千古一叹
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堪称千古绝唱的诗词1. “大漠沙如雪,燕山月似钩。
”哇,这李贺的《马诗》写得多妙啊!就像那广袤沙漠中的沙像雪一样洁白,燕山之上的月亮恰似钩子一般,这画面感,难道不让你惊叹吗?比如你看到冬天的雪地和弯弯的月牙,不就跟这很像嘛!2. “飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”李白这《望庐山瀑布》简直神了呀!那瀑布真像是从三千尺高空直直飞落下来,让人怀疑是银河从九天之上掉落下来。
你想想,那瀑布奔腾而下的气势,不正像银河倾落吗?3. “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
”杜甫的这首诗多生动啊!两个黄鹂在翠绿的柳树上欢快鸣叫,一行白鹭直直冲向那湛蓝的天空。
这不就像是春天里你在公园看到的那些鸟儿一样活泼嘛!4. “忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
”岑参的这描写太绝了吧!好像一夜之间春风吹来,千万棵树上梨花竞相开放。
这不就跟冬天早上你一睁眼,看到外面银装素裹的场景很像嘛!5. “春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
”孟浩然的《春晓》多亲切啊!春天睡觉不知不觉天就亮了,到处都能听到鸟儿的啼叫声。
这不就是我们在春天的早晨经常经历的嘛!6. “举头望明月,低头思故乡。
”李白这简单的诗句却饱含深情啊!抬头望着那明月,低头就开始思念起故乡。
你在异乡看到月亮时,不也会涌起思乡之情吗?7. “海上生明月,天涯共此时。
”张九龄的这句诗好浪漫啊!大海上升起明月,身在天涯海角的亲友此刻共赏这同一轮月亮。
就像你和远方的朋友同时看着月亮,是不是感觉很温暖?8. “但愿人长久,千里共婵娟。
”苏轼的这句多美好呀!只希望自己思念的人平安长久,不管相隔千山万水,都可以一起看到这美好的月光。
就如同你对亲人的祝愿,不也是这样吗?9. “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
”马致远的这几句多有韵味啊!那枯藤缠绕着老树,黄昏时归巢的乌鸦,还有那小桥下潺潺的流水和旁边的人家。
这不就像在老村落看到的景象嘛!10. “问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
”李煜的这句把愁绪写得太形象了吧!问问你的哀愁有多少呀?就像那江水一样不停地向东流去。
作者:空青山作品编号:89964445889663Gd53022257782215002时间:2020.12.13余秋雨《千年一叹》读后感千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》,我沉浸在眼前落寞的苍凉,没有鲜明的色彩,没有繁华的景象,只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
于是冒险开始,抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。
干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫,今天的希腊也就是在冷落中与世无争,闲散自如,而埃及却不同,它昔日的辉煌,几经割断,古文字无人能识,古文献无人能懂,本体文明几近湮灭,只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。
而古巴比伦遗址的复原,更让人语塞,他们铲平重建古城遗址,却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困,孩子总是让人心疼的,伊拉克有太多的失学儿童,他们连字也不认识,可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。
很小的孩子,本该天真无邪快乐生活,却硬生生地被与政治联系了起来,学校里教授的只是像“打倒美国,反对禁运”之类的口号。
战争让许多孩子的父亲离开了,生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上,他们蜡黄的脸,深深的大眼睛,显示着他们这个年龄不该有的沉重。
河流是孕育古文明的基石,而在印度恒河边,却让我领略了前所未有的震惊。
无数黑压压的人全都泡在恒河里,以为这样就可以将病痛治愈,还有长时间拥塞在河边等死的人,因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。
