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中西文化与文学专项比较试题库中西文化性格比较（一）1.拜伦哪部诗剧对尼采影响很大？A、《唐璜》B、《审判幻景》C、《曼弗雷德》D、《该隐》对的答案：C2.普通来说，中华人民共和国文化性格偏于阴柔，西方文化性格偏于阳刚。
对的答案：√3.道性格可以看作哪两种？A、无有B、先后C、盛衰D、阴阳对的答案：D4.鲁迅先生一贯捍卫中华人民共和国老式文化，她曾经对西方文化阳刚进行过深刻抨击。
对的答案：×5.哪一项是中华人民共和国老式思维方式特点：A、局部B、直觉C、推理D、阳性对的答案：B中西文化性格比较（二）6.下列不能体现中华人民共和国文化中和思维是？A、天下大事，合久必分，分久必合B、海纳百川，有容乃大C、求同存异D、三十六计，走为上计对的答案：D7.尼采以为，人类没有了什么就会软弱？A、有德行君王统治B、有雄才君王统治C、战争D、对比对的答案：C8.尼采把酒神狄奥尼索斯和日神阿波罗上升到什么高度？A、比较文化学B、神话人类学C、形而上学D、形而下学对的答案：C9.中华人民共和国文化石以宗教为主线文化。
对的答案：×10.中华人民共和国文化主线是：A、宗教和审美B、伦理和宗教C、伦理和审美D、理性和伦理对的答案：C11.阴历是出于对什么观测：A、太阳B、月亮C、星星D、地球对的答案：B12.鲁迅《奔月》是把中华人民共和国文化故事演变成一出揭露现实功利悲剧。
对的答案：×中西文化性格比较（三）13.孟子精神中有较刚强一面，例如她所说“舍生取义”就是一种代表。
对的答案：√14.佛教在中华人民共和国传播时内部发生了变化，逐渐成为儒教辅助。
对的答案：√15.哪一项是中华人民共和国性格特性：A、进取性B、袭击性C、安宁性D、冒险性对的答案：C16.如下谁学说与其她相比更具备阳刚精神？A、孔子B、老子C、庄子D、墨子对的答案：D17.如下不属于儒家三不朽是？A、立德B、立功C、立言D、立行对的答案：D18.孔子反对刚勇，反对尚武，这与中华人民共和国文化阴柔是一脉相承。
道教的道德与伦理观念道教作为中国最早的宗教之一，拥有丰富而深厚的道德和伦理观念。
道教秉持尊重自然、追求和谐的信条，强调个体的修身养性和社会的和平发展。
在道教的道德与伦理观念中，融入了儒家和佛教等思想，形成了独特而丰富的道教道德体系。
道教道德观强调人与自然的和谐相处。
道家认为，自然界万物皆有内在的道，人应该与自然相互融合、顺应自然的变化；而不应该过度干扰和破坏自然的平衡。
因此，道德的核心在于顺应自然、与自然和谐共生。
同时，道德的实践需要在日常生活中培养谦逊、宽容、自律和无私的品德。
在道教伦理观念中，道德的实践被视为修身养性的重要途径。
道家强调内心的修炼和精神的提升，倡导个体追求真、善、美的境界。
修身养性的过程包括抱持宽容、和睦、谦逊的心态，摒弃世俗的功利心和私欲；通过反思人生、超越自我、追求道的境界，以达到心灵的净化和超脱。
道家追求无为而治、自然而然的境界，注重培养内心的恬淡、无欲无求，以达到人与自然的和谐统一。
道教的伦理观念与社会的和谐发展密切相关。
道家倡导无为而治的政治理念，主张尽量不干预个体的自由发展，让人们自由选择，引导人们以道德为基准来行事。
同时，道家强调善治的重要性，认为善治是社会和谐稳定的基础。
善治的标准是无为而治，尊重人民的权利和需求，保障人民的幸福和利益，实现社会的公正和平等。
