下载文档原格式
2023年新高一语文暑假精品课（统编版必修上册）文言文阅读文言断句1.掌握断句的基本方法，正确断句。
2.突破做题过程中的难点，做到精准断句。
中国古代没有标点符号，古人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈（“。
”）断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用顿号（“、”）断开，叫“读”。
句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。
而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。
1.凭语感，先断易首先默读一至两遍，大体了解文段，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处，先易后难。
文言文中，名词常作主语、宾语、定语，断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果。
【例1】诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军司马。
（《世说新语》）解析：句中共有四个人物“诸葛亮”“魏明帝”“晋宣王”“辛毗”，两个地名“渭滨”“关中”，一个官名“军司马”；句中动词有“次”“震动”“惧”“战”“遣”“为”等；然后以动词为中心，弄清人物间的关系，了解事件的经过。
答案：诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军司马。
2.“云”“曰”“道”，明对话在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。
【例2】樊哙曰今日之事何如良曰甚急今者项庄拔剑舞其意常在沛公也哙曰此迫矣臣请入与之同命。
（《鸿门宴》）解析：文段中有三个“曰”字，是人物的说话提示，此处必然要断开。
答案：樊哙曰/今日之事何如/良曰/甚急/今者项庄拔剑舞/其意常在沛公也/哙曰/此迫矣/臣请入/与之同命。
3.借虚词，明停顿如“盖”“夫”“其”等发语词常放在句首，“耳”“乎”“哉”“焉”“也”“耶”等语气词常放在句尾，“之”“以”“则”“而”等助词、介词、连词常放在句中。
衔接点二古诗文阅读|非常完美|【例3】齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？（《战国策·齐策四》）解析：从句意看，这段文字是使者与赵威后的对话。
古文断句知识点总结高中一、断句的基本概念1. 断句是什么断句是指在书写文章时，按照一定的规则把文章按照意义和语音进行分割的技巧。
断句的目的是使句子更加通顺，增加阅读的舒适度和表现力。
断句是一种书写技巧，它并不改变句子的意思，而是使句子更好地表达出来。
古代的文章往往是不加标点符号的，所以断句尤为重要。
2. 断句的原则（1）按照语法进行断句。
即根据句子的成分和结构，在合适的地方进行断句。
（2）按照意义进行断句。
即根据句子的意思，把句子进行适当的断句，使文意更加清晰。
（3）按照语音进行断句。
即根据句子的语音节奏和停顿来进行断句，使句子更加通顺。
（4）注意不同修辞手法的断句。
比如对仗、排比、疑问句等修辞手法在断句时要特别注意。
（5）要注意上联下联的衔接。
不同断句对上下句的关系和衔接也有很大影响，要注意整体的断句效果。
二、断句的常用方法1. 顿号顿号是古代文章中常用的一种断句标点符号，顿号一般用于句子的中间，表示句子停顿的地方。
顿号的位置一般应该在句子意思的分界处，使句子的意思更加分明。
在平水韵中，顿号有单点、双点和三点等，这些不同的顿号在断句时要根据句子的语气和意思来选择使用。
2. 句号句号是现代文章中常用的一种断句标点符号，它表示句子的结束。
在古代文章中，句号并不常用，通常使用顿号来表示句子的停顿。
但在现代古文中，句号的使用也不会显得突兀，可以根据需要灵活运用。
3. 问号和感叹号问号和感叹号是古代文章中用于表示疑问和感叹的标点符号，它们也可以用于断句，表示句子的结束和停顿。
但使用时要注意，不宜滥用，否则容易破坏文章的整体氛围。
4. 逗号逗号是古代文章中最常用的断句标点符号，它可以用于表示短暂停顿的地方，也可以用于连接两个相对独立的句子。
在书写时，逗号的使用要符合语法规则，不能滥用。
5. 其他断句方法除了以上几种常用的断句方法之外，古代文章中还有一些特殊的断句方法，比如折叠句、叠字句、破折号等。
这些断句方法都有其独特的效果和用法，在学习古文断句时也要了解和掌握。
文言文断句方法及训练给文言文断句，传统上称之为“句读”。
明辨句读，是阅读古文最基本的能力。
一、文言断句的基本原则：1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。
2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。
3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。
1、抓实词和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
例：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。
刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。
因此，抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。
如：马无故亡而入胡\人皆吊之。
其马将胡骏马而归\人皆贺之。
前句动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。
后句动词有"将""归""贺"，也可区分出两个句子。
