部编版八年级上册语文第二十一课《孟子二章》教案及知识点2篇
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《孟子》二章富贵不能淫【原文】景春曰:“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠(guàn)也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”【字音】衍(yǎn)冠(guàn)【注释】景春:与孟子同时代的人,纵横家。
公孙衍:战国时期魏国人,纵横家。
曾在秦国为相,又曾佩五国相印。
张仪:战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。
诚:真正,确实。
大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄:指战争停息,天下太平。
熄:同“息”,平息。
焉:怎么,哪里。
丈夫之冠:古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
冠,行冠礼。
父命之:父亲给以训导。
命:教导、训诲。
母命之:母亲给予训导。
戒:告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
女家:这里指夫家。
女,同“汝”,你。
夫子:这里指丈夫正:准则,标准。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
与民由之:与百姓一同遵循正道而行。
由:遵从。
独行其道:独自走自己的道路。
《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。
”行:固守坚持。
道:原则,行为准则。
淫:惑乱,迷惑。
使动用法。
移:改变,动摇。
使动用法。
屈:屈服。
使动用法。
【译文】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。
”孟子说:“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作准则,是妇女之道。
2017年部编本初中语文八年级上册教案21 《孟子》二章孟子》二章:知识与能力本章旨在帮助学生提高文言文阅读能力和了解___的道德主张。
为了达到这个目的,我们需要积累文言文常用的实词和虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。
同时,我们也需要了解___的道德主张,领会文章的思想内涵。
在阅读本章时,我们需要把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。
除此之外,我们还需要引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,做一个大写的人。
第1课时:《富贵不能淫》本课旨在帮助学生理解___对“大丈夫”的阐释,并掌握本文的论证方法。
在课堂中,我们先介绍了一些生词的注解,以便学生更好地理解文章。
然后,我们翻译了两个句子,让学生更加深入地理解文章的含义。
通过研究,我们知道了___对大丈夫的阐释,即“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
这三句话概括了大丈夫的精髓。
为了做到有大丈夫之道,我们需要居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,贯彻儒家倡导的仁义礼;同时,我们也需要有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度。
最后,我们鼓励学生珍藏许多大丈夫的名字,并举例说明自己心目中的大丈夫形象。
例如,___就是一个富贵不能淫的榜样。
他坚持自己的原则,实践了自己“努力到死,奋斗到死”的誓言。
生于忧患,死于安乐》这篇文章告诉我们,生活中的忧患和困难是我们成长和进步的动力,而安逸和舒适则会让我们失去前进的动力,最终导致衰落和失败。
作者先举了___的例子,他通过卧薪尝胆的苦行,最终打败了吴国,重振越国。
但是,在胜利之后,___却沉溺于安逸和舒适中,最终导致越国的衰落和覆灭。
这告诉我们,只有在不断地克服困难和挑战中,才能不断地成长和进步。
接着,作者又引用了历史上的一些例子,如___、___等人。
他们都曾经历了人生的低谷和困难,但是正是这些经历让他们更加坚强和有追求,最终成为了历史上的名人。
最后,作者呼吁我们要珍惜生活中的困难和挑战,不要害怕失败和挫折,相信自己的能力和潜力,勇敢地面对生活中的一切,才能在不断地奋斗和努力中实现自己的人生价值。
21、《孟子》两章教学目标1.积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。
3.背诵两篇短文,积累名言警句。
教学重点1.理清论证思路,把握说理方法。
2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学过程第一课时【课前预习】一、字音夫(fú)米粟(sù)亲戚畔之(pàn)二、通假字寡助之至,亲戚畔之畔通“叛”,背叛三、朗读指导1.学生听范朗读磁带,注意把握字音,停顿、重音。
域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。
得道者/多助,失道者/寡助。
寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
2.学生齐读课文,教师稍作朗读指导。