道家伦理观念的核心是以人为本，追求和谐社会、和谐人与人之间的关系。
道教的道德和伦理观念也包含了人际关系的道德准则。
道家主张亲和、宽容、和谐的关系，认为平等互助是人际关系的基本原则。
道家注重家庭伦理的培养和社交礼仪的规范。
在人与人之间的沟通与交往中，人们应该保持平等、和谐的态度，遵循尊重、信任和宽容的原则，以建立良好的人际关系。
总之，道教的道德与伦理观念贯穿于道家思想的方方面面，体现了尊重自然、和谐共生、修身养性的信条。
道教倡导以道德为准则的行为与处世原则，旨在实现个体的内外和谐，并促进社会的和平发展。
同样，道教道德与伦理观念中的互为因果、顺应自然的思维方式，与现代社会的可持续发展理念不谋而合，具有深远的现实意义。
中西文化性格的比较（一）1【单选题】哪一项不是张岱年在《中国思维偏向》中指出的中国传统思维特征：· A、分析· B、整体· C、综合· D、直觉我的答案：A2【单选题】哪一项不是西方文学的性格特点：· A、理据性· B、确定性· C、逻辑性· D、朦胧性我的答案：D3【单选题】“一阴一阳之谓道”出自于哪一部古代经典？· A、《庄子》· B、《易传》· C、《道德经》· D、《中庸》我的答案：B4【判断题】一般来说，中国文化性格偏于阴柔，西方文化性格偏于阳刚。
我的答案：√5【判断题】鲁迅先生一贯捍卫中国传统文化，他曾经对西方文化的阳刚进行过深刻的抨击。
我的答案：×中西文化性格的比较（二）1【单选题】阴历是出于对什么的观察：· A、太阳· B、月亮· C、星星· D、地球我的答案：B2【单选题】以下思维倾向中不属于中国的是？· A、中和· B、协调· C、逻辑· D、忍让我的答案：C3【单选题】以下哪位心理学家认为民族的文化性格可以追溯到早期的神话想象？ · A、弗洛姆· B、荣格· C、弗洛伊德· D、华生我的答案：B4【判断题】武则天在上位后排斥道教，推崇佛教。
我的答案：√5【判断题】从四书五经的文化倾向上来看，中国的月亮文化也非常讲究功利和权力。
我的答案：×中西文化性格的比较（三）1【单选题】以下不属于道家思想的是？· A、天人合一· B、克己奉公· C、清心寡欲· D、顺其自然我的答案：B2【单选题】哪一项是中国的性格特征：· A、进取性· B、攻击性· C、安宁性· D、冒险性我的答案：C3【单选题】以下不属于儒家的三不朽的是？· A、立德· B、立功· C、立言· D、立行我的答案：D4【判断题】孔子反对刚勇，反对尚武，这与中国文化的阴柔是一脉相承的。
基督宗教伦理学的理论特质 张 宪 本文从检讨道德与宗教的关系出发，具体分析基督宗教伦理学的各种重要定义以及由此引出的基本问题。
在此基础上，作者又逐一检讨了基督宗教伦理学独特的思想本质。
最后，作者对基督宗教伦理学的展开历史以及每一历史时期的特点作了简明而清晰的梳理。
关键词：道德 宗教 上帝 人 作者张宪，１９５５年，中山大学哲学系副教授。
一、道德与宗教 道德与宗教是既有联系又有根本区别的两个概念。
道德被认为是对人类行为活动以及人与人之间关系的评判，而宗教从根本上说涉及人与某种超越的终极实在（Ｕｌｔｉｍａｔｅ Ｒｅａｌｉｔｙ）的关联。
事实上，道德与宗教之间的这种区别是近代以来才出现的。
我们虽然已经在柏拉图和其他古希腊哲学家的著述中看到道德与宗教之间的张力，但是，目前流行的认为道德与宗教是相互分离的现象的看法也许只出自启蒙运动的思想家。
