西方史学史1

西方史学史知识点第一章知识点一、填空题二、名词解释1.希罗多德2. 《伯罗奔尼撒战争史》3. 修昔底德三、简答题1.西方史学史分期、四个发展阶段2.西方史学史主线索：五次转折3.希罗多德的史学贡献。

4.《伯罗奔尼撒战争史》的特点。

5．色诺芬在古希腊史学上的地位四、论述题1.评价历史学家希罗多德2.评价历史学家修昔底德第二章知识点一、填空题1. 古罗马史学双擘是（）和（）。

二、名词解释：1.古典史学三、简答题：1. 《高卢战记》的史学成就2. 塔西陀的史学思想3. 评价波里比阿4. 阿庇安《罗马史》史学价值四、论述题1. 评价古罗马史学家李维及其史著2. 论述西方古典史学的传统第三章知识点一、填空题1. 比昂多在《罗马帝国衰落以后的历史：472—1440年》中首次提出了中世纪的概念。

2. 教会史学中第一位重要的编年史家是（阿非利加那）。

著有（《编年史》）3. （攸西比乌斯）（约263――339）是基督教史学的奠基人，故有（教会史学之父）的美誉。

他的《编年史》、《教会史》完善了线性时间观，将他所知的“历史”分为“神圣的历史”（包括犹太人、基督教的历史）和“世俗的历史”（埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马的历史），按统一的编年结构分别加以记载，由此开创了基督教写史的传统。

4. 法国第一位典型的历史学家是图尔主教格雷戈里（539-594）——“蛮族王国的希罗多德”。

《历史》（即《法兰克人史》）5. 法兰克史家尼特哈德（795-844？）唯一不是教士的史学家，著作《历史》记载了加洛林王朝解体的历史。

6. 英国历史之父——比德（672-735）著作《英吉利教会史》“主的生年”（Anno Domini，简写为A.D.）以B.C.表示公元前（ Before Christ 的缩写）7. “中世纪最伟大的历史学家”——鄂图（1114－1158？）。

所著《编年史》又称《双城史》世界历史的眼光。

8. 中世纪意大利出现了“世界第一奇书”——《马可·波罗游记》又称《东方见闻录》。

第一章古典史学（希腊史）1、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。

他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。

因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》，这部巨著成了后世把历史真实性与文学艺术性相结合的最早的一个范例。

2、修昔底德：古希腊史学家，被人们称作“政治史之父”，《伯罗奔尼撒战争史》把编年与记事结合起来，这本书标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。

3、色诺芬：修昔底德之后至“修辞学派”盛行前，最有成就的历史学家。

其代表作是《希腊史》、《长征记》★和《经济论》（西方世界第一部经济专著）。

第二章古典史学（古罗马史）1、恺撒：古罗马著名政治家和历史学家。

著有《高卢战记》，此书以第三人称记述。

记述了高卢地区战争事的历史回忆录。

战争实录，战争史，高史料文学价值。

2、李维：古罗马三大史学家之一（撒路斯提乌斯和塔西佗），西方第一位通史作家，代表作是《建城以来史》。

他开创了西方史学中的通史体例，他的史学思想有三点：通史体例、垂训思想、文笔优美。

3、波里比阿：希腊人，被后人称为“历史学家中的历史学家”。

作《通史》（《罗马史》）。

在他身上体现了希腊文化对罗马的影响，也是希腊与罗马文化最初交流的缩影。

他的史学特色是：历史眼界更为开阔，史学思想深化，重视历史的垂训作用。

第三章中世纪史学1、圣•奥古斯丁：他是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。

其代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，其中蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展有着至关重要的影响。

《上帝之城》还确立了基督教的世界史理论。

历史哲学的发端。

2、比德：“英国历史之父”，主要著作是《英吉利教会史》，他重视史料的可靠性，发明和推广以基督出生年份为纪元的计算年代的方法“吾主纪念”。

第四章近代史学（1）1、瓦拉：意大利人，在文献校勘学方面颇有成就，瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。

