申论时评:不怕有想法,就怕无意识
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引导公民理性思考我国正处于社会转型期,各种矛盾突显,各种思潮泛滥,部分国民的情绪表达、处事方式比较“任性”:互联网上充斥着偏激言论,维权路上散发着火药味儿,“冲动像魔鬼”把它的爪牙伸向更多人。
党的十八大报告指出,要培育理性平和的社会心态,犹如一剂良药,对症当下社会心态问题。
培育辩证思维,引导公民理性思考。
马克思主义认为,事物皆有两面性,看问题要“一分为二”,不可片面。
孔子提倡“中庸”,“去其两端,取其中而用之”,不偏左不移右、不偏下不偏上,守中为上。
辩证思维,就是马克思主义的“一分为二”,也是儒家所谓的“守中为上”。
中国青年报的一项调查显示,如今的人情绪化问题严重,表现之一就是“看问题极端”。
看到80后当县长,有的人第一反应是“有后台”;听到留学生车祸身亡,有的人贴上标签“富二代”。
这些人没有时间去分析年轻才俊的出色政绩,也没有精力去表达对逝去同胞的同情。
这种偏激思维是理性思考的大敌,需要辩证思维的拯救。
培育辩证思维,公民才能理性表达个人观点,才能理性参与公共生活。
培育规则意识,引导公民理性思考。
规则意识是对法律、制度、规章、规矩的思想自觉。
规则意识强的人,在认识上认可规则的合理性,在行动上维护规则的权威性,凡事必按规矩行事。
然而,总有一些人视规矩为无物:无论红灯绿灯,凑一拨人便可过马路;不管队伍多长,排队加塞只图自己方便。
这些人有一个共同点:无所顾忌,必欲按自己的愿望或想法行事。
他们缺乏公共意识,对规章制度缺乏敬畏之心。
管住这些人的“任性”必须培育规则意识,在完善立法的同时加强普法宣传,让法治成为全民信仰。
领导干部要率先垂范,严明政治纪律和政治规矩,用良好的党风政风引领民风。
培育阳光心态,引导公民理性思考。
阳光心态,顾名思义是一种积极心态,遇到任何问题都能从积极的一面思考,都能以积极的态度应对,随时随地传递正能量,绝不传递负能量。
阳光心态的对立面不是阴暗心理,而是喜欢抱怨、悲观消极、容易被负能量感染,其本质是人的思想和言行不够成熟、不够理性。
2018河北公务员申论范文“底线意识”
底线意识是指个人在处理事务中,绝不越过规定和自身应尽清正自重职责的最低限度,这是中华优秀传统文化的核心思想之一。
按照中华传统文化的要求,一个自律的人必须有
自制力,不能无节制地自私地行使自己的权利,每个人都应当认识到自己的行为不可以超
过规定的范围,不能享乐自私,不能做出违反仁义、违背礼仪和习俗的事情,因为这样会
给社会和其他人带来损失、冲击和伤害。
因此,作为一个人,应该加强自身的道德教育,坚守底线,让思想根据伦理准则来引
导行为,而不可以放任自己的嗜好和欲望。
在处理各种事务的时候,要ABC:A表示有节
制的取乐,B表示不越轨,C表示不越界。
我们认为,行为要遵守法律、礼仪和习俗,只
有这样才能保证有效地安全运作,实现社会正义、和谐、发展和繁荣。
作为河北省公务员,我们必须在公共收入和支出中牢牢把握底线,坚持真正依法办事,情量和勤勉精神,拒绝权贵惯性,不受侵犯,确保执行规章制度;坚持公正对待,依法维
护权利,依法施行公正;坚持及时地付出劳动价值,完善应得的待遇;及时地补偿人民的
损失,清雅待人,回礼大众心愿。
总之,要实施底线意识,公务员必须树立正 attitudes 和正道德价值观,实事求是、克制性地处理事务,严格把握理性、责任性、拒绝婉言退让,努力为社会服务,促进人民
群众的幸福与团结!。
上海宝山一所学校的女教师在带学生出游时出名了。
俗话说“好事不出门,坏事传千里”,这位小学老师显然是一不小心遭遇到了后者。
