关于《世说新语》的读后感

《世说新语》的读后感《世说新语》的优秀读后感（通用5篇）当品味完一本著作后，你有什么总结呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。

是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《世说新语》的优秀读后感（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《世说新语》的读后感1《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。

全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，透过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。

中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。

我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。

许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。

让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。

我爱你我的祖国。

《世说新语》的读后感2这只几天我在看一本古书——《世说新语》这本书，资料精彩搞笑，用漫画的形式将书里的资料表达的活灵活现，很好理解。

你也和我一齐在这本书里畅游一番吧！《世说新语》原名《世说》是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。

成书时光为我国南朝宋时期，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。

《世说新语》按资料分为德行、言语、政治、文学等三十六类，共有一千二百余故事。

故事一：其中德行类的一个“荀巨伯探友”这个故事讲的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，没想到外族敌寇正在攻打朋友住的城，朋友说：“我快病死了，你来干什么？快走吧！”荀巨伯坚持还要照顾病友，敌军攻进城了，他对敌军说情愿用自我的性命换病友的命，敌军被他们的友情感动了，最后撤出了城，全城的生命和财产都给保住了。

《世说新语》读后感精彩8篇《世说新语》读后感篇一王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。

先不识主人，径往其家，值顾方集宾友酣燕。

而王游历既毕，指麾好恶，傍若无人。

顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。

失此二者，不足齿人，伧耳！”便驱其左右出门。

王独在舆上回转，顾望左右移时不至，然后令送箸门外，怡然不屑。

读书笔记：子敬之行为确实太过简傲，我想来想去，此种行为只能是出自真正的贵族，从小衣食无忧，任性放达，骨子里有一种血统、身份和学识的优越感。

评点他人时，毫无顾忌；面对他人批评时，也毫不在乎。

独来独往，天地四方，惟我惟大！想我辈出身贫寒之人，自是望尘莫及。

从小都是按照别人要求的样子而活，一直以来都在为柴米油盐酱醋茶而奔波忙碌，为人处世情愿辱没了自己也不能委屈别人。

此种境遇即使要放达也只能装装样子而已。

世说新语读后感篇二学习了《世说新语自新第十五》的篇章，我心起伏。

先看原文：戴渊少时，游侠不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。

陆机赴假还洛，辎重甚盛。

渊使少年掠劫。

渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。

渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。

机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机。

辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。

过江，仕至征西将军。

如《世说新语》的文章分类，今天讲的是一个有关改正错误、重新做人的故事。

戴渊年少投靠陆机之前乃一游侠，善攻掠商旅，然而“虽处鄙事”，却“神气犹异”。

看到“神气犹异”我首先想到了诗仙李白，那是一个自信心爆表的人。

不是有那样一句话吗，臭美之人，因为他有“美”可臭！而眼前的这位，是怎样一个少年？攻掠商旅，说破大天也拿不上台面。

尽管如此，他指挥掠劫却如大将军般“运筹帷幄”，自是“皆得其宜”。

本是将才，又如此年少，无奈自毁前程，令人唏嘘。

呵呵，但那只是普通人的“唏嘘”和“短见”。

少年戴渊有幸，幸在他遇到了陆机。

陆机不仅看重戴渊才华，还能出言规劝，比普通人有慧眼，比老百姓有远见。

《世说新语》读后感（优秀7篇）世说新语读后感篇一《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却能够体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。

《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。

它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。

能写出这样好的作品的人是谁呢？他就是刘义庆。

《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。

分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧！《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。

淡淡的几笔，就能把人物描述的活灵活现，真是妙不可言啊！《世说新语》读后感篇二王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。

先不识主人，径往其家，值顾方集宾友酣燕。

而王游历既毕，指麾好恶，傍若无人。

顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。

失此二者，不足齿人，伧耳！”便驱其左右出门。

王独在舆上回转，顾望左右移时不至，然后令送箸门外，怡然不屑。

读书笔记：子敬之行为确实太过简傲，我想来想去，此种行为只能是出自真正的贵族，从小衣食无忧，任性放达，骨子里有一种血统、身份和学识的优越感。

评点他人时，毫无顾忌；面对他人批评时，也毫不在乎。

独来独往，天地四方，惟我惟大！想我辈出身贫寒之人，自是望尘莫及。

从小都是按照别人要求的样子而活，一直以来都在为柴米油盐酱醋茶而奔波忙碌，为人处世情愿辱没了自己也不能委屈别人。

此种境遇即使要放达也只能装装样子而已。

读《世说新语》有感篇三暑假期间，我喜欢上了一本名叫《世说新语》的书，我被里面的中国传统文化—文言文的魅力所吸引，简短的文字，蕴含了无穷知识，它让我眼界大开。

《世说新语》读后感（精选12篇）《世说新语》读后感1《世说新语》读后感1中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。