这些思想家在反思欧洲长达多个世纪的宗教纷争时，试图在理性或者普遍认同的人类情感的基础上探讨各种伦理学说。
他们断定，那些支配人行为的道德规范，以及对这些规范做出说明的伦理，不可以与宗教信仰方面的事情混在一起。
即使从近代启蒙理性所产生的这种对宗教的疏离来考察，道德与宗教之间的关系也需要作出深刻的解释。
既然可以设想有不依赖于宗教启示的道德思考与行动方式，那么，人们很自然要追问历史上为何宗教启示是如此紧密地与道德相联。
对这个问题的回答五花八门，但所有答案大致上可以分为赞成宗教和反对宗教这么两类。
康德是第一类回答的代表，认为宗教和道德是相互必要的。
虽然他也要批评宗教的无节制和狂热，但是他坚信，在宗教上信仰一个奖善惩恶的上帝才能保证完全的道德承诺。
像费尔巴哈、马克思、尼采和弗洛依德这样的思想家则程度不同地凸显宗教的虚伪性,认为人的道德理想的实现并不需要宗教力量的支撑。
诚然，绝大多数宗教信仰者认为，他们确信的道德基本原则来自上帝。
也就是说，道德基本原则既非依赖人的自然本性，亦不由人的思想观念导出。
基督教信仰与社会伦理观念的互动关系基督教信仰和社会伦理观念是两个相互关联的概念，它们在人类社会中扮演着重要的角色。
基督教信仰是一个对于上帝、耶稣基督和圣经的信念系统，而社会伦理观念则是指一套被社会共同认可的道德和行为准则。
这两者之间的互动关系是一个复杂而多维的话题，它帮助塑造了社会的价值观念、行为规范以及道德标准。
本文将探讨基督教信仰和社会伦理观念之间的互动关系，并从不同角度进行分析。
首先，基督教信仰对于社会伦理观念的形成起到了关键作用。
基督教教义强调爱、宽恕和公正等价值观念，这些思想也渗透到社会伦理观念中。
例如，“爱你的邻居如同爱自己”是基督教中的重要教导，而宽恕和和解是社会中推崇的行为。
这些信仰教义促进了社会伦理观念的发展，塑造了人们对于仁爱、公平和公正的价值观。
其次，社会伦理观念也对基督教信仰产生了一定的影响。
社会的道德和行为准则不仅反映了社会价值观念的多样性，同时也对信仰产生一定的塑造作用。
社会所认可的道德标准和伦理观念会影响人们对基督教信仰的理解和实践。
例如，在一个重视平等和人权的社会中，基督教信仰也更容易强调尊重每个人的尊严和平等的重要性。
此外，基督教信仰和社会伦理观念之间的互动关系也在道德争议和伦理挑战中得到展现。
不同人群对于特定的道德问题有不同的观点和立场，而这些观点和立场往往受到世俗伦理观念和宗教信仰的影响。
例如，性别平等、同性恋权益和堕胎等议题引发了众多争议。
不同的基督教信徒和教派会根据圣经教义和信仰原则来进行立场表达，同时，伦理观念也会在这一过程中发生改变和调整。
最后，基督教信仰和社会伦理观念之间的互动关系也可以通过个人体验和社区实践来体现。
基督教的教义和伦理观念在个人的信仰和生活实践中得到体现，同时，社会伦理观念也在基督教社区中得到具体化。
教堂、教会和宗教组织提供了社交互动、慈善事业和社会服务的平台，人们通过这些实践来体验和展示自己的信仰和价值观。
总之，基督教信仰和社会伦理观念之间存在着互动关系。
李泽厚关于主体性的三个提纲（一）"人生自古谁无死"：伦理绝对主义与相对主义又回到死。
人都要死，意识到死而活着，于是有"为什么活"，"值得活吗"的问题。
如以前所说："为什么活？有各种各样的思想学说、宗教信仰和社会要求来作解答。
有人为上帝活，有人为子孙活，有人为民族、国家、他人活，有人为自己的名誉、地位、利益活，有人为金钱活，有人为活而活，有人无所谓为什么活而活……。
