《庄子》选读《无端崖之辞》课件1(人讲义教选修《先秦诸子

说明当别人有困难时,要诚心诚意尽自己的力量 去帮助,决不能只说大话,不采取实际行动。故事讽刺了世人不从 实际出发,做些无效的事。“惠子相梁”一章借讲鹓刍鸟鸟的故事,辛 辣地讥讽了醉心于功名利禄者的嘴脸,表现了庄子清高自守、视爵 禄如“腐鼠”的态度。
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6.分古今
古义:虽然这样。 虽然 ,臣之 今义:用在上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼 ．． 质死久矣 应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成 立。 饰小说 以 古义:偏颇琐屑的言论。 ．． 今义:一种叙事性的文学体裁。 干县令 古义:在这时。 于是 鸱得 ．． 今义:连词。表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由 腐鼠 前一事引起的。
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2.秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘。所治愈 下,得车愈多。 译文:秦王有病召见医生,把毒疮疖子弄破的得到一辆车子,舔痔 疮的得到五辆车子。治的病越下作(越脏),得到的车子越多。 点评:庄子把曹商获得的“车数乘”“车百乘”讽刺为是“舐痔”而得 来的,并且说:“所治愈下,得车愈多。”借此对那些通过卑污下贱的 行为去博得统治者的欢心而获得功名利禄的人进行了辛辣的讽刺 和无情的嘲笑。在庄子看来,追求这样的“功利机巧”,最终会导致 “必忘夫人之心”。
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文中选了七个小故事,内容很杂,没有统一的主题,但都蕴含着大智 慧。“庄子送葬”一章是写庄子对惠施的怀念,因为有的时候,朋友难 求。“列子射箭”一章中,伯昏无人评论列御寇射箭是有为之射,不是 无为之射。“上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变”,才是射之极 致。“浑沌之死”一章叙述了浑沌受人为伤害失去本真而死去的故 事,寓指有为之政祸害无穷,寄托了庄子无为而治的政治主张。“任 公子钓大鱼”的故事,是讽刺目光短浅好发议论的浅薄之士,比喻治 理世事的人必须立志有所大成。“曹商受赏”一章中,曹商得意忘形 地在庄子面前夸耀自己。庄子则把得宠、富贵跟最肮脏的“破痈 溃痤”“舐痔”相比较,说他越得宠,得车越多,干的活就越肮脏。这反 映了庄子对附庸于权贵追名逐利者的蔑视。 “庄周借贷”一章中,

天行有常，不为．尧存
24
君乃．言此
(6)乃设 家九祭宾无于忘廷告，乃．臣翁乃．敢上璧
樊於期乃．前
25
答案：(1)回头 拜访 照顾、顾虑 只是，不过 岂，难 道 考虑 环视 (2)做宰相 互相 宰相 辅佐、帮助 貌相 (3)路过 过失 犯过错 责备 指出过失 超过 (4)增加 水漫出来 利益、好处 更加 (5)介词，相当于“替” 语气 词，表示疑问 连词，因为 介词，相当于“因为” (6)副词， 相当于“竟然” 副词，相当于“才” 代词，相当于“你的” 副词，相当于“就”
久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与 很久了！’自从惠子先生死了以后，我没有对手了，我没有
言之矣！” 顾：回头。从者：跟随自己的人。郢人： 谁可以说话了！”郢地人。郢，楚国都城，在今湖北江陵。
垩：白色土。漫：污、弄脏。匠石：名为石的工匠。运斤成风： 挥动斧头呼呼生风速度极快。斤，斧头一类的工具。听：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者 1.庄子给人送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随自己的人
曰：“郢人垩漫其鼻端， 说：“有一个郢地人，白色的垩土弄脏了他的鼻子尖，大小厚
若蝇翼，使匠石斫 薄像苍蝇的翅膀一样，他让一位名字叫石的工匠来砍掉
之。匠石运斤成风，听而斫之，尽 它。名为石的工匠挥动斧头呼呼生风速度极快，放手砍下去，
窥．( 巨缁．( 鸱．( 醴．( 辁．( 惮．(
)青天 )
)鸟 )泉 )才 )赫
13
期．( )年 鲵．( )鲋．( ) 破痈．( ) 得车数乘．( )
声侔．( ) 为儵．( ) 相．( )梁 濠．( )梁
答案：è kuī zhuó zī ɡān chī yuān chú lǐ xī
quán shùn dá jī móu ní fù shū yōnɡ xiànɡ

