部编版语文八年级(上)《孟子二章》知识点归纳

《孟子二章》知识点整理一、【知识要点梳理】（一）、文学常识填空：1、《得道多助，失道寡助》出自于《孟子〃公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》出自于《孟子〃告子下》。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，现存七篇：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。

计261章，约3.5万字。

内容主要是记录孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等方面的论争。

它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。

宋代理学家朱熹把《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。

孟子主张“仁政”、“民贵君轻”。

2、孟子，名轲，是战国时期著名的思想家，教育家。

他是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

（二）、给下列加点字注音畎．亩（quǎn）傅．说(yuâ)孙叔敖．（áｏ）拂．(fú)乱法家拂．(bì)士胶鬲．(gã)动心忍．(rân)性衡．（hãng）于虑亲戚畔．（pàn）之空．（kōng）乏域．民（yù）（三）、解释下列句中加点的词。

1、环．而攻之而．不胜（围攻）（表转折）2、夫．环而攻之（发语词）3、是．天时不如地利也（这）4、兵革．．非不坚利也（泛指武器装备）5、委．而去．之（委：放弃）（去：离开）6、域．民不以．封疆之界（限制）（凭借）7、威．天下不以兵革之利（震慑）8、寡助之至，亲戚畔．之。

（“畔”同“叛”，意义：背叛。

）9、所以动心忍．性（使……坚韧）10、困于心衡于虑而后作．（奋起，有所作为）11、傅说举．于版筑之间（被举用，被选拔）12、出．则无敌国外患者（在外面，指国外）13、故天将降大任于．是人也（给）14、空乏．．其身（动词，使他受到贫困之苦）15、舜发．于畎亩之中。

（指被任用）16、管夷吾举于士．。

（狱官）17、百里奚举于市．。

《孟子二章：生于忧患，死于安乐、鱼我所欲也》知识点归纳孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

一、文学常识1、孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派继孔子之后的又一位大师，因此把他和孔子并称“孔孟”，被推尊为“亚圣”2、《孟子》：儒家经典之一，为孟子及其弟子及再传弟子所著。

共7篇，计261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。

与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。

二、注释：(1) 选自《孟子告子下》。

(2) 发，起，指被任用。

(3) 举，被举用，被选拔。

筑，捣土用的杵。

(4) 士，狱官。

(5) 大任：重大责任或治理国家的责任。

任，责任，担子。

(6) 必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。

苦，形容词作使动用法，使……痛苦。

(7) 劳其筋骨：使他的筋骨劳累。

劳，使……劳苦。

其，代词，他的。

(8) 饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。

(9) 空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。

空乏，资财缺乏。

这里是动词。

(10) 行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。

所为，所行。

(11) 所以：用来(通过那样的途径来……)。

(12) 动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。

(13) 曾，通“增”，增加。

所，助词， (14) 恒：常常。

(15) 过：这里的意思是犯过失。

(16) 困于心：内心困扰。

困，忧困。

于，介词，在。

(17) 衡于虑：思虑堵塞。

衡通“横”，梗塞，指不顺。

(18) 而后作：然后才能有所行为。

作，奋起，指有所作为。

(19) 征于色：征验于颜色。

《孟子》二章富贵不能淫【原文】景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”【字音】衍（yǎn）冠（guàn）【注释】景春:与孟子同时代的人，纵横家。