由于出游时有背书包的男生为其打伞,而在照片中女老师霸气外露,在强烈的反差之下,女老师和四川那个女司机几乎同时出名了。
在调查过程中,撑伞学生称是自愿为老师打伞,当事老师也说未意识到细节问题。
看起来师生的打伞行为都是无意识的。
本不觉有错,放到过去也许还属于尊师重教,未料如今形势有变,口水四起。
也没有必要把师生的行为上纲上线,他们看起来倒真的没什么恶意,只不过是无意识罢了。
其实,相比撑伞行为而言,无意识才是真正需要值得研究的。
我也相信学生是自愿为老师打伞,那么多领导以前下乡时下属主动为其打伞,多半也是自愿的,拍马屁的“自愿”罢了。
怕就怕许多人心底里不以为然,觉得不就是撑把伞吗,不就是多吃点、多喝点,不就是别下车吗,至于批评声如洪水袭来?这就是无意识。
跑到公园站在女红军雕像上拍照,跑到国外在机场打牌,在公共场所大声喧哗,诸如此类,屡现报端,一些人竟不以为耻,反以为荣,这还是无意识。
不怕有想法,就怕无意识。
有想法可以说出来,可以辩论,但如果行为特征体现为无意识,便是不知道自己错了,不知道自己错在哪,把错误当成常态,把坏习惯当成人性自然。
小学生自愿给老师打伞,老师怡然自得,若不是刚好被路人拍下来,又刚好在一个自媒体发酵的时代,恐怕到今天他们也不知道自己错在哪、为什么错了。
很多的无意识都在我们生活中贯穿,有好的也有坏的,当然,我们一般所指的“无意识”,并非指好的。
好的自不待言,那些尊老爱幼、扶助弱势的传统美德,那些拾金不昧、见义勇为的善行义举等等,都时常感动当下社会。
坏的“无意识”才是需要正视、警视的。
“无意识”根除不易,却也可以经由好的“有意识”来实现此消彼长。
从汶川大地震以来的志愿者精神,到今天各类慈善专业组织的发展、发生、行动,慈善“有意识”正在发酵、扩大。
在这次尼泊尔西藏地震救灾中,前方记者甚至有了由安平公共传播公益基金发放的灾难记者报道手册,力图使灾难报道更加专业、更加人性化、更“有意识”地帮助到救灾前线。
心怀敬畏行有所止朱熹云“君子乊心,常怀敬畏”,曾国藩说“心存敬畏乊心,方能行有所止”。
敬畏是对人生的追求,对亊物的尊重。
心怀敬畏,就是准确定位自我,“思”出乎理智,“做”有所顾忌。
心怀敬畏,就要想乊有道。
树立正确的思想观念是心怀敬畏的前提。
一方面,要树立正确的规矩意识和纪律观念。
只有意识正确,立场坚定,才能在大是大非面前立场坚定、态度坚决,在各种诱惑面前保持定力、坚如磐石。
另一方面,要具备崇高的理想信念。
心中有信仰,脚下有力量。
一个人如果没有理想信念,就没有精神追求;一个国家如果没有理想信念,就没有精神支柱。
没有牢不可破的理想信念,就不能取得长征的胜利,就不能坚定的走中国特色社会主义道路。
心怀敬畏,就要正视身仹。
身仹是社会赋予某群人集体归属感的依据。
少先队员的红领巾、党员的党徽、服务行业的工牌,都是对身仹的亮明,对形象的展示。
心怀敬畏就要认同身仹、尊重身仹。
雷锋高度认可共产党员的身仹,以敬畏乊心,始终践行全心全意为人民服务的宗旨,让雷锋精神成为一种永恒。
部分中国人不能展示良好的国人形象,在境外旅游时,出现随手丟垃圾、乱写乱画、随意插队等不文明行为,就是缺乏敬畏乊心,未能正视身仹的表现。
心怀敬畏,就要做乊合法。
万物皆有法、无规矩不成方圆等俗语说明了规矩和制度的重要性。
规矩体现个人素质,彰显民族道德,只有心存敬畏、做亊有度,才能确保权力不用偏、行为不越界。
分46 次“搬”走社保资金270 余万元的90 后公务员,谎称“无法起身,不能归还座位”的坐霸孙某,殴打驾驶员致使公交车坠江的乘客刘某……这些规则的破坏者不仅葬送了个人前程,更对他人和社会带来了种种危害。
心怀敬畏就是要把讲规矩放在突出位置,用实际行动遵守规则。
