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实现中华民族的伟大复兴习近平总书记在党的十九大报告中指出，“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标”。
中华民族伟大复兴中国梦是以习近平同志为核心的党中央提出的重大战略思想，是党和国家面向未来的政治宣言。
它着眼于坚持和发展中国特色社会主义，体现了中国共产党高度的历史担当和使命追求。
实现中华民族的伟大复兴 1中华民族是一个伟大的民族，不仅仅在于我们有着悠久的历史和灿烂的文化，更主要的在于我们这个民族，在面对各种磨难和挫折时所展现出来的那种“天行健，君子以自强不息”的伟大精神。
1840年以来，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，时至1949年建国，短短109年的时间，帝国主义用坚船利炮强加给中华民族的不平等条约，达到了1100多个。
可谓民不聊生，山河破碎。
为图国家富强、为求民族振兴、为谋人民幸福，不屈不挠的中华民族苦苦追寻，但历程凄风苦雨、历尽艰难。
英雄的中国人民在苦难和屈辱中奋起抗争，却一次次遭受失败；豪杰的仁人志士在曲折和磨难中苦苦探索，却一次次化为泡影。
洋务运动“师夷长技以致夷”，一腔“兴业殖产、富国强兵”的梦想，却被西方列强猛烈的炮火击的粉碎；戊戌变法效仿日本，满腹“摆脱困境、文明开化”的抱负，却得到“六君子”血洒菜市口的结果；辛亥革命推翻帝制，一心“实现民族解放、建立共和政体”的愿望，却未改战乱频仍、山河破碎的旧貌。
“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”。
可以说，中华民族的一部近代史，就是一部中华民族的屈辱史，也是一部中华民族的慷慨悲歌的抗挣史。
中华历经磨难而不亡，就在于这个民族精神脊梁没有垮。
所以，党的十八大之后，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时，指出“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。
唯物史观视野下的社会主义现代化建设唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分，它指出经济基础决定上层建筑，在社会发展中扮演着决定性的作用。
在这一理论视角下，社会主义现代化建设必须紧密结合国家的具体国情和历史背景，充分发挥经济基础的决定性作用，实现全面发展和持续进步。
本文将以唯物史观为指导，探讨社会主义现代化建设的重要内容和路径。
社会主义现代化建设的重要内容之一是经济建设。
唯物史观认为经济基础对上层建筑起着决定性的作用，因此经济建设是社会主义现代化建设的基础。
在经济建设中，关键是推动科技创新和产业升级，提高国家的经济实力和核心竞争力。
要加强对外开放，吸收国际先进技术和管理经验，促进国内经济的融入全球经济体系。
在唯物史观的指导下，经济建设必须坚持以人民为中心，促进全体人民共同富裕，实现经济发展和社会公平的有机统一。
社会主义现代化建设的另一个重要内容是政治建设。
唯物史观认为政治是经济的表现，经济基础决定上层建筑，因此政治建设是社会主义现代化建设的重要环节。
在政治建设中，首要任务是建设现代化的国家治理体系和治理能力。
这包括推进依法治国，加强权力监督和制衡，完善民主决策机制和监督机制，保障人民的各项权利。
要建设廉洁高效的政府和公共服务体系，提升政府的治理能力和服务水平。
在唯物史观的指导下，政治建设必须坚持人民主体地位，促进人民的积极参与和广泛民主，在全体人民共同参与国家治理和社会发展中实现人民当家作主。
社会主义现代化建设的第三个重要内容是文化建设。
唯物史观认为上层建筑受经济基础的制约，因此文化建设是社会主义现代化建设的重要环节。
在文化建设中，关键是推动社会主义核心价值观的传播和弘扬，培育和践行社会主义核心价值观。
要加强国家文化软实力建设，推动中华文化走向世界，促进各种文化相互尊重、交流和共存。
在唯物史观的指导下，文化建设必须坚持以社会主义核心价值观为引领，促进文化的繁荣发展和民族精神的提升，为社会主义现代化建设提供精神动力和文化支撑。