公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。

曾在秦国为相，又曾佩五国相印。

张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。

诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

天下熄：指战争停息，天下太平。

熄：同“息”，平息。

焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

冠，行冠礼。

父命之：父亲给以训导。

命：教导、训诲。

母命之：母亲给予训导。

戒：告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

女家：这里指夫家。

女，同“汝”，你。

夫子：这里指丈夫正：准则，标准。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。

与民由之：与百姓一同遵循正道而行。

由：遵从。

独行其道：独自走自己的道路。

《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。

”行：固守坚持。

道：原则，行为准则。

淫：惑乱，迷惑。

使动用法。

移：改变，动摇。

使动用法。

屈：屈服。

使动用法。

【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。

《〈孟子〉两章》学习要点《得道多助，失道寡助》论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。

在《生于忧患，死于安乐》一文中，孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。

作家作品简介《〈孟子〉二章》选自《孟子·公孙丑》，题目是编者加的。

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。

他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。

在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。

退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。

其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中。

《孟子》不仅是儒家学派的经典著作之一，也是我国古代极富特色的散文专集。

其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。

对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

一、字米粟（sù）畎亩（quǎn）傅说（yuè）胶鬲（gé）拂士（bì）：同“弼”畔之：畔，通“叛”二、词【天时不如地利】天时，有利于作战的天气、时令。

地利，有利于作战的地理形势。

不如，比不上。

【地利不如人和】人和，指作战中的人心所向，内部团结。

孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

【三里之城，七里之郭】古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。

【环而攻之而不胜】环，围。

而，表转折，却。

【夫环而攻之】夫，句首发语词。

【池非不深也】池，护城河。

【兵革非不坚利也】兵革，泛指武器装备。

八年级上册孟子二章知识点孟子二章是气节篇，总共包含了十七个小节，是孟子思想的重要组成部分之一。

下面是本章节的重点内容：一、物尽天择论物尽天择，适者生存，不适者淘汰。

孟子引用了这个现象，来阐述人类社会的道德和伦理问题。

他认为，人也需要适应社会，否则就会被社会所淘汰。

因此，我们必须符合社会的规范和道德标准，才能够生存下去。

二、仁义论孟子认为仁义是人类社会的基石。

他说：“仁者爱人，义者治人。

”这句话表明了仁爱和公正是维护社会正常秩序的必要之道。

他还强调了人之相互依存和宽容的重要性，只有人们互相帮助和宽容，才能够建立和谐的社会。

三、君子和小人的区别孟子认为君子与小人的区别在于道德品格。

君子以仁爱、公正和谨慎作为自己的行为准则，而小人则只关心个人利益，忽略他人的权利和感受。

因此，孟子提出了君子的四种修养：修身、齐家、治国、平天下。

四、人性本善论孟子认为人性本善。

他以父亲对待自己的孩子为例，指出了人性本善的重要性。

只有当我们关注自己的内在良善，才能够真正达到道德的标准。

此外，他还提出了“四端”和“八恶”的概念，来帮助人们更好地掌握道德准则。

五、价值观孟子强调了人的非凡价值和人与自然之间的关系。

他认为，人与自然是互相依存、互相制约的。

因此，我们必须珍惜自然资源，并且采取积极保护措施，以维护生态平衡。

六、孟子的治国思想孟子提出了“以民为本”和“明王之治”，这两个思想是他治国思想的重要组成部分。

他认为，国家的治理应该以人民的需要为基础，以明明正正的王法为规范，通过好的教育培养政治和道德的理想公民，组建高效的政府来实现这个目标。

七、谦虚谨慎的重要性孟子强调了谦虚和谨慎的重要性。

他认为，不能自满自足，必须谦虚面对自己的不足，才有可能不断地发展和进步。

同时，他也提醒人们谨慎行事，不要轻易拿出不可实现的承诺，确保自己的言行一致。

八、孟子的教育思想孟子提出了“教育有道”和“人非生而知之”的观点，强调了教育的重要性。

他认为，优秀的教育不仅仅是传授知识，更应该培养学生道德品质和人格魅力。

人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》知识点整理汇总《生于忧患死于安乐》（附专题训练）一、文学常识　本文选自《孟子•告子下》。

孟子，名轲，字子舆。

战国时期思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的儒家思想，主张“仁政”及“逆境出人才”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。

（孔子是至圣先师）。

《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”二、重点词和句子翻译 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以动心忍性，曾益其所不能。

