下载文档原格式
名家专栏/ 79■[文化哲思]中国这一百年特别是近四十年的历史变迁，就是一个“文明 趋同”的历史过程，这个过程 还远远没有芫结—直到中华 民族伟大复兴的实现。
教授、博导，责州省首批核心专家，国务院特殊津 贴获得者，贵阳孔学堂学术委员会执行主席，国际 儒学联合会副理事长，贵州省哲学学会会长，曾担 任贵州省哲学社会科学.文化艺术、广播影视、新 闻出版、贵阳孔学堂等部门、单位主要负责人。
文明趋同与文化存异当我们说到某种“文明”的时候，往往指的是特别久远 的、起源性的、影响深远而广泛的人类生活方式——从远古 走来的文化；而说到“文化”这个词时，相对来说就是比较 晚近的、衍生性的、影响相对小一些的生活方式。
自从人类 摆脱蒙昧状态以后，文明就一直处在一个趋同的、普世的、“同质化”的发展过程中或发展方向上；文明越发展，其类 型就越少、其体量就越大、其存在空间就越集中。
在文明共同体之下，不同的“活法”之间能够“相 容”，却不见得“相融”，这样的例子不胜枚举。
文化的个 性不能丢，也丢不了。
费孝通先生讲：“各美其美，美人之 美；美美与共，天下大同。
”这话可分为两层意思：“各美 其美、美人之美”指的是文化的“存异”情况；“美美与 共、天下大同”，指的是文明的“趋同”态势。
在人类的进化与发展的漫长历史过程中，人与人之间、族群与族群之间、不同生活方式之间的交流、对话贯穿了始终。
最开始的交流或对话很野蛮、很血腥：用武力说话，靠拳头表态，以“丛林法则”取胜—杀戮、抢掠、霸占、征服、统治。
在这一点上，远古时代的原始部落与近代以来那些跑到美洲、非洲搞殖民、做“黑奴买 卖”的欧洲白人，是区别不大的。
但是杀戮与征服最终不能解决问题，有压迫就有反抗。
文明之间、文化之间、族 群之间就要进行真正的对话和交流—不同的思想、信 念、价值、道德、“活法”要进行理性的比较、权衡、取 舍，逐渐形成共识或公约。
于是，以理服人、以文化人、以德束人就逐渐成为强势文明或先进文化的治理方式。
武术中的儒家哲思武术作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的儒家哲思。
儒家思想强调修身齐家治国平天下，而武术作为一种修身方式，通过强调人的品质与道德修养，为个人提供了一种独特的发展途径。
本文将探讨武术中的儒家哲思，并探讨如何将这些哲思应用于日常生活中。
武术修身与儒家道德在儒家哲学中，道德修养与个人修身被视为人生的最高境界。
同样地，在武术中，个人修身通过训练身体和精神来提高自身品质和潜力。
武术注重培养学员的正直、勇敢、谦虚、尊重和坚韧精神，这些品质正是儒家所强调的道德准则。
通过这种修身方式，武术能够塑造一个坚毅、勇敢、具有高尚品格的人。
武术与儒家礼仪儒家思想非常注重人与人之间的关系和相互尊重。
礼仪作为儒家重要的一部分，强调人们应该遵循一定的社会规则，以确保和谐相处。
同样地，武术的训练也强调一种特定的礼仪，例如敬重教练和其他学员、尊重对手等。
通过武术的修炼，人们可以学会严守规则、尊重他人，并在日常生活中展现出儒家礼仪的精髓。
武术与儒家教育儒家教育强调个体的全面素质培养，包括智慧、道德、体魄等方面。
在武术中，教育也是一个重要的组成部分。
通过武术的训练，人们可以培养身体素质、发展智慧和培养意志力。
武术注重培养学员的自律能力、耐力和团队精神，这些都与儒家教育理念相吻合。
因此，武术不仅可以充实个人的才干，也能够成为儒家教育思想的实践载体。
儒家哲思的应用儒家哲思融入于武术训练中，不仅可以提升个人的修养和素质，还可以在日常生活中产生积极的影响。
展示出儒家的品质和价值观，能够促进社会的和谐与稳定。
儒家哲思也为武术提供了独特的文化内涵和道德指引，使其超越了简单的技巧训练，向着人文关怀和人类尊严的方向发展。