在这浩瀚的历史长河中古典名著不计其数，但使我感触最深的是《世说新语》。

直到今年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。

《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，由刘义庆（南朝宋文学家）主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。

《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却异常丰富，对后世的笔记小说的发展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。

书中不少的故事，成为后世戏曲小说的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学具有重要的地位。

“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云："卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。

效之，不亦达乎？"意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。

庾公说："卖它就必定有人买它，那样也会伤害这位庾公（庾亮）骑乘的买主，难道因为它对自己不安全，就可以嫁祸他人吗？从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗？"这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。

当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而祸害到了他人。

这样即对自己不利，也对他人不利。

所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。

“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。

值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。

顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。

失此二者，不足齿之伧耳！”便驱其左右出门。

王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。

然后令送著门外，怡然不屑。

”意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。

《世说新语》读后感（优秀9篇）世说新语读后感篇一嵇中散临刑东市，神气不变，奏《广陵散》。

曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。

文王亦寻悔焉。

这则选自《雅量》篇，而雅量，意谓胸怀宽阔，气度宏大。

魏晋士人崇尚玄远高迈，因此更加看重雅量。

雅量者其志高远，处世淡泊宁静，蒙辱不愠，临危不惧，视财如土，为政宽仁。

其最高境界是视死如归。

从这一则可以体现出嵇康是十分重承诺的。

嵇康学习《广陵散》的弹奏时曾答应过那一位高人，不会传艺于任何一个人。

即使是极度渴望学习的徒弟还是知音朋友，他也一直牢记着承诺。

守承诺的过程可能要忍受朋友的不理解或是金钱等的诱惑，这无疑是不好受的。

试想想，对于哪些发誓就当做游戏的人，重承诺是他们不可能做到的。

因此，嵇康的重承诺是我们应该学习的。

嵇康能成为“竹林七贤”之核心人物是必然事件。

被判死刑，临刑时，他不仅毫无惧色，反而索琴弹奏，他所担心的不是自身将王，而是《广陵散》于今绝矣！能说出这样的一番话，需要的是多大的气度与胸怀啊！而三千学生为他请命，更烘托了嵇康强大的社会影响力和人格魅力。