关于中国梦的哲学思考作者：杨晓英来源：《求知》2015年第01期中华民族伟大复兴的中国梦是凝聚全党和全国人民团结奋斗的一面旗帜，对中国梦的研究是一项具有重要理论意义和现实意义的课题。
如何认识中国梦？如何实现中国梦？个人梦想和中国梦之间是什么关系？个人奋斗和实现中国梦之间又是什么关系？等等。
这些问题已经成为理论界共同关心的一个话题。
马克思主义哲学可以帮助我们从新的视角深刻认识和准确把握中国梦。
本文立足于马克思主义哲学的视角，借助辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义，分析中国梦的特性、内涵和实现路径，以期帮助人们准确理解和把握中国梦，并为实现这个伟大梦想而努力奋斗。
一、辩证唯物主义：认识中国梦的特性马克思主义哲学认为，在人类历史的发展过程中，既要看到历史发展的普遍规律，又不能把这种普遍规律绝对化，要看到其个别发展阶段在发展形式上所表现出来的特殊性，要始终坚持普遍与特殊、一般与个别相统一的辩证法。
列宁更是强调：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。
”中国梦在一系列特性上恰恰体现了这种辩证思维。
1.中国梦是民族性和世界性的统一。
首先，中国梦是实现中华民族伟大复兴的梦想，是中华民族的梦。
从中国梦的提出背景、表述方式到实现途径无一不具有鲜明的民族特色，彰显出独特的中国作风和中国气派。
因此，中国梦毫无疑问具有民族性、特殊性。
其次，从发展趋势看，中国梦的提出符合世界经济全球化、文化多元化的发展规律，切合当今世界和平与发展的时代主题;从具体内容看，中国梦汲取了人类文化发展的进步成分，在民主、自由、公正、法治等价值追求上丝毫没有落后于世界潮流;从终极目标看，中国梦不仅造福中国人民，而且造福世界各国人民。
它所要实现的不仅仅是中华民族的伟大复兴，更要兼顾各国的共同利益，和其他国家一道共同破解人类发展难题，应对全球挑战，推动世界发展和人类进步。
所以，中国梦既是中国的，也是世界的，具有世界性、普遍性。
基于历史唯物主义理论浅谈“中国梦”摘要“中国梦”及实现“中国梦”是党在十八大以来特别重视的一个内容，“中国梦”是对中国特色社会主义理论的再升华，本文将对“中国梦”进行历史唯物主义解读, 这既是带领我们实现“中国梦”走向民族富强的需要,又是历史唯物主义在实现“中国梦”的伟大实践中，不断进行开拓创新的需要。
毛泽东同志领导党和人民，建立了新中国，实现了民族独立的“中国梦”，并初步探索到了社会主义的发展道路；邓小平同志带领党和人民，解放思想，实事求是，探索出了中国特色社会主义道路，人民生活不断富足，大踏步的实现了改革富裕的“中国梦”；在社会主义现代化建设新阶段，党领导人民，在新形势下成功推进中国全面协调可持续发展，实现了和谐发展的“中国梦”。
习近平总书记倡导的“中国梦”，植根于中华民族深厚的历史土壤，继承了近代以来中华民族的“复兴梦”，立足“两个百年”具体目标，是近代以来民族复兴思想精华的高度升华和概括，是对民族复兴的高度自信，体现了实现中华民族伟大复兴的历史逻辑。
综上所述，“中国梦”及其实现路径探究，就是本着逻辑和历史相符合的原则，寻找“中国梦”概念以及“中国梦”的实现路径的历史唯物主义依据，使人民更能理解“中国梦”以及“中国梦”的实现路径的马克思主义本质属性。
首先，实现“中国梦”要时刻以马克思主义指导，在理论上坚定历史唯物主义信仰，同时在实践中践行历史唯物主义；其次，要清楚实现“中国梦”的具体途径，即：要坚持中国共产党领导，大力发展生产力，坚持以社会主义核心价值观为指导，坚持以人民群众为主体，坚持改革开放，以中国精神为支撑，再经过脚踏实地真抓实干，最终共圆“中国梦”。
关键词：中国梦；历史唯物主义；目标；理想；人民梦；国家梦；世界梦“中国梦”从最初的提出到最终的实现,是唯物史观中国化的科学结晶。
“中国梦”是共同理想和远大理想的统一,符合历史唯物主义揭示的人类社会发展客观规律;“中国梦”是历史规律性和历史选择性的统一 ,体现了历史唯物主义辩证法思想;“中国梦”是兴国之要和兴国之魂的统一 ,体现了历史唯物主义经济基础与上层建筑相互作用的基本原理;“中国梦”是强国之梦和强军之梦的统一,体现了富国强军的历史辩证法;““中国梦”归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。
历史唯物主义视域下的新时代文化自信在新时代的历史背景下，文化自信成为了时代的主题。