【新课学习】一、译读课文,把握文意1.积累文言知识。
(1)古今异义词:委而去之委:放弃(今义)委屈去:离开(今义)往、到亲戚畔之亲戚:亲戚朋友,包括父母兄弟。
(今义)指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
池非不深也池:护城河。
(今义)指水塘。
固国不以山溪之险国:国防(今义)国家然而不胜者然而:这样却(今义)表转折的连词是天时不如地利也是:这(今义)判断动词(2)一词多义:a.域民不以封疆之界以:凭以天下之所顺以:用b.兵革非不坚利也利:锐利地利不如人和利:有利c.环而攻之而不胜之:代词(这座城)三里之城之:的多助之至之:到天下顺之之:代词(他,实施“仁政”的君主)d.三里之城城:内城城非不高也城:城墙(3)注意下列加粗的词的用法:域民不以封疆之界域:名词用作动词,限制固国不以山溪之险固:形容词用作动词,使……巩固威天下不以兵革之利威:形容词用作动词,威慑(4)句子的翻译:天时不如地利,地利不如人和。
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
采用四面;包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案(优秀5篇)孟子二章教案篇一1、积累文言词语,扩充文言词汇量,提高阅读文言文的能力2、朗读全文,借助注释,疏通文意,把握论证思路3、反复诵读,品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天,我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》,了解了孟子舍生取义的崇高精神,今天,让我们再一次走近孟子,进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程(一)、初读文章,把握字音,读出节奏(初读字音和节奏)1、教师范读文章,要读出气势(可找名家的朗读带)(激发学生的学习兴趣)学生听读,注意字音和节奏2、学生自由朗读(大声),读准字音和节奏3、学生试读(可先齐读,后指名读,要找2-3名学生,重点看字音和节奏)(二)、译读全文,读出内容(再读读出内容)1、教师指导分段译读全文。
(可根据内容把文章分段,降低文章的难度。
可分为第一句,三里之城天时不如地利也,城非不深也地利不如人和也,故曰结尾)学生结合注释,自行翻译课文,并标出疑难词句2、学生质疑、解答,学生边读边翻译,教师点拨重点词语:天时:有利于作战的天气时令地利:有利于作战的地理条件人和:作战中的人心所向,山下团结郭:外城环:围池:护城河是:这委:放弃去:离开域:限制固:使巩固畔:通叛,背叛亲戚;亲戚朋友,包括父母兄弟重点句子;天时不如地利,地利不如人和夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨:本文的中心论点是天时不如地利,地利不如人和②、学生思考讨论:文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳:论点:天时不如地利,地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和(战争需要人和)域民固国(治国需要人和)威天下孟子二章教案篇二1.理解文章的观点及作者的论证思路。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案导读:本文部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案,来源互联网,仅供读者阅读参考.课文《富贵不能淫》景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
富贵不能淫教案【教学目标】1.熟读文本,背诵精彩片段。
2.小组互助学习,理解文意,感受大丈夫的英雄气度。
3.以客观的眼光看待经典,取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1.小组互助学习,理解文意,感受大丈夫的英雄气度。
2.以客观的眼光看待经典,取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1.解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2.文学常识填空。
(1)孟子,名________,字________,________时期________学派的代表人物,被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______言行的著作,共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1.(1)真正,确实。
(2)教导、训诲。
部编版八年级上册《孟子》二章教案富贵不能淫、生于忧患,死于安乐教学目标:1. 知识与技能:学生能够理解《孟子》二章的哲学思想,掌握文中的文言文词汇和古代儒家思想。
2. 过程与方法:通过讲解、角色扮演、辩论等活动,培养学生的文言文阅读理解能力、批判性思维和道德判断能力。
3. 情感态度与价值观:通过课文学习,激发学生对传统儒家思想的认同,培养他们面对困难时的坚韧不拔和在顺境中的谦逊自省。
教学重点:《孟子》二章中的核心思想:富贵不能淫、生于忧患,死于安乐。
学生对孟子哲学思想的深入理解和现代生活中的应用。
教学难点:帮助学生理解文言文的语言特点和孟子思想的深层含义。
引导学生将孟子的思想与个人成长和社会现象相结合,进行深入思考。