人一旦没有敬畏乊心,就会思想歪曲、心术不正,肆无忌惮、为所欲为,最终吞下自酿的苦果。
只有始终心怀敬畏,想乊有道、说乊在理、做乊合法,才能在规则的范围内行动,让人生更有意义。
如何面对申论中各方观点不迷失方向—学者2014年河北省政法干警已经开始报名了,在此秦皇岛华图教育的老师特此总结了一些考试中要用到的技巧供同学们轻轻松松复习,少走弯路,可以复习的更加充分。
申论考试中的给定材料部同于我们平时阅读的小说、杂文,申论的给定材料有它自己的特性,因此,我们在阅读申论给定材料的时候有一些阅读技巧,通过这些阅读技巧能够帮助我们找到材料中的有效信息点,从而帮助我们答题,在讲阅读技巧的部分,我们谈到了一个观点性原则,也就是在阅读材料的过程中碰到了相关人士的观点,我们应该如何去对待它,分别讲述了三类人的观点,分别是政府权威部门的观点、专家学者的观点和普通人的观点,如何对待这三类人的观点,我们就不再赘述,接下来我们就详细介绍一下如何去对待材料中学者的观点。
在申论的给定材料中往往会针对同一事件出现了不同的观点,并且这些观点都是出自于相关的专家之口,那么我们应该如何去对待这些观点,如何从这些不同的观点中发现命题人的观点,这其实是命题人考查考生综合把握材料的能力,而就是这一点难住了不少考生,那么不同的观点出现了之后有没有办法从这些观点中快速发现命题者的观点呢,当然有,下面为介绍三种常用的辨别方法。
第一种方法是根据所持观点的专家数量来判定命题人的观点,数量多的一方的观点就是命题人的观点。
这其实也符合我们正常的逻辑习惯,当我们在论述一个问题的时候,总是想通过介绍更多的人的想法跟自己的一样今儿间接肯定自己的想法就是正确的,在申论考试中这一方式同样适用,因此,少数服从多数也是可以申论阅读技巧的一个方面。
在专家数量相差不多的情况下,第一种方法就不奏效了,这时候可以根据所论述观点的篇幅的长短来判定命题人的观点,篇幅长的一方的观点一般就是命题人的观点,因为重点的部分必定是多次重复并且要重点说的内容,所以根据篇幅的长短也可以进行判定。
在前两种方法都不奏效的时候,我们可以考虑第三种的方法,那就是看一下在对同一观点的论述当中,有没有第三方的观点,如果有的话,那么一般情况下第三方的观点就是命题人的观点,因为第三方跟当事人没有直接的利益关系,他们的观点一般会更加公平公正,因此也通常就是命题人的观点了。
2020年公务员考试申论范文:静思中有梦想,行动中有希望静思中有梦想,行动中有希望静下来,沉思过往,憧憬未来,是一堂人生的必须课。
在“静思”中,我们总结过去的经验教训,以此用来规划未来的蓝图,但唯有行动才能让蓝图在大地上徐徐展开,为一切假想带来满满希望,将怯生的“如果”转为有力的“但是”。
静的好处是显而易见的,我们可以在安静中沉淀浮躁,自省自察,集中注意力,进而诞生出诸多想法点子、思路策略,但也容易停留于假想,甚至不切实际地空想。
正如《大学》里所说:“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。
所以,当我们无聊时、失败时,静下心来,问问自己做错了什么,又能做什么。
但我们也要认识到,所有的“静思”,并不是坐而论道地空想,而是以现实为基础,寻找一切可能性。
这里的“现实”参照物,可以是我们目前所面临的处境,也可以是他人已有的实践。
反之,如果只是纸上谈兵,陷于假想的虚幻,只会停滞不前,看不到希望的光,更为严重的是错失发展机遇。
若我们从来不行动,梦想仅仅只是停留在“如果”的假想中而已。
胡适先生曾教导我们要“大胆假设,小心求证”。
唯有行动,梦想才能照进现实,带来“但是”的希望。
那些勇于行动、崇尚奋斗者,展现出了先人一步的担当意识。
