试问平生功业,黄州惠州儋州--苏轼寓惠期间思想浅析

苏轼诗词《自题金山画像》原文译文赏析《自题金山画像》宋代：苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

【译文】心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。

这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。

有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

【注释】金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。

《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。

”心似已灰：即心如死灰。

《庄子·齐物论》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。

在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。

【赏析】苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。

本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。

作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。

回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。

作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。

接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。

如果仅限于“入乎其内。

的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。

他不会，也不屑在哀愁中沉沦。

且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。

苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。

恰恰在被贬谪的三州。

真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。

失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。

末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。

苏轼贬谪心态面面观摘要：黄州、惠州、儋州的贬谪生涯是苏轼人生政治之低谷，却为其思想性格之高境、文学成就之颠峰。

考察苏轼贬谪经历，可以将其心态概括为三个方面：(一)幽独孤高又坦然超旷；(二)皈依释道却执着现世；(三)历尽磨难而了悟人生。

苏轼的影响是深远的，后代士人从苏轼精神世界中汲取营养，滋润着苦涩的人生。

关键词：苏轼；贬谪：心态苏轼万里投荒，九死一生，归至金山，作《自题金山画像》云：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。

”卷四十八P2641他将一生贬谪生涯视为功业，其中不乏自嘲意味，却道准了贬谪生涯在他一生中的位置。

漂泊万里而眼界开阔，历尽忧患却境界升华，对尘世人生有了更深刻的认识和独到的感悟。

黄州、惠州、儋州为其人生政治之低谷，却为其思想性格之高境、文学成就之颠峰。

因此，研究苏轼的贬谪心态，无疑是把握住了他生命律动之脉的。

一、幽独孤高又坦然超旷中国古代有贬谪经历的士人不计其数，但心态各有不同，苏轼是其中格外引人注目的一位。

从“胸中万卷，致君尧舜”(卷一P581，《沁园春·古馆青灯》)的朝廷命官沦为带罪之人，精神之孤独，生计之困窘，身体之衰病，都困扰折磨着东坡。

他的心态首先表现为幽独孤高，困顿牢落：但另一方面又善于排解，坦然超脱。

两方面合而观之，才是一个完整真实的苏东坡。

苏轼贬谪时期，“幽”、“孤”字眼频频出现于其诗词中，传达出他幽独孤高的心态。

他常常自称“幽人”，如“幽人无事不出门”(卷二十P1032，《定惠院寓居月夜偶出》)、“幽人掩关卧”(卷二十三P202，《和陶读(山海经)其一》)、“幽人方独夜”(卷三十九2140，《江月五首》)、“孤山之好在，孤客自悲凉。

”(卷一P576，《临江仙·送王缄》)、“江水似知孤客恨，南风为解佳人愠”(卷一P590，《渔家傲·送吉守江郎中》)、“别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉?”(卷二P603，《永遇乐·长忆别时》)、“幽”、“孤”二字最能反映其幽独孤高的心态。

1. 概述苏轼（1037年-1101年）是北宋时期的著名文学家、政治家、思想家，他以其深邃的文学造诣和卓越的政治才能，成为了我国文学史上的一颗璀璨明珠。

在他的一生中，他曾经历了黄州、惠州、儋州等地的官职，而这些地方对他的人生和文学创作产生了深远的影响。

在苏轼的《山谷川湖诗笺》中，他提到了对这些地方的颇深理解，本文将围绕苏轼对黄州、惠州、儋州的理解展开探讨。

2. 黄州在苏轼的文学创作中，黄州占据了重要的位置。

苏轼曾任黄州知州，这段经历对他的文学创作产生了深远的影响。

黄州的山水风光对苏轼的诗歌产生了重要影响，他在《念奴娇·赤壁怀古》中写到：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。

这句诗正是苏轼在黄州对大自然的感受和理解。

黄州的历史文化传统也是苏轼文学创作的重要素材，他在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写到：“千古英雄城将。

