河南省郑州一中2017-2018学年高一下学期期末复习语文试卷Word版含答案

一中2017-2018学年下学期高一年级期末考试复习试卷英 语注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷第一部分 听力（共两节，满分 30 分）(略) 第二部分 阅读理解（共两节，满分40分） 第一节（共15小题：每小题2分，满分30分）阅读下列短文，从每题所给的四个选项（A 、B 、C 和D ）中选出最佳选项，并在答题卡上将该项涂黑。

AMonthly Tals at London Canal MuseumOur monthly tals start at 1930 on the first Thursday of each month ecept August. Admission is at normal charges and you don ’t need to boo. They end around 2100.November 7thThe Canal Pioneers, by Chris Lewis. James Brindley is recognied as one of the leading early canal engineers. He was also a major player in training others in the art of canal planning and building. Chris Lewis will eplain how Brindley made such a positive contribution to the education of that group of early “civil engineers ”.December 5th此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号Ice for the Metropolis, by Malcolm Tucer. Well before the arrival of freeers, there was a demand for ice for food preservation and catering, Malcolm will eplain the history of importing natural ice and the technology of building ice wells, and how London’s ice trade grew.February 6thAn Update on the Cotsword Canals, by Li Payne. The Stroudwater Canal is moving towards reopening. The Thames and Severn Canal will tae a little longer. We will have a report on the present state of play.March 6thEyots and Aits-Thames Islands, by Miranda Vicers. The Thames had many islands. Miranda has undertaen a review of all of them. She will tell us about those of greatest interest.Online booings .u/booMore into .u/whatsonLondon Canal Museum12-13 New Wharf Road, London NI 9RT.u www.canalmuseum.mobiTel020 ********21. When is the tal on James Brindley?A. February 6th.B. December 5th.C. November 7th.D. March 6th.22. What is the topic of the tal in February?A. The Canal Pioneers.B. An Update on the Cotsword Canals.C. Eyots and Aits-Thames Islands.D. Ice for the Metropolis.23. Who will give the tal on the islands in the Thames?A. Miranda Vicers.B. Malcolm Tucer.C. Chris Lewis.D. Li Payne.BFour days after Dad’s 67th birthday, he had a heart attac. Lucily, he survived. But something inside him had died. His enthusiasm for life was gone. He refused to follow doctor’s orders, and his sour attitude made everyone upset when they visit him. Dad was left alone.So I ased Dad to come to live with me on my small farm, hoping the fresh air would help him adjust. Within a wee after he moved in, I regretted the invitation. He criticied everything I did. I became frustrated. Something had to be done.One day I read an article which said when given dogs, depressed patients would be better off. So I drove to the animal shelter that afternoon. As soon as I got there, a pointer’s eyes caught my attention. They watched me calmly.A staff member said “He got here two wees ago and we’ve heard nothing. His time is up tomorrow.”I turned to the man in horror. “You mean you’re going to ill him?”“Ma’am,”he said gently. “We don’t have room for every unclaimed dog.”The staff member’s calm brown eyes awaited my decision. “I’ll tae him,”I said.I drove home with the dog on the front seat beside me. I was helping it out of the car when Dad waled onto the front porch. “Loo what I got you!”I said ecitedly.Dad wrinled his face. “I don’t want it,”he muttered, turning bac towards the house. Then, suddenly, the dog pulled free from my grasp. He sat down in front of my Dad.Dad’s anger melted, and soon he was hugging the dog.This was the beginning of a warm friendship. Dad named the dog Cheyenne. Together they spent long hours waling down dusty lanes and relaing on the bans of streams.Dad’s bitterness faded, and he and Cheyenne went on to mae many friends. Then, late one night two years later, I felt Cheyenne’s cold nose burrowing(搜寻) through my bed covers. He had never before come into my bedroom at night. I ran into my father’s room and found that he had passed away.Two days later, my shoc and grief deepened when I discovered Cheyenne lying dead beside Dad’s bed. As I buried him near their favorite stream, I silently thaned the dog for restoring Dad’s peace of mind.24. After the author’s father survived the heart attac, he .A. no longer wanted to liveB. was left alone to get full restC. ignored everyone who visited himD. became unpleasant toward other people25. Why did the author tae the pointer home?A. It was a type that is nown for its friendliness.B. Its eyes made her thin it was the best dog available.C. It caught her attention right away and she didn’t want it to be illed.D. It was good at getting people’s attention and entertaining them.26. From the last two paragraphs we can conclude that .A. more attention should be given to old peopleB. dogs are so loyal that they usually die for their friendsC. the author’s father and Cheyenne formed a