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►小贴士 庄子与小说中的神仙
“南华老仙”“南华真仙”或“南华大仙”等是一个虚拟人物， 多见于小说诸如《二刻拍案惊奇》和《三国演义》等，而其原型应该 来自于庄子。
重
(3) (“ ”通“陷”，陷没)
课
文
(4)惮．赫(“惮”通“怛”，读 dá.惊惧)
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4．古今异义
(1)相与遇于浑．沌．之地
千
古义：寓言人物的名字
重
今义：糊里糊涂
课
(2)背逡．巡．
文
古义：退却
今义：有所顾虑而徘徊或不敢前进
《三国演义》第一回中，南华老仙赠书《太平要术》给张角。书 载：南华老仙，碧眼童颜，手执藜杖，以天书三卷授之曰：“此名太 平要术。汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。” 角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。
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►启迪智慧
(1)仔细阅读选文 2，简要说明“射之射”与“不射之射”的不
张，具有强烈的世俗化色彩。
课
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文
►归纳主旨 本课所录选文主要通过寓言故事来反映庄子的思想。庄子笔下的 寓言故事及寓言故事中奇丽诡谲的艺术形象，是其哲学思想的反映。 选文主要反映了庄子无为而治的政治主张，表达了庄子对至高的人生 境界和人生大气象的推崇与赞美，对荣华富贵、权势名利的鄙弃。

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飞翔的庄子是因为他极少牵绊,以至于他的思绪上九天下九渊无 所不达。他的笔墨华章,我一直以为是梦境行程中的记录,那么窈 兮冥兮,总是染上一层梦幻般的色彩,营造出超现实的幻觉氛围来。 读他的《逍遥游》,首句突兀而起:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大, 不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。” 啧啧,真让人叫绝。那时候的人自然属性那么浓郁,科学的利器离 他们那么遥远,却居然生出这样的浪漫情调。不消说这是先秦时期 独一无二的寓言表现天才,即便在后来,我们又能找出谁来与之相 媲美呢。这些超现实的荒诞怪异的人物,千奇百怪的形象,汇聚于 庄子笔下,浩渺阔大又幽微蕴藉,也许有人要说庄子一定过着十分 优渥的日子,闲来无事爱胡思乱想。错了,庄子的日子潦倒得很,“处 穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘”,奇妙的想象却由此而生而长,可见 物质和精神并不是合比例延伸的。
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基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
2.古今异义 (1)虽．然．,臣之质死久矣 古义:虽是这样。今义:连词,用在上半句,下半句往往有“可是”“但 是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成 立。 (2)背逡．巡．,足二分垂在外 古义:退却。今义:有所顾虑而徘徊或不敢前进。 (3)儵与忽时相与遇于浑．沌．之地 古义:寓言人物的名字。今义:糊里糊涂、无知无识的样子。 (4)饰小．说．以干县令 古义:偏颇琐屑的言论。今义:一种叙事性的文学体裁,通过人物 的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。
《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明 “小年”一词的两句是 “ 朝菌不知晦朔 , 蟪蛄不知春秋 ”。
定乎内外之分 ,辩乎荣辱之境,斯已矣。(《庄 子·逍遥游》)

实现大志 无心而钓——得 强求必不得 任公子钓大鱼 有心而钓——难 顺应自然 使秦而富为了名利 曹商舐痔处闾而穷不择手段 丧失尊严为人不齿 无端崖之辞 违反自然之道 得金而贷 涸辙之鲋 说大话，讲空话 激水迎子 遭人唾弃 庄子见疑 讽刺权迷心窍之人 惠子相梁鹓 飞天 鸱鹰多虑阐明轻视权贵之心
阶 段 1 阶 段
阶 段 2
一、无端崖之辞
3
[知识· 梳理] 第 1 步读准字音——千言万语总关音 郢 (Yǐnɡ)人 ． 垩 (è )漫其鼻端 ． 太暤 (hà o) ． 骛 (wù )扬而奋鬐 (qí ) ． ． 声侔 (mó u)鬼神 ． 恂 (shù n)目 ． 匠石斫 (zhuó )之 ． 五十犗 (jiè ) ． 怵 (chù )然 ． 惮 (dá )赫千里 ．
惠子之墓（经过，动词） 庄子送葬，过 ． 午已昏（偏过，动词） (4)过日过 ． 闻大王有意督过之（责备，动词） ． 之盈贯（拉开，动词） ． 引 引 壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（端起，动词） ． (5)引 以为流觞曲水（引来，引导，动词） 引 ． 喻失义（称引，引用，动词） 不宜妄自菲薄，引 ．
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的 (6)相与遇于浑沌 之地 ．．
寓言人物的名字 古义： ________________
今义：糊里糊涂
第 5 步词类活用——词性变异含义迥 (1)日 凿一窍(名词作状语，每天) ． (2)离而腊 之(名词作动词，做成干肉) ． (3)一悟 万乘之主而从 车百乘者(均为使动用法，使……醒悟，使……跟从) ． ． (4)君岂有斗升之水而活 我哉(使动用法，使……活) ． (5)惠子相 梁(名词作动词，做相) ．

