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2016年2月中旬刊马克思社会交往理论对高校思想政治教育的启示探讨周彤(江苏省南通卫生高等职业技术学校江苏南通226000)【摘要】长期以来,在“对象实践观”的引导下,思想政治教育中教育者与受教育者间的关系,一直被理解为“主体”与“客体”间的关系。
在此种教育关系下的思想政治教育工作极易造成“人的失落”问题。
马克思交往理论科学地阐述了交往的性质与特征,是理解人类相关交往的重要渠道。
本文从分析马克思交往理论入手,反思过去高校思想政治教育所存在的问题,探讨马克思交往理论对未来高校思想政治教育的启示。
【关键词】马克思社会交往理论高校思想政治教育启示【中图分类号】G711【文献标识码】A【文章编号】2095-3089(2016)02-0079-02思想政治教育的重要影响因素在于人,只要是指具有思想政治道德品质的全面发展的人,而此工作的理论基于在于马克思理论。
随着人类社会实践形式的变化以及主体性研究在哲学范围内的日益突出,目前社会对“马克思交往”理论这一重要学科重视程度越来越高。
一、马克思社会交往理论概述交往作为人类重要的生活与实践形式,属于不同实践主体间将客体作为中介的相互作用关系,在根源上属于有所差异的主体间体现的实践关系。
马克思在相关著作中论述了交往的主体、实践性以及对社会人类全面发展的重要作用,进而构成了划时代性的“社会交往”基本理论。
1.交往是人类物质生产活动的前提马克思社会交往理论,立足于现实的人与人间的实际活动,而交往活动同样拥有了实际的实践前提。
马克思社会交往理论,最为突出之处是将社会交往与实际生产高度地结合为一体,将社会交往视为特定的活动范畴,也就是说将交往视为在生产实践基础上所进行的交往活动。
社会交往,一方面论述了社会联系是建立在人类社会活动发展的基础之上,另一方面也阐述了社会交往过程中所具备的实践特性。
2.交往体现了不同主体间的社会关系在马克思社会交往理论中,交往并非简单地视为特定的活动性范畴,更进一步理解为特定的关系范畴。
２０１２年１月刊改革与开放一、马克思交往理论的形成及范畴1马克思交往理论的形成马克思交往理论的思想渊源可追溯到古典政治经济学分工和交换理论与德国古典哲学主体性交往思想，是一个循序渐进的发展过程，大致可分为三个阶段：第一阶段为初始阶段。
该阶段大致起始于1844年的经济学-哲学手稿。
马克思巧妙的以异化劳动揭示当时人与人之间扭曲的交往关系，深刻地分析了异化的人与人本性，从而发掘出了异化劳动的产生原因。
从私有制发现了人与劳动产品的异化、人与人关系异化的分步及整个过程。
得出了异化劳动致使生产出不生产的人对生产和产品的支配的结论。
他睿智地发现只有共产主义社会，才能消除这种异化交往。
第二阶段为发展阶段。
马克思和恩格斯通过《德意志意识形态》，在实践分析中，将交往与生产有机相结合，阐述了较完整的交往理论。
他们指出，生产包括物质和精神两方面的生产，这两种生产都是现实个人生活的生产，都是通过交往实现的。
因此生产与交往辩证统一，同时存在。
最后一阶段为完善阶段。
马克思在晚年的历史学笔记中，不仅分析了西方社会的发展，同时也探讨了东方社会的发展道路。
他指出世界历史是各国、各民族打破各自孤立绝缘的状态通过世界性的交往而进入互相依存的状态。
世界性的交往即如今的全球化是历史发展的必然。
2马克思交往理论的范畴马克思曾在多部著作中对交往范畴做过探索。
早期他视人与自然地交往为人生存的基本条件之一。
随后他集中研究了“交往与生产力”、“交往形式本身的生产”。
在《马克思恩格斯全集》中，他进一步指出‘Verkehr’（交往）一词范围广泛，不仅包含个人、团体等的物质交往还包括精神交往。
在一定社会历史条件下，人和人之间通过一定的手段作为媒介、互为主体与客体相互作用过程被称为马克思的社会交往范畴，从本质上看是一种交往实践活动，而不是狭义的实物、信息的传递与共享过程。