所有这些，也都有某种理论来说明、论证。
有的遮遮掩掩，有的直截了当。
但所有这些又都不能解决什么问题。
究竟人为什么活，仍然需要自己去寻找、去发现、去选择、去决定。
"（拙作《哲学答问录》）这也就是"自由意志"：每个人自觉地自由地作出自己的行为决定，而不为现象世界的因果规律所束缚、限制。
这"自由意志"与"绝对律令"有关。
康德曾指出，必须使你的行为具有普遍必然性才是道德的。
这就是所谓有"实践理性"。
这"实践理性"从何而来，康德认为不可求解，只是先验形式。
但依人类学历史本体论看，这个所谓"先验"仍然来自维护人类作为总体（不是任何特定时、空中的群体）的生存和延续。
个体一出生，即有此道德"义务"：你出生在一个没法选择的人类总体的历史长河（衣食住行的既定状况和环境）之中，是这个"人类总体"所遗留下来的文明－一文化将你抚育成人，从而你就欠债，就得准备随时献身于它，包括牺牲自己。
这就是没有什么道理可说，只有绝对服从坚决执行的"绝对律令"和"实践理性"的来由。
这是一种"宗教性的道德"，是一种伦理绝对幸义。
"实践理性""绝对律令"之所以具有至高无上的地位，它之所以高于一切，不仅高于个体存在，也高于任何群体、民族、阶级、社会、时代的功绩和利益，高出任何具体的历史事件和人物，正因为它所代表的是人类总体的生存。
伦理学的起源与发展一、引言伦理学是研究道德原则和价值观的学科，探讨人类行为的道德性质和伦理标准。
它涉及了人类行为的评判、伦理决策和行为规范等方面。
伦理学的起源可以追溯到古希腊哲学，随着时间的推移，伦理学不断发展演变，并在不同文化和社会背景下形成了多样化的伦理观。
二、古希腊哲学的伦理学古希腊哲学家们对伦理学的贡献是伦理学起源的重要部分。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊伦理学的代表人物。
苏格拉底强调道德和人的内在精神，他认为人们应该通过思考和自省来发现真理和道德准则。
柏拉图则提出了“理念”（Idea）的概念，认为道德是超越感官世界的普遍真理。
亚里士多德则强调人的幸福和美德的重要性，他提出了伦理学的目标是追求人类的幸福，而美德是实现幸福的关键。
三、宗教伦理学的兴起随着宗教的兴起，宗教伦理学开始在西方社会发展壮大。
基督教、伊斯兰教和佛教等宗教都强调道德和伦理的重要性。
基督教伦理学以圣经为依据，强调个人的责任和爱的原则。
伊斯兰教伦理学以《古兰经》为基础，强调虔诚、正直和道德的行为。
佛教伦理学则强调慈悲、无私和舍己为人的精神。
宗教伦理学的兴起为伦理学的发展提供了重要的思想基础和道德准则。
四、现代伦理学的兴起现代伦理学的兴起可以追溯到18世纪的启蒙运动。
启蒙思想家们开始质疑传统的道德观念和权威，提出了个人自由和理性的重要性。
伦理学家康德在他的著作《纯粹理性批判》中提出了“普遍化原则”，即人们应该根据普遍适用的原则来决定他们的行为是否道德。
他还提出了“目的论伦理学”，认为人们的行为应该基于道德的目的而不是结果。
另一位重要的现代伦理学家是尼采，他批判了传统的道德观念，并提出了“超人”（Ubermensch）的概念，认为人们应该超越传统的道德限制，追求个人的自由和幸福。
五、伦理学的分支随着时间的推移，伦理学发展出了多个分支，包括应用伦理学、道德哲学和实证伦理学等。
应用伦理学研究如何应用伦理原则和道德准则来解决实际问题，例如医学伦理学和商业伦理学等。
