦恼了一阵。
心里实实在在更喜爱黛玉,为什么呢?可能就是由于都在心里存着难以言说的“闲情”。
想林黛玉在花园中听到《牡丹亭》的曲子“本来姹紫嫣红开遍,似这般都付断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷,似水流年”,时代、际遇、环境都不同,而心却同为之一震。
后来找出《牡丹亭》的曲本看,也越加喜爱上了杜丽娘。
十六、七岁的时候,看似无忧无虑,心里却经常苦闷。
放假的时候,一个人躲在家里看书,或倚着窗户往外呆望,觉得人生了无气愤。
时光宛然过得很慢,不知道自己想做什么,做什么也挺不起精神。
正如人说的“少年不知愁味道,爱上层楼,为赋新词强说愁”。
觉得杜丽娘和林黛玉已然“无可奈何花落去”,而我,又“似曾相识燕归来”。
那时候却不像现在这般爱做梦,一觉醒来,天已亮了。
所以也未有梦中的人来相熬煎,甚幸。
《牡丹亭》读后感范文(通用10篇)《牡丹亭》读后感范文(通用10篇)《牡丹亭》读后感1翻开已开始泛黄的书页,想来是有些年数了。
《牡丹亭》这本由汤显祖创作的小说,语言细腻,文辞华丽。
由于阅读了大量的现在言情小说,他们都是实实在在的爱恋,多数是轰轰烈烈的爱情故事,而这部小说颠覆了我的看法,柏拉图式的爱情可以存在。
杜丽娘一个有着聪慧之姿,落雁之貌的女子。
一日在丫头春香的怂恿下决定去游园,游园前还打扮了一番。
打扮本是为人看,但她说恰三春好处无人见,不提防沉鱼落雁鸟惊喧。
则怕的羞花闭月花愁颤。
又怕被人看见。
这确实是青春期少女很典型的心理状态。
不到园林,怎知春色如许,春天的大自然唤醒了她的青春活力。
她生活在笼罩着封建礼教气氛,几乎与世隔绝的环境中,眼睁睁地看着青春即将逝去,她却无能为力,不由自主,只好把炽热的感情压制在心中。
带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房,不一会就觉得乏了,伏于案几上,昏昏沉沉的睡去了。
正因为这一睡,改变了她的命运,在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎,两人情意绵绵,私下定了终身。
在那之后丽娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
丽娘死后葬于梅花树下,虽在冥界仍不忘寻觅梦中情郎,历经千般苦难,终得大团圆。
文明礼貌月又开始了,哪些是文明行为,哪些又不是的报贴随处可见,最显眼的一条便是文明恋爱。
虽说进了中专校,谈谈恋爱是很正常的,但要论起文明来,恐怕就差远啦。
时下流行的一句话:中学里恋爱的开始,便意味着分手的结局。
我看就是最好的说明。
《牡丹亭》读后感2悄悄然折起最后一页的书角,我问自己:梦到底是什么?于丹说,梦只关乎情怀,只关乎一个人内心的感受。
汤显祖却道:梦中之情,何必非真?天下岂少梦中之人耶?而我想说:梦很简单,就是走出深闺大院,恍然间,看到那个真正的自己,拾起那份遗落的本真。
直言罢,原来姹紫嫣红开遍,似这般附与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。
《牡丹亭》读后感与心得体会1有一本书最好在静夜里读,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高阁上唱,那便是《牡丹亭》;有一段爱情最好在生离死别中吟,那还是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一页的书角,我问自己:梦到底是什么?于丹说,梦只关乎情怀,只关乎一个人内心的感受。