动词断句法的难点在于介于两个动词之间的名词或名词性短语，它们属上作前一动词的宾语还是属下作后一动词的主语，这要结合具体语境，反复推敲。
如上句“马无故亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”，是断在“胡”后还是断在“人”后，是断在“归”后还是断在“人”后，颇费思量。
根据语境，“胡”应为胡地，“归”意为自己家里，与后文“人皆贺之”意义关联。
如果“归人”的话，就谈不上“贺”了。
再从句式上看，“人皆吊之”与“人皆贺之”，句式整齐对称。
根据以上分析，即可正确断句。
2、看虚词。
古人写文章，不用标点符号。
他们明辨句读，虚词就成了重要标志。
尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。
高一断句知识一.考点阐释中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。
”)断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号(“、”)断开，叫“读”。
高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用“/”标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。
它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。
断句的基础在于对文意的领会，因此，断句首先通读几遍，弄清楚属于文体，内容，意思；然后根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，将能断开的先断开，逐步缩小范围；再集中精力分析难断句与上下文的联系，同时注意句首、句末虚词，句式特点(如判断句和对称句)，还应注意文体的语言风格；最后，断好之后，再回读审查。
一般说来，断句主要难在一两个句子甚至一两个词上，突破这一两个难点后，其余的就迎刃而解了。
断句真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力二、方法指导1．从特殊标志词切入①发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，等等。
②时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等。
③谦词：下官、窃、寡人、妾、愚，等等。
④人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、彼、此，等等。
⑤疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。
⑥复音虚词：然则、是故、何以、得无、大抵、何其等。
①语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。
②复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。
(4)对话标志词：曰、云、语、言、道、白、对、谓等。
2．从特殊文言语句切入借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。
如判断句：“……者，……也”等。
反问句：“不亦……乎”“安……哉”等。
被动句：“为……所……”“见……于……”等。
固定结构：“如……何”“何其……也”“况……乎”等。
这些句式和固定结构都表示一个相对独立的整体，可以帮助断句。
文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句。
高一必修一断句练习练习检测一1.用“／”给文言文阅读材料断句。
陆游家训：后生才锐者最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔2.用“／”给文言文阅读材料断句。
诸葛亮诫子书夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及3. 用“／”给文言文阅读材料断句。
欧阳修诲学玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉4. 用“／”给文言文阅读材料断句。
林逋论学问学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问参考答案：1.后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切需常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
如此十许年，志趣自成。
不然，其可虑之事，盖非一端。
吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
2.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
3. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德。
虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉？（玉不琢磨，不能制成器物；人不学习，不会懂得道理。
然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的的小人，难道不值得深思吗?）4. 学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。
高中必修一古诗。
划分节奏一、关于古诗(包括词、曲)节奏的划分按音节划分。
五言、七言诗，找出畸零的那一个单音节作为1个节拍，其他的都是两个音节作为1个节拍。
如:山重/水复/疑/无路。