在历史唯物主义的视域下，文化自信是我们在拥有丰富历史积淀的基础上，对自己文化的自信和自觉认同。
在世界形势的发展下，我们需要在历史唯物主义的视角下审视文化自信，深刻认识文化的本质，探究其历史渊源，明确新时代文化自信的内涵和方向，构建具有深厚历史底蕴的文化自信体系。
在历史唯物主义的视角下探究文化的历史渊源。
文化是一个国家和民族的灵魂，是民族的精神血脉。
历史唯物主义告诉我们，文化的发展是伴随着社会的发展而不断融合、创新的。
我们要站在历史的高度去审视文化的发展历程，深刻认识到每一个历史时期的文化都是其社会存在的产物，都是对当时社会矛盾的反映。
只有在历史唯物主义的视角下审视文化的历史渊源，我们才能更好地认识到文化的本质、特点和历史渊源，树立起对自己文化的自信和自觉认同。
要明确新时代文化自信的内涵和方向。
从历史唯物主义的视角来看，我们要明确新时代文化自信的内涵和方向。
新时代文化自信，首先要坚持中国特色社会主义道路自信，信心必须来源于对中国特色社会主义的坚定信仰，必须立足于中国特色社会主义伟大实践，必须建立在对中国特色社会主义伟大成就的深刻认同之上。
要坚持中国特色社会主义理论自信，要深刻理解近代以来中国人民进行的各种文化思想解放史，深入研究中国特色社会主义理论体系，坚定不移地推进中国特色社会主义理论体系自信。
要坚持中国特色社会主义制度自信，要深刻认识中国特色社会主义制度的优越性和独特价值，毫不动摇坚持和完善中国特色社会主义制度，坚定不移地维护中国特色社会主义制度。
要构建具有深厚历史底蕴的文化自信体系。
在历史唯物主义的视角下，我们要构建具有深厚历史底蕴的文化自信体系。
具体来说，首先要加强对历史的研究和总结，深入挖掘中华民族五千年的文化传统和历史底蕴，积极传承弘扬中华传统文化。
要加强对当代文化的创造和传播，鼓励和支持当代文化工作者积极探索与实践，推动当代文化创新。
马克思唯物史观理论概述及其在我国的当代价值分析1. 引言1.1 马克思唯物史观的概念马克思唯物史观是马克思主义哲学的一个重要组成部分，是马克思主义的一个基本原理。
马克思唯物史观认为，历史是人类社会发展的基本动力是经济基础决定上层建筑等等。
马克思唯物史观强调人类社会发展的根源是生产力的发展，生产关系的变革是促进社会进步的动力，历史的发展是一个自然规律。
马克思唯物史观认为，社会发展是一个辩证的过程，是在矛盾的斗争中不断前进的。
马克思唯物史观强调实践的重要性，认为实践是认识的基础，是推动社会发展的动力。
马克思唯物史观对中国的影响是深远的，它为中国现代化建设提供了重要的理论指导，促进了中国社会的进步和发展。
1.2 马克思唯物史观在中国的影响马克思唯物史观自19世纪中叶传入中国以来，对中国的思想文化和社会发展产生了深远的影响。
作为马克思主义的核心理论之一，马克思唯物史观以其科学性和革命性深深地吸引着中国的知识分子和群众。
马克思唯物史观激发了中国人民的社会意识和历史责任感。
马克思唯物史观强调历史的客观规律和社会的发展方向，唤起了中国人民对历史和现实的深刻反思。
马克思唯物史观教导我们要坚定理想信念，明确社会历史的发展规律，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
马克思唯物史观在中国的影响不仅体现在理论层面，更体现在实践层面。
马克思唯物史观为中国的发展和进步提供了重要的理论支撑，激发了中国人民的奋斗精神和责任感。
在当代中国，我们应当继续深入学习和理解马克思唯物史观，不断运用和发展这一理论，为实现中国梦、民族复兴作出新的更大贡献。
2. 正文2.1 马克思唯物史观的基本原理马克思唯物史观的基本原理是以唯物主义和历史唯物主义为基础，是马克思主义的一个重要组成部分。
马克思唯物史观认为，世界的发展是一个永恒的运动过程，一切事物都是相互联系、相互作用，都是在不断发展、变化、演化的。
马克思唯物史观强调人类社会是一个历史过程，历史的发展是由生产力和生产关系的矛盾运动推动的。
中国历史论文1000字篇一：初中历史论文1000字初中历史论文1000字论初中历史与社会课程标准当代社会的巨大变化和飞速发展，对人的人文素质提出了更高的要求。
我国青少年的人文素质，特别是思想道德素质如何，直接关系到中华民族的未来。
在基础教育阶段，以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，培养青少年应有的公民素质、民族精神和国际意识，是我们必须面对的课题。