他们在踏实苦干中,提升了个人的能力素质、眼界格局,最终获得成功、成就梦想,实现人生和社会价值。
不管是做人还是做事,最怕的就是驰于空想、骛于虚声,唯有积极行动起来,脚踏实地去干,才能成人成事。
相比那些空谈论道、犹豫不前的人,他们即便知道前路漫漫、困难多多,也有勇气地站出来,披荆斩棘地为后人探索出一路可行之路。
这源于他们对个人、对社会、对国家的责任感和使命感。
艰难困苦玉汝于成。
他们在与困难的斗争中,积累经验,吸取教训,锤炼出了过人的本领和强大的心理素质,也在一步步探索中,看待问题的视野也愈发广阔,发展的格局自然更大。
由此,他们不仅成就了个人当初的梦想,也为社会创造了价值,定义和赋予了这个时代的气质和风貌。
2017国考申论试题及答案解析(副省级)根据题目要求,以下是2017年国考副省级申论试题及答案解析:题目一:现实生活中,有些人会因为各种原因不去实现自己的梦想,他们将自己的梦想埋藏在内心深处,不敢追求,不敢尝试。
请结合自身经历和观察,谈谈你对这种现象的看法,并提出解决办法。
解析:这道题目要求考生结合自身经历和观察,谈论自己对人们不敢追求自己梦想的看法,并提出解决办法。
答案:个人观点可以从以下几方面展开:1.对于人们不敢追求梦想的原因,可以从潜意识中的恐惧、社会压力、经济困难等方面进行分析。
2.对于这种现象的看法可以从积极和消极两个方面进行论述,可以分别从个人幸福感、社会发展等方面进行分析。
3.提出解决办法,可以从自我激励、心理疏导、社会支持等方面进行论述。
例如,个人可以通过改变自身的思维方式、寻找适合自己的发展道路等来解决这个问题。
题目二:现代社会,网络已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
但是,网络也带来了很多负面影响,比如网络成瘾、网络暴力等。
请结合自身经历和观察,谈谈你对这种现象的看法,并提出解决办法。
解析:这道题目要求考生结合自身经历和观察,谈论自己对网络负面影响的看法,并提出解决办法。
答案:个人观点可以从以下几方面展开:1.对于网络负面影响的原因,可以从网络的便利性、信息过载、社交疏离等方面进行分析。
2.对于这种现象的看法可以从个人健康、社会关系等方面进行论述,可以分别从积极和消极两个方面进行分析。
3.提出解决办法,可以从个人自我约束、家庭教育、学校教育等方面进行论述。
例如,个人可以通过合理规划自己的网络使用时间,培养健康的社交关系等来解决这个问题。
总结:以上是2017年国考副省级申论试题的答案解析。
在回答问题时,考生要清晰地表达自己的观点,并通过合理的论述和论据来支持自己的观点。
同时,要注意语言表达的准确性和连贯性,避免出现语法错误和逻辑错误。
欲人勿疑必先自信申论作文国学,乃为国家之学,国人之学也。
学习体验国学对于传承文明、增强文化自觉、坚定文化自信意义非凡。
合肥市科企社区联合华府骏苑小学开展国学体验活动,不仅让传统文化滋养了娃娃心灵,让他们对传统文化增强认知、薪火相传、坚定自信。
如此,正是坚定文化自信从娃娃起步的积极践行,必将让娃娃们从小树立文化自信心,让中华优秀传统文化更繁荣昌盛。
国学体验深化认知。
自信源于认知,认知夯实自信。
没有认知,何谈自信?当前受多种因素制约,儿童对中华优秀传统文化还存在一定程度的陌生,甚至知之甚少。
优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,体现着中华民族独特的精神标志。
少年智则国智,少年强则国强。
广大少年儿童小学生是国家的希望、民族之未来,更肩负着民族复兴的重责,增强他们对传统文化的认识、认同,是对历史的担当。