然而，需要注意的是，在将儒家哲思应用于武术和日常生活中时，我们应该避免过度强调竞争和攀比的价值观。
相反，应该注重强调团队合作、尊重他人和关怀社会的精神。
只有在一个和谐进步的环境中，儒家哲思才能发挥出最大的作用。
内圣外王，践行在文化图景中的哲思表达文：菡阁每次遇见香洲埠，都会回望那飞檐斗拱铺陈的天际线，因为那里总有飞鸟急速滑过，天地寂寂间，已经自然组合了一幅流动的宋画。
再近观那五大建筑流派被打碎又重组的构件，却是在精雕细琢的一段时光里，漫溢出千古芳华……远与近，宽与窄，恢宏与精微，在无数次对这个皎皎庭院群落调整观察视角时，征途中的星辰大海无外乎归纳四字：内圣外王。
“内圣外王”是儒家学说最重要的部分，哲学大家冯友兰曾经做过很好的诠释——最高精神成就的人，可以为王。
只是所有学说在解释这个“王”字，从来都不是世俗意义上的权力代表，而是作为最高精神成就的人对知识系统的一种追求极致，必须执行到最好的苛求，是一种承载大家风范的气度与态度。
苛求之下，自然另有风骨与格局。
所以才有文心，一颗文以载道的心；所以才有匠意，以千锤百炼实现大国工匠的严谨与坚持。
于是非遗工法里的“工”，再不止于技术层面的“工”，直接上升到自由创作的艺术方式；而建筑跳脱出不仅仅具备有物质功能性的实用，以“无用之用”构建最高审美系统，成为更具有观赏价值的诗与远方。
其实这种苛求就深植于中华民族的灵魂深处，是漫长历史中的心灵传递，是对文化最基础的尊重与热爱，只是在近代文脉断裂中渐渐被遗忘。
香洲埠文化中心就是这种苛求下的一个罕有案例。
罕有企业在建造之初的考察是以虔诚的心态走进文史馆，在浩如烟海的文史资料中，试图重续这片土地上的文脉，给这片土地以最基本的尊重。
这是一个有文化担当的企业的创举、壮举、以及善举，足可谓在一个行业中的开风气之先。
中华上古以来建立的内敛围合心理成为最基础的审美构建，并且成为生命的深度与温度的佐证标准，浓缩于一草一木，一砖一瓦之间。
积弱百年的中国，一直以来都是西方强势向中国进行文化输出；但随着中国在国际上地位日隆，大湾区作为中国战略发展大布局里的世Copyright©博看网 . All Rights Reserved.052界级区位经济大区。
069我国是用漆最早的国家，在战国时期就有漆器的生产，而南方楚国的漆器制造最为发达。
在目前全国出土的漆器中，80%以上的漆器出自长江流域，如湖北江陵出土的楚墓漆器、湖南出土的楚墓漆器、河南信阳出土的楚墓漆器。
这些漆器作品都极富艺术造诣，在中国古代美术史上占有极为重要的艺术地位。
历史悠久的中国漆器做工细腻且精致典雅，不愧是我国传统手工艺美术的瑰宝。
漆器与中国国宝艺术的陶瓷、丝绸一样，因其独特的审美和精湛的技艺享誉世界。
漆器的艺术图像造型是人类文明史上的杰出成就，其艺术形式与造物思想影响着我们现在的各类艺术领域。
荆楚地域的漆器制造，顺应了“天有时，地有气，材有美，工有巧”的造物思想。
［1］漆器的图形纹样与荆楚青铜器图形纹样、玉器图形纹样、纺织刺绣图形纹样等都记录和承载着当时荆楚地域的艺术文化面貌和不同历史时期的艺术特点。
在战国时期，漆器成为荆楚地区人们日常生活使用的器皿和贵族的礼仪器物等，楚人在漆器制造中体现的造物思想在本质上属于楚地精神思想的呈现，荆楚文化以其思想的源远流长、造物形式的特色鲜明而著称于世，其艺术的精湛和深邃的思想影响至今。
一、荆楚漆器图像造型的写意精神（一）写意精神的文化溯源荆楚文化历史悠久，它兼具北方商周文化和南方蛮夷文化，随着时代的发展，荆楚艺术的图像造型与色彩风格更接近于殷商文化，且不断结合二者优势而发展，呈现更多古朴的原始宗教色彩与朴实敦厚的艺术造型。
荆楚艺术形式不仅是偏向理性和写实的再造，更多的是表现情感与想象的创造。
在荆楚漆器图像艺术中，漆器物像多以神秘而古怪的意象组合造型而出现。