汤显祖却道:“梦中之情,何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说:“梦很简单,就是走出深闺大院,恍然间,看到那个真正的自己,拾起那份遗落的本真。
”直言罢,“原来姹紫嫣红开遍,似这般附与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!”这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。
杜丽娘,那位生于官宦之家的深闺女眷,被《诗经》中《关雎》一章所描述的爱情故事所打动。
梁梦中,见一书生柳梦梅持柳求爱,从此共度良辰,幽会牡丹亭畔。
然而天妒佳眷,杜丽娘因夜有所思,情无所寄,一病不起,抱憾终身。
死后,其母亲将她葬在花园的梅树下,后移至梅花庵观,丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。
当柳梦梅赴京赶考,留宿庵观中,拾得那幅画卷,忆起梦中佳人。
他不顾开棺处死的危险,掘开杜丽娘的坟墓,让她起死回生。
几经波折,两人最终兴得皇帝赐予姻缘,从此相伴相随,相知相爱。
倘若缘定三生,即便穿越生死,教人惜得一缱绻。
《牡丹亭》与《长恨歌》不同,它没有皇家宫苑,没有金盆玉器,只有那芍药花开,杏花雨落,青桥石板,满园春色,还有那段梦回千转,相思不相负的爱情。
或许如果丽娘不走出那深闺大院,没有看见“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线”的风光,这段爱情会不会锁进封尘中,不会出现呢?不,它会出现。
因为它的背后有两颗脱去世俗的心。
这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。
在那个宋明理学压制,封建胁迫的年代里,杜丽娘解放个性,追求幸福,是福还是祸?我说,是福。
封建思想让她从唯唯诺诺变得执着勇敢,敢于为爱情放弃生命,勇于在朝堂之上据理反驳,慷慨陈词。
只有为自由,为信念奋斗的人才会变得至情至理。
我想这至情至理就是本真,《诗经》中“关关雎鸠”便是丽娘寻找本真的开始。
昆曲牡丹亭读后感样本昆曲《牡丹亭》是中国传统戏曲中的经典之作,它以爱情为主线,展现了人们对爱情的执着追求和不顾一切的奋斗精神。
在阅读了《牡丹亭》之后,我深受触动,对于这部作品有了更深刻的理解和感悟。
首先,我被《牡丹亭》中所展现的爱情所打动。
作品以柳梅两个角色的相爱为开端,他们坚守爱情,不顾一切地追求幸福。
尽管柳梅被迫嫁给了他人,但他们的爱情从未改变,他们用自己的行动彰显了爱情的坚强与纯粹。
尤其是柳梅对于爱情的追求,她不畏压力,甘愿承受生离死别的痛苦,最终以彻底牺牲自己来完成爱情的传承,深深地震撼了我的内心。
其次,我被《牡丹亭》中所展现的人性的复杂与善良所感动。
尽管作品中有许多反面人物,但他们的思想与行为都来源于人性的复杂。
比如花草岩、刘二哥等角色,他们在柳梅遇难之后内心充满了痛苦和愧疚,他们因为自己的选择而让柳梅陷入了危险之中,而这种愧疚推动着他们不顾一切地去拯救柳梅,最终他们也成为了柳梅命运中的一部分。
这其中体现了人性的复杂,也揭示了人与人之间的亲情和友情。
另外,《牡丹亭》中的音乐和舞蹈也给我留下了深刻的印象。
昆曲作为一种传统戏曲形式,富有独特的美感和艺术表现力。
而在《牡丹亭》中,音乐和舞蹈的融合使整个故事更加生动有趣,增添了情感的表达和情节的推进,让人在读剧本的时候似乎能够感受到戏剧的现场氛围。
