初中语文八年级下册《25孟子两章》 (1)

课题：书法---写字基本知识课型：新授课教学目标：1、初步掌握书写的姿势，了解钢笔书写的特点。

2、了解我国书法发展的历史。

3、掌握基本笔画的书写特点。

重点：基本笔画的书写。

难点：运笔的技法。

教学过程：一、了解书法的发展史及字体的分类：1、介绍我国书法的发展的历史。

2、介绍基本书体：颜、柳、赵、欧体，分类出示范本，边欣赏边讲解。

二、讲解书写的基本知识和要求：1、书写姿势：做到“三个一”：一拳、一尺、一寸（师及时指正）2、了解钢笔的性能：笔头富有弹性；选择出水顺畅的钢笔；及时地清洗钢笔；选择易溶解的钢笔墨水，一般要固定使用，不能参合使用。

换用墨水时，要清洗干净；不能将钢笔摔到地上，以免笔头折断。

三、基本笔画书写1、基本笔画包括：横、撇、竖、捺、点等。

2、教师边书写边讲解。

3、学生练习，教师指导。

（姿势正确）4、运笔的技法：起笔按，后稍提笔，在运笔的过程中要求做到平稳、流畅，末尾处回锋收笔或轻轻提笔，一个笔画的书写要求一气呵成。

在运笔中靠指力的轻重达到笔画粗细变化的效果，以求字的美观、大气。

5、学生练习，教师指导。

（发现问题及时指正）四、作业：完成一张基本笔画的练习。

板书设计：写字基本知识、一拳、一尺、一寸我的思考：通过导入让学生了解我国悠久的历史文化，激发学生学习兴趣。

这是书写的起步，让学生了解书写工具及保养的基本常识。

基本笔画书写是整个字书写的基础，必须认真书写。

课后反思：学生书写的姿势还有待进一步提高，要加强训练，基本笔画也要加强训练。

课题：书写练习1课型：新授课教学目标：1、教会学生正确书写“杏花春雨江南”6个字。

2、使学生理解“杏花春雨江南”的意思，并用钢笔写出符合要求的的字。

重点：正确书写6个字。

难点：注意字的结构和笔画的书写。

教学过程：一、小结课堂内容，评价上次作业。

二、讲解新课：1、检查学生书写姿势和执笔动作（要求做到“三个一”）。

2、书写方法是：写一个字看一眼黑板。

（老师读，学生读，加深理解。

《生于忧患死于安乐》教学目标：知识与能力目标：（1）用准确的语调有节奏朗读课文；正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义；（2）学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；理解排比句的表达作用。

（3）理解孟子在本文中的思想观点。

过程与方法目标：分层教学法，分组讨论法；情感与价值观：感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。

教学重点与难点：理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；教学过程：1 课前布置课外阅读练习：请学生借阅有关孟子、傅说、百里溪及管仲的书，了解他们的故事。

2 教师出示基本技能教学目标，示范朗读课文，引导学生跟读，自由朗读，尤其注意排比句的朗读，提醒学生注意：（1）读准下列字音：傅说胶鬲法家拂士曾益（2）注意下列句子的节奏：必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为。

入/则无法家拂士，出/则无敌国外患。

3 将学生分成两人一组，试疏通文意，教师再组织前后四人一组，互相讨论，交流疑难词句，力求学生自己理解课文大意，以锻炼他们的自学和合作能力。

4找每组两名代表，一读一译，教师针对相关问题，作适当指导。

特别注意通假字及用法特殊的字：苦劳饿空乏乱动忍生死5 引导学生分析探讨问题，由浅入深理解文章内容。

（投影出示下列问题）（1）本文列举了哪些人的事例？（请课前预习的同学讲一讲有关的故事，锻炼说话能力）这些事例共同说明了什么道理？明确：列举了六位圣贤从卑微困穷而成为名垂青史的圣君贤相的典型事例，作者依据这些事实，推出如下道理：一个人要有所成就，必然会经受种种磨难，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，使之有所作为。