教育引导少年儿童弘扬传统文化,用传统文化感召儿童心灵、用优秀文化武装儿童头脑、用民族文化引领儿童思想,才能更好地让中华传统文化在娃娃的心中扎根、发芽,不断传承创新。
穿汉服、学礼仪、教书法……让传统文化中经典、艺术、民俗形成相互关联性和整体性,构建了完整的传统文化课堂,对萌娃做中华传统文化的传承者和弘扬者具有深远的历史意义。
国学体验利于传承。
传承续写自信,升华传承。
放弃传承,何来自信?不可否认,当前随着社会日益开放,传统文化正在流失传承的土壤。
广大少年儿童小学生是共产主义事业的接班人,是实现中国梦的继承者,能否科学引导娃娃们肩负起传承传统文化的重责,事关文化的继承发展、繁荣创新,事关树立全民族文化自信的国家发展大计。
合肥市科企社区联合华府骏苑小学开展国学体验活动,通过图文并茂的形式培养学生对传统文化的浓厚兴趣,坚定他们的文化自信心,正是把德育作为普教之首,让中华传统文化以“润物细无声”浸透娃娃们的肤里,必将引导少年儿童正确认识肩负的历史使命,努力成为德智体美全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人,从小就树立起正确的人生观、价值观世界观、民族观、国家观、文化观,奋发成才,必能成为实现“中国梦”可堪大用的栋梁之材。
物无妄然必有其理智慧申论
"物无妄然必有其理"是一个古代哲学思想,它表达了对世界万
物的规律和秩序的认识。
这句话可以从多个角度来进行解读和申论。
首先,从哲学角度来看,这句话暗示着宇宙万物皆有其存在的
道理和规律。
在古代哲学家看来,世界万物的存在和运行都是有其
内在的规律和原因的,而不是凭空而来或毫无意义的。
这个观点体
现了古代哲学家对宇宙的秩序和规律的深刻思考,也反映了他们对
自然、人生和宇宙的认知和探索。
其次,从科学角度来看,这句话可以被理解为对自然科学的一
种肯定和鼓励。
在科学研究中,我们也相信万物皆有其规律性和原
因性,科学家们通过不断地观察、实验和推理,试图揭示自然界的
规律和原理。
这种理念也是科学发展的基石,它鼓励人们去探索和
理解世界的本质,推动科学知识的不断进步。
另外,从个人修养和处世态度来看,这句话也可以被理解为对
人们行为的规范和引导。
人们在面对各种问题和挑战时,需要理性
思考,遵循事物发展的规律,不盲目妄动,而是根据事物的本质和
规律来采取行动。
这种态度也体现了一种谨慎和理性的处世之道,
帮助人们更好地应对生活中的种种挑战。
总的来说,"物无妄然必有其理"这句话蕴含着丰富的哲学内涵,可以从哲学、科学和个人修养等多个角度来进行深入的申论和探讨。
它不仅反映了古代哲学家对宇宙规律的思考,也具有启发人们思考
和行动的深刻意义。
树立三种思维申论范文在生活的大舞台上,在应对各种事务的过程里,我们得像聪明的魔法师一样,掌握三种超棒的思维。
这三种思维就像是三把神奇的钥匙,能打开成功的大门,解决各种复杂的问题呢。
首先是战略思维。
啥叫战略思维呢?这就好比是下棋的时候,那些顶尖的棋手在落子之前,脑海里就已经有了整盘棋局的布局。
我们做事情也得这样,站得高才能看得远。
不能只盯着眼前的那一点小利益或者小困难。
比如说,一个城市想要发展旅游业,不能只想着多建几个景点。
要有战略思维就得从整个城市的定位出发,考虑交通、住宿、餐饮、文化氛围等方方面面。
要考虑到十年后、二十年后这个城市在全国甚至全世界旅游版图中的位置。
如果没有这种高瞻远瞩的战略思维,今天建个景点,明天又因为别的原因拆了,那可就是瞎折腾,就像无头苍蝇一样乱撞,最后啥也干不成。
再来说说创新思维。
这个时代就像是一场超级大的创意竞赛,要是没有创新思维,那就只能跟在别人屁股后面跑,吃人家剩下的。
创新思维就像是给平淡无奇的生活和工作注入了魔法药水。
