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助学与模拟·高考文言文1--801.为学一首示子侄天底下的事有困难和容易的区别吗?只要去做,那么困难也变容易了;如果不去做,那么容易的也就变困难了。
人们求学有困难和容易的区别吗去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了。
我天生资质愚笨,赶不上别人;我天生材质平庸,赶不上别人。
只要天天去学习,长久不懈怠,到了有成就的时候,也就不知道自己的愚笨平庸了。
我天资聪明,比平常人高出一倍;我反应敏捷,比平常人高出一倍,舍弃而不用,那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。
孔子的学问是由天资愚钝的曾参流传下来的。
既然如此,愚笨平庸,聪明敏捷的作用,哪是固定不变的呢?四川的偏远地方有两个和尚,其中一个贫穷,另一个一个富有。
穷和尚告诉富和尚说:”我想要前往南海,你认为怎么样“富和尚说:”你凭什么前往呢“穷和尚说:”我只要一个瓶,一个钵就够了。
”富和尚说:”我几年来一直想雇船前去,还是不能。
你凭什么前往呢“过了一年,穷和尚从南海回来,把前往的事情告诉富和尚,富和尚露出惭愧的神色。
位于西边的四川距离南海,不知道有几千里远。
有钱的和尚不能前往,没有钱的和尚却可以到达。
人们在立志上,反而比不上四川偏远地方的和尚吗因此,天资聪明和敏捷,虽然可靠却也是不可靠的;自己仗着聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人。
愚笨和平庸,好像会限制人,却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,那就是能成就自己的人了。
2.宋人有耕者宋朝有个农夫，他的田地里有棵树，有只兔子跑到树下撞上了树干，颈部折断死掉了，农夫放弃劳作而去在树下等候，希望能再次得到兔子，兔子没有再得到，他自己被全宋国的人嘲笑。
现在你想用先王的政策去治理当今人民，是守株待兔的事。
3.陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“年轻人怎么不打扫一下房间来接待客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
一、2019年高考文言文翻译原文：孔子曰：“君子之德风，小人之德草。
草上之风必偃。
”翻译：孔子说：“君子的品德像风，小人的品德像草。
风吹在草上，草一定会倒。
”二、2018年高考文言文翻译原文：楚人三闾大夫屈原，遭谗被逐，忧愁幽思而作《离骚》。
翻译：楚国的三闾大夫屈原，因遭受诽谤而被逐出，他忧愁而深思，创作了《离骚》。
三、2017年高考文言文翻译原文：大行不顾细谨，大礼不辞小让。
翻译：做大事不必拘泥于细节，行大礼不必计较小的谦让。
四、2016年高考文言文翻译原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
翻译：在朝廷做官就担忧百姓，在江湖中漂泊就担忧君主。
五、2015年高考文言文翻译原文：江水至孝感，逆流三十里，号为“黄盖”，人以为神。
翻译：江水流到孝感，逆流而上三十里，被称为“黄盖”，人们认为它是神。
通过以上几个例子，我们可以看出高考文言文翻译的特点：1. 翻译要求准确、流畅、通顺。
翻译时要准确理解原文的意思，用现代汉语表达出来。
2. 翻译时要注意句子结构、词义、修辞等。
例如，2019年高考文言文翻译中的“草上之风必偃”，要注意“草上之风”的比喻意义。
3. 翻译时要遵循原文的语序和语气。
例如，2018年高考文言文翻译中的“遭谗被逐”，要注意保持原文的语序和语气。
4. 翻译时要注意文化背景。
例如，2017年高考文言文翻译中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，要注意“大行”和“大礼”的文化内涵。
5. 翻译时要适当添加一些解释性语句，使翻译更加通顺易懂。
总之，高考文言文翻译是考查学生文言文理解和翻译能力的重要环节。
通过以上例子，我们可以了解到高考文言文翻译的特点和考查内容，从而在备考过程中有针对性地进行训练，提高自己的文言文翻译水平。
高考必背文言文加翻译导语：高考是一门科学,有其自身的规律,把握规律,成功将水到渠成，下面是小编为大家收集整理的高考必背文言文加翻译，一起来看看吧。
1、得道多助，失道寡助《孟子》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和，初中学生必背文言文（80篇之二）。
”“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
”“ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
”“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
”“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”【译文】孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
”“三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
”“城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
”“所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
”“施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
”2、与朱元思书风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
高中考纲内必考14篇文言翻译篇《赤壁赋》壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。
不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。
（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。