教师引导：这种从大量事实中得出具有普遍意义的结论，即由个别到一般的推理，就是归纳法。

（2）本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理？怎样论证的？（问题有难度，学生讨论回答，锻炼合作、思维及表达能力，尤其对优秀生有所提高）明确：作者除了例证，还善于从个别到一般，讲道理分析。

孟子二章原文及注释如下：原文生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

注释生于忧患，死于安乐1、舜：姚姓，名重华。

唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。

国名虞，史称虞舜。

事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

2、发：兴起，这里指被任用。

3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。

畎，田间水渠。

4、傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。

商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。

见武丁，武丁曰：“是也。

”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。

遂以傅险为姓，名为傅说。

事迹见于《史记·殷本纪》等。

5、举：被选拔。

6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。

筑，捣土用的杵。

7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。

八年级语文《孟子》二章知识：1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3、背诵短文，积累名言警句。

能力：1、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育：理解“天时”、“地利”、“人和”与“得道多助”，“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面。

理解“生于忧患，死于安乐”的含意。

并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重点理清论证思路，把握说理方法。

教学难点正确认识“得道多助”的时代意义。

正确认识“生于忧患”的时代意义。

教学方法1．诵读法学习文言文的关键是诵读。

特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。

可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2．讨论点拨法3．竞赛法4．比较法课时安排安排4课时第一课时年月日星期一、导入新课我们学过了《曹刿论战》，那么鲁庄公何以战呢？我们知道司马迁的伟大，那么他何以成才呢？今天我们学习《<孟子>二章》。

二、展示目标了解作品，解题；朗读课文（重点），了解内容。

三、实施巩固（一）解题《孟子》及孟子。

书P125孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县人）人，思想家、教育家。

地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。

他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。

退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》（现存七篇）一书传世。

《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。

（二）、初读课文，指导朗诵。

1、标句序。

师：为了便于后面的学习，请同学们给文章标上句序，好吗？2、分男、女生读课文，一组读①、⑤—⑨句，一组读②—④句，让学生自由选择要读哪一组。

男生读完后女生评价，女生读完后男生评价。

25、《<孟子>两章>教材分析：《<孟子>两章》选自《孟子·公孙丑下》。

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。

面对这种现实，孟了提出了他的治国理想。

《得道多助，失道寡助》主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。

从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。

《生于忧患，死于安乐》先以六个出身低微，经过种种磨炼终于担当“大任”的人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能成就大事，又从正反两方面说叫经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患死于安乐”的结论。

学习目标：知识与能力目标：积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

背诵两篇短文，积累名言警句。

过程与方法目标：诵读理解文意，培养学生文言文自学能力。

学习古人说理论证的方法，品味对比，排比等修辞的表达效果。

情感态度与价值观目标：理解“人和”“得道”对治理国家的重要性。

理解“生于忧患，死于安乐”的含意，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重难点：理清论证思路，把握说理方法。

正确认识“得道多助”及“生于忧忠”的时代意义。

学情分析：课前准备：1、学生准备：预习课文，了解孟子的简介。

2、教师准备：多媒体、录音机、教学磁带。

教法与学法：课时安排：二课时教学过程：第一课时一、创设情景，激情导入（一）导语：同学们，今天，我们学习《<盂了>两章>，了解盂了的治国理想，认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

（二）出示学习目标及重难点（指名学生朗读）二、初读课文，整体感知（一）教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。

（二）学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。

得道者／多助，失道者／寡助。

《孟子》两章【教学目标】1.疏通文意，把握课文的思想内容，理解作者的观点；了解本文的一些古今异义词，正确辨析常见的文言虚词、实词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2.学习《得道多助，失道寡助》中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言；正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。