二、马克思交往理论深刻内涵的挖掘马克思交往理论在历经验证、实践考察完善后才明确了交往的含义。
马克思主义交往实践对高校思想政治教育的启示摘要：马克思主义的交往实践观是马克思主义的基本观点之一，是马克思主义哲学的基本视界。
交往不仅仅是思想政治教育的一种手段，更是思想政治教育本体性的问题。
在对传统高校思想政治教育实践进行反思的基础上，将马克思主义交往实践观引入高校思想政治教育的范畴，对于我们转变思想政治教育方式、解决当前高校思想政治教育中的一些问题具有很大的启示意义。
关键词：马克思主义交往实践观思想政治教育马克思主义交往理论的核心即交往实践观在本质上是关于人的全面发展的理论，高校思想政治教育的目的也是促进人的全面发展，因此，以马克思主义交往实践观为指导，实现思想政治教育范式的转换，能使思想政治教育的实践发展更深植于现实人的生活世界中，体现一种全新的思想政治教育理想和追求。
一、马克思主义交往实践观和思想政治教育马克思在《德意志意识形态》中首次提出了社会一般交往理论，人们“只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产。
为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系。
”[1]人的劳动实践，也就是人与自然之间的物质交换活动，这种活动绝不是单个人的活动，它总是与一定的人与人的社会关系相联系，“人的发展取决于和他直接进行交往的其他一切人的发展”[2]。
交往是指在特定历史条件下人与人以及由人所构成的社会共同体之间借助一定的手段，互为主客体之间物质的和精神的交互过程。
交往实践观，即运用交往实践来反思和把握人类社会的观念。
马克思交往实践观反映了人类社会现实发展过程中的人与人之间的物质交往关系以及由他决定的人们之间精神交往关系等的一切社会关系。
思想政治教育的交往本质就在于通过主体的活动、体验、领会、理解，形成对话、共鸣、共悟、共识，这个过程就是人的思想道德生成的过程。
离开了交往，就没有思想政治教育，也没有思想道德的产生和发展。
二、当前高校思想政治教育中交往的瓶颈分析（一）受教育者主体性缺失高校思想政治教育是一种以人为对象的社会实践活动，其目的是为了促进人的全面发展。
马克思主义交往实践对高校思想政治教育的启示马克思主义交往实践对高校思想政治教育的启示随着我国国际地位的日渐上升，作为培养未来国家栋梁的高校要发挥更加重要的作用。
高校思想政治教育旨在通过开展各种形式的教育活动，帮助学生坚定共产主义信仰，培养高尚的道德情操和革命精神，提高政治素质和思想道德水平。
而马克思主义交往实践则为高校思想政治教育提供了重要方向和启示。
本文从马克思主义交往实践的内涵、高校思想政治教育的现状入手，分析马克思主义交往实践对高校思想政治教育的启示。
一、马克思主义交往实践的内涵马克思主义交往实践是指个人在社会生活中与他人进行的真诚、平等、尊重和关注的互动行为。
马克思主义交往实践的理念来自于马克思主义的本质精神，即人民群众的本质，强调人的主体性和社会地位的平等性，是以人为本、以人类共同利益为出发点的一种交往方式。
马克思主义交往实践的核心是真诚和平等。
真诚是指在交往中不做作，不虚伪，不伪装，不掩饰自己的内心感受，而是坦诚相待，真诚待人。
平等是指在交往中不分高低贵贱，对待每一个人都是平等的，不因其身份、地位、财富等因素而对其照顾有加或者疏远。
此外，马克思主义交往实践还要求关注他人，尊重他人的意愿和利益，达成共识和谐，维护社会和谐与稳定。
二、高校思想政治教育的现状当前，高校思想政治教育面临诸多挑战，如落后的教育理念、单一的教育形式、教育内容不丰富、教育资源不均衡等等。
此外，现实中有些学生普遍存在思想虚无主义，道德滑坡，缺乏责任精神等一系列问题。