我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。
有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。
（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。
（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
”苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”原文翻译：孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的人从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我却不生气，不也是一个有修养的人吗？”曾子说：“我每天都要反省自己：我为人处世是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否已经学习过？”孔子说：“温习旧知识从而获得新的理解与体会，这样就可以成为别人的老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会陷入危险。
”孔子说：“我十五岁就立志于学习，三十岁能自立于世，四十岁不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能顺应各种言论，七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”这篇文言文出自《论语》，是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
以下是各段落的详细翻译：1. 孔子认为学习后能够按时复习，是一件令人愉快的事情。
有志同道合的朋友从远方来，也是一件令人快乐的事情。
当别人不了解自己时，不生气，体现了一个人的修养。
2. 曾子强调自我反省的重要性，每天都要问自己：为人处世是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否已经学习过？3. 孔子认为，通过温习旧知识，可以获得新的理解和体会，这样就可以成为别人的老师。
4. 孔子指出，学习与思考是相辅相成的，只有两者结合，才能避免迷茫和危险。
5. 孔子以自己的经历为例，说明一个人在不同年龄阶段有不同的认识和境界。
十五岁立志学习，三十岁能自立于世，四十岁不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能顺应各种言论，七十岁能随心所欲而不越出规矩。
这篇文言文体现了儒家思想的核心价值观，强调学习、修身、为人处世的重要性，对后世产生了深远的影响。
高考考纲规定文言文120实词及例句翻译（61—80）61．涉，shè动词①徒步渡水例：澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。
（《察今》）译文：澭水猛涨，楚国人不知道，还按照原来的标记趁夜晚过河。
②乘舟渡水例：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
（《察今》）译文：楚国有一个过江的人，他的剑从船中掉到水里。
③进入，到例：驱中国士众远涉江湖之间。
（《赤壁之战》）译文：驱赶着中原的士兵远征，进入江湖地带。
④经过，经历例：今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。
（《报任安书》）译文：现在您又遭受意外之罪，过一个月，就临近十二月了。
⑤漫步，散步例：园日涉以成趣，门虽设而常关。
（《归去来兮辞》）译文：天天到庭院中散步自有乐趣，虽然设有小门却常常关闭。
⑥阅览例：幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉猎。
（顾炎武《复庵记》）译文：幼年时读书，喜欢《楚辞》，阅读过很多诸子的文章和经典、史籍。
62．胜，读音一：shèng（1）名词，胜利例：此五者，知胜之道也。
（《谋攻》）译文：这五条，就是预知胜利的方法。
（2）动词，战胜，取胜例：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
（《六国论》）译文：六国和秦都是诸侯国，他们的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。
（3）形容词①优美的例：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
（《岳阳楼记》）译文：我看那岳州的优美景色，全在一个洞庭湖上。
③盛大的例：童子何知，躬逢胜饯。
（《滕王阁序》）译文：我年少无知，却荣幸地亲逢这盛大的宴会。
读音二：shēng（1）动词，禁得住，忍得住例：沛公不胜桮杓，不能辞。
（《鸿门宴》）译文：沛公经不起多喝酒，不能亲自来告辞。
（2）副词，尽，完例：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
（《寡人之于国也》）译文：如果按照一定的季节进入山林砍伐树木，木材也就用不尽了。
63．识，读音一：shí（1）动词①懂得，知道例：识众寡之用者胜。
（《谋攻》）译文：懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。
嗟乎！吾闻古之君子，必择地而居，择友而交，择善而从。
吾虽不才，亦欲效法古人之行，以自励也。
今岁岁事，农事渐了，吾欲出游，以舒吾之怀抱，观夫山川之胜，访夫隐逸之士，以求吾之志也。
于是，吾携琴一具，书一卷，策马而行。
初出长安，途遇风尘，遥望见一村，树木蓊郁，绿草如茵，心甚喜之。
遂入村，见一老者，须眉皓白，精神矍铄，问之，乃村长也。
村长闻吾游子之意，欣然曰：“吾村虽小，然山水秀丽，隐士众多，君可在此暂歇，吾当为君引荐。
”吾应诺，遂留宿村中。
次日，村长引吾游山，观水，访隐士。
山川之胜，令人心旷神怡，隐士之谈，使人豁然开朗。
吾问隐士曰：“子何以隐于此？”隐士笑而答曰：“吾性喜山川，乐闲静，故隐于此。
夫山水者，天地之精华，闲静者，人心之至善。
吾观夫游子，心怀壮志，欲求吾之志，吾当以吾之知，助君一臂之力。
”吾感其言，遂留村中，与隐士朝夕相处，谈诗论道，观日出而作，听鸟鸣而息。