二、关于古文节奏的划分按意义划分。
可以先将句子翻译出来，把意思结合紧密的文字看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿。
在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。
以下情况需要注意停顿:1、根据语言顺序来停顿。
即按照:主谓之间要停顿，谓宾之间要停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
(例句:先帝/不以/臣卑鄙。
)2、“古二今一”之间要停顿。
古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
如:①可以一战。
②中/间/力拉崩倒之声。
3、关联词后面要停顿。
如:“且”“虽”“因”“惟”“故”而”等。
(例如:虽/乘奔御风且/焉置土石敏而好学)4、总领性词语后面要停顿。
如:句首发语词“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则”“然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。
(例如:则素湍绿潭至若/春和景明若夫/淫雨霏霏然则/北通巫峡诚宜/开张圣听)5、停顿应体现句子结构的原貌。
如:问/今是何世瞻，余马首/可也6、节奏停顿要体现出省略成分。
如: -鼓/作气，再/而衰，三而竭。
“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略。
7、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。
如:余闻之也/久。
8、文言文中起舒缓语气作用的“之”，停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。
如:予独爱莲之/出淤泥而不染。
(《爱莲说》)9、古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名后一般要停顿。
如:卢陵/欧阳修也。
10、利用对文意的理解来确定停顿。
要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
单元考点链接文言文断句断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功，也是考查文言文的传统方式。
在一句话的末了用“。
”断开，叫“句”；在一句话之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(dòu)。
给文言文断句，传统上称之为“句读”。
明辨句读，要综合运用古汉语字词句和古代文化等方面的常识，因而断句能力高低是衡量阅读理解文言文能力高低的一个重要标志。
文言文断句试题属于考查文言文内容的理解的范畴。
自2014年开始，全国卷就以选择题的形式考查文言文断句。
文言文断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前不要急于答题，先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。
体悟语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件和方法。
一、找虚词，定句读古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。
尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。
文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中等等。
根据这些特点，有助于断句。
二、找名词(代词)，定句读和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
三、察对话，定句读文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。
遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
例“沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之。
”如《鸿门宴》中有这么一句：这里总共三句话，能直接用“曰”断开的就有三处，其余的可根据名词标志断开。
晋侯秦伯围郑以其无礼于晋且贰于楚也晋军函陵秦军氾南
佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害且君尝为晋君赐矣许君焦瑕朝济而夕设版焉君之所知也夫晋何厌之有既东封郑又欲肆其西封若不阙秦将焉取之阙秦以利晋惟君图之秦伯说与郑人盟使杞子逢孙杨孙戍之乃还子犯请击之公曰不可微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武吾其还也亦去之
秦将王翦破赵虏赵王尽收其地进兵北略地至燕南界
太子丹恐惧乃请荆卿曰秦兵旦暮渡易水则虽欲长侍足下岂可可得哉荆卿曰微太子言臣愿得谒之今行而无信则秦未可亲也夫今樊将军秦王购之金千斤邑万家诚能得樊将军首与燕督之地图献秦王秦王必说见臣臣乃得有以报太子太子曰樊将军以穷困来归丹丹不忍以己之私而伤长者之意愿足下更虑之
荆轲知太子不忍乃遂私见樊於期曰秦之遇将军可谓深矣父母宗族皆为戮没今闻购将军之首金千斤邑万家将奈何樊将军仰天太息流涕曰吾每念常痛于骨髓顾计不知所出耳轲曰今有一言可以解燕国之患而报将军之雠者何如樊於期乃前曰为之奈何荆轲曰愿得将军之首以献秦秦王必喜而善见臣臣左受拔其袖而右手揕抗其胸然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣将军岂有意舆樊於期偏袒扼腕而进曰此臣日夜切齿拊心也乃今得闻教遂自刎太子闻之驰往仗尸而哭极哀既已无可奈何乃遂收盛樊於期之首函封之