西方史学史中文参考书目（一）原著（1）荷马：《伊利亚特》、《奥德赛》，花城出版社，1994年（2）赫西俄德：《工作与时日》、《神谱》，商务印书馆，1991年（3）希罗多德：《历史》，商务印书馆，1959年，1986年（4）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆，1960年，1986年（5）色诺芬：《长征记》，商务印书馆，1985年（6）色诺芬：《经济论》、《雅典的收入》，商务印书馆，1961年（7）色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆，1984年（8）亚里士多德：《雅典政制》，商务印书馆，1959年（9）恺撒：《高卢战记》，商务印书馆，1979年（10）恺撒：《内战记》，商务印书馆，1986年（11）撒路斯提乌斯：《喀提林阴谋》、《朱古达战争》，商务印书馆，1995年（12）李维：《罗马史》选，商务印书馆，1980年（13）塔西佗：《编年史》，商务印书馆，1981年（14）塔西佗：《历史》，商务印书馆，1981年（15）塔西佗：《阿古利可拉传》、《日耳曼尼亚志》，商务印书馆，1985年（16）苏维托尼乌斯：《罗马十二帝王传》，商务印书馆，1995年（17）普鲁塔克：《希腊罗马名人传》，商务印书馆，1990年（18）阿庇安：《罗马史》，商务印书馆，1976年（19）阿里安：《亚历山大远征记》，商务印书馆，1979年（20）圣经《旧约全书》《新约全书》，香港圣经公会，1980年（21）奥古斯丁：《忏悔录》，商务印书馆，1963年，1989年（22）奥古斯丁：《独语录》，中国社会科学院出版社，1997年（23）格利高里：《法兰克人史》，商务印书馆，1981年（24）比德：《英吉利教会史》，商务印书馆，1991年（25）艾因哈德：《查里大帝传》，商务印书馆，1979年（26）无名氏：《盎格鲁－撒克逊编年史》，商务印书馆，2004年（27）薄伽丘、布鲁尼：《但丁传》，广西师范大学出版社，2008年（28）马基雅维里：《佛罗伦萨史》，商务印书馆，1982年（29）马基雅维里：《论李维》，上海人民出版社，2005年（30）蒙田：《蒙田随笔全集》，译林出版社，1996年（31）孟德斯鸠：《论法的精神》，商务印书馆，1961年（32）孟德斯鸠：《罗马盛衰原因论》，商务印书馆，1962年（33）孟德斯鸠：《波斯人信札》，译林出版社，2000年（34）伏尔泰：《路易十四时代》，商务印书馆，1982年（35）伏尔泰：《风俗论》，商务印书馆1997年（36）吉本：《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，1997年（37）吉本：《吉本自传》，三联书店，1989年（38）席勒：《三十年战争史》，商务印书馆，2009年（39）维柯：《新科学》，商务印书馆，1989年（40）维柯：《维柯著作选》，商务印书馆，1997年（41）康德：《历史理性批判文集》，商务印书馆，1996年（42）赫尔德：《人类历史哲学观念》，三联书店，1999年（43）孔多塞：《人类精神进步史表纲要》，三联书店，1998年（44）黑格尔：《哲学史讲演录》，商务印书馆，1978年（45）黑格尔：《历史哲学》，上海书店出版社，2001年（46）朗克：《教皇史》选，商务印书馆，1962年（47）布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆，1983年（48）布克哈特：《世界历史沉思录》，北京大学出版社，2007年（49）伯伦汉：《史学方法论》，台湾商务印书馆，1975年（50）戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，商务印书馆，1982年（51）蒙森：《罗马史》，商务印书馆，1994年（52）尼采：《历史对于人生的利弊》，商务印书馆，2000年（53）米涅：《法国革命史》，商务印书馆，1977年（54）基佐：《一六四零年英国革命史》，商务印书馆，1985年（55）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第一册，1993年（56）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第二册，1995年（57）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第三册，1997年（58）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第四册，1998年（59）基佐：《欧洲文明史》，商务印书馆，1998年（60）托克维尔：《论美国的民主》，商务印书馆，1988年（61）托克维尔：《旧制度与大革命》，商务印书馆，1992年（62）托克维尔：《托克维尔回忆录》，商务印书馆，2004年（63）托克维尔：《回忆录: 1848年法国革命》，上海人民出版社，2005年（64）米什莱：《米什莱散文选》，百花文艺出版社，1991年（65）孔德：《论实证精神》，商务印书馆，1996年（66）丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1963年（67）瑟诺博斯：《法国史》，商务印书馆，1964年（68）伯克：《法国革命论》，商务印书馆，1998年（69）格罗特：《希腊史》选，商务印书馆，1963年（70）卡莱尔：《论英雄和英雄崇拜》，新华出版社，1988年（71）卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》，三联书店，1988年（72）卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》，辽宁教育出版社，1998年（73）卡莱尔：《文明的忧思》，中国档案出版社，1999年（74）卡莱尔：《生命的沉思》，新华出版社，2000年（75）卡莱尔：《拼凑的裁缝》，广西师范大学出版社，2004年（76）卡莱尔：《卡莱尔文学史演讲集》，广西师范大学出版社，2004年（77）卡莱尔：《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》，商务印书馆，2005年（78）卡莱尔：《卡莱尔、爱默生通信集》，广西师范大学出版社，2008年（79）博克尔：《英国文明史》，商务印书馆，1932年（80）阿克顿：《自由的历史》，贵州人民出版社，2001年（81）阿克顿：《自由史论》，译林出版社，2001年（82）阿克顿：《法国大革命讲稿》，贵州人民出版社，2004年（83）阿克顿：《自由与权力: 阿克顿勋爵说文集》，台北县桂冠图书股份有限公司, 2004年（84）阿克顿：《近代史讲稿》，上海人民出版社，2007年（85）柏雷：《思想自由史》，岳麓书社，1988年（86）伯瑞：《进步的观念》，三联书店，2005年（87）普莱斯苛特：《墨西哥征服史》选，1965年（88）普雷斯科特：《秘鲁征服史》，商务印书馆，1996年（89）马汉：《海权对历史的影响》，中国人民解放军出版社，1998年（90）马汉：《海权论》，中国言实出版社，1997年（91）马汉：《海军战略》，商务印书馆，1994年（92）幸德秋水：《基督何许人也》，商务印书馆，1982年（93）斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年（94）汤因比：《历史研究》，上海人民出版社，1964年（95）汤因比：《人类与大地母亲》，上海人民出版社，2001年（96）汤因比：《一个历史学家的宗教观》，四川人民出版社，1990年（97）汤因比：《汤因比论汤因比》，三联书店，1997年（98）汤因比：《展望二十一世纪》，国际文化出版公司，1985年（99）汤因比：《艺术的未来》，北京大学出版社，1991年（100）汤因比：《文明经受着考验》，浙江人民出版社，1988年（101）汤因比：《未来,属于中国: 汤因比论中国传统文化》，陕西人民出版社，1989年（102）巴格比：《文化：历史的投影》，上海人民出版社，1987年（103）韦伯：《学术与政治》，三联书店，1998年（104）韦伯：《社会科学方法论》，华夏出版社，1999年（105）韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，四川人民出版社，1986年（106）韦伯：《韦伯文集》，中国广播电视出版社，2000年（107）韦伯：《文明的历史脚步》，三联书店，1997年（108）雅斯贝斯：《历史的起源和目标》（109）雅斯贝斯：《时代的精神状况》，上海译文出版社，1997年（110）托夫勒：《第三次浪潮》，三联书店，1983年（111）托夫勒：《第四次浪潮》，华龄出版社，1996年（112）托夫勒：《权力的转移》，中共中央党校出版社，1991年（113）托夫勒：《未来的冲击》，新华出版社，1996年（114）托夫勒：《预测与前提》，国际文化出版公司，1984年（115）托夫勒：《未来学家谈未来》，浙江人民出版社，1987年（116）托夫勒：《创造一个新的文明》，三联书店，1996年（117）托夫勒：《未来的战争》，新华出版社，1996年（118）罗马俱乐部：《增长的极限》，商务印书馆，1984年（119）贝尔：《后工业社会的来临》，新华出版社，1997年（120）贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店，1989年（121）梅卓忠夫：《文明的生态史观》，三联书店，1988年（122）沃斯特：《自然的经济体系——生态思想史》，商务印书馆，1999年（123）沃斯特：《尘暴:1930年代美国南部大平原》，三联书店，2003年（124）庞廷：《环境与伟大文明的衰落》，上海人民出版社，2002年。