在恒河边,所能看到的是,人的肮脏,人的丑陋,人的死亡,就这样夸张的裸露,都可以毫无节制地释放给他人,释放给自然。
千古第一叹:《候人歌》当女娇轻叹一声:“候人兮猗”的时候,治水中的大禹,你可曾听到?《吕氏春秋》载:“禹行水,窃见涂山之女,禹末之遇而巡省南土。
涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。
女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗’,实始作为南音。
”诗中实词两字,语气词两字。
仅有四个字的这首《候人歌》,是中国历史上的第一首爱情诗,是痴情女子的千古第一声叹。
“候人兮猗”,洪水泛滥,民不聊生。
于此,大禹和女娇新婚四日即别。
他家女子可以不知愁地感叹着:“悔教夫婿觅封侯”,只是女娇不能。
因为自己爱的,正是这个装得下天下苍生的大英雄。
英雄需要抱负,可是女子需要保护。
此去一十三载,女娇不嗔、不怨。
只是浅浅道来:我一直在等候着一个人。
“候人兮猗”,将军白发,美人迟暮。
你用你的盛年,造就了千古大夏;我用我的韶华,苍白了空闺晚霞。
时空荏苒,人已归土。
有人问:大禹三过家门而不入,难不成女娇很丑?非也。
相传女娇是九尾白狐,在族中是有名的美人。
只可惜,这个英雄,爱江山,不爱美人。
光阴对于男人和女人,是不公平的。
男人可以用壮年开辟基业,而女子呢?十三年之后,大禹归来,而女娇却青春将逝。
女为悦己者容,十三年,美人如何捱过?“候人兮猗”,倚门远盼,一声长叹。
千百年来,多少步了女娇后尘的痴情女子,云髻轻挽,独自凭栏。
不知凿石治水的良人,会否因背后佳人的存在而倍感心安。
至少女娇盼回了大禹。
可叹后代多少佳人在被始乱终弃之后,选择了自尽。
说红颜薄命,不如说是世人薄了红颜命。
探其缘由,是因为社会的分工,使女子以夫为天下。
倘若女子有了自己的事业,有了自己可以开拓的疆域。
历朝历代的女子,也许就没那么香消玉殒了吧?但假设终归是假设,在此替古人担忧已惘然。
倒不如回归当时的语境,品味那一份凄美笼罩之下的沧海桑田的诺言。
“候人兮猗”,一个“候”字,悬挂着多少想念。
是含蓄的眷恋,是情愫的绵延,是归期的无边,是恒古的誓言。
面对爱情,几乎难以拿理智来衡量。
说公平不公平,值得不值得,当局者迷,怎能听得进去?不识庐山真面目,只缘身在此山中。
龙源期刊网 千古第一叹:《候人歌》作者:靳希来源:《教育科学博览》2013年第04期当女娇轻叹一声:“候人兮猗”的时候,治水中的大禹,你可曾听到?《吕氏春秋》载:“禹行水,窃见涂山之女,禹末之遇而巡省南土。
涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。
女乃作歌,歌曰:…候人兮猗‟,实始作为南音。
”诗中实词两字,语气词两字。
仅有四个字的这首《候人歌》,是中国历史上的第一首爱情诗,是痴情女子的千古第一声叹。
“候人兮猗”,洪水泛滥,民不聊生。
于此,大禹和女娇新婚四日即别。
他家女子可以不知愁地感叹着:“悔教夫婿觅封侯”,只是女娇不能。
因为自己爱的,正是这个装得下天下苍生的大英雄。
英雄需要抱负,可是女子需要保护。
此去一十三载,女娇不嗔、不怨。
只是浅浅道来:我一直在等候着一个人。
“候人兮猗”,将军白发,美人迟暮。
你用你的盛年,造就了千古大夏;我用我的韶华,苍白了空闺晚霞。
时空荏苒,人已归土。
有人问:大禹三过家门而不入,难不成女娇很丑?非也。
相传女娇是九尾白狐,在族中是有名的美人。
只可惜,这个英雄,爱江山,不爱美人。
光阴对于男人和女人,是不公平的。
男人可以用壮年开辟基业,而女子呢?十三年之后,大禹归来,而女娇却青春将逝。
女为悦己者容,十三年,美人如何捱过?“候人兮猗”,倚门远盼,一声长叹。
千百年来,多少步了女娇后尘的痴情女子,云髻轻挽,独自凭栏。
不知凿石治水的良人,会否因背后佳人的存在而倍感心安。
至少女娇盼回了大禹。
可叹后代多少佳人在被始乱终弃之后,选择了自尽。
说红颜薄命,不如说是世人薄了红颜命。
探其缘由,是因为社会的分工,使女子以夫为天下。
倘若女子有了自己的事业,有了自己可以开拓的疆域。
历朝历代的女子,也许就没那么香消玉殒了吧?但假设终归是假设,在此替古人担忧已惘然。
倒不如回归当时的语境,品味那一份凄美笼罩之下的沧海桑田的诺言。
“候人兮猗”,一个“候”字,悬挂着多少想念。
是含蓄的眷恋,是情愫的绵延,是归期的无边,是恒古的誓言。
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==前世佛前五百年的祈求,才换来今世的一次回眸。
篇一:佛说佛说:前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过。
如果真是这样,我愿意用一万次的顾盼来换与你的不期而遇人海茫茫,千古一叹!问世间情为何物?只叫人生死相许。