如漆器镇墓兽、虎座凤鸟礼器和鹿角立鹤等都是多种动物特征部位的综合组织的造型。
在荆楚器物漆绘上描绘有人神杂糅、龙蟠凤逸等造型都极富想象力与创造性。
［2］荆楚漆器图像展示出的卓越创造才能与艺术智慧体现了楚地独特的文化审美及意境追求，体现了楚人在精神上“无碍于物”和“独与天地精神往来”的思想境界，其生动的造型与无限的空间想象创造了独特的楚文化。
哲思的成语哲思的成语中，汇聚了中国几千年的文化精髓。
这些成语不仅深刻地反映出了中国人的智慧和思考方式，而且在今天的生活中仍被广泛使用。
下面是一些哲思的成语，希望能给大家带来启迪和启示。
1. 以人为本这是优先考虑人的利益而不是其他因素的意思。
人是社会的本质，在决策和行动时，要时刻以人为本。
2. 借酒消愁人生中会有许多苦涩和困难，这时借酒消愁可以释放情绪，但不能沉迷于酒精。
3. 自力更生这是指靠自己的力量，而不是依靠别人的帮助来解决问题。
一个人的成就不仅取决于才华，更需要不懈的努力和自我超越。
4. 修身齐家这是指个人修身，家庭和睦，追求道德品质上的完美，把积极向上的人生态度传递给家人，让家庭拥有和谐温馨的氛围。
5. 知行合一知道是一回事，而实际行动是另一回事。
知行合一指的是把知识融入行动中，让自己的行为符合自己的认知和道德规范。
6. 学无止境这是指人们应该不断学习，掌握新的知识和技能，以适应社会变化和自我提升。
7. 开门见山开门见山指的是直接、简洁地陈述话题而不废话，让人听得明白、清晰、很快就能知道讲话人的主旨。
8. 欲速则不达这是一个告诫人们不要太急功近利，否则会失去更大的机会和价值。
9. 一触即发这个成语指的是非常危险或紧张的情况。
往往只需要一个触动就可以迅速升级到更大的问题或危机。
10. 以小见大这是指从一个小事情中发现大问题或更深层次的关系。
它的思考方式和从局部到整体、从表象到本质的思维模式有关。
11. 知人善用这个成语指的是从人的特点和潜力中寻找正确的角色和用处。
它是人际关系管理的思想基础。
12. 刻苦耐劳不仅是要有辛勤耕耘的精神，还需要在困难面前坚韧不拔，克服艰苦的生活条件。
13. 步步为营这是一个策略性行动的意思。
在实现目标时，不是采取一次性的冲刺，而是采取逐步稳健的方式，确保行动的可控性和稳定性。
14. 天高地迥这个成语描述的是山外有山，人外有人的情况。
人们在不同的位置和状态下会面临不同的挑战和局限。
传统文化中的礼仪之美与人生哲思导语：传统文化是一个国家、一个民族的根基，是人们智慧和智慧的结晶。
其中，礼仪作为传统文化的重要组成部分，不仅体现了人们对待他人的尊重和关怀，更蕴含着深刻的人生哲思。
本文将探讨传统文化中的礼仪之美，并从中汲取人生哲思的启示。
一、礼仪之美礼仪是人们在社会交往中遵循的一种行为规范，它体现着人与人之间的和谐和尊重。
在传统文化中，礼仪之美表现在多个方面。
1. 尊重他人礼仪教导我们要尊重他人，不论是长辈还是晚辈，都应该保持一种恰当的礼貌和态度。
比如，在与长辈交谈时，我们应该注意言辞的恭敬和行为的谦和，以示对长辈的尊重。
这种尊重他人的礼仪，不仅体现了我们对长辈的敬意，也表现出我们对传统文化的继承和传承。
2. 注重细节礼仪要求我们注重细节，从小事做起。
比如，进餐时要注意用餐礼仪，不大声喧哗、不乱扔垃圾；走路时要注意站直身体、挺直腰背，不低头玩手机。
这些小细节的注意，体现了我们对他人的尊重和对自己修养的追求，同时也展现了我们对传统文化的尊重和传承。
3. 关爱他人礼仪教导我们要关爱他人，帮助他人。
比如，在公交车上，我们应该主动让座给有需要的人；在遇到老人过马路时，我们应该主动搀扶老人过马路。
这种关爱他人的礼仪，彰显了我们对他人的关怀和尊重，同时也体现了我们对传统文化的理解和传承。
二、礼仪的人生哲思礼仪不仅仅是一种行为规范，更是一种人生哲学，蕴含着深刻的人生哲思。