同时，随着人文社会科学各学科间的义叉渗透，并逐步趋向融通，注重学科联系的综合认识方式，有利于人们形成对历史与社会生活的整体认识。
人文社会科学发展的这一综合化趋势，促进了学校社会人文学科的综合化进程。
作为综合课程的《历史与社会》，将历史、人文地理及其他人文社会科学的相关知识有机整合，有利于从学生的生活经验出发，促进他们整体地、历史地认识社会，在获得相关人文社会科学基础知识和基本技能的同时，逐步学会运用历史唯物主义的观点去分析问题，提高自主学习的能力。
一、课程性质《历史与社会》是在义务教育阶段7~9年级实施公民教育的综合文科课程。
本课程的综合性不仅在于对相关人文社会学科知识的综合，还有对其基本方法和技能的综合；不仅是对历史发展过程和现实社会问题的综合，还体现在对分析、认识某个事件或现象的角度的综合。
它是一门在课程目标、课程结构、课程内容及学习方法上都力求整合的新型课程。
二、基本理念（一）本课程将大力提供人文精神，促进学生的自主发展(7-9SS21.2.1)《历史与社会》课程的开设，目的在于把全体学生培养成有良好的人文素质和社会责任感的公民。
不但引导学生综合地、整体地认识社会，逐步形成真实而全面的社会生活观念，而且倡导合作探究的学习方式，为学生终身学习、持续发展奠定必要的知识和能力基础。
（二）本课程将力求真正实现人文社会学科内容的综合《历史与社会》课程不是学科群体的统称，而是基于学生的生活经验，对历史、人文地理等相关学科内容的整合。
它力求综合范围适当、融合程度较高、整合形式合理，从而把各学科领域彼此孤立、相互隔离的内容体系，改造成为各学科领域有机联系的课程体系，而不只是形式上的捏合。
历史唯物主义视域下的新时代文化自信新时代文化自信是指在历史唯物主义的视域下，对自己民族文化的自信和自豪。
历史唯物主义认为，历史是一个不断发展的过程，文化是人类在历史长河中形成的精神财富。
在新时代，我们应该从历史唯物主义的角度重新审视和认识自己的文化，树立文化自信，增强文化自觉，以更加坚定的信念和更加积极的姿态去传承和发展中华优秀传统文化。
历史唯物主义告诉我们，文化是由社会经济基础所决定的。
在中国古代，由于农耕经济的发展，形成了以礼乐尚文化为代表的中国传统文化。
这些文化成就是在社会生产力水平相对较低的条件下所取得的，这就是唯物史观的观点。
在新时代，我们应该清醒地认识到，中国传统文化也是在这样的社会经济基础上形成的，它有其特定的历史和现实背景。
我们应该根据历史唯物主义的观点，审视并传承这些文化成就，同时也要在时代的发展中进行创新和发展，不断推动中国传统文化的融合和升华。
历史唯物主义认为，文化是在阶级对抗中产生和发展的。
在中国古代，封建社会的统治阶级通过传统文化来维护自己的统治地位，限制人民的思想和行为，这就是唯物史观的观点。
在新时代，我们应该认识到，中国传统文化中既有优秀的东西，也有错误和不合时宜的地方。
我们要在历史唯物主义的指导下，批判性地看待传统文化，剔除其中的封建迷信和愚昧落后的思想，弘扬其中蕴含的民主、科学和人道主义的精神，使之成为推动现代社会进步的力量。
历史唯物主义指出，文化是受到生产方式和社会结构的影响的。
在中国古代，社会是以农耕经济为基础的封建社会，因此形成了以农耕为中心的传统文化。
在新时代，我们应该明确地认识到，随着社会生产方式和社会结构的变革，我们的文化也必然会发生变化。
我们应该把握时代的发展脉搏，积极引进和吸收外来文化，使之成为丰富和发展中国传统文化的潮流。
历史唯物主义告诉我们，文化是历史的产物，也是历史的主体（指人民群众）的创造。
在中国古代，传统文化是广大人民群众在长期实践中所创造的。
1、从复杂系统理论，谈你对人类社会历史发展的理解●系统与复杂系统：系统就是由若干部分构成的且具有特定功能的整体。
系统是自然界物质的重要存在方式。
从分子到天体，从无机界到有机界，从单细胞生物到人类社会，都可看成是一个个由若干要素组成、有一定层次结构并与环境相互作用的系统。
系统的特征在于：关系具有独立的意义；整体大于部分之和；系统赋予要素新的性质。
复杂系统则是指包含大数量变量的系统，如社会、历史、人生、股票、球赛等，都是复杂系统。
复杂系统由要素、层次、子系统等有机组织构成，这些构成部分之间、系统与环境之间都存在非常复杂的相互关联，这样系统每一层次都存在关联性、整体突现性，就导致了系统的无比复杂性。