三、马克思主义交往实践对高校思想政治教育的启示1. 建立平等、真诚的沟通模式高校思想政治教育应该倡导马克思主义交往实践的交往方式，建立一个平等、真诚的沟通模式。
师生之间应该坦诚相待，交异见和多样性观点，营造轻松自由、和谐稳定的交流氛围。
2. 注重对学生的关注马克思主义交往实践要求关注他人，尊重他人的意愿和利益，高校思想政治教育应该注重对学生的关注，了解学生的家庭、心理、生活等方面的信息，与学生建立感情联系，帮助他们解决困惑，给予心理疏导。
浅析马克思主义视野中的思想政治教育马克思主义以其独特的理论视角和独特的理论方法，对思想政治教育作出了深刻的分析和阐述。
思想政治教育是马克思主义的一个重要概念，马克思主义视野中的思想政治教育，是在马克思主义的世界观、方法论和价值理念的指导下进行的教育。
本文将从马克思主义的角度出发，浅析马克思主义视野中的思想政治教育。
马克思主义的世界观对思想政治教育产生了重要影响。
马克思主义强调历史唯物主义和辩证唯物主义，认为社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾运动推动的。
在这一理论框架下，教育被看作是社会发展的重要组成部分，思想政治教育就成为了促进社会发展的重要手段。
马克思主义者认为，思想政治教育应当着眼于社会的全面发展，培养学生全面发展的人格。
马克思主义的方法论对思想政治教育也产生了重要影响。
马克思主义主张对事物进行全面的分析和研究，这种辩证思维方式也应用到了思想政治教育中。
在马克思主义视野中，思想政治教育既要注重对学生进行系统的政治思想教育，又要注重培养学生正确的思维方式和方法。
这就要求教育者在教育实践中要注重培养学生的创造精神和批判思维，让学生具备独立分析和解决问题的能力。
马克思主义的价值理念对思想政治教育也产生了深远影响。
马克思主义强调社会主义核心价值观，提倡实现人的自由和平等。
在马克思主义视野中，思想政治教育既要教育学生正确的政治观念，又要培养学生正确的人生观和价值观。
思想政治教育不仅要注重学生的政治思想框架的塑造，还要注重学生的人格和道德素养的培养，使学生成为具有社会责任感和公民道德的人。
在马克思主义视野中，思想政治教育具有强烈的实践性和现实性。
马克思主义者认为，思想政治教育应当与社会实际相结合，即教育是面向社会发展的，服务于社会的人格发展、社会发展和国家建设。
思想政治教育不仅要关注学生的政治思想水平，也要关注学生的社会责任感、创新能力和实际能力。
马克思主义视野中的思想政治教育理论具有极强的时代性和现实性，它为我们提供了一种全新的思路和方法，来解决当代思想政治教育中的重大问题。
浅谈马克思交往理论对思想政治教育的启示摘要：多年来，在思想政治教育过程中，我们往往把教育者与受教育者的关系解释为主体和客体的关系，这种对象性教育方式最终导致了“人的失落”。
而马克思的交往理论以及马克思交往实践观，则为我们构建了交往性的思想政治教育，这种交往性的思想政治教育为我们教育者开展思想政治教育提供了一个新的途径。
关键词：马克思交往理论；交往性思想政治教育中图分类号：g41 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2012）-02-00-01众所周知，思想政治教育的出发点是人，落脚点也是人，是具有思想政治道德品质的全面发展的人，马克思主义是思想政治教育学的理论基础。
随着人类社会实践方式的转变和主体性在哲学研究领域内的凸现，马克思交往理论越来越成为人们关注的一门学科。
交往理论在本质上是关于人的全面发展的理论。
要找回失落的主体，实现思想政治教育的本真回归，交往理论为我们提供了一种黎明新视界。
一、人的失落：传统思想政治教育的失败思想政治教育是人类的一种社会实践活动，这是被人们所认可的论断。
但在理性的控制影响下，人们对实践本身的理解上却发生了偏差。