最后,《牡丹亭》给了我对于生命与命运的深刻思考。
作品中的每个角色都有自己的命运,命运的安排让他们在一起,却又让他们无法在一起。
尤其是柳梅的命运,她作为一个女子,一直承受着许多压力和束缚,最终以自己的牺牲完成了爱情的传承,这使我深思人生和命运的意义。
每个人都有自己的命运,它或许会让我们遇到各种各样的困难和挑战,但我们要做的就是勇敢地面对,坚守自己的信念,追求内心的真正幸福。
通过阅读《牡丹亭》,我对昆曲这种传统艺术形式有了更深入的了解,也对于爱情、人性、音乐和命运有了更加深刻的思考。
这部作品通过独特的艺术表现方式,折射出了人们对于幸福和生命意义的追求,同时也启发了我对于人生的思考和对于传统文化的热爱。
《牡丹亭》读后感《牡丹亭》读后感(精选20篇)《牡丹亭》读后感篇1《牡丹亭》一部中国经典古代小说,出生在昆曲发源地的我,也曾有幸看过由这部小说改编而成的戏曲。
但由于年龄过小,一直未曾领略其精髓。
如今我已是一名中专学生,再次拜读这本小说,有了不一样的感触。
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不到园林,怎知春色如许,春天的大自然唤醒了她的青春活力。
她生活在笼罩着封建礼教气氛,几乎与世隔绝的环境中,眼睁睁地看着青春即将逝去,她却无能为力,不由自主,只好把炽热的感情压制在心中。
带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房,不一会就觉得乏了,伏于案几上,昏昏沉沉的睡去了。
正因为这一睡,改变了她的命运,在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎,两人情意绵绵,私下定了终身。
在那之后丽娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
丽娘死后葬于梅花树下,虽在冥界仍不忘寻觅梦中情郎,历经千般苦难,终得大团圆。
文明礼貌月又开始了,哪些是文明行为,哪些又不是的报贴随处可见,最显眼的一条便是文明恋爱。
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《牡丹亭》读后感篇2有一本书最好在静夜里读,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高阁上唱,那便是《牡丹亭》;有一段爱情最好在生离死别中吟,那还是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一页的书角,我问自己:梦到底是什么?于丹说,梦只关乎情怀,只关乎一个人内心的感受。
昆曲牡丹亭读后感模板《牡丹亭》是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠,也是中国古典戏曲的代表之一。
通过阅读《牡丹亭》,我深深被其中所蕴含的深刻情感和细腻表达所折服。
以下是我的《昆曲牡丹亭》读后感模板。
《牡丹亭》作为中国传统戏曲的经典之作,以其唯美的艺术语言和独特的表演形式,让我在阅读中领略到了独具一格的中国传统文化魅力。
在剧中,作者通过描写悲欢离合的爱情故事,展现了人性的脆弱和情感的力量。
故事情节紧凑,情感真挚,让人深深感受到爱情的伟大和无奈。
诚然,《牡丹亭》是一部以爱情为主题的戏曲作品,但它所传达的并不仅仅是爱情的甜蜜和悲伤。
作者将个人的爱情经历融入到了社会的大背景中,对社会风貌和道德伦理进行了深刻的反思。
故事中的悲剧并非单纯是因为爱情的难以实现,更是因为社会、家庭等因素的干预和约束。
