无罪于岁

《寡人之于国也》文言文翻译注释赏析[原文]梁惠王①曰：“寡人②之于③国也，尽心焉耳矣。

河内⑤凶⑥，则移其民于⑦河东⑧，移其粟⑨于河内;河东凶亦然⑩。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加(11)少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战(12)，请以战喻(13)。

填然(14)鼓之(15)，兵(16)刃既接，弃甲(17)曳(18)兵而走(19)，或(20百)步而后止，或五十步而后止，以(21五十)步笑百步，则(22)何如(23)?”曰：“不可，直(24)不百步耳，是(25)亦走也。

”曰：“王如知此，则无(26)望民之多于(27)邻国也。

“不违(28)农时，谷(29)不可胜(30)食也。

数罟(31)不入洿池(32)，鱼鳖不可胜食也。

斧斤(33)以时(34)入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是(35)使民养生(36)丧死(37)无憾(38)也。

养生丧死无憾，王道(39)之始也。

“五亩(40)之宅，树(41)之以桑，五十者(42)可以衣帛(43)矣。

鸡豚(44)狗彘(45)之畜(46)，无失其时(47)，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺(48)其时，数口之家可以无饥矣。

谨(49)庠序(50)之教，申之以孝悌之义(51)，颁白(52)者不负(53)戴(54)于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民(55)不饥不寒，然而不王(56)者，未之有也。

“狗彘食人食(57)而不知检(58)，涂(59)有饿莩(60)而不知发(61)，人死，则曰：‘非我也，岁(62)也。

’是何异于(63)刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’王无罪(64)岁，斯(65)天下之民至(66)焉。

”[注释]①梁惠王：战国时魏国的惠王，姬姓，名罃(yīng)。

魏国的都城在大梁(今河南开封市西北)，所以魏国又称梁国，魏惠王又称梁惠王。

②寡人：古代国君自己谦称，意思是寡(少)德之人。

③之于：复式虚词，一般用作动词谓语句的主语部分，表示一种态度或做法。

《寡人之于国也》一、语言文字运用1．下列各项中加点字的注音完全正确的一项是( )A．数罟．．(cùɡǔ) 洿．池(kuā) 鱼鳖．(biē)B．庠．序(xiánɡ) 孝悌．(tì) 狗彘．(zhì)C．饿莩．(piáo) 畜．养(xù) 衣．帛食肉(yì)D．黎．民(lí) 兵刃．(rân) 弃甲曳．兵(zhuài)解析A．洿－wū；C.莩－piǎo；D.曳－yâ。

答案 B2．下列各句中加点词的解释，错误的一项是( )A．弃甲曳兵而走．(逃跑)B．谷不可胜．食也(尽)C．斧．斤以时入山林(斧子)D．非我也，兵．也(军队)解析兵：兵器。

答案 D3．下列各句中加点的词语，与现代汉语用法相同的一项是( )A．养生丧死．．无憾，王道之始也B．夫颛臾，昔者先王以为．．东蒙主C．王无罪．．岁，斯天下之民至焉D．颁白者不负戴于道路．．矣解析A．养生，古义：供养活着的人。

今义：保养身体。

B.以为，古义：“以之为”，把它当作。

今义：认为。

C.无罪，古义：不要责怪。

今义：没有罪行。

答案 D4．下列句中不含通假字的一项是( )A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．谨庠序之教D．无失其时，七十者可以食肉矣解析A．“颁”通“斑”；B.“涂”通“途”；D.“无”通“毋”。

答案 C5．选出都有词类活用的一项是( )①填然鼓之，兵刃既接②五十者可以衣帛矣③鸡豚狗彘之畜，无失其时④然而不王者，未之有也⑤王无罪岁，斯天下之民至焉A．①②④⑤B．②③④⑤C．①③④⑤D．①②③④解析①“鼓”名词作动词，击鼓；②“衣”名词作动词，穿；④“王”名词作动词，称王；⑤“罪”名词作动词，责怪。