Zhuó, 用斧头砍 Zhuó,用斧头砍
谓从者曰：‚郢人垩漫其鼻端， 若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤 成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。 郢人立不失容。宋元君闻之，召 匠石曰：‘尝试为寡人为之。’ 匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然， 臣之质死久矣！’自夫子之死也， 吾无以为质矣，吾无与言之矣！‛
对象 对象
听任，任意
庄子送葬
这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？
【提示】以‚郢人斫 垩‛的故事，形象地 说明了人与人之间的 关系，妙趣横生。
二、第一则的 “言”外之意是什 么 通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么
人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不 起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子 同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、 天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着 思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着 个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。 所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常 常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就 像庄子与他的好友“惠子”。
3
南海之帝为儵，北海
倏，shū
Hùn 常常 商量 报答 呼吸 dùn
之帝为忽，中央之帝为 浑沌。儵与忽时相与遇 于浑沌之地，浑沌待之
甚善。儵与忽谋报浑沌
之德，曰：‚人皆有七
窍以视听食息，此独无
有，尝试凿之。‛日凿
一窍，七日而浑沌死。
• 浑沌，一个纯粹自然的原生体，没有七窍， 没有正常人、事、物的功能和特征，却居 中央帝位，是最高形式的统治者形象，同 时也是“无为”政治思想的形象代表。与 之相对，儵、忽二帝“有为”政治的典形 代表，他们固执世俗有为观念，不理解浑 沌的非常态，以后天有为的途径来恢复其 七窍，岂知自然原生与后天有为是截然对 立的，结果造成了悲剧。可见，有为实在 有害，由此推及现实，说明人类宜取消一 切有所作为的政治事任，恢复人类初始的 原生态，保持自然质朴的千奇百态，无欲 无知，无名无利，不以人的智慧玄机去看 待自然，更不要以人的有为规范去对待万 民，因此，浑沌无为则生，有为则死；天 下无治者安，有治则乱。

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以德报善,南、北二帝付诸行动,每天为中央之帝凿出一窍。按理说,七 窍凿成,功德圆满,应该皆大欢喜。如果是如此结局,本篇将是味同嚼蜡的平 庸之作。出乎意料的是,浑沌本来按其本性生活,活得好好的,却因为被凿出 七窍而致死。主观上的感恩图报,变成了客观上的恩将仇报,这一结局令人 目瞪口呆,啼笑皆非。这种反讽效果正体现了《庄子》寓言虚幻、夸诞、浪 漫之奇。
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阅读本文七则寓言,结合有关资料,简要谈一下庄子寓言的突出特点。 提示《: 庄子》全书共有一百多个寓言,可以称得上是一部寓言故事集。 通过寓言故事来阐述思想是一种很好的也是特殊的方式,有意会之妙。庄子 对这种方法的运用可谓炉火纯青。庄子之文多“谬悠之说”“荒唐之言”“无端 崖 之辞”,即以超现实的虚构、诡怪奇异的想象、荒唐无稽的言辞编织荒诞 虚妄的故事 ,表现不同寻常的理念。“以寓言为广”是庄子散文经常采用的创 作手法,庄子“著书十万余言,人物天地,皆空无事实”。在庄子看来 ,寓言故事 比抽象的思辨具有更为强烈的感染力。可以说,庄子是第一位有意识创作寓 言 的 作家。从本文所选的七则寓言看,皆“无端崖之辞”,差不多完全是主观 臆 想 的产物,其目的,不过是将自己独特的理念塞进他们的躯壳。所以,庄子 能够突破时间和空间、自然和社会、神话和现实的种种界限,以上天入地的 气 魄 和千姿百态的形象,奇幻莫测的构思和汪洋恣肆的语言,形成一种独特 的个性化的叙述风格。诸子寓言多取材于人们熟悉的日常生活和熟知的历
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2.秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘。所治愈下,得 车愈多。
译文:秦王有病召见医生,把毒疮疖子弄破的得到一辆车子,舔痔疮的得 到五辆车子。治的病越下作(越脏),得到的车子越多。