real connectionD. friendship and care is much more efficient than the medicine27. Which section of a newspaper is the source of the passage?A. Health.B. Entertainment.C. Education.D. Friends.CGetting rid of dirt, in the opinion of most people, is a good thing. However, there is nothing fied about attitudes to dirt.In the early 16th century, people thought that dirt on the sin was a means to bloc out disease, as medical opinion had it that washing off dirt with hot water could open up the sin and let ills in. A particular danger was thought to lie in public baths. By 1538, the French ing had closed the bath houses in his ingdom. So did the ing of England in 1546. Thus began a long time when the rich and the poor in Europe lived with dirt in a friendly way. Henry IV, ing of France, was famously dirty. Upon learning that a nobleman had taen a bath, the ing ordered that, to avoid the attac of disease, the nobleman should not go out.Though the belief in the merit of dirt was long-lived, dirt has no longer been regarded as a nice neighbor ever since the 18th century. Scientifically speaing, cleaning away dirt is good to health. Clean water supply and hand washing are practical means of preventing disease. Yet, it seems that standards of cleanliness have moved beyond science since World War II. Advertisements repeatedly sell the idea; clothes need to be whiter than white, cloths ever softer, surfaces to shine. Has the hate for dirt, however, gone too far?Attitudes to dirt still differ hugely nowadays. Many first-time parents nervously try to warn their children off touching dirt, which might be responsible for the spread of disease. On the contrary, Mary Ruebush, an American immunologist (免疫学家), encourages children to play in the dirt to build up a strong immune system. And the latter position is gaining some ground.28. The ings of France and England in the 16th century closed bath houses because .A. they lived healthily in a dirty environmentB. they believed disease could be spread in public bathsC. they thought bath houses were to dirty to stay inD. they considered bathing as the cause of sin disease29. Which of the following best describes Henry IV’s attitude to bathing?A. Approving.B. Afraid.C. Curious.D. Uninterested.30. How does the passage mainly develop?A. By providing eamples.B. By maing comparisons.C. By following the order of importance.D. By following the order of time.31. What is the author’s purpose in writing the passage?A. To stress the role of dirt.B. To present the change of views on dirt.C. To introduce the history of dirt.D. To call attention to the danger of dirt.DThat children are the hopes of our tomorrow is statement that is repeated time and again. And it is an aiom(格言); they are our pillars of the coming time. But then do we train them into becoming healthy human beings?Healthy human beings here are not meant the physical well-being, but the good human being, that is, one with virtues and values eeps them in the state of woring towards the benefit of humanity.How can children absorb within themselves the virtues and values? Well, this is the primary responsibility of parents and other immediate family members, followed by school authorities. The values and virtues of an individual is sown in their childhood and as they grow up.Depending on the way we bring up our children, we decide our own future. It is vital that in the formative years we give them quality time and attention. We teach them to discriminate between the good, bad and the ugly. We have to teach them use positive emotive lie love and compassion and teach them actions of indness and generosity. At the same time we have to help them do away with the negatives of hatred, anger, jealousy, selfishness, etc.Your child is lie a plant. You sow the seeds and also reap the benefits of its growth and development. First and foremost you as a parent have to realie your responsibility in nurturing a child to grow into a good human being. And it is just not up to anyone of the parents, but both together to inculcate(谆谆教诲)the values and virtues into your child.32. What should a good human being have?A. A good physical state.B. A good virtue or value.C. A good career in society.D. A powerful relationship net.33. What sense is the most important for ids to learn?A. Safety sense.B. Lifestyle sense.C. Transportation sense.D. Responsibility sense.34. Whom is the passage most probably written for?A. Family parents.B. Child eperts.C. Health researchersD. Primary school teachers35. What does the passage mainly want to tell us?A. Children are parents’hopeB. Educating children is a tough thingC. Parents tae responsibilities for educating childrenD. Parents have trouble in educating children第二节（共 5 小题，每小题 2 分，满分10 分）根据短文内容，从短文后的选项中选出能填入空白处的最佳选项，选项中有两项为多余选项。