答案 A6．与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是( )A．然而不王者，未之有也B．五亩之宅，树之以桑C．七十者可以食肉矣D．非我也，兵也解析例句与B项均为状语后置句。

临朐六中高二语文学案学习目标：1、掌握文言字词和特殊文言句式。

2、引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想，培养学生“经世济民”的政治胸襟。

3、学习并掌握比喻、对比手法的使用，提高论辩能力。

重点、难点：1、掌握文言字词和句式。

2、理解孟子的“仁政”“民本”思想。

一、课前延伸：1、关于孟子：孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆。

战国中期邹国人。

中国古代著名思想家、教育家，先秦儒家思想代表人物。

今存《孟子》，为孟子及其门人所著。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作的最高峰。

2、创作背景：战国时代，各个诸侯国的统治者，对外争城夺池，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，造成兵员缺乏、劳力不足。

这是个十分突出的问题，因此，争夺人力就成为各诸侯国统治者的当务之急。

孟子在本文中就充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。

二、课内探究：（一）研读课文第一段，完成下列问题。

1、解释重点字词尽心焉耳矣．．．（）河内凶．（）邻国之民不加．（）少2、翻译句子（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。

（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？3、文段探究梁惠王的困惑究竟在哪里？为什么会有这样的困惑？(二）研读第二、三段，完成下列问题。

1、解释重点字词填然．．（）鼓．（）之兵刃既．（）接弃甲曳兵而走．（）或．（）百步而后止直．（）不百步耳是．（）亦走也2、翻译句子。

（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）不可，直不百步耳，是亦走也。

（2）或百步而后止，或五十步而后止。

3、文段探究（1）孟子对梁惠王这个疑问是如何回答的？（2）“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么？孟子用于此，有什么作用？（三）研读第四段，完成下列问题.1、解释重点字词不违．（）农时数罟．．（）不入洿池斧斤以．（）时入山林是使民养生．（）丧死．（）无憾也谨．（）庠序．．之义．．（）之教申．（）之以孝悌（）然而不王．（）者王无罪．（）岁狗彘食．（）人食．（）而不知检．（）涂．（）有饿莩而不知发．（）2、翻译句子（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。

高二上册《寡人之于国也》教案【教学目标】1．研读文本，勾画出谈及“民不加多”的语句，理清文脉，理解孟子的“王道”主张。

2．合作探究，涵泳体味，分析人物的观点和情感，赏析孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术，认识孟子思想的现代意义。

【教学重难点】1．层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辨，站在现代理想与智慧经典的契合点上理解孟子思想。

2．披文入情，反复诵读，感知文本的内容、节奏、美感和理趣，感受语言魅力，丰富语文素养。

【教学方法】1．借助多媒体辅助教学。

2．品读法、合作探究法。

【教学思路】1．导入新课。

（多媒体展示有关孟子及其经典名言的图片）他，是继孔子之后的儒学大师。

他有民本思想，“民贵君轻”，主张行“王道”，施仁政；他慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，论辩跌宕生姿。

他，就是孟子。

他的思想穿越时空，至今散发着智慧的芬芳。

2．初读文本，整体感知。

学生用3分钟速读课文，勾画出谈及“民不加多”的语句，并以此续写标题。

梁惠王的困惑在于：“寡人之于国也”，“邻国之民不加少，寡人之民不加多”孟子对此的评价为：“寡人之于国也”，“无望民之多于邻国也”孟子认为治国应当：“寡人之于国也”，“无罪岁，斯天下之民至焉”据此文章自然分为三层：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解决“民不加多”的措施。

（设计意图：一线贯穿，由“多角度续写标题”切入，符合文本的对话情境，便于学生紧扣治国问题与文本进行对话，并进行信息筛选整合，更能体会孟子议论严谨、环环相扣的逻辑特色；便于深文浅教，直入正题，使全文结构自然呈现；便于背诵，每句都是一个思维结点，彰显了背诵思路。