人们把实践理解为“主体有目的地改造客体的物质活动”，这是一种局限于“主体—客体”的对象实践观，其严重缺陷在于“它抛开了实践主体之间的物质关系或社会关系，使实践中的主体、结构和关系单一化。
”以这种实践观为指导，人们普遍认为，“思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动”。
[1]（p6）这种界定存在着比较浓厚的主体改造客体的对象性旨趣。
长期以来，我国思想政治教育中教育者与受教育者的关系一直被诠释为“主体—客体”关系。
教育过程即是主体接触、作用于客体的实践过程。
“主体—客体”对象实践观从一开始就将教育者奉为主体，有话语权，成为绝对权威，充当“灵魂的工程师”，受教育者则沦为顺从、受支配的客体。
开封文化艺术职业学院学报Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｋａｉｆｅｎｇ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｃｕｌｔｕｒｅ ＆ Ａｒｔ２０２０年８月２０日Ａｕｇ．２０ ２０２０第４０卷第８期Ｖｏ１．４０ Ｎｏ．８doi:10.3969/j.issn.2096-7853.2020.08.086基于马克思交往理论的思想政治教育研究王 勇（安徽建筑大学 马克思主义学院，安徽 合肥 230601）摘 要：随着社会的发展，传统的思想政治教育方式已无法满足学生的个人价值发展需求，借鉴马克思交往理论优化思想政治教育，是目前思想政治教育改革的重要手段。
各高校在进行思想政治教育的过程中，可借鉴马克思交往理论，重构教师与学生间的交往关系，丰富教师与学生间的交往形式，拓展教师与学生间的交往内容，以有效提升思想政治教育成效。
关键词：马克思交往理论；思想政治教育；交往关系；交往内容；交往形式中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：2096-7853（2020）08-0193-02目前，大部分教师仍在使用传统的思想政治教育方式，与学生之间缺少精神交流与沟通，无法满足新时代学生的个性化学习需求。
马克思交往理论的核心是“人与人的交往”，强调交往主体与客体间的精神交往，以实现交往个体的价值拓展。
因而，借鉴马克思交往理论优化思想政治教育，已成为当下思想政治教育改革的研究热点。
一、马克思交往理论概述（一）马克思交往理论中“交往”的含义马克思在《经济学哲学手稿（1844年）》中将“交往”分为“人与自然的交往”和“人与人的交往”两个层面，并强调“人与人的交往”是人与其他一切交往的前提条件，交往贯穿于人与人交流沟通的整个过程［1］。
与此同时，马克思在著作《德意志意识形态》中指出，“人与人的交往”包括人与人之间的物质交往及精神交往两方面，其中物质交往是精神交往的基础［2］。
此外，马克思在《共产党宣言》中强调，社会是“人与人的交往”作用的产物，“人与人的交往”直接或间接地决定着社会经济和文化的发展［3］。
交往性思想政治教育理论和实践研究一、引言交往性思想政治教育是一种融合了思想政治教育与交往性教育的新理论与实践。
它强调在教育过程中注重培养学生的交往能力，使其在思想政治教育中能够健康、积极地与他人交往，形成正确的世界观、人生观和价值观。
这种教育理论已经在一些学校和教育机构中得到了实践，并取得了一定的成效。
本文将对交往性思想政治教育的理论与实践进行深入的研究，以期能够更好地理解和推广这一理论。
二、交往性思想政治教育理论交往性思想政治教育是在传统的思想政治教育基础上引入了交往性教育的理念和方法，致力于在学生的思想政治教育中培养其积极的人际交往能力。
它不仅要求学生具备正确的思想政治观念，还要求学生能够通过良好的交往能力影响他人，构建和谐的人际关系，为社会的发展和进步做出积极的贡献。
交往性思想政治教育具有以下特点：（1）注重实践性。
交往性思想政治教育不仅仅是传授知识，更强调学生在实际生活中的交往能力的培养。