目染风波恨。

黄鹤楼——苦竹婵娨烟草人——”这些诗句体现了苏轼对黄州历史文化的理解。

3. 惠州除了黄州，惠州也对苏轼产生了深远的影响。

苏轼曾在惠州任职，这段经历使他对惠州有了更深的了解。

在他的诗歌中，常常出现对惠州山水的描写，如他在《东渡子·夜泊牛渚怀古》中写到：“江山代有才人出，各领风骚，数百年得一人。

”这些诗句体现了苏轼对惠州风土人情的理解。

在苏轼的文学创作中，还包含了对惠州历史文化的赞美和描绘，这些对苏轼在惠州的理解在其诗歌中得到了充分的表现。

4. 儋州苏轼曾在儋州任职，这段经历也对他的文学创作产生了深远影响。

在他的诗歌中，儋州经常出现在诗人的笔下，如他在《江城子·闲居初夏午睡起》中写到：“楼前遥渡汉南舟，满岸春风蒲扇流。

”这些诗句展现了苏轼对儋州的山水和风土人情的理解。

而在苏轼的散文中，也可以看到对儋州历史文化的细腻描绘和赞美，这些都展现了苏轼在儋州的深刻理解。

5. 结语通过对苏轼对黄州、惠州、儋州的理解的探讨，可以看出这些地方对于苏轼的人生和文学创作产生了重要的影响，而苏轼也通过自己对这些地方的理解和感悟，为后世留下了丰富的文学遗产。

18两月余的时间，也许此时苏轼已经预感到来日无多，彻底厌倦了宦海浮沉，心中只有超然物外的决绝。

但诗作后两句又以自嘲、调侃的语气探讨了“平生功业”所系之所。

整首诗造语苍凉，却又寓庄于谐。

在预感也许不能留墨太多的人生晚年，在失意与自嘲交织的心境中，苏轼以此诗传达出这样的讯息：黄州、惠州、儋州是其人生中很重要的三个地方。

纵观苏轼的仕宦经历，苏轼一生分别在凤翔、汴京、杭州、密州、徐州、湖州、扬州、定州等地都做过官。

其中曾两度到杭州做官，任通判（相当于现在的副市长）和太守（市长），他在任期间创办了公立医院，留下了知名的水利工程“苏堤”；苏轼还在徐州任过太守，期间遭遇黄河决口，苏轼带领全城人抗洪救灾八十余天，洪水退去之后又加固徐州城墙和黄河堤防。

若论“平生功业”，至少杭州、徐州这两地是值得一提的。

但苏轼在人生晚年却把黄州、惠州、儋州这三个地方视“平生功业”所系之地，可见这三地在苏轼生命中所占据的地位甚为重要，无能出其右者。

通过阅读苏轼的传记和诗文可以看出，黄州、惠州、儋州承载着苏轼一生中最难忍的屈辱、贫穷、苦难、困厄、失意、孤独、绝望。

这三地是苏轼生命中难以承受之重的地方，也是给苏轼带来深度生命体验和多重生命淬炼的地方。

黄州——从惶恐走向内省1080年2月，震动朝野的“乌台诗案”结案，被关押了将近五个月的苏轼在多方营救之下总算免于死罪，被贬至黄州任团练副史，不准擅离此地，无权签署公文。

苏轼于旧年的农历除夕被释出狱，新年的正月初一便奉命启程往黄州。

初到黄州的苏轼，暂住在定惠院（寺院），由于家眷尚未到达，便和僧人一起用饭。

此时的苏轼犹如一只孤鸿，寂寞、孤独、惶恐、幽愤、孤高，“缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）“乌台诗案”所遭受的不白之冤让他赴诉无门，一些原本交好的亲友唯恐受到牵连，对苏轼的书信也不回复，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

苏轼于黄州时期诗词赏析苏轼一生，宦海沉浮。

他曾用'问汝平生功业，黄州、惠州、儋州'以自嘲，在黄州时期他度过了人生中一个重要阶段，也就是在这个时期，达到了他文学的顶峰。

那么除了《念奴娇﹒赤壁怀古》、《赤壁赋》、《水调歌头》等脍炙人口的大作，还有哪些有意思的小诗小词呢？一．《初到黄州》——自笑平生为口忙自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