河南省郑州市2018-2019学年⾼⼀下学期期末考试语⽂试卷扫描版含答案河南省郑州市2018—2019学年下期期末考试⾼⼀语⽂参考答案⼀、现代⽂阅读（36分）（⼀）论述类⽂本阅读（本题共3⼩题，9分）1.C （根据原⽂，这⼀特殊机缘指的是唐朝佛教思想的⼴泛传播，⽽⾮“佛教开始传⼊中国”。

）2.D （⽂中没有运⽤⽐喻论证。

）3.A （B项由“如何敷衍情节使之包含更多细节”“他们的叙述使历史故事的脉络渐渐变得越来越曲折复杂”等处可知，艺⼈们只是改编拓展了史书或传说⾥的短故事，并⾮另创，所以那些在史书或传说⾥只有寥寥⼏⾏⽂字记录的故事仍是艺⼈们表演的蓝本。

C项变⽂受到⼈们的欢迎，促进了佛教的传播，与传播佛教思想的初衷并不是相悖的。

D项对唐宋曲词⾥的常见曲调和民间俗曲的吸收利⽤可以让诸宫调更精彩，但是诸宫调成为⼀种新的表演形式是因为它将不同宫调的多个套曲组合在⼀起。

）（⼆）实⽤类⽂本阅读（本题共3⼩题，12分）4.B （理解有误，“正是由于FAST的应⽤”错，原⽂是说FAST建设过程中产⽣的五项相关技术成果⽽⾮应⽤FAST科研所产⽣的成果。

）5.C （说法绝对，由原⽂“⽬前只观测到它们中的⼀⼩部分”可知，在FAST建设之前，⼈们已经使⽤其他射电望远镜观测到⼀⼩部分脉冲星。

）6.①建设FAST显著提⾼了我国相关领域产业技术⽔平和⾃主创新能⼒。

（1分）②实现了我国射电天⽂望远镜的跨越式发展，促进我国在相关学科实现重⼤原创突破。

（1分）③为搜寻和监测脉冲星提供⼀流的观测设备，为科学家研究脉冲星提供⼀⼿的观测数据。

（2分）④FAST 有望寻找中性氢云团的辐射，继⽽获知星系间互动细节，更精确地描绘早期宇宙图景。

（2分）（三）⽂学类⽂本阅读（本题共3⼩题，15分）7.A （“通过鹰的眼睛来描写满楚古德吉的形象”错，⼩说⽤全知视⾓在描写鹰的形象和满楚古德吉的形象，并没有通过鹰的视⾓来写满楚古德吉。