作者简介:孟子:中国古代著名思想家、政治家,儒家学派代表人物之一,被尊称为“亚圣”。
其著作《孟子》深刻阐述了人性本善、仁政等儒家核心思想。
教学准备:《孟子》二章课文PPT课件,包含孟子的生平简介、《孟子》文学特点和相关历史背景。
与《孟子》二章内容相关的图片、故事或视频资料,帮助学生形象理解孟子的思想。
学生作业本、笔、角色扮演卡片、小组讨论记录表、“孟子思想与我”感悟卡片。
教学过程:导入新课(5分钟)1. 展示孟子的画像和简介,简要介绍其生平和《孟子》的历史地位。
2. 通过与《孟子》二章内容相关的故事或视频,激发学生对孟子思想的兴趣。
课文学习(20分钟)1. 作者介绍:详细介绍孟子的生平和《孟子》的成书背景,为理解课文内容提供历史背景。
2. 朗读课文:请几名学生分段朗读课文,注意文言文的语调和节奏。
3. 生字新词:解释文中的重要词汇,如“淫”、“忧患”、“安乐”等,确保学生理解并能正确使用。
4. 内容理解:引导学生概括文章的主要内容,讨论孟子关于富贵、忧患和安乐的观点。
深入探讨(15分钟)1. 哲学思想:分析孟子的哲学思想,如人性本善、仁政等,举例说明其在古代社会的应用。
2. 现代价值:讨论孟子思想在现代社会的意义和价值,引导学生思考如何将孟子的思想应用于个人成长和社会发展。
孟子两章教案一、教学目标1.了解《孟子》这本古代经典著作的背景和作者的主要思想。
2.理解《孟子》第二章的内容,包括《尽心》和《尽言》两篇文章的要点和主旨。
3.培养学生对孟子思想的理解和思考能力,引导学生在日常生活中运用孟子的思想进行行为规范和价值判断。
4.提高学生的阅读理解能力,学会使用文献研读的方法。
二、教学重难点重点1.学习《孟子》第二章的内容,理解文章的主要观点。
2.掌握孟子思想的核心内容,包括道德修养和君子风范。
难点1.学会使用文献研读的方法,提高阅读理解能力。
2.将孟子的思想运用到实际生活中进行价值判断和行为规范。
三、教学过程1. 导入新课通过引入孟子的背景和主要思想,激发学生对这位伟大思想家的兴趣。
2. 学习《孟子》第二章的内容1.第一节:介绍《孟子》第二章的概况和组成部分。
2.第二节:逐篇解读《尽心》和《尽言》两篇文章。
3. 文献研读和讨论1.学生分组阅读文献,并准备相应的问题。
2.分组讨论各自的阅读体会和问题。
3.学生代表发表自己的观点和结论。
4. 思考和行为规范1.通过案例和生活中的问题,引导学生思考孟子思想在现实生活中的应用和意义。
2.引导学生讨论并制定一些行为规范,如:尽责任、尽孝道、尽友情等。
5. 总结和巩固1.对整节课的内容进行总结。
2.布置相关的练习和作业,巩固所学知识。
四、教学评价1.学生的参与度和讨论质量。
2.学生对《孟子》思想的理解和应用能力。
3.学生对文献研读方法的掌握情况。
五、教学资源1.学校图书馆或网络上的《孟子》文本。
2.相关的讲义和资料。
3.分组讨论的问题和案例。
4.教学用的投影仪和幻灯片。
六、教学延伸1.鼓励学生阅读更多经典著作,培养批判性思维和人文素养。
2.拓展孟子思想的应用领域,如教育、政治、经济等。
3.组织学生参加相关活动或比赛,提高综合素质和表达能力。
以上就是《孟子》两章教案的内容。
通过这节课的学习,学生将能够了解《孟子》这本古代经典著作的背景和作者的主要思想,理解《孟子》第二章的内容,并学会使用文献研读的方法。
八年级语文《孟子》二章教案一、教学目标1.知识目标:理解《孟子》二章的基本内容,掌握重点字词的含义和用法。
了解孟子的人物形象及其思想主张。
熟练背诵《孟子》二章。
2.能力目标:提高文言文阅读理解能力。
培养分析问题和解决问题的能力。
3.情感目标:感受孟子的人格魅力,培养正直、勇敢的品质。
激发学生热爱传统文化的情感。
二、教学重难点1.教学重点:理解《孟子》二章的基本内容。
掌握重点字词的含义和用法。
2.教学难点:分析孟子的人物形象及其思想主张。
三、教学过程1.导入新课利用多媒体展示孟子画像,引导学生关注孟子。
简要介绍孟子生平及《孟子》一书。
2.学习《孟子》第一章(1)自主阅读学生自主阅读《孟子》第一章,理解文章大意。
教师检查学生对文章的理解程度。
(2)分析重点字词教师解释重点字词的含义和用法。
学生做好笔记,理解并掌握。
(3)讨论孟子的人物形象学生分组讨论孟子的人物形象。
各组汇报讨论成果,教师点评。
学生分享自己的心得体会。
3.学习《孟子》第二章(1)自主阅读学生自主阅读《孟子》第二章,理解文章大意。
教师检查学生对文章的理解程度。
(2)分析重点字词教师解释重点字词的含义和用法。
学生做好笔记,理解并掌握。
(3)讨论孟子的人物形象学生分组讨论孟子的人物形象。
各组汇报讨论成果,教师点评。
学生分享自己的心得体会。
4.课堂小结学生分享自己的收获。
5.课后作业背诵《孟子》二章。
写一篇关于《孟子》二章的读后感。
四、教学反思本节课通过学习《孟子》二章,使学生了解了孟子的基本思想和人物形象。
在教学过程中,教师注重引导学生自主阅读、讨论和分享,提高了学生的文言文阅读能力和分析问题的能力。
同时,通过课后作业,让学生进一步巩固所学内容,激发了对传统文化的热爱。
但在教学过程中,仍有个别学生对文言文的理解不够深入,需要在今后的教学中加以关注和指导。
重难点补充:1.教学重点补充:师:请大家思考,孟子是如何论述“性善”的?生1:孟子说“人性之善也,犹水之就下也”。
1.部编版八年级上册语文第二十一课《<孟子>二章》教案:《生于忧患,死于安乐》教学目标:1)理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2)学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3)理解“生于忧患,死于安乐”的含义,从中得到教益,增强忧患意识。