通过牛郎织女的爱情悲剧,作者向读者展现了一个现实中充满矛盾和无奈的社会。
在剧中,我深受到了牛郎织女的不屈不挠、勇往直前的精神所感染。
无论是牛郎执着追求爱情的坚持,还是织女为爱情赴死的胆识,他们都展现了中国传统文化中崇尚爱情的价值观。
这种深情款款的表达,和现代社会现实的浮躁形成了鲜明的对比。
通过牛郎织女的形象,作者向我们传达了珍惜爱情、追求真实幸福的深刻道理。
此外,我还深受到《牡丹亭》中的音乐和舞蹈艺术所打动。
昆曲以其优美的旋律和动人的舞蹈形式,使剧情得到了进一步的推进,同时也增添了观赏的乐趣。
剧中的音乐和舞蹈通过独特的节奏和动作,展现了婉转柔情的爱情,让人心生敬意。
我被他们的精湛技艺所折服,也深深被中国传统文化的博大精深所震撼。
总之,阅读《牡丹亭》给予了我很多触动和感悟。
在这部经典戏曲中,我领略到了中国传统文化的博大精深和独特魅力。
作为一名读者,我深深感受到了爱情的伟大和无奈,也感悟到了社会和家庭对于个人命运的影响。
同时,我也被昆曲的音乐和舞蹈所吸引,被牛郎织女的形象所打动。
通过阅读《牡丹亭》,我不仅对中国传统文化有了更深入的了解,也对人生有了更深刻的思考。
昆曲牡丹亭观后感作为一位戏曲爱好者,我近日有幸观赏了中国古代四大名剧之一的《牡丹亭》昆曲版演出。
在这次观剧中,我深深地感受到了昆曲独特的魅力和艺术之美。
首先,昆曲以其独特的音乐形式吸引了我的注意。
在昆曲中,演员们通过高亢激昂的唱腔、变化多端的音调,将情感表达得淋漓尽致。
无论是动情激昂的戏曲唱段,还是温柔细致的抑扬顿挫,都展现出中国戏曲独特的音乐氛围。
在牡丹亭中,演员们用娴熟的唱腔将故事情节生动地展现在观众面前,让我如痴如醉。
其次,昆曲的表演形式也给我留下了深刻的印象。
昆曲表演注重修身养性,追求细腻、协调和美感。
演员们通过精湛的身段和婉约的动作,将角色的心理变化和情感变化通过身体语言传达给观众。
他们的手势、舞蹈和面部表情都展现出了戏曲表演的独特之美。
特别是牡丹亭中高平转角、龟甲蜈蚣步等昆曲的独特表演功底更加突出,让我不禁赞叹演员的技艺和专注。
值得一提的是,昆曲在舞台布景和道具设计方面也十分讲究。
《牡丹亭》的舞台美术设计充满诗意和唯美主义的风格,将观众带入一个优雅而迷人的世界。
精致的华服、精心打造的舞台布景、精美的道具无一不彰显出古代戏曲的精致和高雅。
观剧过程中,我仿佛穿越到了古代的牡丹亭中,亲眼目睹了白梅和唐伯虎之间跌宕起伏的情感纠葛。
此外,昆曲的剧情和人物塑造也给我留下了深刻的印象。
《牡丹亭》是一部以爱情为主线的戏曲,描述了白梅和唐伯虎之间的感情故事。
白梅是一个富有魅力和智慧的女子,而唐伯虎是一个才华横溢的书法家。
他们之间的相爱相杀、错失和重逢,展现出了浓郁的人性情感和人生哲理。
通过这一故事,昆曲传递了爱情的坚持、勇气和无悔的价值观,引发了观众们对人生中真爱和抉择的思考。
在整个观剧过程中,我不禁被昆曲所带来的视听盛宴所震撼。
昆曲独特的表演形式、精湛的唱腔、精美的舞台美术设计以及深情动人的剧情,都给我留下了深刻的印象。
昆曲作为中国传统戏曲文化的珍贵遗产,引领着观众们进入一个富有艺术感和情感共鸣的世界。
观昆曲《牡丹亭》有感
小的时候,最烦京剧一类的戏剧。
戏剧咿呀缓慢的唱腔,听到便觉腻烦。
直到如今才明白,戏剧原是属于年长者的音乐。
那拖声长调里,婉转着无尽的世事沧桑。
不知何时起,昆曲依依呀呀的阔韵长调开始像舞台背景的音乐般时隐时现的进入我的脑海。
不期然的,无思考的,偶一合眼,便来到耳后脑旁。
而今幸运地观看了昆曲《牡丹亭》,终于感觉到东方戏剧的美,昆曲果然是唱进灵魂的艺术。
