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梁启超的“情感”说及其美学理论贡献内容提要：情感说是梁启超美学思想的重要内涵。
梁启超认为，情感是生命与宇宙的本质；艺术情感是生命、情感、艺术美的统一；艺术情感必须求真、向善、合美；艺术情感具有熏、浸、刺、提四种感染力和奔迸、回荡、含蓄蕴藉、写实、浪漫五种表情法；艺术是情感教育的最大利器。
梁启超的情感说在思想观点、概念术语、理论方法上都具有鲜明的现代性，是20世纪中国现代美学思想的重要先导。
关键词：情感审美先导“情感”是梁启超美学思想的核心概念之一，也是上个世纪之交中国美学思想中最具个性特色的审美范畴之一。
对于艺术情感问题，梁启超有着非常精辟且较为系统的论述，这些论述不仅与梁启超的整个美学思想体系具有深刻的内在联系，而且在20世纪中国现代美学思想发展的历史进程中具有极为重要的先导意义。
一对于情感本质的认识，是梁启超情感理论的基石。
在《中国韵文所表现的情感》一文中，梁启超明确提出：“天下最神圣的莫过于情感”。
（1）首先，“情感是人类一切动作的原动力”。
梁启超将情感与理智作了比较。
他认为：“用理解来引导人，顶多能叫人知道那件事应该做，那件事怎样做法；却是被引导的人到底去做不去做，没有什么关系。
有时所知的越发多，所做的倒越发少。
用情感来激发人，好象磁石吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。
”其次，“情感是宇宙间一种大秘密”。
梁启超说：“我们想入到生命之奥，把我的思想行为和我的生命迸合为一，把我的生命和宇宙和众生迸合为一，除却通过情感这一个关门，别无他路。
”（2）在这里，梁启超对情感的理解体现出某种深刻辨证的见地。
首先，他不是把情感视为纯粹感性个体的东西，而是将情感视为感性与理性、个体与社会的融通。
其次，梁启超将对情感特质的考察与生命特质的考察联系起来，从而不仅给予了情感以非常重要的地位，也给予了情感以极为丰富的内涵。
作为人类动作的“原动力”和宇宙生命的“大秘密”，情感又具有怎样的特点呢？梁启超主要从两个方面进行了进一步的考察。
美学专题-形成性考核二-辅导资料
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第1题
【判断题】不同的人在面对同一个审美对象时会产生不同的审美感受；同一个人，在不同时间、空间或情绪状态下面对同一审美对象时也会产生不同的审美感受。
对
错
正确的答案是“对”。
第2题
【判断题】审美中的理解，是理性积淀在感性之中，理解溶化在想象和情感之中，打个比喻，就是理之于诗，有如“水中盐，蜜中花”，是性存体匿，有味无痕。
对
错
正确的答案是“对”。
第3题
【判断题】美感具有直觉性的特征，因此美感中没有丝毫理性的因素。
对
错
正确的答案是“错”。
第4题
【判断题】美感具有差异性，同时，美感在很大程度上还具有共同性。
对
错
正确的答案是“对”。
第5题
【判断题】审美知觉是在审美感觉的基础上对审美事物的综合的、整体性的把握。
对
错
正确的答案是“对”。
第6题
【判断题】审美体验是指在审美活动中，审美主体对于审美对象的不假思索而即刻把握与领悟的能力，审美的刹那间暂时忘却一切，聚精会神地观赏对象，全部身心沉浸在审美愉悦之中。
对
错
正确的答案是“错”。
第7题
【判断题】理解是审美心理中最活跃的因素，贯穿在整个审美活动的过程中，广泛地渗入其他心理因素，使整个审美过程浸染着情感色彩；它同时又是触发其他审美因素的诱因，推动着它们的发展，起着动力作用。
对
错。
美学专题-形成性考核二作业资料答案
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【题目】
【判断题】不同的人在面对同一个审美对象时会产生不同的审美感受；同一个人，在不同时间、空间或情绪状态下面对同一审美对象时也会产生不同的审美感受。
对
错
正确的答案是“对”。
【题目】
【判断题】审美中的理解，是理性积淀在感性之中，理解溶化在想象和情感之中，打个比喻，就是理之于诗，有如“水中盐，蜜中花”，是性存体匿，有味无痕。
对
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正确的答案是“对”。
【题目】
【判断题】美感具有直觉性的特征，因此美感中没有丝毫理性的因素。
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正确的答案是“错”。