只有将所学的思想政治观念与实际交往相结合，学生才能真正领会并应用这些观念。
（2）综合性。
交往性思想政治教育要求学生在交往中不仅要有正确的思想政治观念，还要有一定的道德素养、情商及沟通技巧等能力，这需要在教育中全面地培养学生的素质。
（3）目标导向性。
交往性思想政治教育不仅仅是在培养学生的交往能力，更要求学生将这种能力应用到为社会服务之中，促进社会的和谐与进步。
交往性思想政治教育的理论基础主要来源于传统的思想政治教育理论和交往性教育理论。
传统的思想政治教育强调培养学生正确的思想政治观念和道德情操，而交往性教育则注重培养学生的交往能力和情商。
交往性思想政治教育将两者融合，认为思想政治教育应该不仅仅是灌输理论知识，更应该注重培养学生的情商和交往能力，使他们在社会实践中更好地发挥作用。
1. 交往性思想政治教育在学校中的实践许多学校在思想政治课的教学中开始尝试交往性思想政治教育的理念。
他们通过增加交往性教育的内容，引导学生在交往中发挥正确的思想政治观念，培养他们的交往能力和团队合作能力。
智库时代 ·211·智库理论基于马克思交往理念的思想政治教育研究王 勇（安徽建筑大学马克思主义学院，安徽合肥 230601）摘要：思想政治教育的开展是保障中国高速发展的基础，马克思在交往理念中的部分思想，对思想政治教育起到指导作用。
交往理念是马克思主义唯物史观的基础，在论述思想观点的过程中，会围绕交往进行观点阐述的重点。
在马克思交往理念中，将交往与自由结合在一起，表示，通过实践方式进行论证，人交往的过程，可以实现自由的发展，这一观点丰富了现代社会的交往理论。
在思想政治工作开展的过程中，需要相关工作人员认真阅读、掌握马克思交往理念中的指导思想，明确理念中的宗旨，实现自身思维方式的转变，规范自身的行为，认清思想政治工作的本质[1]。
工作人员通过认清思想工作开展的意义，可以促进工作人员与受教育人员的关系，进行处理方式的重构，从而有效地开展思想政治教育工作。
关键词：马克思；交往理念；思想政治；研究中图分类号：G621文献标识码：A 文章编号：2096-4609（2019）26-0211-002一、引言西方的国家存在较多的思想者，思想者对自身认为的交往观念进行论述，导致交往的思想观念在某时期存在混乱的现象。
在交往的思想观念中，较多的思想者脱离现实生活，摒弃历史的原则，毫无依据的论述自身认为的交往理念。
但是，马克思论述的交往理念是在实践的基础上进行科学的论述，其交往理论是贯彻唯物史观的基础。
马克思认为，人在交往的过程中可以实现自由的发展，对此，需要相关教育工作者解析其观念的宗旨，改变工作观念，通过改善与受教育人员关系进行工作的开展。
二、马克思交往理论的核心内容马克思交往理论的基础体现在著名的著作：在《1844 年经济学—哲学手稿》这篇著作的内容中，向世人阐述了新的交往理念。
理念的内容，通过‘异化劳动’作为切入点，强调人与自然交往的重要性，将“同别人的实际交往”作为人交往的重点。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，从实践是让人交往的途径出发，批判了“以前的一切唯物主义”。
马克思在其一部著作中曾详细的讲解交往的整体过程，并作为交往理念的“框架”。
本文通过讨论马克思交往理念的主要观点，明确部分观点在思想政治教育下的影响[2]。
（一）交往是“现实的个人”的交往‘现实的个人’的含义是个人和外界自然、他人交往的环节，在环节中个人为因此受到某些条件限制。
‘现实个人’因和外界接触，导致彼此之间产生相对的影响。
在生产的过程中，他们必将有所互动，因为只有通过互动，才能获得生产。
同时为了获得生产，他们需要在社会的条件下进行，同时这种条件导致他们会对社会产生影响。
这种关系被称为‘社会与自然的关系’，本文中所指的社会关系是众人共同生产的关系。