由于复杂系统内部的非线性相互作用，系统才可以在相同的外部环境条件下通过“初值敏感”的不稳定机制，实现不同的可能状态，从而使世界变得更加丰富多彩。
●人类社会是一个复杂系统：人类社会的发展更多的呈现出由大量偶然事件所体现的统计的规律，特别是既确定又随机、既必然又偶然的非线性规律。
原因是：历史结果是众多因素非线性交互作用的产物；历史必然性和历史偶然性相互作用使历史发展呈现出中轴线上下波动运动；历史是客观条件制约和主体选择活动相互作用构成的分叉与河流的运动；历史作为一个复杂系统可能的“内在随机性”的混沌状态并不少见。
从复杂系统的几个重要属性谈谈人类社会历史的发展。
➢复杂系统是不可逆、不可重复的人类社会发展的规律是一个多层次的复合体，是生产力发展规律、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动规律、人类文明发展规律和人的自由而全面发展规律的有机统一。
历史的车轮不断的前进着。
邓小平同志依据人类社会发展所提供的历史经验，指出：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。
这是社会历史发展不可逆转的总趋势，即使道路是曲折的。
”➢过去不能完全决定未来邓小平同志谈到苏联解体东欧剧变时曾说：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。
述题目：运用历史唯物主义原理，以人类社会发展的有关历史事实为例，分析论述在当今时代背景下国家、名族的繁荣之道。
析：（一）、历史唯物主义的基本理论及观点。
历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。
伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。
历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，目前正处于第四阶段（越南、古巴、朝鲜等自称已经进入社会主义社会，1987年的中国共产党十三大上，中国政府宣布自己在1950年代进入社会主义初级阶段，邓小平断言初级阶段至少一百年。
对于历史唯物主义的研究方法而言，它与以前一切历史理论不同。
它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。
历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。
只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。
对于历史唯物主义考察问题的方法，它的研究对象是社会发展的一般规律。
和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。
它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。
（二）、历史唯物主义的基本原理及方法论。
1、社会存在与社会意识的辩证关系原理社会意识与社会存在是辩证统一的关系；首先，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化。
其次，社会意识对社会存在具有能动的反作用。
先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。
2、价值观的导向作用价值观是指人们对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。
价值观是一种社会意识，是杜会存在的反映。
它在一定社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。
我们一定要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。
3、坚持正确的价值观凡是符合事物发展的规律、符合人类根本利益的价值观都是正确的。
从人的需求方面来说，判断事物有无价值及价值大小的最高标准，就是同事物发展规律相一致、同社会发展规律相一致的人类的根本利益。
在我国，坚持符合事物发展的规律性和人类的根本利益最高标准，与坚持党的基本路线、坚持“三个有利于”的具体标准，是完全一致的。