）8.①刚开始：瞪着满楚古德吉，不吃不睡不动。

《必修三》第三单元测试一、根据课内所学文言文知识，完成1-8题（24分）。

1、下列句子中加横线的词解释不正确的一项是（） A、五亩之宅，树之以桑树：种植B、非我也，岁也岁：年成 C、顺风而呼，声非加疾也疾：急速D、假舟楫者，非能水也假：借助，利用2、下列句子中加横线的词解释不正确的一项是（）A、履至尊而制六合履：登上B、因河为池因：根据C、孰能无惑孰：谁D、其闻道也固先乎吾闻：知道，懂得3、下列句中加横线的词用法相同的一项是（） A、鸡豚狗彘之畜然而不王者，未之有也 B、吾尝终日而思矣顺风而呼，声非加疾也 C、焚百家之言，以愚黔首临不测之渊，以为固 D、其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎？4、下列句中“于”字用法与例句相同的一项是（）例句：善假于物也A、是何异于刺人而杀之B、沛公居山东时，贪于财货，好美姬 C、于是废先王之道D、夫庸知其年之先后生于吾乎5、下列句中不含有通假字的一项是（） A、颁白者不负戴于道路矣B、君子生非异也 C、振长策而御宇内D、师者，所以传道受业解惑也6、下列句中加横线的词古今意义相同的一项是（） A、颁白者不负戴于道路矣B、劝学 C、南取百越之地，以为桂林、象郡D、古之学者必有师7、加横线词语活用情况不同于其他三项的一项是（）A、然而不王者B、假舟楫者，非能水也C、子孙帝王万世之业也D、惑而不从师8、与“申之以孝悌之义”的句式相同的一项是（） A、五亩之宅，树之以桑B、道之所存，师之所存也C、然而不王者，未之有也D、师者，所以传道受业解惑也二、阅读下面的文言文，完成9~12题。

（19分）杜景俭，冀州武邑人也。

少举明经，累除殿中侍御史。

出为益州录事参军。

时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。

何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。

景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。

2017—2018学年下学期期末考试高一语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.C（A项“它共有植入式和非植入式两种成熟的操作模式”理解有误，原文是“这两种路径的探索都获得了初步成功”；B项“为了帮助残疾人”范围扩大，原文是“目的是帮助四肢残疾和脊髓受损的人”；D 项“非植入式脑机接口比植入式脑机接口发展得更深入”于文无据。

）2.B（文章列举科切瓦尔及霍金的例子不只是证明植入式和非植入式脑机接口都获得了初步成功，还是为了进一步说明脑机接口系统工作的过程及成效。

）3.A（A项“只要拥有思考或想象的能力，就能促使脑机接口这项技术成功实施”说法绝对，脑机接口技术除了需要思考或想象的能力，还需要收集信号、解读指令等一系列条件。

）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4．D（指导员“心里有一种说不出的滋味”，除了有自己错怪李正的内疚，更有对老人恪尽职守、舍命保护证据行为的震撼与钦佩。

）5．①设置悬念，吸引读者。

老人在大火中舍身救木箱，让读者想一探箱子里的“秘密”。

②推动情节发展。

李正遵从老人的要求，先抢救箱子，才有了后来指导员批评李正的情节；李正把箱子交给警察，才有了后来的真相大白。

③突显人物形象。

小说通过老人舍身护箱的情节，塑造了老人恪尽职守、舍身为公的形象。

④深化小说主题。

这只箱子装着老人举报腐败干部违法乱纪的证据，并且正是这只箱子导致了真相大白、腐败分子伏法，深化了小说维护正义、坚决与违法乱纪斗争到底的主题。

（共5分；答出一点给1分，答出两点给3分，答出任意三点给5分。

）6．①意料之外，情理之中（或“欧·亨利式”结尾）。

结尾处交代两人的父子关系，出人意料；结尾点明父子关系，与前文李正不断催促、拨打110、撞开车门以及径直到二楼那间办公室救人等细节描写相照应，又在情理之中。

②使情节发展更趋合理。

有了结尾处父子关系的交代，才使得李正在救火之前、救火的过程中以及救火后受批评时的言行举止更加真实、合理。

第二单元质量评估一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1~3题。

气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。

2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生，气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。

从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。

公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。

比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。

从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。

这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。

因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。

我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。

我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。

实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。

至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。

总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。

2018—2019学年下期期末考试（郑州市）高一语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.C （根据原文，这一特殊机缘指的是唐朝佛教思想的广泛传播，而非“佛教开始传入中国”。