诗以自嘲口吻开头，'口'字一语双关，一方面指因写诗而招致'乌台诗案'，另一方面又指作官谋求生计。

年轻时生活忙碌，而到了年老的时候却要'转荒唐'之业。

壮年时心怀伟大理想，于宋仁宗嘉佑二年考中进士，原想着与子由一同为国家效力，未料落入宦海，遇人不淑，才能未得发挥极致。

首句以强大的落差，心表时光飞逝、心中惆怅之感。

颔联描写黄州的风景及美食。

长江环绕着黄州城，江中鱼儿肥美；山中竹笋遍地，诗人于此可以享受黄州美味。

东坡是正月抵达黄州的，这时，冬天刚过，春天即将来临，诗人已经迫不及待地想象吃山中竹笋了。

'美''香'二字，从视觉转移到味觉，有一种渐入佳境之感。

这正如诗人当时的处境，最寒冷的冬天已经过去了，冬去春来，万物都会生长，蓬勃壮大。

眼前景即是心中意，这正表达了诗人乐观豁达的人生态度，他自适于山水自然，享受世间美味。

后四句也是诗人自嘲。

颈联以祸为福，身为'逐客'，本该是悲凉忧伤的，但是'不妨''例作'二词显示出这样的境遇似乎是人生的另一种归宿，人们不必大惊小怪。

尾联写自己无功却还要接受官家的俸禄，具有惭愧之意。

黄州是长江边上一个穷苦的小镇，汉口以下约五十里地，虽然穷苦，但风景独秀。

东坡初到黄州，内心自然有些许的愁意，但是面对这山水景色，人生的起起落落又算得了什么呢？尽情地享受自然吧。

自题金山画像诗歌翻译及赏析《自题金山画像》诗歌原文心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

《自题金山画像》诗歌翻译心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。

这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。

有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

《自题金山画像》诗歌赏析苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。

本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。

作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。

回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。

作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。

接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。

如果仅限于“入乎其内。

的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。

他不会，也不屑在哀愁中沉沦。

且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。

苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。

恰恰在被贬谪的三州。

真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。

失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。

末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。

整首诗庄中含谐，直中有曲。

表现了东坡其人其诗特有的风格。

读之使人击节可叹，极易受感染。

看完这篇*。

论苏轼逆境人生的当代启示摘要：纵观苏轼的一生，仕途生活总是大起大落，磕磕碰碰，然而苏轼在逆境人生中的坚定执着，不屈不挠的精神和做法，给了我们当代人很多启示。

本文结合有关作品史实从评述苏轼的逆境道路入手，探析苏轼是如何摆脱这些挫折，由苦闷到内省，最后到自我的超越，着重从心态、思想、性格等方面分别加以论述。

最后论述对当代人的启示。

关键词：逆境人生苏轼当代启示英文？问汝单生功业黄州、惠州、儋州苏轼作为北宋时期诗、词、文赋兼长的文学大家，作为一位兼能儒、释、道三家思想的文化巨人，千百年来，在中国人的心目中就是一个“金才”。