我们应当树立正确的价值评价标准，树立与时代要求相适应的正确价值观，以便在认识世界和改造世界的活动中做出应有的贡献，完成时代赋予青年的使命，同时使自己得到发展与完善。
4、集体主义是正确的价值取向一、论二、分社会主义的经济、政治关系的本质，要求我们必须树立与之相适应的集体主义价值观；在行为选择上坚持社会主义集体主义的价值取向。
社会主义集体主义既是一种价值观，又是处理国家、集体和个人三者的政治原则和道德原则，它的主要内容是：坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动作用；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益。
集体主义是新时期我国人民的正确价值取向。
首先，是因为它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。
其次，是因为它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。
再次，它是我国人民实现现代化建设战略目标的力量源泉。
个人利益与集体利益(包括社会、国家利益)是辩证统一的关系。
一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在；另一，个人利益与集体利益互相促进而共同发展。
集体主义体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展市场经济的客观要求，是我们必须坚持的正确取向。
在坚持集体主义价值取向的过程中，我们应注意：第一，允许个人在不违反集体主义原则的前提下，作出不同的具体的价值选择；第二，从根本上说，社会集体利益高于个人利益，但个人的正当利益也必须得以维护；第三，社会集体应不断完善和发展。
为个人种益的实现创造越来越多的条件。
5、社会主义市场经济与集体主义社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的，发展社会主义市场经济，要求发扬集体主义的重要调节作用：第一，社会主义市场经济的性质、目的，要求在经济活动中坚持集体主义；社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用；社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。
认为在社会主义市场经济条件下集体主义已经过时的观点，是不符合实际情况的，是错误的。
集体主义在解决我国市场经济发展过程中的各种矛盾时，作用体现在；它一方面促进各种经济法律和法规的贯彻，使国家整体利益得以保障，使个人、和集体的合法利益得以保障，使个人和集体的合法利益得以实现；另一方面，它要求各市场利益主腐朽必须从国家大局、从人民的根本利益和长远利益出发，去处理相互之间的矛盾，以便实践各自的利益，克服地方本位主义、小团体主义、个人主义，保护国家和集体的利益。
6、在新的历史条件下坚持集体主义的价值取向在我回社会主义现代化建设的新的历史时期，要坚持集体主义的价值取向，总的要求是：心中有他人，心中有集体，心中有国家。
首先，要处理好个人和他人的关系。
要尊重入，要主动关心人，要尊重他人的正当利益。
其次，要顾全大局，反对小团体主义。
小团体主义的主要表现是：脱离实际，争功近利，只从本地区、本部门的利益出发，为了眼前的局部的利益而牺牲长远的全局的利益。
再次，要坚持集体主义，反对个人主义。
个人主义是以个人为中心，一切从个人出发，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益的思想体系。
个人主义是同西方资本主义国家的经济制度和政治制度相适应的，在社会主义条件下，它对个人、对社会产生非常明显的消极影响，危害极大。
我们必须旗帜鲜明地坚持集体主义，反对个人主义。
7、人生价值两个方面辩证关系的原理[原理内容]人生价值的两个方面是自我价值和社会价值。
个人的自我价值是指社会对个人的尊重和满足，个人的社会价值是指个人对社会的责任和贡献。
这两个方面是辩证统一的关系；首先，个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位；其次，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值基本前提和条件。