【题目】
【判断题】美感具有差异性，同时，美感在很大程度上还具有共同性。
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【题目】
【判断题】审美知觉是在审美感觉的基础上对审美事物的综合的、整体性的把握。
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正确的答案是“对”。
【题目】
【判断题】审美体验是指在审美活动中，审美主体对于审美对象的不假思索而即刻把握与领悟的能力，审美的刹那间暂时忘却一切，聚精会神地观赏对象，全部身心沉浸在审美愉悦之中。
对
错
正确的答案是“错”。
一、梁氏趣味主义美学观的思想渊源“每个时代的审美意识，总是集中表现在每个时代的一些大思想家的美学思想中。
而这些大思想家的美学思想，又往往凝聚、结晶为若干美学范畴和美学命题”;“一部美学史，主要就是美学范畴、美学命题的产生、发展、转化的历史”{1}。
19世纪末20世纪初是中国传统文化向现代转化的重要时期。
梁启超美学思想大致从1918年游历欧洲为界，大约从1896到1917年，这一时期为其美学思想的萌芽期，作为传统士大夫的梁启超前期的美学思想具有很大程度的功利性，主要是以文学体裁的变革为中心;从1898到1928年，是其理论的成型期，这一时期以哲学、美学为中心，探讨了生活、生命、艺术、审美等方面的问题。
“趣味”，是梁氏美学有关于美的本体论问题。
梁启超分别从中西两种文化语境中提出自己的趣味理论。
在西方国家17世纪以前，趣味也只是作为一个味觉范畴，17、18世纪英国经验主义盛行，趣味才渐渐被发展成一个美学概念。
提到英国经验主义，不得不提到这一理论的集大成者休谟。
关于美的本质问题，在休谟看来，是人心的特殊构造产生了美，认为感觉是一种切实的体验，一定要寻找一种“客观的美”和“客观的丑”是一种徒劳无益的行为。
这种观点将人心的能动性发挥出来，承认人心的巨大能动作用。
可以这样理解，美不是客观存在，也不是事物的基本属性，它存在于人的心里;这也深深影响了以后康德的趣味理论。
休谟还说：“理智传运真伪的知识，趣味则产生美与丑和善与恶的情感。
”{2}我们可以得出，在这里休谟已经将“趣味”作为一种审美判断的标准。
接下来他又指出，理智不会成为行动的动力，因为理智从某种程度来讲是客观的。
趣味能够成为行动的动力是由于趣味能够产生深刻的刺激人的感受。
这一点影响了后来的梁启超，他将趣味作为自己生活的动力，将艺术生活化。
不难理解的是，虽然休谟的趣味理论没有逃出西方传统认识论“美是什么”的问题，而是作为一种审美判断来讲的，但是这一理论启迪了后来的很多中西方理论家。
第29卷第1期 盐城师范学院学报(人文社会科学版) Vol.29No.12009年2月 Journal of Yancheng Teachers University (Humanities &Social Sciences ) Feb.2009[收稿日期]2008-11-25[基金项目]江苏省高校哲学社会科学研究项目(08S J D7500018)[作者简介]马建高(1974- ),男,江苏涟水人,盐城师范学院文学院讲师,硕士,主要从事美学与基础文艺理论的教学与研究。
论梁启超“趣味”美学思想的现代审美主义追求马建高(盐城师范学院文学院,江苏盐城224002)【摘 要】梁启超从不同侧面阐述了“趣味”的本质、特征以及在人生中的意义,认为“趣味”是文学艺术中所体现出的一种本质特征;梁启超立足于感性生活来理解“趣味”,带有明显的经验痕迹,强调情感、环境对于“趣味”的重要性,在目的与“趣味”的关系上,表现出矛盾的态度。
艺术宗教化与人生艺术化的脉络渗透其中,这一话语开启了中国现代文化的审美主义创建。
【关键词】梁启超;趣味;审美主义【中图分类号】B83-06 【文献标识码】A 【文章编号】1003-6873(2009)01-0054-06 梁启超是中国近代史上的一位风云人物。
在那新旧交替的年代,梁启超不仅参加了政治上的改良运动,而且以其渊博的学识和才情,撰写了多达一千四百余万字的论著,构建了其独具特色的美学思想体系。
他的“趣味”美学思想,比较鲜明地体现出特定历史阶段的社会性、实践性特征,值得我们特别关注。