然而，他的人生道路中最动人的篇章，就是他大起大落的逆境人生。

本文试图从写台诗案，黄州滴贬，流放到天涯——惠州、儋州被贬三个阶段阐释他的坎坷命运。

首先是“写台诗案”这是苏轼由春风得意到“阶下之囚”的转折点，也是苏轼人生中的一个里程碑式的行程。

元丰二年（公元1079年）四月二十日，苏轼从徐州移知湖州，按宋代常规，新任知州上任后，要向皇帝进谢上表。

苏轼低达湖州任所后，即循惯例于四月二十九日进谢上表。

与往常一样，在抵报（朝廷宫报）上发表，供群臣传阅。

从弹这份奏章开始，御史台中丞李定和御史何正臣、舒亶等人又从苏轼的诗文中找出近百首诗，说有诽谤朝廷的语句。

宋神宗大恕，随即派御史台的皇南遵火速前往，七月二十日赶至湖州衙门，当场逮捕苏轼。

据目击者云：“项刻之间，拉一太守，如驱犬鸡。

（孔平仲《孔氏谈苑》卷一）①“太守”是知州的习惯称呼，也就是汉代所谓的“二千石”的官司，但一转眼间，苏轼便成了所下之囚。

八月十八日苏轼被解到汴东。

直到十二月二十八日才被释放。

历时一百三十天。

其间苏轼所忍受的肉体、精神上的污辱与折磨是可想而知的。

一度甚至是命如悬丝。

因这起文字狱是由御史台酿成的，而御史台的周围遍植柏树，数千乌鸦栖居其上，因而得名“乌台”，故这起由御史台酿就的文字狱也被为“乌台诗案”。

其实，“乌台诗案”包括苏轼一生的命运都与王安石的变法有着不要分割的联系。

苏轼笔下的惠州及寓是心态黄俊书宋代的惠州，在经济上、文化上远较中原落后，所谓“瘴疠之地，魍魅为邻”（《到惠州谢表》），封建统治者一向都是把“罪恶”较大的臣子才贬谪到岭南去的。

但当苏东坡被贬到惠州之后，诚如清代著名诗人江逢辰所言：“一自东坡谪南海，天下不敢小惠州。

”惠州才真正为世人了解，为世人仰慕。

苏东坡自宋绍圣元年十月二日抵达惠州，至绍圣四年（1097）四月十九日离开惠州再赴海南儋州，在惠州生活了短短的两年又七个月。

时间虽短，但他和惠州，尤其是和惠州人民，已结下不解之缘，赢得了人们真诚的爱戴和永久的怀念。

在寓惠期间，共留下作品587首（篇、幅），包括诗124题187首（含存目5题5首）；词18题18首；各类杂文111题129篇（含存目1题1篇）；书信共51人233篇；书画20幅[1]。

其中大量诗文描写了惠州风景秀丽的山水、朴实的民风，苏东坡以其如椽之笔对惠州大肆宣扬，使惠州从此名播天下。

东坡以59岁高龄，远谪岭外正是“山林瘴雾老难堪”。

（《过岭寄子由》）在给钱济明的信中也说：“瘴乡风土，不问可知，少年或可久居，老者殊畏之……信命而已。

”甚至悲观地说：将“老死无日”（《谢表》）了。

总之，东坡这次遭贬，其境遇变化之大，痛苦之深，打击之重，均大大超过初贬黄州那一趟。

可幸惠州秀丽的山川，淳朴的民风，“吏民相待甚厚”（《与陈季常书》），才使东坡安居下来。

一、东坡笔下风景秀丽的惠州苏东坡在赴惠途中，“舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美”，(《舟行至清远县见顾秀才》)东坡就感到“此邦宜住玉堂仙”。