是有用。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，
因此他否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“ 天地与
我并生，万物与我为一 ”( 《齐物论》 ) 的主观精神境界，安时处顺，
逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反 对一切社会制度，摒弃一切文化知识。
栏目 索引
个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的
自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明
快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说：拿出勇气去改变那能够改
变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。
不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的 “ 行为艺术 ” 啊！永记儿时的一个夏天，我和妹妹外出突遇冰雹，我们慌忙学着别 人的样子上一条鱼。后来终于钓上一条惊天骇地的大鱼。任公子有大抱
赏读: 在夜里行走的人能不干坏事，却不能让狗不对自己吠叫。这话说得 好。试想一个人即使行端品正，也不能保证背后没人说你的坏话。所以， 只管走你的路，让狗去吠吧！
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自主积累
博观而约取，厚积而薄发
1.通假字
恂”通“瞬”，“恂目”，眨眼，眼睛转动 ①今汝怵然有恂目之志“ ________________________________________
②措杯水其肘上
③故往贷粟于监河侯
④子何为者邪
答案
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奇文共欣赏，疑义相与析
主旨归纳
本课所录7则选文，主要是通过寓言故事来反映庄子的思想态度。庄子笔 下的寓言故事及寓言故事中奇丽诡谲的艺术形象，是其哲学思想的反映， 同时也是其深沉情感迂回曲折的流露。本课选文主要反映了庄子无为而 治的政治主张，表达了庄子对至高的人生境界和人生大气象的推崇与赞 美，对荣华富贵、权势名利鄙弃的思想感情。

谋求。这里可是以 未 尝 闻 任氏之风俗，
其不可
解释为游说。因此，不曾听说过任氏钓鱼的品质作风，那就不
与 经 于 世 亦 远 矣！ 之：结构助词， 能管理世事，跟管理世事的要求相差太远了！的。风俗：品
质，操守，作风。与：介词，跟。
经于世：管理世事。
宋人 有 曹商者，为宋王 使 秦。其 往也， (5)宋国有一个叫曹商的人，替宋王出使秦国。他去的时候，
的工匠。之：代 匠 石 运 斤 成 风， 鼻尖上的垩。 名叫石的工匠挥动斧头呼呼生风（速度极快），
听 而 斫之，尽 垩 而 鼻 不 伤。郢人 随意地砍向白土，白土全部都砍下来了但鼻子没有受伤。郢地人
立 不 失 容。 斤：斧头一类的工具。成风： 站在那里脸色一点儿都没变。呼呼生风（速度极快）。听：
任凭，任意，随意。而：前一个表修饰，后一个表转折。之：代 垩。尽：使动用法，使……全部掉下来。失容：脸色改变。
(2)哲学上，崇尚自然。 提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界；认为 人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质 享受与虚伪的名誉。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源 头。 (3)文学上，《庄子》汪洋恣肆，意象雄浑，想象奇特，代 表了先秦散文的最高成就。 清朝学者金圣叹把“庄、骚、史、杜、水浒、西厢”命名 为“六才子书”，《庄子》被排在了第一位。
列御寇、伯昏无人：均为人名，都是虚构的寓言人物。 为：介词，替。之：前一个代弓弦，后一个代箭。其：代列御寇。
发：使动用法，使……出去。适、方：均为时间副词“刚刚”。复： 又。沓：合。寓：寄居。“沓”与“寓”在此均指箭搭在弓弦上。
当 是 时，犹 象 人 也。 犹：如同、像。 在这个时候，列御寇好像一个木偶人一样。象人：木偶人。

16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
庄子选读《无端崖之辞》
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❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍பைடு நூலகம்沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非