于是太子预求天下之利匕首得赵人徐夫人之匕首取之百金使工以药淬之以试人血濡缕人无不立死者乃为装遣荆轲
燕国有勇士秦武阳年十二杀人人不敢与忤视乃令秦武阳为副
荆轲有所待欲俱其人居远未来而为留待
顷之未发太子迟之疑其有改悔乃复请之曰日以尽矣荆卿岂无意哉丹请先遣秦武阳荆轲怒叱太子曰今日往而不反者竖子也今提一匕首入不测之强秦仆所以留者待吾客与俱今太子迟之请辞决矣遂发
太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之至易水上既祖取道高渐离击筑荆轲和而歌为变徵之声士皆垂泪涕泣又前而为歌曰风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还复为慷慨羽声士皆瞋目发尽上指冠于是荆轲遂就车而去终已不顾
既至秦持千金之资币物厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉
嘉为先言于秦王曰燕王诚振畏慕大王之威不敢兴兵以拒大王愿举国为内臣比诸侯之列给贡职如郡县而得奉守先王之宗庙恐惧不敢自陈谨斩樊於期头及献燕之督亢之地图函封燕王拜送于庭使使以闻大王唯大王命之
秦王闻之大喜乃朝服设九宾见燕使者咸阳宫
荆轲奉樊於期头函而秦武阳奉地图匣以次进至陛下秦武阳色变振恐群臣怪之荆轲顾笑武阳前为谢曰北蛮夷之鄙人未尝见天子故振慑愿大王少假借之使毕使于前秦王谓轲曰起取
武阳所持图
轲既取图奉之发图图穷而匕首见因左手拔秦王之袖而右手持匕首揕抗之未至身秦王惊自引而起绝袖拔剑剑长操其室时恐急剑坚故不可立拔
荆轲逐秦王秦王还柱而走群臣惊愕卒起不意尽失其度而秦法群臣侍殿上者不得持尺兵诸郎中执兵皆陈殿下非有诏不得上方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王而卒惶急无以击轲而乃以手共搏之
是时侍医夏无且以其所奉药囊提轲秦王之方还柱走卒惶急不知所为左右乃曰王负剑王负剑遂拔以击荆轲断其左股荆轲废乃引其匕首提秦王不中中柱秦王复击轲被八创轲自知事不就倚柱而笑箕踞以骂曰事所以不成者乃欲以生劫之必得约契以报太子也。
”
左右既前斩荆轲秦王目眩良久
沛公军霸上未得与项羽相见沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰沛公欲王关中使子婴为相珍宝尽有之项羽大怒曰旦日飨士卒为击破沛公军当是时项羽兵四十万在新丰鸿门沛公兵十万在霸上范增说项羽曰沛公居山东时贪于财货好美姬今入关财物无所取妇女无所幸此其志不在小吾令人望其气皆为龙虎成五彩此天子气也急击勿失
楚左尹项伯者项羽季父也素善留侯张良张良是时从沛公项伯乃夜驰之沛公军私见张良具告以事欲呼张良与俱去曰毋从俱死也张良曰臣为韩王送沛公沛公今事有急亡去不义不可不语良乃入具告沛公沛公大惊曰为之奈何张良曰谁为大王为此计者曰鲰生说我曰距关毋内诸侯秦地可尽王也故听之良曰料大王士卒足以当项王乎沛公默然曰固不如也且为之奈何张良曰请往谓项伯言沛公不敢背项王也沛公曰君安与项伯有故张良曰秦时与臣游项伯杀人臣活之今事有急故幸来告良沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之张良出要项伯项伯即入见沛公沛公奉卮酒为寿约为婚姻曰吾入关秋豪不敢有所近籍吏民封府库而待将军所以遣将守关者备他盗之出入与非常也日夜望将军至岂敢反乎愿伯具言臣之不敢倍德也项伯许诺谓沛公曰旦日不可不蚤自来谢项王沛公曰诺于是项伯复夜去至军中具以沛公言报项王因言曰沛公不先破关中公岂敢入乎今人有大功而击之不义也不如因善遇之项王许诺
沛公旦日从百余骑来见项王至鸿门谢曰臣与将军戮力而攻秦将军战河北臣战河南然不自意能先入关破秦得复见将军于此今者有小人之言令将军与臣有郤项王曰此沛公左司马曹无伤言之不然籍何以至此项王即日因留沛公与饮项王项伯东向坐亚父南向坐亚父者范增也沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应范增起出召项庄谓曰君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公于坐杀之不者若属皆且为所虏庄则入为寿寿毕曰君王与沛公饮军中无以为乐请以剑舞项王曰诺项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞常以身翼蔽沛公庄不得击
于是张良至军门见樊哙樊哙曰今日之事何如良曰甚急今者项庄拔剑舞其意常在沛公也哙曰此迫矣臣请入与之同命哙即带剑拥盾入军门交戟之卫士欲止不内樊哙侧其盾以撞卫士仆地哙遂入披帷西向立瞋目视项王头发上指目眦尽裂项王按剑而跽曰客何为者张良曰沛公之参乘樊哙者也项王曰壮士赐之卮酒则与斗卮酒哙拜谢起立而饮之项王曰赐之彘肩则与一生彘肩樊哙覆其盾于地加彘肩上拔剑切而啖之项王曰壮士能复饮乎樊哙曰臣死且不避卮酒安足辞夫秦王有虎狼之心杀人如不能举刑人如恐不胜天下皆叛之怀王与诸将约曰先破秦入咸阳者王之今沛公先破秦入咸阳毫毛不敢有所近封闭宫室还军霸上以待大王来故遣将守关
者备他盗出入与非常也劳苦而功高如此未有封侯之赏而听细说欲诛有功之人此亡秦之续耳窃为大王不取也项王未有以应曰坐樊哙从良坐坐须臾沛公起如厕因招樊哙出沛公已出项王使都尉陈平召沛公沛公曰今者出未辞也为之奈何樊哙曰大行不顾细谨大礼不辞小让如今人方为刀俎我为鱼肉何辞为于是遂去乃令张良留谢良问曰大王来何操曰我持白璧一双欲献项王玉斗一双欲与亚父会其怒不敢献公为我献之张良曰谨诺当是时项王军在鸿门下沛公军在霸上相去四十里沛公则置车骑脱身独骑与樊哙夏侯婴靳强纪信等四人持剑盾步走从郦山下道芷阳间行沛公谓张良曰从此道至吾军不过二十里耳度我至军中公乃入沛公已去间至军中张良入谢曰沛公不胜杯杓不能辞谨使臣良奉白璧一双再拜献大王足下玉斗一双再拜奉大将军足下项王曰沛公安在良曰闻大王有意督过之脱身独去已至军矣项王则受璧置之坐上亚父受玉斗置之地拔剑撞而破之曰唉竖子不足与谋夺项王天下者必沛公也吾属今为之虏矣
沛公至军立诛杀曹无伤。