）2.D （文中没有运用比喻论证。

）3.A （B项由“如何敷衍情节使之包含更多细节”“他们的叙述使历史故事的脉络渐渐变得越来越曲折复杂”等处可知，艺人们只是改编拓展了史书或传说里的短故事，并非另创，所以那些在史书或传说里只有寥寥几行文字记录的故事仍是艺人们表演的蓝本。

C项变文受到人们的欢迎，促进了佛教的传播，与传播佛教思想的初衷并不是相悖的。

D项对唐宋曲词里的常见曲调和民间俗曲的吸收利用可以让诸宫调更精彩，但是诸宫调成为一种新的表演形式是因为它将不同宫调的多个套曲组合在一起。

）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4.B （理解有误，“正是由于FAST的应用”错，原文是说FAST建设过程中产生的五项相关技术成果而非应用FAST科研所产生的成果。

）5.C （说法绝对，由原文“目前只观测到它们中的一小部分”可知，在FAST建设之前，人们已经使用其他射电望远镜观测到一小部分脉冲星。

）6.①建设FAST显著提高了我国相关领域产业技术水平和自主创新能力。

（1分）②实现了我国射电天文望远镜的跨越式发展，促进我国在相关学科实现重大原创突破。

（1分）③为搜寻和监测脉冲星提供一流的观测设备，为科学家研究脉冲星提供一手的观测数据。

（2分）④FAST有望寻找中性氢云团的辐射，继而获知星系间互动细节，更精确地描绘早期宇宙图景。

（2分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7.A （“通过鹰的眼睛来描写满楚古德吉的形象”错，小说用全知视角在描写鹰的形象和满楚古德吉的形象，并没有通过鹰的视角来写满楚古德吉。

）8.①刚开始：瞪着满楚古德吉，不吃不睡不动。

心理：要比鹰更犟更狠。

②三五天后：仍然不吃不睡不动。

2018年郑州市高一语文下期期末试题（带答案）
5
25分）
①内容切合题意。

②主题（或观点，下同）鲜明，有积极健康的价值取向。

③能围绕主题选用适当的、比较充分、比较新颖的素材。

④记叙能做到写人、叙事、写景等生动鲜活，有一定的现场感。

议论能做到论证充分，有一定的现实针对性。

⑤抒情自然，感情真挚动人；说理比较严密，能令人信服。

（17-16分）
①记叙结构完整，写作顺序合理，有详略之分。

议论论述层次清晰，论证比较严密。

②记叙能恰当使用表达方式，议论能恰当使用论证方法。

③从字顺，语言比较简洁，能自然而恰当地表情达意。

④语病很少，较少无意义、不恰当的堆砌。

（4分）
字体易辨认，书写规范，卷面大体整洁，标点符号使用得当。

有个别错别字。

c
（11-15分）
①符合题意。

②主题比较明确，价值取向合乎情理。

③能大致围绕主题选用素材。

④叙事比较清楚；议论尚能言之有理。

（9-12分）
①记叙结构完整，能把事情说清楚，分得清重点。

议论论述层次基本清楚。

②语言基本通顺，有两三处病句或表意不清的地方，或者有在作开头和结尾用无意义的排比句凑字数的现象。

（3分）。

【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，有出版公司推出了青春版《红楼梦》，一套6册，每册书本呈口袋书籍大小,封面以现代水墨为设计元素。

除了书本身外，该系列还开启了伴读服务，邀请了好妹妹乐队和歌手陈粒制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了相关的APP等等。

出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了“吸引年轻人读《红楼梦》”；有人则认为这是“过度消费经典的行为”。