西方史学史（1）：古希腊史学古希腊史学古希腊史学，源于古希腊传说。

历史女神clio居于九位文艺女神之首，同时也说明在古代时期是把历史当做文艺来看待，希罗多德的《历史》，在当时差不多是被当成文学来欣赏的。

一、克里奥的童年——古希腊史学的萌芽1．神话与史诗古希腊留给后世的神话遗产相当可观·古希腊的神话以奥林匹斯山为中心（奥林匹斯山的众神）宙斯是众神之父。

以风暴雷电示怒，并主持天地间的正义。

众神的信使：赫尔墨斯。

是宙斯与迈亚爱情的结晶。

智慧女神：雅典娜。

希腊的保护神，宙斯之女，据说从宙斯头上长出。

雅典娜也是正义的战争之神，是英雄的保护神。

爱与美神：阿佛洛狄忒·希腊神话的重要特点是“神人同形同性论”帕里斯的裁决——特洛伊战争的源起帕里斯、不合女神厄里斯、赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒阿喀琉斯的父亲佩留斯和忒提斯女神结婚金苹果“献给最美丽的女人”史诗是从神话传说到历史记录的过渡形式（1）古代两河流域苏美尔城邦的吉尔伽美什史诗历史上发现最早，在巴比伦时期。

叙述的是一个叫布鲁克的国王，认识了一个由神创造的人，并且与之结下友谊，他们一起为民除害。

在此过程中，也提到了当时的社会生活，为了庆祝鹤嘴锄的发明人们举行了欢庆的仪式，还有“世界洪水”的故事（与诺亚方舟的故事相似）。

（2）古代希腊的《荷马史诗》希腊最早的史籍，是靠“荷马史诗”流传下来的，是古代希腊史诗的萌芽。

·荷马其人荷马生前是一个盲艺人（游吟诗人），生卒年为公元前750年-650年，他在希腊文化里的影响无处不在。

·《荷马史诗》（前12世纪-9世纪古希腊人的社会状况）①《伊利亚特》（Illiad），希腊人征服特洛伊城的经过希腊人同异族的竞争；描写战争②《奥德赛》（Odyssey），希腊英雄奥德修斯回师、重返祖国的故事人们同大自然的搏斗；描写航海与家庭·荷马史诗反映了希腊从原始社会向奴隶社会的过渡的若干社会特征：①金属器皿的使用②一夫一妻制大体确立③部落与军事民主制（3）赫西俄德《工作与时日》（worksanddays）现实主义的史诗，内容：描写波俄提亚地区农人质朴的劳动生活，“规律”、“时序”。