这些都是成为“竹林七贤”之核心人物不可或缺的因素。

为了帮朋友吕安作证，守牵连入狱，又遭钟会陷害，被判死刑，嵇康却从不后悔自己的做法，这时的嵇康是看重情义，不畏权威，正谓之雅量者。

面对权威，能勇敢站出来伸张正义同时也体现嵇康的心中依然相信在那个年代是存在正义的，但结局却令我们不禁神伤，但他的那股正气是我们这个时代迫切需要的。

如今，社会正大力打击腐败，作为社会的主人，每个人都应该勇敢起来，一起面对那虚伪的面孔，揭示他们的真面目。

这则充分体现了《世说新语》的特点——短小精悍。

《世说新语》中所记虽多属简短的片段，但却极为生动、传神，善于通过一言一语刻画人物肖像，性格和精神面貌，有较高的艺术成就。

鲁迅先生评之曰：“记言则玄远冷峻，记行则高简魄奇。

”有些故事颇有哲理性，因此历来被人们视为意味隽永的文学作品。

《世说新语》读后感(15篇)《世说新语》读后感1祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。

同是一累，而未判其得失。

有人诣见料视财务物，客至，屏当未尽，余两小麓，着背后，倾身障之，意未能平。

或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“末知一生当着几量屐！”神色闲畅。

于是胜负始分。

意思就是：祖少士贪财，阮遥集喜好木屐，都是常常自我谋划管理。

同样是一种问题，可是还不可以由此分出两人高下。

有人到祖少士家去，看见他正在清点查询财务，客人到了，还没有整理整理完毕，剩下两只小木箱，便放在背后，侧着身子遮挡，心神没办法平静。

又有到阮遥集家去的。

看见他正在亲自用口吹火给木屐涂蜡，因而叹息到：“不知这一辈子会穿几双木屐！”神态安闲自在。

于是两人的高下才分出来。

读完这一则我不禁为祖少士的问题而笑出来。

钱乃是身外之物，人去世了不可以把钱带走，人活着也不可以把钱看的太重。

钱虽然是每人都渴望的得到的东西可是不可以把每一块钱都看的十分要紧那样的话将会先把自我的生活搞的`一团糟再把其他人搞乱。

这就成了得不偿失。

不只会搞乱生活并且还会有偷盗的心里总觉的不满足。

如此最后还会害了自我。

“君子爱财，取之有道。

”大家喜欢钱可以，但要光明正大的得到。

大家要掌握以一种视资金如土的方法去看待资金。

资金无关紧要要紧的是一些人把资金当作一种工具去做坏事。

拉拢人心。

钱会使人走向犯罪的道路。

钱毕竟不是万能的。

所以还是让大家以一种正确的心态去正确的认识资金不可以够被资金所迷惑不可以被资金所借助。

大家仅有正确的看待资金才不会让生活被资金所搞乱。

《世说新语》读后感2阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。

其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

“郑玄家奴婢皆读书。

尝使一婢，不称旨，将挞之。

方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。

须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。

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世说新语读后感（通用17篇）世说新语读后感（通用17篇）世说新语读后感篇1我第一次读這茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。

我十分佩服司马骏的這种做法。

首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出來，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。

即便将來刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。

這件事传为美谈，又的民心。

司马骏做這件事心思慎密，一举多得，我很佩服。

祂的這一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。

齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

生活中，我们也切不可因为祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一直对祂心存不满。

平等待人，往往更容易发现祂人身尙的闪光点。

同样，做错事的人也不能过分自卑。

人非圣贤，孰能无过。

侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改。

我们应侑的是积极向尙、改正错误的态度。

世说新语读后感篇2陈元方，出生在太丘长的家中，也是当时上流社会的人。

7岁时，他在门外玩耍时，来了一个人，是他父亲的朋友，他是来赴约的。

但当时他父亲陈太丘因朋友未能按时赴约，而已经走了。

朋友得知后很生气，甚至还心有怨言，骂了陈太丘。

陈元方告诉他，赴约迟到是不讲信用，对着他的儿子辱骂他的父亲，是不讲礼，友人听后自觉很惭愧，想要道歉，但是元方却自顾进了家门，不再理睬他。

有一个较为广泛的想法：不要以你不喜欢的方法去对待别人，友人已经无礼，是应该说说他。

但是这体现了一个人的层次感，体现了元方思想境界高。

如果，只中说友人两句，叫他日后要改正，那就成了老子教训儿子了！相反，他用行动告诉了友人：你这是没有人会喜欢你的，包括小孩子。

层次，不是钱或权，也不是说出多么深奥的话，而是做出最有意义，却又看似不起眼的一举一动。

深奥，却又不做作的言行，才能让人感受到强大的层次感，让人从内心深处感到敬佩。

世说新语读后感篇3我已经坚持讲《世说新语）六天了，今天我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好朋友，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁看见之后并没有什么反映，继续刨地；而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔了。

《世说新语》读后感13篇《世说新语》读后感1《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。

当时以为美事。

刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后來由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。

這里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。

這篇__的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将祂赎了出來，不久后又任命祂为从事中郎。

当时人们将這件事传为美谈。

我第一次读這茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。

我十分佩服司马骏的這种做法。

首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出來，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。

即便将來刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。

這件事传为美谈，又的民心。

司马骏做這件事心思慎密，一举多得，我很佩服。

祂的'這一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。

齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

生活中，我们也切不可因为祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一直对祂心存不满。

平等待人，往往更容易发现祂人身尙的闪光点。

同样，做错事的人也不能过分自卑。

人非圣贤，孰能无过。

侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改。

我们应侑的是积极向尙、改正错误的态度。

《世说新语》读后感2《世说新语》是一本“奇书”，记述了后汉至南朝宋年间奇闻轶事。

全书分为德行、言语等三十六篇，是当时社会的真实写照。

一个个看似普通的小故事，却蕴含着很多很深刻的为人处世的道理。

其中，让我印象最深刻的是《荀巨伯不弃友》这一篇。

荀巨伯去看望生病的友人，却遇上胡人攻打这片城池。

友人让荀巨伯离开，但荀巨伯却执意留下，不愿苟且偷生。

胡人询问荀巨伯留下的原因，荀巨伯说：“我的朋友负病在身，我不忍心丢下他离开，宁愿自己代替友人去死。

《世说新语》读后感•相关推荐《世说新语》读后感（精选6篇）细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。

那么你会写读后感吗？以下是小编收集整理的《世说新语》读后感（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《世说新语》读后感1《世说新语》是中国南朝时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于我们了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。

《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，对我而言，其中最富有哲理的、让我领悟最深的是“德行”类。

如“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。

宁割席分坐，曰：子非吾友也”。

这则小故事把管宁与华歆对比，赞扬管宁淡泊名利。

也教导我们不要被权势所诱惑。

所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。

关于德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较为不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。

《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。

《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。

它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。

如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。

仅用了十多个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。