）3．再读文本，涵泳体味。

画“三国形势图”，标明秦、魏、齐的相邻位置，指出河内、河东所在，并简介谈话背景。

（设计意图：知人必先论世，了解梁惠王西畏强秦东败于齐，“国以空虚”，才能更好地理解他为何焦虑“民不加多”，为何特邀孟子指点强国之道。

图文结合，更利于学生置换角色，以天下为己任，分别从梁惠王和孟子的角度思考治国之道，从而与文本交流、碰撞、共鸣。

第一单元专项练习（文言文课内外）课内篇（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍．坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨．．；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同．．，端章甫．．．，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（节选自《论语·先进篇》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．莫春者/春服既成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎舞/雩咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/B．莫春者/春服既成冠者五六人童子/六七人浴乎/沂风乎舞雩/咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/C．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归/夫子帽然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/D．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞/雩咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．侍：陪侍，陪站在尊长身边。

《论语》中单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”指孔子和弟子都坐着。

B．饥馑：泛指灾荒年。

王无罪岁，斯天下之民至的译文：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。

出自战国孟子的《寡人之于国也》，《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章。

所在段落原文“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

”白话文：“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。

百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。

’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。

”扩展资料：写作背景战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。

而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。

哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。

而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。

因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。

梁惠王也不例外。

《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。

据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。

二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。

二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。

梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。

正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解。

第1篇辩护人：[辩护人姓名]，[律师事务所名称]，执业律师被告人：[被告人姓名]，[性别]，[出生年月]，[民族]，[文化程度]，[职业]，[住址]案由：[具体罪名]一、案件基本情况[在此简要介绍案件的基本情况，包括被告人被指控的犯罪事实、起诉书的主要内容、被告人的辩解等。

]本案中，被告人[被告人姓名]因涉嫌[具体罪名]，被[起诉机关名称]以[起诉书文号]起诉至[审理法院名称]。

被告人[被告人姓名]在侦查阶段、审查起诉阶段均表示自己无罪，并要求进行法律援助。

二、辩护人接受委托情况[在此说明辩护人接受委托的情况，包括接受委托的时间、接受委托的法律依据等。

]辩护人[辩护人姓名]于[接受委托时间]接受[被告人姓名]的委托，担任其法律援助辩护人。

根据《中华人民共和国律师法》和《中华人民共和国法律援助条例》的相关规定，辩护人依法接受委托，有权为被告人提供法律援助。

三、辩护观点1. 本案事实不清，证据不足。

（1）[具体事实不清之处]：[详细阐述案件事实不清的具体情况，例如：案发现场没有目击证人，监控录像模糊不清，关键证据缺失等。

]（2）[具体证据不足之处]：[详细分析证据不足的具体表现，例如：鉴定意见存在瑕疵，证人证言前后矛盾，物证、书证收集程序违法等。

]2. 被告人[被告人姓名]的行为不构成犯罪。

（1）[法律依据]：根据《中华人民共和国刑法》的相关规定，[具体罪名]的构成要件包括[列举构成要件]。

本案中，被告人[被告人姓名]的行为不符合上述构成要件。

（2）[事实依据]：[详细阐述被告人[被告人姓名]的行为不符合犯罪构成要件的事实依据，例如：被告人[被告人姓名]没有实施犯罪行为，其行为是出于合法目的，不存在主观故意等。

]3. 被告人[被告人姓名]具有法定从轻、减轻处罚情节。

（1）[法律依据]：根据《中华人民共和国刑法》的相关规定，[列举从轻、减轻处罚的法定情节]。

本案中，被告人[被告人姓名]符合上述法定情节。

《寡人之于国也》教案2《寡人之于国也》教案教学目的一、了解孟子的仁政思想。

二、理解文言常用词语和句式。

三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。

教学设想一、层层分析，指导背诵。

二、以读代讲。

三、课时安排：三课时教学步骤第一课时一、导人孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。

《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。

我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。

二、诵读1．教师范读正音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)三、分析1．找出文章中谈及“民之加多”的语句。