西方史学史第一章古典史学（Ⅰ）广义的古典史学指的是公元前5世纪-5世纪的古希腊和古罗马时代的史学，它是西方史学的母体（神话史诗→古典终结）。

狭义的“古典文学”在希腊指的是公元前5世纪至前4世纪的史学（包括城邦、经济、文化)。

历史意识：对过去的感知和理解，是人类的本能，是历史发展的动力。

古典史学的特征：⑴历史记述中的主角始终是贵族的代表人物，妇女、儿童等非公民仅是陪衬；⑵对于历史价值的认识是逐步加深的；⑶史学的主要表现方法是叙述体；⑷本质是对历史真实的追求；⑸史学中占主导地位的是人本史观，以及派生而得的英雄史观；⑹古典史家又把历史分为一个个单独的过程分别考查的能力；⑺题材比较狭窄。

㈠城邦社会与城邦文明（史学萌芽于原始社会）古希腊历史可以远溯到爱琴文明时代（即克里特和迈锡尼文化），公元前12世纪至公元前8世纪是希腊史上的荷马时代，城邦国家此时陆续产生。

城邦既是一个以城市为中心的政治、经济、文化共同体，也是一个公民的集体，小农经济是其经济基础。

城邦的特点是：小国寡民；长期分立，各自为政；经济上以小私有经济为主，商业较发达；军事上，实行公民兵制。

希腊城邦还具有明显的自治性质，实施“人民主权”和“轮番而治”（似乎只为希腊所特有），这构成了古希腊城邦的本质特征。

但在城邦间存在一种超越狭隘的城邦政治体制的共同的文化传统。

公元前5世纪至前4世纪的希腊社会，史称“古典时代”，“伯里克利时代”即出现在这一时期。

近东无史学的原因：⑴在文明方面，复杂的民族状态使文明的连续性易为中断；⑵缺乏相对自由的政治思想和文化环境。

★近东史学多为年代记，如：《圣经•旧约》全书。

㈡“童年时代”希腊史学产生的文化背景：⑴外部：东方文化的影响（学界认为，公元前750年到前650年的100年间,东方文化的影响成为希腊文化的一个重要的特征）；⑵内部：古希腊史学（公元前5世纪前后，古希腊社会新旧思想激烈交锋，阿那克萨哥拉之后，希腊的思想由研究自然转向研究人事）。