到惠州后，惠州秀丽的风光确实令东坡十分倾倒，他几乎一到惠州，就爱上了这儿的山山水水，一草一木。

在东坡看来，惠州的春天，气候温暖，景色宜人，真是“海国空自暖，春山无限清”（《新年五首》）。

“门外橘花犹的皪，墙头荔子已斓斑。

”（《三月二十九日二首》）。

甚至认为惠州的冬天也美丽而富有生气：“罗浮春欲动，云日有清光。

处处野梅开，家家腊酒香。

苏东坡为什么把⾃⼰⼀⽣的功业归结于黄州、儋州、惠州？作者：刘永北宋元符三年（1100）正⽉，宋哲宗驾崩，宋徽宗即位，朝廷决定⼤赦天下。

是年5⽉，苏东坡得赦，移廉州（⼴西合浦）安置，结束了长达三年的海南岛流放⽣涯。

11⽉，⾏⾄英州（⼴东清远），苏东坡⼜接到朝廷诏命：“官复朝奉郎，提举成都⽟局观，在外军、州任便居住。

”意思就是，他可以退休了，保留他的省部级待遇，享受在成都⽟局观名下领取退休⾦、奖赏俸禄的权利。

第⼆年，苏东坡度岭北归，他决定退居常州，与那⾥的家⼈团聚。

五⽉，⾈⾏⾄真州（江苏仪征），苏东坡再次游览了⾦⼭寺。

三⼗年前，苏东坡曾经拜访过⾦⼭寺。

如今，那位曾经站在这⾥指江为誓的青年才俊，已是⽩发苍苍，⾏将就⽊。

光阴如流⽔，弹指⼀挥间，回⾸往事，幻如春梦。

在⾦⼭寺，长⽼向苏东坡出⽰了好友、⼤画家李公麟为他画的肖像，请他题字留念。

苏东坡不禁感慨万千，挥笔写下《⾃题⾦⼭画像》诗：⼼似已灰之⽊，⾝如不系之⾈。

问汝平⽣功业，黄州儋州惠州。

黄州、儋州、惠州是苏东坡贬官之地，也是他⼀⽣中遭受磨难，⾝处最⿊暗、最惨淡的时期。

然⽽“千秋功业，⽟汝于成”。

对于百折不挠、愈战愈勇的英雄⼈物来说，苦难就是最宝贵的财富。

⼀、⾦⼭寺⽴下的誓⾔熙宁四年（1071），苏东坡时年三⼗六岁，出任杭州通判。

途经镇江，他到城外长江中的⾦⼭寺，拜访宝觉、圆通⼆位长⽼。

⼆⼈盛情款待，苦劝苏东坡留宿寺中。

当天夜晚，苏东坡观赏江景，浮想联翩，写下了著名的《游⾦⼭寺》诗：“我家江⽔初发源，宦游直送江⼊海。

”、“试登绝顶望乡国，江南江北青⼭多。

”、“江⼭如此不归⼭，江神见怪惊我顽。

我谢江神岂得已，有⽥不归如江⽔”。

镇江与苏东坡家乡⼀⾐带⽔，诗⼈登顶望远，怎能不顿⽣思乡之情？这时，江中突然出现⼀个巨⼤⽕球，光焰四照，瑰丽异常。

对于这个奇怪的⾃然现象，古⼈难以解释，只能怀疑⾃⼰遇上了⿁神。

莫⾮是江神出来显灵了？可以想象，苏东坡当时肯定是⽬瞪⼝呆，⼼灵受到极⼤震撼。

苏东坡：问汝平生功业，黄州惠州儋州苏东坡：问汝平生功业，黄州惠州儋州导语这是苏东坡放逐中的最后一站——常州。

他选择在这个地方度过余生。

从儋州“遇赦北归”的途中，他走进金山寺，发现庙堂之上，十年前李公麟为自己画的坐像还在，顿时老泪纵横、百感交集，保留这幅画可是要冒着杀头的危险呵！他挥笔写道：“心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

”这位旷世奇才为自己一生作了一个总结。

黄州——惠州——儋州，苏东坡的仕途正是在这条“贬”路上，洒脱地行走！凯风网陕西频道供稿：余良虎编辑：张东仲德苏东坡：问汝平生功业，黄州惠州儋州一、一代文坛宗主，皇帝皇后为他“圈粉儿”在中国的文学史上，苏轼达到了登峰造极的高度，后人几乎无法超越。

他的诗词和文章，不管是帝王将相，还是平民布衣，都非常喜爱，就连宋神宗都是他的铁杆粉丝。

据《宋史》记载：“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘良，称为天下奇才。

”林雨堂在他的《苏东坡传》中这样说：“像苏东坡这样的人物，是世间不可无一难能有二的，我们可以说，他是诗人、画家，是散文家、书法家，是乐天派，是道德家，是百姓的好朋友……可是这些都还不足以描绘他的全貌，苏东坡的人品，具有一个天才所具有的深厚和广博，苏东坡像一阵清风一样度过了一生，虽饱经忧患，却始终不失其赤子之心。