在此论证的基础上，马克思主义指出，物质活动是人活动的基础，人的思想影响、情感影响、观念影响等方面均在物质活动的前提下进行的工作。
因此，在‘现实个人’交往的过程中，可以分为物质交往与精神交往两种。
（二）交往是人本质性的存在马克思通过实践证明了交往仅存在人的世界。
在实践的过程中，将动物和人的交往进行比较，分析出动物不存在交往的能力。
人在相互交往的过程中，会产生精神交往，即情感、思想等，精神交往是社会交往的基础。
人离开了社会，会失去交往的基础，从而失去探讨人本质的机会。
人的本质是一切社会关系的总和，社会是探讨人的本质的前提，交往是人的本质的基础，人只有在社会中进行交往才能探索人的本质。
三、马克思交往理念在思想政治教育中的现实展开通过学习马克思交往理念中的部分指导观念，影响教育者的思维意识，改善思想政治教育工作的方式。
在工作的过程中，尊重受教育者，采取科学交往方式进行深入式的交流，方面思想政治教育工作的开展。
（一）教育者与受教育者关系的重建教育者与受教育者的关系是保障思想政治教育工作开展的基础。
因此，在思想政治教育工作开展的中，应将此关系作为方向性的工作进行有效地开展。
此关系在适用于一切思想政治教育工作，思想政治教育工作开展的本质、方向、进度等因素均受教育者与受教育者关系的主导。
教育人员在工作开展的前，应构建科学的关系结构，确保思想政治教育工作的有效开展。
马克思交往理念提出前，传统的交往理论认为教育者与受教育者的关系，是主观针对客观的关系，但是马克思交往理念中认为此关系是连接主观与主观的媒介。
即两种关系主观到客观到主观、主观到客观、主观到主观，教育者与受教育者均为主观，教育者与受教育者均为主观的复数，教育资料为客观，形成一种主观与客观的关系。
主观到客观到主观的关系，改变了受教育者在传统思想政治教育工作中的地位，明确了受教育者与教育者均为主体，不在受限于客观的角度。
在思想政治教育工作中形成了主体到客体到主体的关系，客体是教育资料，教育者与受教育者为主体的共同体。
在思想工作开展的过程中，交往关系的改变会促进教育者与被教育者的交往，实现整体的发展。
（二）思想政治教育过程的重建思想政治教育过程需要需要主观共同体的参与，即教育者与受教育者，两种之间共同实现思想政治工作的过程，在工作的过程中，两者是必不可少的。
在传统的思想政治教育工作开展的过程中，因为主观到客观理论观点的影响，较多的教育者会将自身认为工作的主体，受教育者是客体的存在，导致在工作时，经常会出现两者交往的障碍，不利于思想政治工作的开展。
因此，需要重建主观到客观到主观的思想政治教育体系关系。
马克思交往理念中提出，主观到客观到主观的交往关系，主观即为教育者与受教育者，客观为教育资料，对话是三者之间联系的媒介。
因此，在思想政治工作的开展中，形成教育者与被教育者通过教育资料进行交流的工作场景。
通过对话实现精神交流。
在此过程中会存在三种阶段，即对话、理解、生成。
对话：在教育工作中进行对话是保障工作开展的基本要求。
在传统的思想政治教育工作中，由于教育者的意识中认为自身为主体，导致对话的过程，以自身为主导，传达智库时代·212·智库理论教育资料的内容，忽视受教育者的感受，这种情况对两种的交往存在一定的障碍。
通过学习马克思交往理念，重建了以主观到客观到主观的新型交往模式，改变了对话的缺陷。
在工作的过程中，教育者将民主的形式运用在思想教育中，感受受教育者的想法，尊重受教育者的发言权，在交谈的过程中实现思想政治教育工作的开展。
理解：理解是马克思交往理念中衍生出的一种形式。
在思想政治教育工作开展的过程中，教育者与受教育者之间的交往存在理解的元素，会使得教育工作不仅是信息的传达、教育资料的应用等传统的方式，会使两者在交流。
理解中，形成超出教育之外的思想、情感的衍生。
生成：教育者与受教育者之间通过对话、理解等元素的运用户生成共识，这种共识可以应用在现实中，形成实践的过程。
通过一系列的实践、检查、论证共识后生成。
