西南大学2019年春季[1287]《中国礼乐教化要略》

名词讲解：1、郡望：(1)是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，本质指某一姓氏的社会影响。

(2)古代的人们侧重出身、看重门第，是封建社会宽泛的社会心理。

如唐代的韩姓以昌黎和南阳两地为郡望，韩愈自称为“韩昌黎”，李白为韩愈之父作碑称其为“南阳人”。

2、封禅：中国古代祭祀天地的仪式好多，但以封禅最为浩大，是封建社会鹤立鸡群的大礼。

封禅，就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”就是在泰山周边的小山上祭地，较为出名的是在梁父山上，故史册上多说“封泰山而禅梁父” 。

封禅的基本目的是：帝王获取天下今后，以天子身份祭告天地，以表示自己的统治吻合天意，吻合正统。

3、禅宗：禅宗的本意是思想修养，静虑放心，本为印度佛教的一种修炼方法。

传入中国今后逐渐形成了一个宗派，产生了一整理论系统和修行系统，成为佛教中国化最典型的产物。

其特点是：教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性，以心传心，所以不用背诵经卷，只要坐禅修行即可。

谱系以印度和尚菩提达摩为初祖，并以历代传承的袈裟和法钵为信物。

4、清代朴学：理学在清代走向衰微，儒家学者因思想和社会变迁又归向经学，像汉儒相同侧重训诂和考据，这种训诂和考据之学被称为“朴实之学”，简称“朴学”；也称“考据学”。

清代朴学研究成就高出祖先，尤以进发乾隆、嘉庆时的朴学最灿烂，开成所谓的“乾嘉学派”。

5、善本及善本三义：(1)在版本鉴其余基础上，就产生了善本的看法。

所谓“善本”就是好的版本(2)清末的张之洞提出了“善本三义”：一要“足本”，即内容没出缺漏或删节；二要“精本”，即经过仔细的校订和说明；三要一“旧本”，即时间比较老的本子。

吻合其中一条即为善本。

6、二十四节气：西汉初年的《淮南子》中出现了所有的二十四节气。

其详细是指：地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不相同的地址，因其地址不相同，其所反响的气温、物候、雨量变化也不相同。

祖先以此变化来确定他们的名称。

如立春、小满等。

第一章测试1.《中国教育史》课程是一门教育学与历史学的交叉课程。

（）A:对B:错答案:A2.《中国教育史》课程不具有思辨性功能和价值。

（）A:对B:错答案:B3.《中国教育史》课程不具有人文性功能和价值。

（）A:对B:错答案:B4.《中国教育史》课程具有应用性功能。

（）A:错B:对答案:B5.《中国教育史》课程的学习不需要注意古今结合、史论结合、中外结合。

（）A:对B:错答案:B第二章测试1.原始社会教育没有积极性，是人类教育发展的黄金阶段。

（）A:错B:对答案:A2.原始社会教育没有从生产、生活中独立分化出来成为专门的培养人的社会实践活动。

（）A:对B:错答案:A3.私学推动了文化与学术的下移，积累了教育经验。

（）A:对B:错答案:A4.孔子是中国古代最伟大的思想家、教育家。

（）A:对B:错答案:A5.在教育对象上，明确提出了“有教无类”办学方针的教育家是孟子。

（）A:错B:对答案:A第三章测试1.汉末宦官集团为扩大政治势力创办了一所学校（）A:太学B:宫邸学C:经馆D:鸿都门学答案:D2.唐代采取的文教政策是（）。

A:罢黜百家B:重振儒术兼重佛、道C:信奉法家D:推崇黄老之术答案:B3.下列作品为韩愈所著的是：（）A:《论衡》B:《近思录》C:《进学解》D:《种树郭橐驼传》答案:C4.我国古代“三纲五常”之“五常”的内容包括但不限于以下哪些方面：（）A:孝B:礼C:仁D:勇答案:BC5.在人性问题上，董仲舒和王充都提倡“性三品论”，他们的人性观是完全一样的。