[方法论]人生价值两个方面的辩证关系原理要求我们，既不能否认个人对社会的责任和贡献，也不能否认社会对个人的尊重和满足。
个人价值的实现，必须从两个方面的关系中体现出来，缺少任何一个方面都是不行的。
然而个人对社会的责任和贡献是第一位的，人生的真正价值在于对社会的贡献，即人生酌真正价值在于对社会的奉献。
这是因为①它是社会存在和发展的需要。
②它是自我价值的基本标志。
③它体现了人的社会价值和自我价值的统一。
[错误倾向]割裂人生价值两个方面的辩证统一关系，片面强调其中的一个方面而忽视另一个方面的观点都是错误的。
如近年来一些人单纯强调社会对个人的尊重和满足，而不讲个人对社会的责任和贡献，即只讲索取，不讲贡献，只讲权利，不讲义务，他们提出了“人人为自己，上帝为大家”，“客观为别人，主观为自己”，以及“主规为他人；客观为自己”等错误观点。
也有些人在看待二者关系时不分主次，等量齐观。
8、人民群众是实践的主体，历史的主人和创造者。
（三）、人类社会发展中国家名族兴衰的事实详见附件（四）、当今时代背景概括当今的时代主题是和平和发展正当中国大力实行对外开放的同时，各种思潮争相涌进中国。
国际化、全球化趋势进一步加强当今时代仍是以资本主义为主导，中国处于并将长期处于社会主义初级阶段。
三、答题正文：以历史唯物主义关的角度研究分析国家、民族的繁荣之道，我觉得我们应该更多的以社会发展的一般性规律来论述，将一个民族、一个国家甚至是人类社会的整理作为考察对象；而不应该拘泥于一些个体的、片面的、特殊的问题。
在当今这个以和平和发展为时代主题的是到北京下。
想要谋求国家、民族的繁荣。
我们的首要选择丙丁是大力发展生产力并建立与之相适应的能够反过来进一步推动生产力发展的生产关系纵观人类社会发展历史，我们一路经历了原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会，在各个社会形态更迭过程中起决定性作用的毫无疑问是生产力的巨大进步。
在新的社会形态及生产关系确定之后必定会出现社会的大发展大进步呈现出一派繁荣的景象，然而每当一种社会形态或谓之生产关系处于他的晚期或者说是老年时代的时候总会像以为病态的老人一样出现衰败、颓废的景象，这些人类社会发展的史实证实了生产关系与生产力的辩证关系对于一个名族一个国家甚至整个人类社会的繁荣昌盛密不可分。
这些也正是历史唯物主义最为核心的观点。
其次，要谋求一个民族、国家的繁荣富强，就必须的正确处理人的问题。
和谐一次越来越为国内外国家国际会议反复提出和使用，因为在这个求和平某发展的时代处在社会关系中的人的作用愈加明显，人们之间的各种社会关系的重要性也愈来愈突显出来。
历史唯物主义指出历史无非是最求自身目的的人的活动罢了，又更加确切的指明人民群众是实践的主体是历史的创造者。
回望人类发展的历史，每一个国家、民族的兴旺发达或是走向衰败、灭亡，总是和人的关系式分不开的。
人们往往在历史的神秘法则面前感到困惑：为什么许多声威赫赫的庞大帝国逐渐衰亡或毁于一旦？为什么许多蛰居蛮荒默默无闻的民族崛然兴起，创造了巨大的财富与灿烂的文化？在法国大革命中，人民群众的力量更是以鲜活的实例告诉着后来人人民群众的伟大力量。
既然如此，在当今时代背景下人民群众的力量以及人与人之间的和谐（社会和谐），人与自然地和谐必定是一个国家，一个民族繁荣昌盛的重要因素。
在对外开放力度不断增强的历史下，我国选择和发展的中特社会主义道路。
在这条道路的发展过程中，无疑带来的我国经济的巨大进步与发展。
但作为一个历史唯物主义学习者而言，我觉得我们还应该看到在经济对外一步步开放的同时，我们也在自觉地或不自觉地引入各种各样的社会思潮。
在当今的中国各种社会思潮可谓是百花争艳，也可以说是鱼目混杂。
要求的国家、民族的繁荣，在另外一方面我们还得更加注重社会意识对于社会存在的巨大能动作用。
这可能也是在我国物质文明高度发达的现在，党中央却花大力气提出和强调社会主义荣辱观的原因吧！在当今国际化、全球化趋势愈发加强的历史背景下，对于一个名族、国家尤其是对于中华名族和我们中国要想实现和稳定民族昌盛、国家富强，警惕国外文化侵蚀、思想侵蚀，培养和提高人们正确的世界观、人生观、价值观不容忽视！回过头来看看曾今多少民族的振兴、国家的富强无不与整个社会形成一种良好的意识形态，全民具有正确的世界观、人生观和价值观息息相关。