1. 尊重与包容礼仪教导我们尊重他人、包容他人。
在社会交往中，我们要学会尊重他人的差异和特点，不论是个人的兴趣爱好还是文化背景，都应该给予尊重和包容。
这种尊重与包容的精神，不仅能够促进人与人之间的和谐相处，也能够拓宽我们的视野，增长我们的见识。
2. 注重细节与追求卓越礼仪要求我们注重细节，从小事做起。
这种注重细节的精神，不仅能够提高我们的修养和素质，更能够培养我们追求卓越的品质。
只有在注重细节的基础上，我们才能够做到精益求精，追求卓越。
文化哲思类散文阅读当我们谈论文化和哲思时，我们会不由自主地想到一些深邃的哲学问题，也会联想到一些文化符号和象征。
文化和哲思是人类智慧的结晶，是人类思想的精髓。
在这篇文章中，我将以文化哲思为主题，探讨一些与之相关的话题。
一、文化的多样性文化是人类社会发展的产物，也是不同民族、不同地域的人们共同的精神财富。
每个民族都有自己独特的文化特点和传统，这种多样性使得人类社会变得丰富多彩。
在我们的生活中，我们可以从风俗习惯、语言文字、艺术表达等方面感受到文化的多样性。
二、哲思的力量哲思是人类智慧的结晶，是人类对世界和人生的思考和探索。
哲思的力量是无穷的，它能够启迪人们的智慧，引发人们对生命和存在的思考。
通过阅读哲思类的作品，我们可以感受到其中蕴含的智慧和力量。
三、文化与哲思的互动文化与哲思之间存在着紧密的联系和互动。
文化是哲思的载体，哲思则是文化的精髓。
文化中蕴含着深刻的哲学思想，哲思则通过文化的表达方式得以传播和传承。
在阅读文化哲思类的作品时，我们可以同时感受到文化的魅力和哲思的深邃。
四、文化哲思的价值文化哲思类的作品不仅仅是一种艺术表达形式，更是传递智慧和价值观念的媒介。
通过阅读这些作品，我们可以拓宽视野，增长知识，提高思维能力。
同时，文化哲思也能够引导我们思考人生的意义和价值，帮助我们更好地认识自我和世界。
五、如何进行文化哲思类阅读在进行文化哲思类阅读时，我们可以采取一些方法和技巧，以更好地理解和欣赏作品。
首先，我们可以注重作品中的细节和寓意，从中找出作者的意图和主题。
其次，我们可以尝试与作品中的人物和情节进行共鸣，思考自己的人生和价值观。
最后，我们可以与他人进行交流和讨论，分享自己的感受和思考。
六、文化哲思类阅读的意义文化哲思类阅读对个人的成长和发展具有重要的意义。
通过阅读这些作品，我们可以提高自己的思维能力和审美水平，培养自己的人文素养和人格品质。
同时，文化哲思类阅读也能够帮助我们更好地理解和包容不同的文化和观念，促进不同民族之间的交流和融合。
人生哲思录经典语录人生哲思录经典语录(精选的)1、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
2、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
3、谁老了，世界，还是我?4、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
5、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
6、目光如水，但比水更清彻透明;目光如海，但比海更宽广无极。
仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
7、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
8、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。
“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。
“圣人者，常人而肯安心者也”。