（）A:错B:对答案:A第四章测试1.熙宁兴学运动中,新创设的太学升学方式是（）。

A:三舍法C:五经课试法D:历事制度答案:A2.主张小学“学其事”、大学“学其理”的教育家是：（）A:朱熹B:孔子C:王阳明D:陆九渊答案:A3.吕祖谦的《白鹿洞书院记》和王应麟《玉海》认为“天下四大书院”应该是（）A:嵩阳书院B:睢阳书院C:岳麓书院D:石鼓书院E:白鹿洞书院答案:ABCE4.我国古代“四书五经”中的“四书”是指：（）A:《论语》B:《周易》C:《大学》D:《孟子》E:《尚书》F:《中庸》答案:ACDF5.王阳明的“知行合一论”，彻底解决了人们的“知”与“行”不统一的问题。

（0831）《中国音乐史》复习思考题一、填空题1、原始乐舞的概念是指、、“三位一体”的艺术形式。

2、《蜡辞》是中的一支古老的祭歌。

3、我国经考古发现的原始乐器按照演奏方式分类可分为和两大类。

4、商代多种不同类型的钟在演奏方法上有、、三种不同方式。

5、几枚音高不同的磬编成一组称之为。

6、河南安阳武官村出土的虎纹特磬是代的遗物。

7、商代驱鬼逐疫的乐舞是，商民族盛行的求雨的乐舞是。

8、商朝歌颂商汤伐桀的乐舞是。

9、周朝礼乐制中音乐的等级化主要体现在和制度两个方面。

10、被奉为雅乐的最高典范的“六代之乐”包括、、、、、。

11、周代的“八音”分别是指、、、、、、、。

12、“高山流水遇知音”指的是琴家和樵夫的故事。

13、春秋时期产生了计算乐律的理论。

14、说唱形式《成相篇》的作者是著名哲学家。

15、《诗经》分为、、三部分，保留了从西周初期到春秋末期共五百多年间各类音乐作品的歌词共首。

16、代表儒家学派的音乐哲学、音乐美学思想的著作是；嵇康著有音乐美学著作。

17、曾侯乙墓出土的编钟包总共是枚。

18、“响遏行云”的典故与战国时期的民间歌手有关。

19、乐府创建于朝，汉武帝时期乐府机构的最高领导人是。

20、相和大曲的结构包括、、、四个部分。

21、我国律学史上第一个将弦律与管律加以区分的人是汉代的。

22、鼓吹曲是以、、为主奏乐器，中间有歌唱的一种音乐形式；横吹曲是以和为主奏乐器，于军中马上奏之。

23、我国古代的宫廷音乐分为和两大体系。

24、被誉为“华夏正声”的“清商乐”包括、和三种成分。

25、《碣石调·幽兰》是我国唯一一首用记写的琴曲。

26、晋代的荀勖不仅发明了，而且发现了“”的规律。

27、南朝宋钱乐之提出了的理论，南朝宋的何承天提出了的理论。

28、琴曲《酒狂》相传由三国时期的文学家、音乐家创作，他还著有一部音乐理论著述——《》。

29、唐代的箜篌有、、三种形制。

30、唐代的小型娱乐性舞蹈有和之分。

31、唐代由政府管理的音乐机构包括隶属于太常寺的和；由宫廷直接管理的音乐机构——和。

西南大学网络与继续教育学院
课程名称：《中国历史文献学》课程代码：0487 学年学季：20192
单项选择题
1、北宋朝廷书籍收藏、校勘、编目等文献整理工作的主要场所是三馆（昭文馆、史馆、集贤院）、_________、秘阁，通称为“馆阁”。