西⽅史学史简述（⼀）对于西⽅史学，知识⼀直⾮常缺乏，需要补课。

于是阅读了张⼴智主著的《西⽅史学史》，适当作⼀些笔记性简述。

简述列举世界上古时代和中世纪⽂艺复兴时期以前主要史家和它们的主要著述，扼要指出它们在世界史学史上的地位。

提要⽂字极简，主要为⾃⼰⼤致明确西⽅史学史脉络服务。

由于知识所⽋甚多，表述不当之处，敬请有⼼⼈指正。

⼀、古代希腊1．希罗多德（前484—425年），著有《历史》⼀书，被称为西⽅“史学之⽗”。

他的史著，开创了西⽅史学社会⽂化史传统之源。

西⽅历史学⼀般认为有三⼤源头，社会⽂化史就是其中之⼀。

2．修昔底德（前460—396年），著有《伯罗奔尼撒战争史》，这是西⽅史学另⼀源头，即政治军事史传统之源。

所以修昔底德也被称为西⽅“政治史之⽗”。

《伯罗奔尼撒战争史》代表了古希腊时代史学的最⾼成就。

3．⾊诺芬（前4—3世纪），是⼀位多产的作家，著有《长征记》等，曾续作《希腊史》。

4．波⾥⽪阿（前201—120年）。

马其顿时期，出现早期世界史上第⼀次东西⽂化的交汇，波⾥⽪阿就被称为“历史学家中的历史学家”。

他著有《通史》（亦称《罗马史》），史学理论和⽅法继续有所进步。

⼆、古代罗马1．凯撒（前100—44年），著有《⾼卢战记》。

2．李维（前59—公元17年）著有《建城以来史》⼜称《罗马史》，这是⼀部通史性质的史书。

3．塔西佗（公元55—120年），著有多部史书，如《历史》、《编年史》、《⽇⽿曼尼亚志》等。

4．阿庇安（公元95—165年）。

罗马帝国统治下的希腊地区，希腊史学传统得到延续，出现了⼀个史学群体，其中最著名的是阿庇安。

它的《罗马史》卷轶浩瀚，体裁类似中国古代的记事本末体。

他的著作注重社会经济背景，受到马克思主义史学的重视。

三、中世纪时期（⽂艺复兴之前）1．教会史学形成中世纪欧洲的⽂化基因来之罗马⽂化、⽇⽿曼⽂化和基督教⽂化。

基督教⽂化是中世纪占统治地位的⽂化，史学也是同样为基督教所统治。

西方史学史中文参考书目（一）原著（1）荷马：《伊利亚特》、《奥德赛》，花城出版社，1994年（2）赫西俄德：《工作与时日》、《神谱》，商务印书馆，1991年（3）希罗多德：《历史》，商务印书馆，1959年，1986年（4）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆，1960年，1986年（5）色诺芬：《长征记》，商务印书馆，1985年（6）色诺芬：《经济论》、《雅典的收入》，商务印书馆，1961年（7）色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆，1984年（8）亚里士多德：《雅典政制》，商务印书馆，1959年（9）恺撒：《高卢战记》，商务印书馆，1979年（10）恺撒：《内战记》，商务印书馆，1986年（11）撒路斯提乌斯：《喀提林阴谋》、《朱古达战争》，商务印书馆，1995年（12）李维：《罗马史》选，商务印书馆，1980年（13）塔西佗：《编年史》，商务印书馆，1981年（14）塔西佗：《历史》，商务印书馆，1981年（15）塔西佗：《阿古利可拉传》、《日耳曼尼亚志》，商务印书馆，1985年（16）苏维托尼乌斯：《罗马十二帝王传》，商务印书馆，1995年（17）普鲁塔克：《希腊罗马名人传》，商务印书馆，1990年（18）阿庇安：《罗马史》，商务印书馆，1976年（19）阿里安：《亚历山大远征记》，商务印书馆，1979年（20）圣经《旧约全书》《新约全书》，香港圣经公会，1980年（21）奥古斯丁：《忏悔录》，商务印书馆，1963年，1989年（22）奥古斯丁：《独语录》，中国社会科学院出版社，1997年（23）格利高里：《法兰克人史》，商务印书馆，1981年（24）比德：《英吉利教会史》，商务印书馆，1991年（25）艾因哈德：《查里大帝传》，商务印书馆，1979年（26）无名氏：《盎格鲁－撒克逊编年史》，商务印书馆，2004年（27）薄伽丘、布鲁尼：《但丁传》，广西师范大学出版社，2008年（28）马基雅维里：《佛罗伦萨史》，商务印书馆，1982年（29）马基雅维里：《论李维》，上海人民出版社，2005年（30）蒙田：《蒙田随笔全集》，译林出版社，1996年（31）孟德斯鸠：《论法的精神》，商务印书馆，1961年（32）孟德斯鸠：《罗马盛衰原因论》，商务印书馆，1962年（33）孟德斯鸠：《波斯人信札》，译林出版社，2000年（34）伏尔泰：《路易十四时代》，商务印书馆，1982年（35）伏尔泰：《风俗论》，商务印书馆1997年（36）吉本：《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，1997年（37）吉本：《吉本自传》，三联书店，1989年（38）席勒：《三十年战争史》，商务印书馆，2009年（39）维柯：《新科学》，商务印书馆，1989年（40）维柯：《维柯著作选》，商务印书馆，1997年（41）康德：《历史理性批判文集》，商务印书馆，1996年（42）赫尔德：《人类历史哲学观念》，三联书店，1999年（43）孔多塞：《人类精神进步史表纲要》，三联书店，1998年（44）黑格尔：《哲学史讲演录》，商务印书馆，1978年（45）黑格尔：《历史哲学》，上海书店出版社，2001年（46）朗克：《教皇史》选，商务印书馆，1962年（47）布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆，1983年（48）布克哈特：《世界历史沉思录》，北京大学出版社，2007年（49）伯伦汉：《史学方法论》，台湾商务印书馆，1975年（50）戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，商务印书馆，1982年（51）蒙森：《罗马史》，商务印书馆，1994年（52）尼采：《历史对于人生的利弊》，商务印书馆，2000年（53）米涅：《法国革命史》，商务印书馆，1977年（54）基佐：《一六四零年英国革命史》，商务印书馆，1985年（55）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第一册，1993年（56）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第二册，1995年（57）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第三册，1997年（58）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第四册，1998年（59）基佐：《欧洲文明史》，商务印书馆，1998年（60）托克维尔：《论美国的民主》，商务印书馆，1988年（61）托克维尔：《旧制度与大革命》，商务印书馆，1992年（62）托克维尔：《托克维尔回忆录》，商务印书馆，2004年（63）托克维尔：《回忆录: 1848年法国革命》，上海人民出版社，2005年（64）米什莱：《米什莱散文选》，百花文艺出版社，1991年（65）孔德：《论实证精神》，商务印书馆，1996年（66）丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1963年（67）瑟诺博斯：《法国史》，商务印书馆，1964年（68）伯克：《法国革命论》，商务印书馆，1998年（69）格罗特：《希腊史》选，商务印书馆，1963年（70）卡莱尔：《论英雄和英雄崇拜》，新华出版社，1988年（71）卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》，三联书店，1988年（72）卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》，辽宁教育出版社，1998年（73）卡莱尔：《文明的忧思》，中国档案出版社，1999年（74）卡莱尔：《生命的沉思》，新华出版社，2000年（75）卡莱尔：《拼凑的裁缝》，广西师范大学出版社，2004年（76）卡莱尔：《卡莱尔文学史演讲集》，广西师范大学出版社，2004年（77）卡莱尔：《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》，商务印书馆，2005年（78）卡莱尔：《卡莱尔、爱默生通信集》，广西师范大学出版社，2008年（79）博克尔：《英国文明史》，商务印书馆，1932年（80）阿克顿：《自由的历史》，贵州人民出版社，2001年（81）阿克顿：《自由史论》，译林出版社，2001年（82）阿克顿：《法国大革命讲稿》，贵州人民出版社，2004年（83）阿克顿：《自由与权力: 阿克顿勋爵说文集》，台北县桂冠图书股份有限公司, 2004年（84）阿克顿：《近代史讲稿》，上海人民出版社，2007年（85）柏雷：《思想自由史》，岳麓书社，1988年（86）伯瑞：《进步的观念》，三联书店，2005年（87）普莱斯苛特：《墨西哥征服史》选，1965年（88）普雷斯科特：《秘鲁征服史》，商务印书馆，1996年（89）马汉：《海权对历史的影响》，中国人民解放军出版社，1998年（90）马汉：《海权论》，中国言实出版社，1997年（91）马汉：《海军战略》，商务印书馆，1994年（92）幸德秋水：《基督何许人也》，商务印书馆，1982年（93）斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年（94）汤因比：《历史研究》，上海人民出版社，1964年（95）汤因比：《人类与大地母亲》，上海人民出版社，2001年（96）汤因比：《一个历史学家的宗教观》，四川人民出版社，1990年（97）汤因比：《汤因比论汤因比》，三联书店，1997年（98）汤因比：《展望二十一世纪》，国际文化出版公司，1985年（99）汤因比：《艺术的未来》，北京大学出版社，1991年（100）汤因比：《文明经受着考验》，浙江人民出版社，1988年（101）汤因比：《未来,属于中国: 汤因比论中国传统文化》，陕西人民出版社，1989年（102）巴格比：《文化：历史的投影》，上海人民出版社，1987年（103）韦伯：《学术与政治》，三联书店，1998年（104）韦伯：《社会科学方法论》，华夏出版社，1999年（105）韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，四川人民出版社，1986年（106）韦伯：《韦伯文集》，中国广播电视出版社，2000年（107）韦伯：《文明的历史脚步》，三联书店，1997年（108）雅斯贝斯：《历史的起源和目标》（109）雅斯贝斯：《时代的精神状况》，上海译文出版社，1997年（110）托夫勒：《第三次浪潮》，三联书店，1983年（111）托夫勒：《第四次浪潮》，华龄出版社，1996年（112）托夫勒：《权力的转移》，中共中央党校出版社，1991年（113）托夫勒：《未来的冲击》，新华出版社，1996年（114）托夫勒：《预测与前提》，国际文化出版公司，1984年（115）托夫勒：《未来学家谈未来》，浙江人民出版社，1987年（116）托夫勒：《创造一个新的文明》，三联书店，1996年（117）托夫勒：《未来的战争》，新华出版社，1996年（118）罗马俱乐部：《增长的极限》，商务印书馆，1984年（119）贝尔：《后工业社会的来临》，新华出版社，1997年（120）贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店，1989年（121）梅卓忠夫：《文明的生态史观》，三联书店，1988年（122）沃斯特：《自然的经济体系——生态思想史》，商务印书馆，1999年（123）沃斯特：《尘暴:1930年代美国南部大平原》，三联书店，2003年（124）庞廷：《环境与伟大文明的衰落》，上海人民出版社，2002年。