你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

【答案】青春版《红楼梦》是种有益的尝试近日，有出版公司推出青春版《红楼梦》，还请流行乐队与歌手制作相关歌曲，还开启伴读服务并推出app。

我觉得，这是在当下社会推广经典的一种有益尝试。

经典的意义无需多言，但经典的产生一定是经过时间长河淘洗冲刷的，是几代人披沙而拣选出来的“金”。

从这方面讲，经典会与当下的人们有些隔阂，这个正常。

就如《红楼梦》，其成书年代距今三百年左右，其时其人的社会结构、行为方式、思维模式与现今已天差地别。

要想现代人与《红楼梦》之类的经典“无缝对接”，难！可我们又不想抛弃好东西。

直接与经典硬碰硬，固然是种对话的正确方式；但将经典作一番现代化的包装，让其更吸引年轻人，不也是好的吗？当然，既然是尝试，就有试错的可能。

也许包装者对经典的理解不那么全面深刻，也许他们的看法十分“离经叛道”，只要有一份对经典的敬畏之心，即便出了什么偏差，也是十分宝贵的经验教训。

至于“过度消费经典”的担心与指责，我们也要正视。

正是见过太多因功利浮躁而“毁经典”的现象，不少人才呼吁对经典应保有最基本的尊重。

所以我认为，要让经典的光芒穿透时空，照亮未来，不仅只有材料中的方式，还应有更多的举措，做到既让当下年轻人容易接受，又做到不亵渎经典，让经典的完整内核传承下去。

比如，延请专家把关指导，组织开发人员集中学习。

河南省郑州市第一中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题第I卷（阅读题，共75分）一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。

一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。

两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。

第一，儒家的思考方式以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。

儒家采取的路线是从政治上改革。

道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位，而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。

譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。

所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。

只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。

第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。

任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。

中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源。

古人称帝王为“天子”，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。

儒家承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。

孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”道家则不同，道家以“道”代替“天”，“天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。

然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。

道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

2017-2018学年河南省郑州市第一中学高一下学期期末考试语文阅读下面的文字，完成问题。

提到“工匠精神”，也许我们会首先想到德国、瑞士、日本这些国家。

其实，在我国古代，“工匠精神”也是非常突出的。

《诗经》云“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即君子的自我修养就像加工骨器、玉器等一样，切了还要磋，琢了还得磨。

这里体现的对工艺精细程度精益求精的追求，与西方工业精神中从99%到99.99%的追求不谋而合。

这说明，不论区域和文化有着怎样的差别，在追求精美、卓越、典雅等这些能充分反映人类文化审美创造力的艺术特征方面，东西方基本上是一致的，因为它代表了人类追求极致和完美的美学理想。

基于文化的属性和发展的形态不同，东西方的“工匠精神”在具体表现样式上又存在着一定差异。

西方侧重于对刚性要素的重视，要求必须确保每个部件质量上乘，无论是材料、设计还是生产流程，都以最高标准要求，并对最终的产品质量进行严格的检测。

特别是进入工业化时代后，标准化的大规模生产，对产品质量提出了统一的严格标准，以打造本行业最优质的产品。

如英国航海钟发明者约翰·哈里森于1759年完工的“哈氏4号”航海钟，64天只慢了5秒，远比法案规定的最小误差(2分钟)还少，完美解决了航海经度定位的问题。

相比较而言，中国则侧重于对柔性要素的重视，在设计和制造上，为追求完美和极致，多强调不惜花费时间精力，反复揣摩，孜孜不倦。

中国工匠“依天工而开物”“法自然以为师”，把对自然的敬畏和观察体验、揣摩感悟，倾注于一双巧手，让中国制造既体现出精益求精的功能特点，也展现出典雅优美的审美特点。

如中国的传统建筑，在设计和建造中既追求实用功能，也追求天人合一的审美功效。

北宋徽宗时烧制的汝瓷“似玉非玉而胜玉”，让人顿生“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的感慨。

中国的“工匠精神”附着于精美绝伦的作品，世代相传。

天工开物，随物赋形，是中华民族对制造业的价值取向共识。

如果我们承继这种东方智慧，并学习西方对产品刚性要素的重视，应该会带来东方诗意和西方精准的美妙融合，成就中国制造业的独特风韵。