崇文院/【对】
弘文馆
文渊阁
枢密院
2、古籍版本书正文版面的行数与字数称为_______。

C. 装订
行距
行款/【对】
版式
3、石经的制作始于_______。

B. 宋代
唐代
魏晋
汉魏/【对】
4、__________是古代官方采用雕版技术大规模刊刻经书的开始，也是我国最早的监本书。

F. 五经正义
十三经注疏
经典释文
九经印版/【对】
5、我国古代发现的最大规模的简牍是__________。

汲冢书/【对】
清华简
流沙坠简
郭店楚简
6、唐朝统治者鉴于前代经义解说歧义的现象，下令编纂了儒家经籍注释疏解的官方定本____________。

切韵
周礼正义
五经正义/【对】
经典释文。

单项选择题1、茶对于游牧民族如此重要的原因不包括＿1.长期食用肉、奶制品需要靠饮茶来中和、调节2.其身体必须的蔬果中的养分，只能靠茶来取3.游牧民族所处的广阔地区，从来都不产茶4.自古以来，游牧民族对茶的需求不大2、下列说法有误的是1.雕版印刷的实物，迄今发现的是魏晋南北朝后期的南齐之捺印佛像2.纸发明后，才有了捶拓、雕版的逐渐问世3.印刷，纸加上墨，便是现代意义上的书了4.根据考古发现的证据来看，印刷之纸在前，印在后3、既是行业底线，又是道德底线的是＿1.克己守礼，各行其是2.从业者怀揣敬畏之心，不欺师灭祖3.实事求是，诚实不欺4.祭拜、崇奉行业神4、茶叶贸易的对内贸易有两大水陆通道，分别为＿1.京杭大运河、川陕古道2.江汉运河、晋商驼道3.江汉运河、晋商驼道4.京杭大运河、晋商驼道5、“茶是血！茶是肉！茶是命！”是＿的谚语。

1.藏族2.白族3.回族4.蒙古族6、白茶之乡是＿1.镇平2.安吉3.平利4.安康7、唐玄宗时竟然把极具灵性的马驯成了“舞马”。

______记载了《舞马》。

经精心调教，竟驯出四百匹马，和1.《太初记》、2.《初学记》3.《太平广记》4.《资治通鉴》8、天地之中的万物，其外显出来的征候，俱谓之＿1.字2.本3.文4.画9、夏“礼之大成”的核心构成定格于1.酒与祭祀关系的定格2.茶与祭祀关系的定格3.卤与祭祀关系的定格4.乐于祭祀关系的定格10、“居天下之人，使安其业”出自柳宗元的_______。

1.《读书》2.《梓人传》3.《觉衰》4.《早梅》11、下列说法有误的是（）1.根据考古发现的证据来看，印刷之纸在前，印在后2.印刷，纸加上墨，便是现代意义上的书了3.纸发明后，才有了捶拓、雕版的逐渐问世4.雕版印刷的实物，迄今发现的是魏晋南北朝后期的南齐之捺印佛像12、下列说法有误的是＿1.班因其为鲁人，所以称之为鲁班2.的众多成就，首先源于极善从物的天地系统中去识物、格物，继而，才巧作3.有建筑工程，其掌墨师多是石匠4.、箱革等行业所崇奉之祖师是鲁班13、后世东汉的王符的__________是从经世致用的角度谈农耕与国家的关系。

1287 20182单项选择题1、仁政中的君与民的关系，是建筑在（）的基础上的。

.仁义.德.信.礼.2、婚礼有六，分别为（）。

.一问名、二纳彩、三文定、四亲迎、五奠雁、六合卺.一问名、二文定、三纳彩、四奠雁、五亲迎、六合卺.一问名、二文定、三纳彩、四亲迎、五奠雁、六合卺.一问名、二纳彩、三文定、四奠雁、五亲迎、六合卺.3、制墨祖师是（）。

.奚超.韦诞.韩愈.蒙恬.4、“皆理充于腹而文随之”。

这里的“理”，便是要求我们_____。

.学化，不厚古薄今.因时因地而变通.广开言路，经世致用.实事求是.5、下列说法有误的是（）。

.婚礼中占主流的当属民间的婚姻.儒家的礼，及其关于天地、阴阳、生命等等理念，在周以后，大量渗透进婚俗.汉朝之后，人便有了同一姓之男女不相嫁娶之婚制.人们普遍认为同姓婚可能导致血源内婚制复萌，降低种族体质.6、“留得青山在，不怕没柴烧”为民间常用。