西方史学史第一章希腊史学名词解释：1荷马史诗：相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长史诗《伊里亚特》和《奥德赛》的统称。

实际上是特洛伊战争以来数百年希腊民间文学的结晶。

两部史诗的题材都与特洛伊战争有关。

史诗的实际内容反映了迈锡尼时代和前11世纪~前8世纪荷马时代的社会情况。

荷马史诗不仅为后人提供了了解荷马时代的重要文献资料，也是这一时期希腊在精神文化方面的伟大创造，为日后的希腊文明奠定了重要基石。

2希罗多德：（前484-前425）古希腊著名历史学家，被西方人尊为历史学之父。

其代表作是9卷本的《历史》，是一部以希波战争为主线的通史著作。

用大量篇幅介绍了埃及、巴比伦、波斯等国历史。

其视野开阔、内容丰富、文笔生动是古代史学前所未有的。

史学方法上，希罗多德追求“有闻必录”的原则，力求历史真实性与艺术性的结合，为后世的叙述体通史提供了典范。

3修昔底得：（前460-前400）古希腊著名历史学家。

代表作是《伯罗奔尼撒战争史》，主要围绕伯罗奔尼撒战争及相关军事政治内容展开，内容详略得当，异彩纷呈，论述精辟严密，是西方史学的楷模。

修昔底得注重作品的真实性，非常注意对史料的去粗取精、去伪存真。

其作品的科学性是古代其他的历史学家不能比拟的。

4色诺芬：（前431-前354）古希腊历史学家、军事家，他生活于希腊城邦危机时代，是苏格拉底的学生。

其军政阅历丰富，学识广博，在政治学、军事学、经济学、教育学、哲学等领域均有所建树。

主要历史作品是有意作为修昔底得作品续篇的《希腊史》和根据亲身经历写成的《长征记》。

其作品可读性很强，是古代史学的上乘之作。

5波里比阿：（前201-前120）罗马共和国时期杰出的历史学家。

代表作《通史》，以罗马对外扩张及政治制度演变为中心。

发展了修昔底得的史学思想。

历史眼界比希罗多德时代更为开阔。

史学思想深化，认为历史的任务有两个：记录事情真相；对事实作出解释。

历史方法进步，提出研究历史的三个基本要素：批阅各种资料、求出记载异同；必要的地理知识；丰富的政治经验。

西方史学史第一章导论一、填空题：1、（圣·奥古斯丁）的（《上帝之城》）企图用基督教的神学观念改造古典史学的人本观念。

2、（伏尔泰）被称为近代的“文化史之父”，（傅斯年）被称为“中国的兰克”。

二、问答题：1、简述西方史学发展的历程。

答：（1）古典史学，即古代希腊罗马史学，包括古希腊史学和古罗马史学两个部分。

（2）中世纪史学，这一时期的史学是神本史学，它以《圣经》为指导思想，包括基督教史学、拜占庭史学、神本主义史学和意大利城市史学。

（3）近代史学，这是进入资本主义以后的西方史学，包括：人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学和实证主义史学等。