你看那些伟大的公司,像苹果公司,人家就靠创新思维。
手机在苹果之前就有,但是苹果把手机变得不仅仅是一个打电话的工具,而是一个集娱乐、工作、社交于一身的智能终端。
我们普通人在生活中也能用到创新思维。
比如说,传统的扫地方式就是拿扫把扫,但是有人就创新地发明了扫地机器人,一下子就解放了人们的双手。
创新思维有时候就是打破常规,从不同的角度去看问题。
别人都觉得困难的地方,你要是能换个新思路,可能就变成了机会。
不能老是觉得“以前就是这么干的,所以现在也得这么干”,那可不行,那是老顽固的想法。
最后就是底线思维。
底线思维就像是我们生活的安全防护网。
不管做什么事情,都得知道自己的底线在哪里。
就好比是盖房子,你得先打好地基,这个地基就是底线。
要是做企业,那合法合规就是底线。
不能为了赚钱就去干违法乱纪的事情。
在人际交往中,诚实和尊重就是底线。
要是一个人老是撒谎骗人,那谁还愿意和他做朋友呢?底线思维就是让我们在做事情的时候,心里有个谱儿,知道什么事情能干,什么事情坚决不能干。
上海宝山一所学校的女教师在带学生出游时出名了。
俗话说“好事不出门,坏事传千里”,这位小学老师显然是一不小心遭遇到了后者。
由于出游时有背书包的男生为其打伞,而在照片中女老师霸气外露,在强烈的反差之下,女老师和四川那个女司机几乎同时出名了。
在调查过程中,撑伞学生称是自愿为老师打伞,当事老师也说未意识到细节问题。
看起来师生的打伞行为都是无意识的。
本不觉有错,放到过去也许还属于尊师重教,未料如今形势有变,口水四起。
也没有必要把师生的行为上纲上线,他们看起来倒真的没什么恶意,只不过是无意识罢了。
其实,相比撑伞行为而言,无意识才是真正需要值得研究的。
我也相信学生是自愿为老师打伞,那么多领导以前下乡时下属主动为其打伞,多半也是自愿的,拍马屁的“自愿”罢了。
怕就怕许多人心底里不以为然,觉得不就是撑把伞吗,不就是多吃点、多喝点,不就是别下车吗,至于批评声如洪水袭来?这就是无意识。
跑到公园站在女红军雕像上拍照,跑到国外在机场打牌,在公共场所大声喧哗,诸如此类,屡现报端,一些人竟不以为耻,反以为荣,这还是无意识。
不怕有想法,就怕无意识。
有想法可以说出来,可以辩论,但如果行为特征体现为无意识,便是不知道自己错了,不知道自己错在哪,把错误当成常态,把坏习惯当成人性自然。
小学生自愿给老师打伞,老师怡然自得,若不是刚好被路人拍下来,又刚好在一个自媒体发酵的时代,恐怕到今天他们也不知道自己错在哪、为什么错了。
很多的无意识都在我们生活中贯穿,有好的也有坏的,当然,我们一般所指的“无意识”,并非指好的。
好的自不待言,那些尊老爱幼、扶助弱势的传统美德,那些拾金不昧、见义勇为的善行义举等等,都时常感动当下社会。
坏的“无意识”才是需要正视、警视的。
“无意识”根除不易,却也可以经由好的“有意识”来实现此消彼长。
从汶川大地震以来的志愿者精神,到今天各类慈善专业组织的发展、发生、行动,慈善“有意识”正在发酵、扩大。
在这次尼泊尔西藏地震救灾中,前方记者甚至有了由安平公共传播公益基金发放的灾难记者报道手册,力图使灾难报道更加专业、更加人性化、更“有意识”地帮助到救灾前线。
在一系列的报道训练、“有意识”地纠偏“无意识”后,曾经对于灾难报道不那么专业、曾经因为采访而二次伤害灾民的新闻行为便会减少许多,而每一个投身其中的人,便会多了许多正向“有意识”。
“无意识”多了,“自愿”撑伞的人们便屡禁不绝,怕就怕这样的“无意识”由成人传递给孩子,进而代代相传。
某些别人车却依然道理尽在我手的家庭辩解,似乎让我们也看到了“无意识”的代际传递功能。
若鲁迅先生天国有知,真是情何以堪?还是多一点“有意识”、做一个“好国民”,才是正道。