全文结构自然呈现。

寡人之民不加多，何也？1段则无望民之多于邻国也。

2、3、4段斯天下之民至焉5、6、7段请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出入)。

说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。

孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。

2．诵读第一段梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。

他具体的做法有哪些?提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

梁惠王施行这样的政策，结果如何?提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?提示：“于国尽心，但民不加多”[板书]于国尽心结果梁惠王移民，移粟民不加多邻国之君不用心民不加少(孟子施仁政天下之民至焉)除虐政指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

”读时，重音应落在“尽心”二字上。

《寡人之于国也》优秀教案设计《寡人之于国也》优秀教案设计「篇一」【教学目标】一、了解《孟子》写作特点与编写体例二、掌握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字三、掌握几个文言句式四、学习文本用对话来推动情节发展、刻画人物的艺术技巧五、学习孟子委婉雄辩的说理艺术及民本思想，树立“以人为本，可持续发展与创建和谐社会”的崇高理想【教学重点、难点】一、学习文本语言，掌握文言词汇及句式是本课的重点二、结合现实社会体会孟子有关治国思想的核心是本文学习的难点【教学时数】一课时【教学过程】一、导入1、作者作品简介【展示课件】孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。

著名的思想家、政治家、教育家。

据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名仅）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。

当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远边离实际，不被采纳。

因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

孟子是继孔子后最大的儒学大师，他继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。

维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

【展示课件】《孟子》一书全面反映了孟子的思想。

《孟子》在写作上的特色：善于雄辩，气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅；多种方式进行辩论，逻辑严谨。

时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。

善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

2、本文记载了孟子和梁惠王的一次对话提出的问题——民不加多论证的中心——为王之道——仁政二、配乐朗读课文，正音正字〖正音〗好（h&agra一ve；o）曳（y&egra一ve；）胜（sh&egra一ve；ng）数（c&ugra一ve；）罟（gǔ）彘（zhi）畜（xǜ）庠（xiáng）悌（t&igra一ve；）三、理清文脉，把握内容，掌握重点词句〖边读边复述愿意〗【展示课件】1、第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。

2022-2023学年统编版高中语文必修下册《齐桓晋文之事》同步练习（含答案）一、选择题1．下列选项中，关于文章内容的理解与赏析不正确的一项是（）A．《鸿门宴》语言精练、绘声绘色，人物形象鲜明生动。

项羽的话，骄横气盛；刘邦的话，礼仪备至；范增的话，老谋深算；张良的话，老练透辟；樊哙的话，豪壮威严；项庄的话，似巧实拙。

B．《烛之武退秦师》开篇寥寥数语，既点出了战事兴起的原因，敌我双方力量的对比，又为下文烛之武退秦师埋下伏笔。

C．《庖丁解牛》这则寓言中，庄子采用夸张、对比、描摹、想象等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。

D．孟子用“以羊易牛”一例，肯定了齐宣王的“不忍”，认为齐宣王已具备“保民”的基础。

同时也为下文论说齐宣王没有实行“王道”，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。

2．下列加点字的注音，有错误的一项是( )A．褊．小(biǎn)庖．厨(páo)侃．大山(kǎn)陈词滥．调(làn)B．忖度．(dù)鞭笞．(chī)闭门羹．(gēng)沐猴而冠．(guàn)C．商贾．(gǔ)庠．序(xiáng) 碍．面子(ài)卓．有成效(zhuó)D．浸渍．(zì)赡．养(shàn)孺．子牛(rú)瞠．目结舌(chēng)二、情景默写3．填空。

（1）《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“ _____________，_____________ ；_____________，____________”。

（2）孟子认为让百姓向善的前提除了必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，还要做到的是：“________________，_______________”。

（3）孟子理想的王道境界是：________________，_______________ 。

李渔《芙蕖》译文芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。

各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。

芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。

有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。

因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。

等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。

等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。

以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。

（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。

种植的利益难道有比它还大的吗？芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。

有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。

及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。