梁启超的“趣味”美学思想,主要集中于其晚年的《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》(1921)、《什么是文化》(1922)、《美术与科学》(1922)、《美术与生活》(1922)、《趣味教育与教育趣味》(1922)、《学问之趣味》(1922)、《为学与做人》(1922)、《敬业与乐业》(1922)、《人生观与科学》(1923)、《知命与努力》(1927)等文中,梁启超从不同侧面阐述了“趣味”的本质、特征以及在人生中的意义,体现了梁启超本人鲜明的现代审美主义追求。
1、自然美有哪些形态？A、险峻美；[陕西华山]情势奇特，超出审美主体心理的既定承受度，具有巨大的震撼力威慑力，但却以不造成实际灾难为前提。
B、雄伟美；[山东泰山]空间开阔，主体雄大，整体和谐，色彩鲜明，富有人文景观特色，具有强烈的浩然之气的陶冶和提升作用，“会当凌绝顶，一览众山小”。
C、幽静美；[四川青城]通常是指大背景中的较小境界，环境纯净，有所掩映，声音细小无喧闹，仿佛世外桃源，一片天籁，绝少尘世的污染，光亮小，空气洁净，景深而层次多。
D、秀丽美；[杭州西湖、桂林山水]主体凸现，色彩明快，山水相应，如诗入画，富有意境，具有较强的情致感召力；四川峨眉，山脉绵亘，线条优美，有茂密植物覆盖，色彩葱绿，烟云掩饰，入画朦胧。
E、奇特美；[安徽黄山]自然特征变化无穷，仿佛是经过“鬼斧神工”开辟出来的，七十二峰千姿万态，黄山云海变幻莫测，还有奇松，异石。
F、壮阔美；[云南滇池]水面开阔为主体，视阈壮阔，水面坦荡。
“茫茫五百里，不辩云和水。
飘然一叶舟，如在天空里。
”2、“美育”在当今时代应该承担什么样的历史使命？1、审美感知能力的培养：审美能力是以审美情趣为核心的对审美对象形式整体的一种直观感悟能力。
2、审美鉴赏能力的培养，审美的直接成果主要表现为个人对美的事物的鉴赏能力，它贯穿于人的自我发展的全过程。
3、审美创造能力的培养：审美想象是审美实践中最重要的因素，而要使想象的东西或创意构思物化为审美对象时，就必须具备表现美的技能，具有特别重要的意义价值。
3、审美活动的意义。
A、审美活动使潜在的美得以显现，使可能的美变成现实的美，使未完成态的美变成完成态的美，使自在的美变成自觉的美。
B、审美活动的意义还在于它为美创造审美主体，审美对象只有对于这个主体来说才是美的。
C、审美活动也影响美的创造，一般地说，群体的审美倾向是导向，它规定着接受者的审美需要，从而规定着创造者的审美取向。
D、审美的人道主义认为：艺术可以把人提高到人的高度；审美与艺术具有“反拜物教使命”；审美可以使整体的人变为人的整体。
梁启超语文审美教育思想浅析作者：程春梅来源：《中学语文·教师版》2007年第07期梁启超曾感叹：“在今日学校各项课程之中，最为重要者固属国文，而同时教授最感困难，教师最感缺乏，学生除有生性特别嗜好外，最感觉干燥而无生趣者，亦惟国文。
”①语文学科之所以会令人“最感觉干燥而无生趣”的一个重要原因，是在语文教育活动中忽视了审美教育。
梁启超是中国近代史上较早关注美育问题的一位学者，对语文学科的审美教育问题也作过积极的探索。
他的“人格主义”教育理念下的审美教育思想值得我们借鉴。
一、教育要培养“终生受用的趣味”梁启超的一生拿两件事做基础，一是责任心，二是兴味（即趣味）。
他说他信仰的是趣味主义，他的人生观也是拿趣味做根底。
他还说：“倘若用化学化分‘梁启超’这什东西，把里头所含一种原素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。
”②正因为梁启超如此重视趣味对人生的意义，所以在教育上，梁启超也极力提倡趣味教育。
趣味教育这个名词，并不是梁启超所创造，近代欧美教育界已通行了，但他们还是拿趣味当教育的手段，而梁启超进了一步，拿趣味当教育的目的。
拿趣味当教育的目的，在语文教育上，首先就是要让学生自己领略语文的趣味。
梁启超认为：凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。
因此，他特别反对注射式教育。
他说注射式的教育，教师把课本里的东西叫学生强记，好像嚼饭给小孩子吃，那饭已经是一点滋味没有了，还要叫他照样的嚼几口，仍旧吐出来看；那么，对于学生，这样的“吃饭”当然是一件苦不可言的事了。
这样教下去，只怕永远教不出人才来。
因此，教师要特别注意教育方法。
语文教育事业，从积极方面说，就在于唤起学生的语文趣味；从消极方面说，就要十分注意不可以摧残学生的语文趣味。
对于原来对语文不感兴趣的学生，应该教给学生学习语文的趣味，对于对语文原有趣味的学生，老师应该把他的这种趣味加深加厚。
中学生已经形成一定的审美观，有自己的审美趣味，要结合学生的年龄和心理特点，尊重学生的审美体验，引导学生自己领略语文之美。