（4）现代史学，其中对中国影响最大的是年鉴学派。

第二章古典史学（I）古希腊史学一、填空题：1、古希腊神话的一个重要特点是（“神人同形同性论”），古希腊神话在多方面反映了整个自然界和古希腊的社会生活。

2、（赫西俄德）在其代表作（《因功农时》）中叙述了人类社会的发展所经历的五个时代：（黄金时代）、（白银时代）、（青铜时代）、（英雄时代）和（黑铁时代）。

它也是古希腊第一部以现实生活为题材的长诗，风格简洁朴素，清新自然。

此外，他还著有（《神谱》）一书。

3、西方世界第一部经济专著是（色诺芬）的（《经济论》）。

二、名词解释：1、《荷马史诗》：古希腊人社会生活的“百科全书”和学童启蒙的教科书。

它包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部既独立又有联系的姊妹篇。

公元前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的战争，是这两部史诗的主要来源。

我们今天所看到的《荷马史诗》是公元前3世纪至前2世纪亚历山大里亚的学者们编订的。

它颇具史料价值，是研究希腊古史不可缺少的文献资料。

此外，《荷马史诗》中还隐含着一种历史的探究精神，而这种精神正式导致历史学产生的一个必要条件。

2、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。

他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。

西方马克思主义史学的崛起开场语：介绍我们组的具体情况，并简明对今天的讲课内容做一个提要。

一、时代与史学的双重变奏：（一）马克思主义史学的概念：或称史学研究中的西方马克思主义流派。

西方马克思主义流派首先是哲学流派，他们主张重新解释马克思，而不遵从列宁、斯大林的苏联解释模式。

其早期代表可追溯至卢卡契和葛兰西，到法兰克福学派时已经蔚然大观，其现代的主要代表人物有路易〃阿尔萨塞、阿多尔诺、勒费弗尔等，他们主张回到青年马克思、人道的马克思等。

但是，他们仍旧遵循马克思主义经济因素决定论、基础—上层建筑、阶级分析法等基本社会历史概念，只是更强调意识的巨大作用。

由于马克思的唯物史观是马克思主义的重要组成部分，所以西方马克思主义哲学家也多涉及史学，从卢卡契、葛兰西直到阿尔萨塞，都有关于历史的著作。

但更重要的是，由于西方资产阶级社会历史理论的贫乏和马克思主义唯物史观的科学性逐渐得到证明，马克思主义对职业史学家产生了巨大影响，促使他们重视社会经济因素、人民群众的作用、阶段斗争、社会形态，以及历史规律。

在这种情况下，首先在法国，稍晚近在英国、德国和美国，出现了马克思主义史学家的群体。

这其中有的是共产党员，有的则不是；有的侧重马克思的这一部分学说，有的则利用另一部分，所以这些人当中的政治观点和学术观点往往也有很大差异。

其代表人物如法国的著名史学家饶勒斯、拉布鲁斯、勒费弗尔、皮埃尔〃维拉尔、阿尔贝〃索布尔（他们大都是运用马克思的阶级观点研究法国大革命的专家），英国的著名史学家霍布斯鲍姆、希尔、汤普逊等（他们也多研究英国革命、中世纪的农民、近代工人阶级等），此外还有象美国的尤金〃吉诺维斯那样的研究黑人史、劳工史、移民史等等的马克思主义史学家。

代表著作如索布尔的《共和二年巴黎的无套裤汉》、汤普逊的《英国工人阶级的形成》、霍布斯鲍姆的《早期起义》等，都是这方面有影响的近作，此外他们还有自己的报刊杂志作为阵地，发表为数颇多的论文，比如英国的《过去与现在》、《新左派评论》等即是。

西方史学史西方史学史名词解释1、希罗多德：（约前484年——前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚海岸的一个富有的家庭。

他是西方史学的创立者，其传世之作《历史》，是西方史学第一步名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编纂学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的作用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。

2、《伯罗奔尼撒战争史》：古代希腊历史学家修昔底德所著。

该书为西方传统史学确立了一个范型，即西方政治军事史传统。

记录了从431B.C到404年，长达30年的历史，共八卷。

主要描写战争过程中雅典不同党派和不同阶层之间的斗争，奴隶的反抗和逃亡及雅典和同盟国之间的矛盾冲突等。

3、塔西佗：（约55到120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承和发展了李维的史学传统和成就。