重点词：苦，“使……痛苦”劳，“使……劳累”饿，“使……受饥饿” 空乏，使……受到贫困之苦”（形容词的使动用法）拂：违背。

逆，不顺。

乱：扰乱。

所以：用这些办法曾：通“增”增加。

翻译：所以上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。

2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

　重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。

作，奋起，指有所作为。

　征：征验。

喻：明白，了解。

　翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

重点词：入：指国内。

出：指国外。

拂：通“弼”读bì，辅佐。

恒：常。

翻译：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。

（熟记通假字：①曾：通“增”增加衡：同“横”，梗塞，指不顺。

③拂：通“弼”读bì，辅佐三、一词多义1.于：①征于色：在②舜发于畎亩之中：从2.拂：①行拂乱其所为：拂：违背。

逆，不顺②入则无法家拂士通“弼”读bì，辅佐3.安：①死于安乐：安逸②安居而天下熄安静4.行：①行天下之大道：行走②行拂乱其所为：行动5.发：①舜发于畎亩之中：兴起，指被任用②发于声：显露、流露四、问题理解1.理解内容后填空（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。

八年级上册语文《<孟子>两章》学习要点富贵不能淫1.文学常识孟子，名轲，字子舆。

战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。

著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

2.文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。

3.重点字词衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。

天下熄：指战争停息，天下太平。

焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

命：教导、训诲。

戒之：告诫。

女家：指夫家。

夫子：指丈夫。

正：准则，标准。

由：遵循。

独行其道：独自走自己的道路。

淫：惑乱，迷惑。

移：动摇。

通假字往之女家（“女”同“汝”，你。

）古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉（古义：真正，确实：今义：诚实）（2）父命．之（古义：教导，训诲；今义：命令）（3）丈夫．．之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）一词多义戒：戒之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）之：往之女家（动词，到）；妾妇之道（助词，的）；与民由之（代词，指正道）词类活用威武不能屈．（使动用法，使屈服。

）4. 译文景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

"孟子说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

《孟子二章》文言知识点归类孟子第二章是一篇关于孟子思想的重要篇章，主要阐述了人性的善恶之辨、人性的转化及修养的重要性等。

下面将该章节的文言知识点进行归类，具体如下：一、人性的善恶之辨1.人之初性本善：这是指人类在出生时都具有善良的本性，善良是人类天生而具备的，人性本善是指人性具有善良的基本倾向。

2.善恶之辨：孟子认为人性中不仅包含了善的倾向，也存在着恶的倾向，善恶之间的区别取决于人的修养和环境的影响。

二、人性的转化和修养1.人的修养：孟子提倡人的修养是十分重要的，只有通过修养，人才能使自己的本性得到发扬和转化。

2.六亲：六亲是指父母、兄弟、子女、妻妾、朋友和臣子等人际关系，孟子认为这些关系是人性转化的重要途径。

3.以心传心：孟子强调心与心之间的交流传递，通过传递良好的道德情感和品德，可以使人的心性发生改变。

4.性善即理：孟子认为人的天性善良，人们应该依据内心的善良之理去行事，与之相逆的行为是违背人性的。

5.成己、成人：人的修养不仅仅是为了自己个人的成长，更重要的是要通过自己的修养影响和改变他人。

三、善恶和修养的关系1.善恶是相对的：孟子认为善恶的判断是相对的，取决于具体的情境和处境，人们需要具备辨别善恶的能力。

2.天人合一：孟子主张人与天地之间是相互关联的，人的善恶和天地之间是相互吸纳和传递的，通过修养使人的善得到发扬。

3.以感人之心：孟子认为人们应该以感动他人的心去感受、理解他人的善良之心，这样才能达到人的修养的目的。

4.以化人之心：人们通过修养感动和教化他人，让他人受到感动和改变，这样就实现了善的扩展和人性的转化。

四、修养的重要性1.悟性：孟子认为人的修养不仅需要外在的教化和感化，还需要悟性的启迪，通过自己的领悟去改变和转化内心的善恶。

2.文化：孟子强调修养需要借助文化的知识和智慧，通过学习和思考，使人的修养达到更高的水平。

3.克己复礼：修养的核心在于克制自己的欲望和情感，以及恪守礼仪规范，在人际关系中遵守社会准则。

《孟子》二章文本回顾知识清单跟踪训练一、阅读《富贵不能淫》,完成题目。

1.下列句子中加点词语,古今意义一致的是( )A.是．焉得为大丈夫乎B.子．未学礼乎C.丈夫．．之冠也D.贫贱．．不能移2.下列句子翻译错误的一项是( )A.岂不诚大丈夫哉?译文:难道不是真正的大丈夫吗?B.丈夫之冠也,父命之。