《牡丹亭》作为昆剧之母,将昆曲的旖旎悠扬和牡丹亭的曲折梦幻,二者结合,在彼此基础上迸发出的美感染了自北宋至今无数的国人,就连汤显祖自己也感叹道临川四梦,得意在于牡丹处。
一部本质上仍未跳出才子佳人的作品竟有着这样巨大的影响,确有其他剧不可比之处。
贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立于院中梅树下,说两人姻缘今世,梦醒之后久久难忘,思念不已。
官宦人家的小姐杜丽娘知书达礼,偶然读到诗句“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑”,不禁心神荡漾,愁肠满怀,步入后院感叹这良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院,纵然是如花美眷,也付予这似水流年。
不觉于一棵梅树下梦见一位俊秀书生手执柳枝,二人钟情相许,幽会与亭中。
回去后丽娘相思成疾,一病不起,临终前要求来到花园将自己的画像埋在梅树下,最后香消玉殒。
三年后,柳梦梅进京赶考,借宿于此,机缘巧合地发现了太湖石下的画像,惊讶地发现原来丽娘就是他魂牵梦萦的佳人。
夜里丽娘魂游后院,与梦梅再度幽会,后来柳梦梅打开坟墓,丽娘死而复生,两人私下结为夫妇。
不久后被丽娘的父亲发现,告柳梦梅盗墓之罪,幸好柳梦梅科举拔得头筹,在皇上的帮助下最终与丽娘白头偕老。
以前也听讲过汤显祖《牡丹亭》的故事大概知道,但那时和大多数人一样,不过觉得是一出戏,而且是极为荒诞的戏,一个女子为了一个梦便陨了性命,后来梦中人来到墓前,又让她起死回生。
直到听了汤显祖的一段话,方才明白这荒诞的剧情表达是对情的理解。
汤显祖说:情,不知从何而起,一往而深。
能让人死而生,生而死。
非若此,都非至情。
原来戏剧中荒诞的起死回生,是作者对现实强烈的借喻象征!
她的这种大胆看似少见,其实在北宋这样一个如此封建的年代,无数被精神束缚的女子早已遥想过千万遍,汤显祖无疑借丽娘之身道出了她们难以言明的渴望,那就是自由,那就是真爱。
这婉转的唱腔,这缠绵的丝竹,一寸一寸渡进人的心湖。
女为悦己者容,其实是女为己悦者容,因为你,所以有了美丽的理由,我的每一次微笑都是为了你能长一点的停留。
若生不能与君相伴,那么死又有何惧!人精神上的共鸣虽然抽象可却有着不可忽视的力量,如同情不知所起,一往而深那样,我心有所愿,便愈发有着冲脱周围的欲望。
然而求之不得,只好寄梦想于他人,在戏曲里需求精神寄托。
兼之昆曲本就有其活色生香之长,更是将牡丹亭这段死生缠绵的爱情故事唱了个荡气回肠,引天下女子为之向往。
再者戏剧反映生活,这不免让人觉得古人比今人情深。
我想这也许是因为古人拘于礼教,不可妄动情。
因不可妄动,越发珍贵,所以越发至深至坚。
因而,这种至情,是为古代闺阁女子为最。
牡丹亭死去了杜丽娘,而非柳梦梅。
钗头凤里殁去了唐婉,亦非陆游。
泛泛此等,譬如苏轼之朝云,王献之之桃叶。
怎么这至情的人都为女子!于是,敏感多情的汤显祖与曹雪芹一样为这些至情的女子作了传。
想到这里,突然意识到,曹翁之红楼也许也受牡丹亭的影响。
《红楼梦》中大段的牡丹亭唱词的引用,可见曹雪芹一定读过牡丹亭,而且很喜爱。
红楼全书的灵魂人物,林黛玉可不正是这为情生、为情死的至情之人啊。
然而,反观当下的生活,情侣之间情爱来得太容易,来到太泛滥,于是乎不足贵,便也无所谓至情。
一曲昆曲之后,不仅为绕耳的丝竹所陶醉也为那至真至纯恒久的爱而唏嘘不已,真想说,如果要恋爱就谈一场不分手的恋爱吧。
(我这里面有原创思想喔,就这么多了写不了了,你再改改吧)。