”1、少年得志，初露锋芒张爱玲说，出名要趁早。

苏轼20出头就名满天下了。

21岁考得进士头衔。

24岁参加皇帝亲自出题主考的制科考试。

他以一篇高质量的论文博得皇帝的赏识，考入第三等，苏辙考入第四等。

因为一二等虚设，所以三等就是最高等级了。

他成为大宋开国以来第一个真正意义上的“头名状”。

年纪轻轻就进入国家高级干部序列。

《苏东坡》剧照有意思的是这次殿试本来他们弟兄俩都能考上第三等的，只因弟弟的心眼儿少了点，皇上给了个“差评”——仅次于东坡。

试题是让考生给朝廷挑毛病。

苏轼是有心人，先是朝廷歌颂了一番，给圣上戴高帽子，然后再挑出毛病，这样让皇帝容易接受些。

问汝平生功业黄州惠州儋州——《苏东坡传》读后感“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

”苏东坡，这个古今无数文人士大夫所崇拜的偶像，历经千年，依旧留在人们的脑海中。

这个暑假，我有幸阅读了《苏东坡传》，受益匪浅。

有的人命中注定不平凡，从出生那一刻就开始显得与众不同。

但上帝对每个人都是平等的，生命的起点都一样，可是后天的努力不一样，最终的成就也就会不一样。

苏东坡，出生于文人家庭，从小酷爱诗词创作，有一个贤惠的母亲，算是一个非常好的成长环境了，所以长大参加科举也是必然的。

但他的性格使他注定不会在官场长足发展，他是一个向往自由，追求自由的人。

苏东坡的每一个阶段的经历都值得去感悟，去体会。

黄州、苏州、惠州、儋州，一路的颠簸流离仍无法削弱他内心对自由的向往，他仍然会用诗词记录心中所感，仍然会设宴款待四方之友，仍然会坦然面对一切。

我们喜欢他，也正是喜欢他的豪放与豁达。

他不管去了哪里，都会设身处地的为当地人民着想，做百姓真正爱戴的“父母官”。

琴棋书画，诗词歌赋，养生厨艺，无一不知，无一不晓，可以说是“上的厅堂，下的厨房”的好男人了。

苏东坡从物质上，精神上，心理上，都很好地为我们呈现了他的人生哲学。

他经历过真宗的文人昌盛时期，也体验过王安石新政下的镇压。

在旧派与新派的夹缝中生存，被两排同时排挤的生活让他想到了归隐。

羡慕于陶潜的田园生活，也感慨于大自然的气象万千，深觉沉浸于其中的乐趣。

但内心又有所遗憾，没能早日找到心中的向往，所以在黄州游赤壁时有感而发，便有了著名的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。

对于感情，苏东坡又是幸运的。

有贤惠的妻子王弗；有陪他一起长大的关系最为密切的子由；有每天与他打趣，曾让苏轼“一屁过江来”的佛印；还有为苏轼与苏辙的仕途打好坚实基础的程氏；他朋友更是遍及四海，数不胜数。

这样广阔的人脉和丰沛的感情圈怎能不令人羡慕和赞叹呢！合上书，感觉自己也走完了一生，同苏东坡共同经历这一切。

是否你我都可以在人生最后一刻这样坦然面对死亡而不畏惧呢？或许真到了那一刻才知道吧。

从苏轼贬儋期间诗文究其复杂心态作者：柯小瑜来源：《青年文学家》2010年第05期摘要：苏轼才气横溢，是中国文学史上少有的千古奇才，但在政治上却从不随波逐流，趋炎附势，故不容于新旧两党，屡遭贬谪。

尤其在晚年贬儋期间写下的大量诗文，记录了苏轼面对贬谪生涯时复杂的心路历程。

通过对这些诗文的分析，可以了解他在儋州真实的生活状况和复杂的思想动态，还原一代文豪“坡仙”一个充满喜怒哀乐的普通人形象。

关键词：苏轼儋州诗文心态[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2010)-03-0012-02苏轼一生屡遭贬谪，面对仕途的不顺和人生的逆境。

他似乎总能以一种随遇而安的态度来寻求解脱，甚至在《自题金山画像》中自嘲道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。