此话所讲之义不包括____。

.此话，以日常之例，讲的是道与器，本与末的关系问题.“柴”则是用之即匮的末.“青山”是生生不息之本.尚文所形成的氛围，是一种无形而强大的舆论力量，可影响朝局.7、最重要，也是最典型的礼拜天地的圣山（）。

.华山.恒山.嵩山.泰山.8、关于人文的定义，大体上可归入_____。

.哲学.非物质文化.人之三观.尚文.9、（）为改朝换代重拾人心，起到了极为重要的、独特作用。

.佛教.释教.道教.儒教.10、《黄帝内经》中的“晬”字用于“抓周”，说明其俗萌发于_____。

.秦汉时期.战国之际.春秋时期.隋唐之际.11、“天时不如地利，地利不如人和”，人和的达成，靠的是_____。

. B. 政.德.教.礼.12、下列说法有误的是（）。

.儒家的礼，及其关于天地、阴阳等等理念，在周以后，大量渗透进婚俗.射礼与婚姻的关系，始于商、周，定型于春秋战国之际.“礼”中的“吉礼”、“宾礼”、“嘉礼”等与婚礼有密切关系.婚礼是人生礼仪的重要构成，并被纳入了六艺之中.13、下列说法有误的是_____。

《中国文化要略》第一章简论●文化结构的四个层次：物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层●中国文化的特点：（1）外在特点 A.统一性 B.连续性 C.包容性 D.多样性（2）内在特点 A.中国文化突出人文主义精神 B.中国文化注重和谐与中庸 C.中国文化富于安土乐天的情趣第二章地理概况●四大高原：青藏高原（世界屋脊）、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原●四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地●四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原●黄河发源于（巴颜喀拉山），长江发源于（青海省唐古拉山）●从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）●我国拥有（23个）省、（4个）直辖市、（5个）自治区和（2个）特别行政区，共（34个）省级行政区第三章历史发展●（云南省发现的元谋猿人）是我国境内最早活动的人类●最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）●最能反应父系氏族文化的是（龙山文化），又称（黑陶文化），最早发现于（山东省章丘市龙山镇）●古代文明起源的四大区域：（1）黄河流域文化区：仰韶文化、龙山文化、大汶口文化（2）长江流域文化区：河姆渡文化、马家浜文化（3）珠江流域文化区：百越文化（4）北方和东北文化区：红山文化●三皇：（伏羲、神农、黄帝），五帝：（少昊、颛顼、帝喾、尧、舜），三王：（禹、汤武王、周武王）●中国人远祖的大体分类：西方的华夏集团；东方的东夷集团；南方的苗蛮集团●（夏代）已经出现了青铜器，有（王位世袭制度）●（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高水平●西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是（宗法制），实行奴隶耕作的（井田制）●春秋五霸：（齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公）战国七雄：（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）●中国封建社会第一次大规模的农民起义是（陈胜、吴广为首的农民起义）●三国：（魏，曹丕，以洛阳为都）、（蜀，刘备，以成都为都）、（吴，孙权，以建业为都）●五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌●“草木皆兵”出自（淝水之战）战争●（明）朝资本主义开始萌芽，西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史●清朝在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把（新疆、青海、蒙古、西藏）纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图●《南京条约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个通商口岸●《北京条约》割让（九龙）给英国●《马关条约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地给日本●（辛亥革命）是中国历史上第一次反帝、反封建的资产阶级革命，（1912年）中华民国成立，结束封建王朝统治第四章姓氏和名、字、号●姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号，中国的姓氏可以追溯到（母系氏族社会）●进入夏商周三代，姓氏带上阶级色彩，氏都是由（统治者赐封）而来的，这时氏已是（贵族地位）的标志●姓氏混为一体，大致是在（秦汉）时代●姓氏主要来源：(1)上古最早产生的姓 (2)以国邑为氏 (3)以官职为姓 (4)以祖父的名为氏 (5)以排行次第为氏 (6)以居住地为氏(7)以职业为氏 (8)以事为氏 (9)以爵号或谥号为氏 (10)避讳改氏和皇帝赐姓 (11)少数民族称呼转化而来●姓氏的产生和变化是（社会发展）的结果，姓氏的混杂则是（社会变动）的反映。