通过共识达到总结性的目的，在不确定的因素中形成可靠的来源，是一种连续性的方式。
经过对话、理解、生成等过程的衍生。
可以实现教育者与受教育之间精神层次的交流，有利于其提升思想品德。
在交流的过程中，经过一系列衍生的过程，教育者与受教育者在交流、理解、生成中达成共享，丰富彼此的认知、思想、行为等，这种过程可以实现共同进步的效果。
四、结语本文通过分析马克思交往理念中的指导思想，对思想政治教育中，教育者与受教育者之间的关系进行论述，依据交往理念中的指导，针对两者之间存在的问题、解决方案进行论述。
【作者简介】王勇（1981-），男，硕士研究生，讲师，研究方向为思想政治教育。
【基金项目】安徽省高等学校人文社会科学研究一般项目《基于马克思交往理论的思想政治教育研究》，项目编号：SK2017JD08。
【参考文献】[1]余炼念.马克思交往理论视阈下中国现阶段交往问题研究[D].西宁:青海师范大学,2018.[2]乔德中.马克思交往思想视阈下当代中国地方政府间区域合作研究[D].呼和浩特:内蒙古大学,2016.[3]李爱梅.马克思人与人交往思想在高校思想政治理论课教学中的运用研究[D].昆明:云南大学,2015.（上接第208页）在教学质量评价体系中，不仅需要对专业课的知识内容等做出评价，还应该对“价值引领”进行评价。
在学生评教、督导评课、同行听课过程中都设立“价值引领”或“德育功能”观测点，以便更好地评价课程思政的效果。
五、结语大学课程需要明确教学承载的育人功能。
化学课程思政通过将“思政”内容融入到课堂教学中，从而实现对思政课程的补充。
要做好这项工作，需要化学教师提高自身思政水平的同时，深入挖掘化学课程中的思政元素，把握专业课程内容和思政内容间的内在联系，在课程的设计安排上实现两者的自然衔接，将思政内容渗入到课堂教学，让每一个学生在学习专业知识的同时，为其世界观、价值观的建立，为其思想政治、思想道德水平的提高，为其人生的发展奠定坚实的基础。
【作者简介】杜琳（1981-），女，副教授，研究方向为绿色合成及食品分析。
【基金项目】成都师范学院2019年校级教学改革研究项目（2019JG05）。
【参考文献】[1]朱敏.在有机化学实验中渗透“课程思政”元素的探索与研究[J].广州化工,2019,47(6):153-155.[2]吴义平,张霞,杨本宏.新工科培养模式下无机化学课程思想政治建设[J].合肥学院学报(综合版),2019,36(1):136-139.[3]张兴群,陈婷,曹张军,张云龙.生物工程专业的课程思政建设[J].纺织服装教育,2019,34(1):43-45+56.[4]陈婷,张兴群,曹张军,张云龙.生物工程专业“生物工艺原理”课程的思政设计与实践[J].纺织服装教育,2019,34(1):78-80+84.[5]盛国栋,俞华斌,张诗浓,廖庆.无机化学课堂教学改革的综合性思考[J].教育教学论坛,2018(51):256-257.[6]潘乐,雷冬玉,金鹿,景伟文.从思政课程到课程思政中专业教师面临的难题与对策[J].科技视界,2018(17):175-176.[7]叶俊飞. 南京大学“大理科人才培养模式”研究[D].南京:南京大学,2014.（上接第207页）学校的教学方法关系着学生对课堂教学的兴趣，也影响着学生学习的效果和教师教学的质量。
传统单一的教学方式不适应现代高职院校教学改革需求，多样化组合的教学方式应运而生，旨在提高课堂效率，培养学生课题学习兴趣。
因此，革新教学方法，教师处于教辅地位，让学生在课堂中处于主导地位，引导学生学习的主动性。
首先，教学方法要结合学校的教学特色，打造学校特色教育品牌，客观性、针对性教学实践，才能培养学生的个性化发展；如，可以采取组织写作比赛或举办文学活动等方式来促使学生借助于实践提升自己的写作能力。
同时还能够采取建设汉语言文学社团的方式来增进学生在写作经验方面的交流与沟通，达到发挥学生的主动性和创造性，提高教学效率的目的。