月明之夜，吾与隐士共赏明月，对酒当歌，言志抒怀。
隐士曰：“君之行，如浮云之出岫，如游龙之戏海，何必拘泥于一乡一邑，吾劝君，当行万里路，读万卷书，以广其识，以充其才。
”吾敬受其教，遂决意出游。
临行之际，村长与隐士设宴饯行，举杯痛饮，言欢而别。
吾感其深情，泪湿衣襟。
行矣，吾将往何处？吾将游历天下，访遍名山，读尽好书，以成吾之志。
虽路途遥远，风雨兼程，吾亦无惧，盖吾心有所属，志有所向也。
嗟乎！人生在世，如白驹过隙，忽然而已。
吾欲趁此余生，尽吾所能，以求吾之志，以报吾之父母，以慰吾之心。
愿吾之行，如鹰击长空，如龙腾九天，不负吾之青春，不负吾之壮志。
吾行矣，吾心所向，吾志所趋。
愿天下游子，皆能效法古人之行，择善而从，广其识，充其才，以成其志，不负此生。
原文：《滕王阁序》昔闻高阳之墟，有腾王阁者，高敞临江，重楼飞阁，朱栏玉砌，云雾缭绕。
每至春秋，宾客盈门，诗人饮酒，放歌高歌。
予尝登斯楼也，极目远眺，见长江之水，滔滔东流；遥望龟山，郁郁葱葱。
思古之幽情，发而为文。
翻译：《滕王阁序》从前听说高阳的遗址，有一个腾王阁，它高耸临江，重楼飞阁，朱红色的栏杆，白色的台阶，云雾缭绕。
每到春秋之际，宾客络绎不绝，诗人们饮酒作乐，高声歌唱。
我曾经登上这座楼，极目远眺，看到长江之水滚滚东流；远望龟山，郁郁葱葱。
思考古人的幽情，便发而为文。
原文：嗟乎！胜地不常，盛筵难再。
古人秉烛夜游，良辰美景，赏心乐事，四者兼备。
古人云：“千里共婵娟。
”今日之滕王阁，虽非昔日之盛，然登斯楼者，亦足以畅叙幽情。
翻译：唉！胜地不常，盛筵难再。
古人手持烛光夜游，美好的时光，赏心乐事，四者兼备。
古人说：“千里共婵娟。
”今日的滕王阁，虽然不是昔日的盛景，但登上这座楼的人，也足以畅叙幽情。
原文：嗟乎！人生如梦，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
吾辈虽不及古人，然亦当效法古人，勉力学问，以期有朝一日，能成就一番事业。
翻译：唉！人生如梦，富贵不能使我放纵，贫贱不能使我动摇，威武不能使我屈服。
这就是所谓的大丈夫。
我们虽然比不上古人，但也应该效法古人，努力学习，希望有一天能够成就一番事业。
原文：嗟乎！夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良辰美景，赏心乐事，四者兼备。
吾辈当以古人自勉，勿以物喜，勿以己悲。
翻译：唉！天地是万物的旅店，光阴是百代的过客。
而浮生若梦，欢愉又能有多少呢？古人手持烛光夜游，美好的时光，赏心乐事，四者兼备。
我们应当以古人为榜样，不要因为物质而喜悦，也不要因为自己而悲伤。
这篇《滕王阁序》以其优美的文辞、深刻的哲理，成为了高中语文教材中的经典之作。
通过学习这篇序文，我们可以了解到古代文人的思想境界和人生观，从而丰富我们的精神世界。
一、原文摘抄：1. 师说：“人非生而知之者，孰能无惑？”翻译：老师（孔子）说：“人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？”2. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己而不生气，不是君子吗？”3. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，他们的缺点来改正。
”4. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，可以成为老师了。
”二、摘抄原文及翻译：1. 师说：“人非生而知之者，孰能无惑？”翻译：老师（孔子）说：“人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？”2. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己而不生气，不是君子吗？”3. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，他们的缺点来改正。
”4. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，可以成为老师了。
”三、总结：高考文言文翻译是高考语文考试中的重要题型之一。
通过对文言文原文的摘抄和翻译，可以锻炼学生的文言文阅读能力和翻译技巧。
以上摘抄的文言文句子，既涵盖了孔子及其弟子的言行，又体现了儒家思想的核心观念。
一、《论语》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我不生气，不也是一个有修养的人吗？”二、《孟子》原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”翻译：孟子说：“得道的人有很多帮助，失道的人很少帮助。
帮助最少的时候，连亲戚都会背叛他；帮助最多的时候，整个天下都会顺从他。
用天下顺从的力量去攻打亲戚背叛的人，所以君子不战则已，战就一定能胜利。
”三、《史记》原文：太史公曰：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕氏春秋》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
”翻译：太史公说：“古时候富贵的人名字被磨灭，无法计数，只有那些卓越非凡的人才会被称颂。
就像周文王被囚禁时创作了《周易》；孔子处于困境时创作了《春秋》；屈原被放逐，于是创作了《离骚》；左丘明失明，创作了《国语》；孙子被砍断双脚，《兵法》得以完善；吕不韦被贬谪到蜀地，世人传颂《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，创作了《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大多是圣贤们因愤怒而创作的。
”四、《资治通鉴》原文：唐太宗曰：“朕闻之，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
今魏征殂逝，朕亡一镜矣。
”翻译：唐太宗说：“我听说，用铜镜可以整理衣冠；用古事作为镜子，可以了解历史的兴衰；用人作为镜子，可以明白自己的得失。
我经常保持这三面镜子，以防自己犯错误。
如今魏征去世，我失去了一面镜子。
”以上四篇文言文及翻译，不仅展现了我国古代文学的魅力，还让我们领略了古人的智慧。