教学难点:1)学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3)理解“生于忧患,死于安乐”的含义,从中得到教益,增强忧患意识。
教学时数:2课时教学过程:第一教时一、导入新课:大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝,终于打败了吴国,重振越国;然而在此以后,“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?二、资料简介:孟子与《孟子》孟子(公元前372~公元前289),邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。
游说于齐梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的'学说,兼言仁和义,提出“仁政”的口号,主张恢复“井田制”和世卿制度,同时又主张“民为贵”君为轻”,称暴君为“一夫”,认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子”,在儒家中其地位仅次于孔子。
思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。
读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越,锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的同情,对别家学说的敌视,对贯彻自己.主张的强烈愿望,以及那种“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法,加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文,整体感知:1、学生自读课文。
要求读准字音,读出停顿,读出抑扬顿挫的气势和美感。
2、学生齐读课文。
3、学生个别朗读课文。
投影显示:读准下面加点字的读音:畎亩()傅说()胶鬲()行拂()注意下列句子的停顿:(1)舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。
(2)……必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以动心/忍性,曾益/其所不能四、再读课文,理解课文。
1)学生自读课文,结合注释,借助工具书翻译课文。
2)小组交流,讨论,解答翻译中的疑难问题。
3)学生讲解课文大意。
4)师生共同补充。
五、布置作业:1)抄写解释2遍、课文1遍。
2)搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。
第二教时一、检查复习:1)注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能②困于心,衡于虑,而后作③入则无法家拂士④所以动心忍性2)背诵课文。
二、分析课文内容:1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。
文章先谈造就人才的问题。
先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。
从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。
2)这篇文章在论证方法上有什么特色?这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。
如把造就人才与治理国家类比,如六位逆境中成才的人物事例罗列,如把成就伟人与国家灭亡对比,如先分析论证,后归纳观点等等。
三、内容拓展:(1)“生于忧患,死于安乐”,你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
四、比较阅读《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,把握《孟子》散文的逻辑性和文采。
1.逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助,失道寡助》从战争这一角度出发。
通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用,由此再加引申,推出“得道多助,失道寡助”的论断,阐明了施行仁政的重要性。
短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”,体现了作者由点到面,由个别到一般的逻辑思路,使文章极富说服力和感染力。
而《生于忧患,死于安乐》先列举六位历史人物的事例,再推及与此相似的“是人”,从个别到——般,阐述人才是在艰苦环境中磨炼的,接下来从个人作为推论到治国,最后归结出全文论点。
作者论述的逻辑思路,外化为一种“层进式”结构。
2.品味《孟子》散文的语言特色明确:这两篇短文气势磅礴,具有极强的说服力、感染力,这与孟子善用排比等修辞不无关系。
章一“城非不高也,池非不深也。
兵革非不坚利也,米粟非不多也”用的是双重否定。
排比有力;“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比,更有气势。
章二开首列举历史人物,自然用的是并列排比;而“人恒过……”用的则是句式排比。
足见孟子说理散文善用排比,而且句式灵活,形式多样,既给文章平添了气势,又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出,句式工整,表意蕴藉。