译文:大丈夫戴帽子的时候,父亲训导他。

C.立天下之正位。

译文:站在天下最正确的位置——礼。

D.威武不能屈。

译文:威武不能使他屈服。

3.下列说法不符合文意的一项是( )A.文中孟子认为大丈夫的标准一是要有“行天下之大道”的远大的志向与抱负,二是要有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守。

B.文中作者开篇先树立批驳的靶子,再阐述什么是真正的大丈夫,先立后破。

C.对大丈夫的理解:倍加珍惜富贵的来之不易,在贫贱中学会坚持与忍耐;在压力面前不卑不亢,不向邪恶势力低头。

D.本文语言简练,善用排比,具有节奏感。

二、阅读《生于忧患,死于安乐》,完成题目。

1.下列加点词语解释有误的一项是( )A.孙叔敖举．于海(举:被举用,被选拔)B.劳．其筋骨,饿其体肤(劳:劳动)C.曾．益其所不能(曾:同“增”,增加)D.而后作．(作:奋起,指有所作为)2.下列对“所以动心忍性,曾益其所不能”的翻译正确的一项是( )A.(上天)用这些办法来让他内心警觉,使他的性格坚强起来,以不断增长才干。

B.(上天)用这些办法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的才能。

C.所以内心警觉,性格坚强,增加益处和才干。

D.(上天)用这些办法使他的内心惊动,性格坚强,以增加他的益处和才能。

3.下面对文章的理解不正确的一项是( )A.孟子采用层层推进的方法论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。

B.孟子通过历史人物的事例阐述了“人才要在困境中造就”的道理。

C.孟子认为,一个国家没有“法家拂士”,没有“敌国外患”,国家就兴盛了。

D.本文主要讲了两个问题:如何造就人才和如何治理国家。

富贵不能淫【作者资料】本文选自。

作者，名，字。

战国时期、、。

是继孔子之后又一位家大师，被尊称为“”，与孔子并称“”。

其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋” ；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。

《孟子》一书现存七篇。

宋朝朱熹把、、、合称为。

【重点字词】1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。

诚：。

大丈夫：。

2、安居而天下熄安居：熄：3、是焉得为大丈夫乎。

是：焉：4、丈夫之冠也冠：5、父命之。

命：6、往之女家，必敬必戒。

往：戒：（戒之曰：戒：）7、以顺为正者以：顺：正：8、得志与民由之得：由：。

9、独行其道独行：道：10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈淫：移：屈：【通假字】往之女家：【理解性背诵】1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由：2.孟子关于妾妇之道的最终结论是：3.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。

文中与这句话的意思相近的是：4.大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。

大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【重点句子】1、一怒而诸侯俱，安居而天下熄2、往之女家，必敬必戒，无违夫子3、以顺为正者，妾妇之道也4、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

【重点赏析】1.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

2.孟子大丈夫的理解是什么？3.比分析孟子所的“妾之道”与“大丈夫之道”的不同。

4.“富威” 句的意。

5.“是焉得大丈夫乎”和“此之大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？“是”：一怒而侯惧，安居而天下熄。

“此” : 富不能淫，不能移，威武不能屈。

6.你怎理解孟子提出的“富，，威” 一大丈夫的准富的候不能被其迷惑，不能使其改自己的道德修养，威逼利不能使其屈服。

才叫大丈夫。

无境遇如何，都不能改个人的操守，一个人要有自己的世度与原，在物生活日益丰富的今天，更刻注意。