9、谁的经历不是平凡而又平凡?内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
10、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
11、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。
高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
12、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。
13、利益常借信仰之名交战。
14、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
15、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和，有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀，小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
16、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
17、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。
自嘲混合了优越感和无奈感。
自嘲使自嘲者居于自己之上。
聪明者嘲笑自己的失误。
48、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。
武术中的儒家哲思导言武术和儒家哲思是中国文化的两个重要组成部分。
儒家哲学强调人的修身齐家治国平天下，注重礼仪、道德和社会和谐；而武术则追求身体和心灵的极致，注重力量、技巧和内外兼修。
本文将探讨武术中体现的儒家哲思，以及这种融合对个人修养和社会发展的影响。
武术修身武术作为一种中国传统文化艺术，不仅仅是一种技击手段，也是一种身心修炼的方式。
儒家强调修身齐家治国平天下，而武术修身可以帮助人们培养坚毅的意志、自律的品质以及对生活和社会的积极态度。
在武术中，学员需要通过长期的训练，不断磨砺自己的意志力，通过各种困难和挫折来磨练意志，达到修身养性的目的。
同时，武术也让人们更加注重自己身体的健康，通过锻炼身体来增强体质，提高自己的战斗力。
武术与道德儒家强调道德规范和行为准则的重要性，认为只有在遵循道德原则的基础上，人与人之间才能建立真正的和谐与共享。
在武术中，道德规范也同样重要。
武术讲究慎独、尊师、友爱、守诚等价值观念，在实践中要求学员遵守这些准则，并将其融入到日常生活中。
尊敬师长与友爱同学不仅表现出一个人的品格修养，也是建立团队合作和共同进步的基础。
同时，在武术的实践过程中，学员还需要具备自律、正义和公平等道德素质。
只有在尊重对手、正当竞争以及公平裁决的前提下，才能真正体现出武术的价值和精神。
武术与社会和谐儒家强调社会和谐与人际关系的协调。
武术作为一种身体技巧训练，可以引导人们在实践中培养出互助合作、秩序井然和自我约束等习惯。
在传统武馆里，师兄师弟之间相互帮助、相互扶持是常见情景，这种互动促进了门内成员之间的联系和团结，在社会范畴内也有所借鉴。
此外，在武术比赛中也有裁判员进行公正而又严格的评判工作。
这样一种公开公正、完全依靠各项规则和部门权威进行运动竞技产生了良好的社会效应，在某些方面上也起到了法制教育和道德建设方面的作用。
武术与儒家文化传承儒家文化源远流长，对中国社会产生了深远影响。
作为一项集训练、教育、健康保健于一体的文化艺术形式，武术在较大程度上保持了儒家文化路线不衰退，并且在新时代得到了进一步发展。