主要著作有《日耳曼尼亚志》、《历史》和《编年史》，强调信史实录和道德教化作用。

对罗马帝国初期的社会状况做了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚的悲观主义情绪。

但是其作品至今仍是研究古罗马历史的权威材料，影响深远。

4、《法兰克人史》：是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是中世纪法国著名的历史学家。

全书始自《圣经》的“创世”，止于公元591年，共10卷，详尽而略古，内容十分丰富，具有极高的史料价值。

格雷戈里被誉为“蛮族王国的希罗多德”。

5、爱因哈德：（770——840年），是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国“加洛林文艺复兴”的代表人物之一。

主要著作是传记体的《查理大帝传》，书中四处洋溢着对查理大帝的赞扬，该书叙事明快、文情并茂，使得其获得了极高的声誉。

6、奥古斯丁：：古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人奥古斯丁物。

是奥斯定会的发起人。

对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。

著有《忏悔录》《上帝之城》等书，、《上帝之城》确立了基督教的世界史理论。

请使用IE7或IE8预览本页，个别文件很大超过5M,请等几分钟后再下载!谢谢!西方史学史1.doc西方史学史古典史学历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。

不仅促进了希腊城邦制社会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。

这个时代是古希腊人理性觉醒的时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，希罗多德和修昔底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，古罗马人继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。

一．希罗多德和社会文化史的创立人本意识、世界史眼光和存真存疑的批判原则，奠定了西方传统史学的优良传统。

1人物简介：希罗多德，古希腊伟大的历史学家和文学家，著有《历史》，被誉为西方史学上第一部名副其实的历史著作，同时被称作“史学之父”。

开创了西方历史编纂学上的一种体裁，历史叙述体。

同时也开创了一种以社会文化为中心的史学传统，本人也已高度的人本意识和世界史眼界，对西方史学的发展做出了重要贡献。

2主要著作：《历史》a 内容：希波战争，9卷，涉及到了西亚北非和希腊等地各种情况。

b 取材：所得各种文字史料和实地采访调查所得c 体例：历史叙述体d 史料价值：①西方史学的第一本历史著作，详细的记述了希波战争，保存了大量历史资料；②开创了历史叙述体，并确定了以社会文化为中心的西方史学范式；③对史料采取了一定的鉴别和判断，采取客观主义态度，体现了严格的史学求真精神；④颇具文学价值，叙事简洁，文笔优美，精于战争描述，将历史真实性和文学艺术性结合；3历史观：① 希罗多德推崇希腊，民主政治，没有一概否定波斯最先对史料采取了一定程度的分析批判态度，而不是盲目相信一切传闻。

他创造了叙述历史的新方法，把记载史实和加以阐释有机地结合起来。

从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训 a 特点：专叙一事，不及其余，资料详细，文笔精炼，结构严谨。

b 写作态度：重视第一手原始材料，严格批判史料，强调辨伪。

1.修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》，按年代顺序记载。

特点与贡献:a.开创了政治军事史的写作传统；b.严谨的治史态度，注重实地考察，亲身经历，转述当事者的口述，提出严格史料批判原则；c.代撰演说词，与叙事浑然一体； d.尝试揭示历史事件的因果关系；e.从经济角度解读历史发展；f.彻底的人本史观及进步史观；g.具有历史垂训思想；h.平实简洁生动的文字表达形式。

2.塔西佗史学特征：a.反对暴政，揭露帝制，鞭挞暴君，歌颂共和，《历史》、《编年史》；b.摒弃个人情感因素，提倡客观著史；c.重视历史的道德训诫作用；d.坚持求真务实。

3.波里比阿《通史》，史学理论家。

史学特点：a.视野广阔，通观全局； b.摒弃一切个人观点，注重实地考察，独立思考；c.不轻信别人的记载；d.批评历史叙述，刻意运用修辞学的做法。

4.格雷戈里的《法兰克人史》写作动机：著史报负，惩恶扬善。

《法兰克人史》史料价值：共十卷，时间起至《圣经》所宣扬的"创世纪"，下迄591年。

a.提供了克洛维建国扩建疆土，统一高卢及六世纪后期法兰克内战的宝贵资料；b.勾画出六世纪法兰克王国国家制度的大致轮廓；c.反映了六世纪特别是后期的法兰克社会结构。

史学特点：基督教的神学史观；基督精神下的求实精神；内容丰富，视野广阔。

局限性：就其史学观来说完全是唯心的，缺乏对事件因果探讨，世俗历史围绕教会活动开展。

5.比德《英吉利教会史》，英国历史之父。

史学贡献：对真实的追求；首次利用"吾主纪年"的方式呈现。

6.意大利史学马可·波罗，西方第一个遍游东方又留下历史记载的人，《马可波罗游记》，中西交通史的经典著作，大体奠定了西方"游记汉学"的基础。

7.布鲁尼第一位具有古典史学水准的史家，代表作《佛罗伦萨人民史》。

史学特点：对古典史学的刻意模仿；史学观点上对历史事件的分析充分尊重古典史家的观点及人本史观；求真意识，明确提出发现真实是史学家的主要义务，对史料进行分析和批判；对史学经世致用价值的肯定；在史学实践中运用"中世纪"的概念第一人。