”可是通过对其在贬谪期间写下的诗文解读，我们发现这位大文豪在旷达超脱的同时也伴随着内心的惊惧忧伤。

历来学者对苏轼的研究多集中在其前期生平和成就。

笔者认为纵观其一生，仕路九迁，正如同他自己在诗文中所说的一样，文学创作的鼎盛期和思想发生重大转变时期当在黄州、惠州、儋州三处。

本文试以苏轼贬儋期间诗文创作为考察对象，关注其在儋州的生活经历，解读苏轼面对贬谪生涯时复杂的心路历程。

一苏轼眨儋原因探究据《舆地广记》载，北宋哲宗绍圣四年(1097年)四月十七日，苏轼在惠州写下《纵笔》一诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。

报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。

此诗本属描写个人贬谪的孤寂生活，可传到汴京，政敌当朝宰相章惇等却认为“苏子尚快活耶?”，于是复贬苏轼“授琼州别驾、昌化军安置，不得签署公事”。

儋州，位于海南岛西北部，据《琼州府志》及《儋州志》载，那里“黎地广袤，都县稀疏”，“风涛瘴疠，非人所居”，自然条件极端恶劣。

苏轼登岛前自觉生还无望，发出了“九死之余，忧畏百端”(《与范元长八首》)的感慨，据说临行之时“子孙恸哭于江边，已为死别；魑魅逢迎于海上，宁许生还?”(《到昌化军谢表》)。

《苏东坡传》阅读感想自题金山画像苏轼〔宋代〕心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

六十六岁的苏轼在从被贬之地海南岛儋州回中原的途中，经过润州（镇江）的金山寺看到自己的画像时，回顾自己的一生感慨万千，于是写下这首诗。

遗憾的是，苏轼在写完这首诗两个月后便逝世了，因此，这首诗也成为了他对自己一生的评价和总结。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。

”这两句诗道出了苏轼对自己一生功绩的总结。

他一生的功业，不在于在朝堂做大官时的政绩，也并非他在三个地方做知府的功绩，而是在黄州、惠州、儋州这三个地方被贬谪的经历。

苏轼为何会有这样的总结？这要从苏轼的贬谪经历说起。

在被贬谪期间，虽然是苏轼仕途最为失败的阶段，也是生活上遭受苦难最多的时期，却是他文学创作的巅峰时期。

在这段时间里，他进行了深刻的反思和磨练，成就了一种伟大的人格进退自如、超然洒脱的精神境界。

接下来，让我们一同来了解苏东坡传奇的贬谪经历。

1. 初贬黄州，朝堂重臣变成东坡居士在宋神宗元丰二年，苏轼因作诗讽刺新法而被捕入狱。

出狱后，他被贬为黄州团练副使。

初到黄州，苏轼心中充满了恐惧与忧愤。

他曾写道：“长恨此身非我有，何时忘却营营。

”“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

”这些诗句表达了他在盛世却无法施展才华抱负的忧愤之情和孤独寂寞之感。

因此，他常常借酒消愁，无法面对此时的境遇。

然而，生活的苦难并未容他为仕途坎坷失意而买醉。

由于团练副使是个闲职，没有工资，加之一家老小在黄州居无定所、朝不保夕，苏轼不得不带领家人开垦城东的一块坡地，以种田来解决温饱问题。

他还筑起居室，并亲自写上“东坡雪堂”四个大字，自称东坡居士。

从此，那个朝堂重臣已然成为东坡上耕种的农夫，其中既有无奈，亦有凄凉。

幸运的是，在此期间他得到了当地百姓的帮助。

淳朴的民风让他的心境开始发生变化，他逐渐与百姓成为朋友，不再封闭自己。

当他面对赤壁发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的感慨时，我们似乎听到了苏轼从纠结、悲哀中超脱出来的感叹。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

出自宋代苏轼的《自题金山画像》原文心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。

字子瞻，号东坡居士。

汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。

著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

创作背景：1101年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达真州（今江苏仪征），六月经润州拟到常州居住。

《自题金山画像》是苏轼在真州游金山龙游寺时所作。

译文心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。

这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。

有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

注释金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。

《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。

”心似已灰：即心如死灰。

《庄子·齐物论》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。

在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。

赏析苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。

本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。

作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。

回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。