3.比较两篇短文，品味《孟子》散文的语言特色。

【教学重难点】1.掌握《得道多助，失道寡助》一文的结构。

2.理解《生于忧患，死于安乐》蕴含的思想内涵。

【课时安排】二课时【教学流程】第一课时《得道多助，失道寡助》一、导入引导学生回忆《智取生辰纲》中的有关内容导入本课。

二、检查预习1.集体交流学生搜集的材料。

2.课件展示孟子和《孟子》的图文资料。

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。

三、疏通文意1.指名朗读课文并正音。

（课件显示）夫（ｆú）：发语词，放在句首，以引起议论。

粟（sù）：谷子,与栗（lì）区别。

畔（pàn）：通“叛”，背叛。

2．播放课文朗读录音，模仿录音齐读。

（1）借助课下注释，同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。

（2）教师巡视释疑点拨。

（多媒体课件显示）三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里、七里均非实指，旨在说明城邑之小。

是（是天时不如地利也）：作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”人和：指人心所向，上下团结等。

域民：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

固（固国）：原为形容词，这里用作动词，指使国巩固。

威（威天下）：原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

之（寡助之至）：作“到”讲。

八年级孟子二章知识点《孟子》是中国古代著名的哲学经典之一，它以孟子思想为主线，阐述了孟子关于人性、修身、立德、为政等方面的重要思想。

其中，孟子第二章是《孟子》中最重要的章节之一，其内容涉及到人性、天命、修身，这些都是古代士人所关注的问题。

首先，人性是孟子思想的核心。

孟子认为：“人之初，性本善”，这意味着人性本身是良好的，是拥有良知、仁爱、正义等美好品质的。

但是，这些美好品质必须要被激发才能发挥出来。

孟子所提倡的“性善论”为中国传统思想打开了一个全新的视角，也对人性、自由、自由意志等方面提出了重要的质疑和反思。

其次，孟子关于天命和修身的思想也是孟子第二章的重要内容之一。

孟子认为，人皆有天命，我们能够实现自己的天命，就必须要有完善的道德品质。

这就是“修身”的含义。

而“修身”的关键在于“止于至善”、“致良知”，也就是说，我们必须要对自己的行为给出正确的评价，从而不断追求心灵的完善和升华。

此外，孟子还强调，人性的养成必须要在社会中实践。

他认为，卫国和民生是事业的根本目标，只有在实践中不断提高自己的道德境界，才能真正发挥自己的价值，成为一位对社会有所贡献的人。

此外，孟子还强调“诚”这一品质的重要性，认为只有真诚、坦率、直白的态度才能得到他人的信任和尊重。

最后，孟子第二章中还提到了孟子思想的核心之一——“仁”。

孟子认为，仁是人性的发挥，亦是道德的源泉。

他强调仁是一种情感化的亲和力，是一种无私的行为和举止。

只有以仁为核心的情感能够扩大，让人与人之间的关系变得更加和谐、优美，从而实现心灵的升华和成长。

总的来说，孟子第二章阐述了孟子关于人性、修身、道德境界等方面的重要思想，这些思想对古代后期文化的发展产生了重要影响。

此外，这些思想也对我们当代有着深刻的启示：我们需要从人性本善的观点出发，坚持对自身道德品质的修养和提高，注重与他人的真诚沟通和交流，不断实践“仁”的理念，从而推动社会的繁荣和进步。

孟子名言尽信书，不如无书。

（孟子·尽心下）生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下）得道者多助，失道者寡助。

（孟子·公孙丑）民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上）人有不为也，而后可以有为。

（孟子·离娄下）穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子·尽心上）天时不如地利，地利不如人和。

（孟子·公孙丑）子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子·尽心上）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

（孟子·滕文公）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（孟子·梁惠王下）（1）不成规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，•没有能够再生长的。

（5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

（7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

长幼有序。

－－孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

－－孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

－－孟子惟孝顺父母，可以解忧。

－－孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

－－孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

－－孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

－－孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

－－孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。