红尘滚滚,缘定三生!蓦回首那人却在灯火阑珊处!佛说:前世五百年的回眸才换来今生的擦肩而过. 这句话的缘由是有一个典故的,话说:有个年轻美丽的女孩,出身豪门,家产丰厚,又多才多艺,日子过得很好。
媒婆也快把她家的门槛给踩烂了,但她一直不想结婚,因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。
直到有一天,她去一个庙会散心,于万千拥挤的人群中,看见了一个年轻的男人,不用多说什么,反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。
可惜,庙会太挤了,她无法走到那个男人的身边,就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。
后来的两年里,女孩四处去寻找那个男人,但这人就像蒸发了一样,无影无踪。
女孩每天都向佛祖祈祷,希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖,佛祖显灵了。
佛祖说:“你想再看到那个男人吗?”女孩说:“是的!我只想再看他一眼!”佛祖:“你要放弃你现在的一切,包括爱你的家人和幸福的生活。
”女孩:“我能放弃!”佛祖:“你还必须修炼五百年道行,才能见他一面。
你不后悔么?”女孩:“我不后悔!”女孩变成了一块大石头,躺在荒郊野外,四百多年的风吹日晒,苦不堪言,但女孩都觉得没什么,难受的是这四百多年都没看到一个人,看不见一点点希望,这让她都快崩溃了。
最后一年,一个采石队来了,看中了她的巨大,把她凿成一块巨大的条石,运进了城里,他们正在建一座石桥,于是,女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天,女孩就看见了,那个她等了五百年的男人!他行色匆匆,像有什么急事,很快地从石桥的正中走过了,当然,他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
千年一叹读韩愈阅读题答案导读:千年一叹读韩愈阅读材料①中国民俗谚语中说:山不在高,有仙则灵;水不在深,有泉则秀。
这儿的山上无仙,江中亦无流泉戏水,但是地处潮州境内的韩山、韩江,却名贯广东大地,成为大海之滨一道奇异的人文风景。
只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后,曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。
他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量,使原本为他姓的山和水,后人将其统统改为韩姓:山易名为韩山,水易名为韩江。
一个唐代的文人,在贬官后的失意之时,居然使江河易姓,不仅在中国历史上为绝无仅有,其本身还是一首千古绝唱。
因而在潮州驻足的时日,留给我的不仅是前无古人,后无来者的怀古咏叹,还启迪我从韩愈的曲线人生经历中,又找到一面为文为官之道的明镜。
②昔读《昌黎先生集》时,知道韩愈是河南河阳人,号昌黎,为唐宋八大家之一,因其诗文磅礴隽永而名扬天下。
此外,史书记载他还是一位正统儒理学家。
因其一贯以孔孟之道,反对佛门道院之玄学,在唐宪宗十四年,他担任监察御史官爵时,因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨,而被贬官到粤海之边做潮州刺史。
③纵观古代文人,被贬官者多多,凡是直抒其心意的文人,大都留下仕途失意被贬和流放的历史。
但不同的是,他们在人生低谷中的行迹,却有着千差万别。
这些文人雅士,大乌纱帽一旦变成小乌纱帽,多表现得心灰意冷,在自舔伤口中,写出些悲悯自怜的诗歌,而韩愈与众不同,尽管他在被贬官的路上,也曾写下收吾骨瘴江边的自怜诗章;但到了潮州赴任之后,却将自身伤痛闲置一边,把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。
④笔者沿韩江而行时,江边有一座古亭映入眼帘。
停车仔细观看,见亭内有一石碑,碑下压着一条鳄鱼石雕。
当地友人为我解疑说,这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举,而建立起的功德碑。
韩愈初到潮州上任之日,正是潮汕江河鳄鱼成灾之时,当时此地的黎民百姓,因为继承了远古的迷信传说,认知鳄鱼为水中之神灵;每到鳄鱼成灾时,都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵,以求平安。
千古一叹王昭君1200字高三作文范例自古以来,一直就有王朝,同时也有了为王朝而引发的战争。
在战争的过程中,一定是有一方强大,而另一方弱小,在这种情形下,弱小的国家通常都会派出一名很有姿色的公主远嫁他乡去和亲,由此看来,这女子换是很有本事的,她一个人就可以主宰一个王朝的命运,所以不得不说,古代的女子也是很伟大的。
