梦游天姥吟留别ppt

解题
梦游：说明内容的虚实
天姥：所梦内容
吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形
式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别：说明本诗写作目的。不过本诗主要
内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写 了自己对自由的神仙世界的追求。
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眼 前 奇 景：
东方海中涌出一轮红日，四周是莽苍的 群山。又听到桃都山顶天鸡的啼叫，它 意味着仙境即将出现。
梦游天姥吟留别
梦游天姥吟留别
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层颠
翻译
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实 在难以寻求。越中来人说起天姥山， 在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空。 山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 天台山虽高四万八千丈，面对着它 好像要向东南倾斜拜倒一样。
找出文中的多义字


訇然中开（打开，动词）
使我不得开心颜（舒展，动词）


古来万事东流水（事情，名词）
安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
词类活用





１、名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） ２、名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语， 表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语， 表示动作的方向，向东） ３、使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘， 云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏 着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群 结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我 猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时 只有身边的枕席，刚才梦中所见的 烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境 这样，自古以来万事都像东流的 水一样一去不复返。告别诸位朋 友远去（东鲁）啊，什么时候才 能回来？暂且把白鹿放牧在青崖 间，等到要远行时就骑上它访名 山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵， 使我不能有舒心畅意的笑颜！
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜！
由写梦转入写实，揭示全诗的 中心意思。这是由梦醒后的徘徊失 望引出的表现了诗人内心的矛盾。 当中有对人生的伤感，逃避现实、 消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵 戚的傲骨。后者更是主要的感情。
总结第三段
惊梦长叹: 蔑视权贵，反抗现实 ——揭示主旨，表现诗人追 求个性自由和蔑视权贵的精 神
诗眼：
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜？
性格傲岸，不事权贵
入梦之因
梦境
梦 度 镜 湖 梦 游 山 景 梦 入 仙 境 梦 醒 长 嗟
出梦之叹
高大脱俗
安 能 摧眉折腰
总结
李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得 很明显。 一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说 的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性 和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明 月，对影成三人”(《月下独酌》)一样，是诗人把月看 成最亲密的朋友。 二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物 的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天 姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景 仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见 一斑。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见 海日，空中闻天鸡。
为何提到“谢公”？
思考
1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。 2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。
“宿处”有 何作用？
说明起点，准备登山。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
实的幻想来表现激情。
李白诗歌名句：
天生我材必有用， 千金散尽还复来。 《将进酒》
长风破浪会有时
，直挂云帆济沧海。 《行路难》
我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》
抽刀断水水更流
，举杯销愁愁更愁。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人到了哪个阶段？ 仙人出现带来了梦境的最高潮。 这些描写在“意”上有何作用？
诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束， 任意奔驰。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
写了什么事？有何作用？
填 空：
•入梦的原因是： “海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”
•由现实转入梦境的过渡句是： “我欲因之梦吴越”
“忽魂悸以魄动，…… •由梦境转入现实的过渡句是：
•揭示全诗主题的两句诗是：
“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜”
失向来之烟霞”
全 诗 脉 络
入梦缘由 梦游历程 梦中仙境 梦中惊醒 梦后留别
文章背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴 筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想 能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看 作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合 污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城 权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被 赐金放还。“由布衣而卿相”的梦幻就此破 灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在 兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本 诗，借以表白心情。
我根据越人说的话梦游到吴越，一 天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。 镜湖上的月光照着我的影子，一直 伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方 如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴 清啼。我脚上穿着谢公当年特制的 木鞋，攀登直上云霄的山路。上到 半山腰就看见了从海上升起的太阳， 在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不 定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色 已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中 的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊 颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波 动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣， 山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门， 訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空 广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金 银做的宫阙。
课文分析
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？
思考
怎么体现？
东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲
1、把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表 现天姥山的神奇色彩，使诗 “神”的特色凸显 而出。 2、天姥山的特点：高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近 名山赤城、天台相比。
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“古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间”两句 表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映 了作者的消极面。 “世间行乐亦如此，古来万事东流水”：是作者 在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解 脱。 “别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑 访名山”：是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时 的恶势力势不两立，决不妥协。
思考
写出怎样的一种景象？ 加红句使用了什么句式？ 昏暗恍惚。 峰回路转， 情迷意乱， 山鸣水啸。 有何作用？ 楚辞句式，使节奏变化， 增添浪漫主义色彩。
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
思考 四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？
1、节奏鲜明，铿锵有力，充分表 现了打开天门的雄伟气势。 2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托 后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下 文渲染了神奇的背景。 光辉灿烂， 天门打开后的景象如何？ 壮丽非凡。
欣赏品味名句
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使 得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想 是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的， 富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这锵铿 有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现， 表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服 ，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗 人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题 所在。
梦游天姥吟留别
李白
作者简介
李白：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”
之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义 诗人； 25 岁始在各地漫游 , 结交名流，希望由布衣 一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。 较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族 的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感 情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然 ， 较多地 运用浪漫主义的表现手法，借助非现
3、写作手法：比较、衬托
修辞手法：夸张
极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻 想做好准备。
总结第一段
景----神奇巍峨 情----景仰向往
入梦缘由: 现实天姥，高大雄峻
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。
“飞”表现了什么追求？ 自由自在 “照”和“送”写出什么？ 明月与人如影随形，人与自然和谐一体， 体现对自然的热爱和眷恋。
艺术特色：
1、全诗运用对比手法，从现实 （浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢 乐），又回到现实。 2、大胆的夸张，丰富的想象。 3、语言精炼清新，长短句式参差多 变，四言、五言、六言、九言交错运用、 节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强 的表现力。
文言知识
找出文中的古今异义字 烟涛微茫信难求 （信，的确、实在） 云霞明灭或可睹 （灭，暗） 势拔五岳掩赤城 （拔，超出）
整体感知
1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？
2、填空：
•入梦的原因是____________________