闪烁着哲理的光华。
五、谈谈学习了《生于忧患,死于安乐》,你获得了怎样的启示?六、布置作业:写一篇读后感。
谈谈在物质生活日渐丰裕的今天,该如何认识“生于忧患,死于安乐”。
2.部编版八年级上册语文第二十一课《<孟子>二章》知识点《富贵不能*》知识点一、文学常识孟子,名轲,字子舆。
战国人,思想家、教育家,儒家代表人物。
著有《孟子》一书(注:孟子及其弟子共同编著)。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
二、文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象,提出了真正的大丈夫之道,倡导儒家的仁义礼智。
三、字词【通假字】往之女家“女”同“汝”,你。
【古今异义】(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义:真正,确实今义:诚实(2)父命之古义:教导,训诲今义:命令(3)丈夫之冠也古义:成年男子;今义:女子的配偶【一词多义】(1)戒戒之曰(告诫)必敬必戒(谨慎)(2)之往之女家(动词,到)妾妇之道(助词,的)与民由之(代词,指正道)【词类活用】(1)威武不能屈使动用法,使……屈服。
(2)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身形容词使动用法;苦:使……痛苦;劳:使……劳累;饿:使……饥饿;空乏:使……受到贫困之苦。
四、重点内容大丈夫的做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
大丈夫的理想(处世态度):得志与民由之,不得志独行其道。
大丈夫的操守:富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。
1.你怎样理解孟子提出的“富,贫,威”这一大丈夫的标准?富贵的时候不能被其迷惑,贫贱不能使其改变自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服。
这样才叫大丈夫。
无论境遇如何,都不能改变个人的操守,一个人要有自己的处世态度与原则,在物质生活日益丰富的今天,更应时刻注意。
2.对于孟子提出的“得志与民由之,不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识?得志时与百姓同行,不得志时独自坚持自己的原则。
即得志时要心怀百姓为民做主,做一个好官。
不得志则要加强自我修养,决不能在道德修养上放低要求,力争做个好人。
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
前者为无原则的顺从(幼从父,嫁从夫,夫死从子),如张仪等人,无原则的顺从秦王的意思。
而大丈夫则表示为“富,贫,威”是对仁义礼的坚守,正如儒家倡导的那样“穷则独善其身,达则兼济天下”。
《生于忧患,死于安乐》知识点一、文章思想内容本文通过历六个人物从卑微到显贵的事例和有关道理,论证了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
二、重点字词【通假字】(1)所以动心忍性忍,通“韧”,坚韧(2)入则无法家拂士拂,通“弼”,辅佐(3)曾益其所不能曾,通“增”,增加(4)困于心衡于虑而后作衡,通“横”,梗塞,不顺【古今异义词】(1)故天将降大任于是人也古义:这;今义:判断动词(2)富贵不能*古义;使……惑乱、迷惑;今义:* 乱(3)傅说举于版筑之间古义,捣土用的杵;今义,建筑,修建(4)管夷吾举于士古义:狱官;今义:军人(5)征于色,发于声,而后喻古义:征验,表现;今义:走远路(多指军队);讨伐(6)征于色,发于声,面后喻古义:了解,明白;今义:比方【词类活用】(1)使动用法:必先苦其心志(苦:使……痛苦)劳其筋骨(劳:使……劳累)饿其体肤(饿:使……饥饿)空乏其身(空乏:使……经受贫困之苦)动心忍性(忍:使……坚韧)行拂乱其所为(乱:使……受到阻扰)(2)动作状:入则无法家拂士(入:在国内)出则无股国外患者(出:在国外)(3)名作动:人恒过(过:犯错误)【一词多义】(1)发舜发于畎亩之中(发,被起用)征于色发于声而后喻(发,显露)(2)于舜发于畎亩之中(于:介词,从)故天将降大任于是人也(于:介词,给)然后知生于忧患,而死于安乐也(于:介词,在)(3)拂行拂乱其所为(fú,违背)入则无法家拂士(bì,同“弼”,辅佐)(4)士管夷吾举于士(名词,狱官)入则无法家拂士(名词,贤士)三、重点语句翻译:1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
翻译:所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤受饥饿,使他身受贫困之苦,使他做事情不顺。
2.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,并在声音上显露出来,然后人们才了解他。
3.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患,国家常常都有灭亡的危险。
4.生于忧患,死于安乐。
翻译:忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
5.所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:(用这些来)使他内心惊动,性情坚忍起来,增加他原来所没有的才干。