如果说起这些,那么,有这样一个女子就不能不提,她就是王昭君,汉元帝所宠幸的明妃。
为了汉匈两国的交好,为了两国百姓免受战乱之苦,她远嫁匈奴,换来了汉匈两国的永修和好。
王昭君,中国古代四大美女之一,有着天仙般的姿色,后来被选入宫中,说是做庭侍召,可这一侍就是三年呀,这三年来,昭君也是日日盼着皇上能召见自己,可是三年过去了,汉元帝并没有召见她一次,所以,她虽然一心想辅佐皇上建立尧舜之功业,可迟迟不被召见,她也只是空想而已。
久居皇室,既不能服侍君王,又不能回归故里,昭君就这样寂寞、孤单地在宫中呆了三年。
昭君的美貌可以称得上是:后宫三千佳丽不及她一人,但为什么她却一直未得到皇上的召见呢?这其中是有原因的,原来,这汉元帝挑选妃子的时候,不仅仅是以貌取人,而且还是以图之貌来取人的,为什么这么说呢?因为汉元帝并不亲自去看这些妃子,他只是让宫中的画师把这些人的样子画下来,他选择好看的召见,。
正因为如此,宫中的画师们倒是从中捞了不少好处。
因为入宫的女子们都知道,被皇上召见可是自己人生的重要转折点,所以,她们都争着给画师送金银,目的就是让画师把自己画的更漂亮。
当时,宫中最著名的画师叫毛延寿,他利用自己高超的画技博得了皇上的欢心,同时,也不知道从宫女们身上捞了不少钱。
王昭君是个很正直的女子,她不肯贿赂毛延寿,所以才使她那么漂亮的人三年都得不到皇上的召见。
后来,当汉元帝见到她之后立刻被她的美貌所吸引,册封她为明妃,汉元帝十分宠幸她,她也很爱汉元帝,可是天公不作美,两人刚刚厮守到白天之后,匈奴犯边,呼韩邪单于率兵压境,汉元帝无法抵御,于是,忍痛割爱,派昭君去匈奴和亲,以此来免除战争。
感叹历史的古诗以下是十条主题为感叹历史的古诗及例子:1. 《叹秦亡》千古江山何忍忘,秦之霸业转头亡。
想那始皇统六国,为何二世就败光?例子:就像我们努力建了一座大厦,怎么能一下子就垮了呢?秦朝不就是这样嘛!2. 《忆汉兴》大汉风云岁月长,英雄辈出写辉煌。
昔日刘邦争天下,如今故事仍传扬。
例子:这就好比一场精彩的比赛,刘邦最终赢得了胜利,多让人感慨呀!3. 《悲三国》三国战乱乱如麻,多少英雄埋黄沙。
那赤壁烽火连天处,可叹百姓苦无涯。
例子:哎呀,这三国的纷争就跟一团乱麻似的,让人心里真不是滋味啊!4. 《赞唐盛》大唐盛世耀千秋,繁华无尽映九州。
诗韵风流传千古,谁不向往那时悠。
例子:这唐朝的昌盛就好像夜空中最亮的星,太耀眼了,能不令人赞叹吗?5. 《悯宋衰》宋朝风雨渐飘摇,江山破碎惹人焦。
曾经繁华今何在,只留叹息满心潮。
例子:你说好好的宋朝怎么就衰落了呢,真让人惋惜啊!6. 《伤明亡》大明王朝终落幕,历史长河叹不休。
多少故事成过往,空余哀怨在心头。
例子:这就像一部精彩的戏剧落幕了,让人伤感不已,明朝的灭亡不就是这样嘛!7. 《思清兴》清初风云起四方,开疆拓土气势强。
康乾盛世今何在,历史车轮永前航。
例子:就像一艘大船起航了,清朝初期不也这样勇往直前嘛!8. 《念先秦》先秦岁月远如烟,思想光辉照万年。
诸子百家争鸣处,智慧火花永流传。
例子:先秦的那些思想家们不就像夜空中的星星,一直闪耀着光芒嘛!9. 《痛近代》近代中国多苦难,列强侵略泪满眼。
不屈抗争寻出路,多少豪杰赴前。
千古一叹
在历史教学中,经常要评价一些历史人物。
学生往往简单的评价谁是好人、谁是坏人;谁是英雄、谁是败类等等。
那么如何引导学生公正客观的评价历史人物呢。
我觉得应该从以下几方面着手。
一、一分为二的评价历史人物。
俗话说;金无足赤,人无完人。
任何历史人物都不是完人,都有功过是非。
在评价他们时就要看他们是功大于过,还是过大于功。
以隋炀帝为例,长期以来人们对其评价多是负面的。
只看到他的横征暴敛、残暴统治,以至于认为他是历史上有名的昏君。
其实他在位时修造大运河,过在当代,功在千秋。
皮日休曾赋诗道:“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事,与禹论功不较多。
”拿孙中山来说,作为民国的缔造者,其三民主义始终是资产阶级革命纲领,但这并不妨碍其民主革命先驱的称谓。
二、理性认识高于感性认识。
大多数人学习历史总是带有明显的主观色彩,容易陷入个人情感的漩涡导致对历史人物评价有失公允。
“拥刘反曹”可谓是典型事例,千百年来曹操一直被定格为奸雄,刘备被视为正统而广受尊崇。
这其实就是人们的情感因素在使然,
学习历史本身就是一个理性战胜感性认识的过程,所以不论是传道者还是习道者都要认识并努力克服这一点。
三、道之所存师之所存也。
不唯上、不唯书、只唯实,百家争鸣使史学研究不断向前深入,倘若万马齐喑又如何扩展学生的创新思维呢?武则天的无字石碑不就告诉我们历史功过自有后人评说吗?
总之,看待历史人物既要看到他的时代进步性又要看到他的历史局限性,大江东去,浪淘尽,千古风流人物,任凭众人评说。