2018高考一卷语文范文

2018全国一卷语文作文范例亲爱的朋友:你好!此刻读信的你，或许正同现在写信的我一样，冥思苦想，奋战着高考。

摆在我们面前的，都只有一份试卷、一支钢笔。

但窗外的点点滴滴，早已翻天覆地。

18岁的我，正跟随广大人民的脚步，迈向全面建成小康社会的新时期;18岁的你，已在社会主义现代化国家的土地上茁壮成长。

我今年18岁，刚刚跨过成年的关键期。

遥想当年，我踏着二十一世纪的鼓点呱呱坠地。

听着耳边“龙宝宝”“千禧宝宝”的啧啧称赞，我不明白它们的含义，却能清晰地感觉到:我，我们这一代，被时代寄予厚望。

我们这一代人的成长与国家的发展有着与生俱来的紧密联系，国家与时代给了我们“龙宝宝”“千禧宝宝”使命与责任，我们要为国家发展，民族的复兴贡献力量。

你要明白幸福是奋斗出来的，每一个时代最幸福的人是奋斗者。

奋斗可以改变自身处境。

虽然你身处中国现代化的美好新时代，但如果不奋斗，你便无法优化自己的环境，也无法享受到更多的社会发展成果;当然，更无法开拓自己的发展空间。

相信这样的常识，你要懂得。

你还要知道，奋斗可以让社会变得更加的美好，让他人变得更加的快乐，从而提升我们自己的人生价值。

我们每一个人都是这个社会的一份子，人人奋斗便可造福全社会;而这样的社会又为每个人的发展创造了良好的条件。

每一个个体在奋斗奉献的同时，也会获得积极而正面的评价，从而收获快乐、提升价值与境界。

大哥真诚地期待你用奋斗点亮青春与梦想。

你想知道从我出生到写这封信以来的这十几年里，中国发生了什么事情?自2003年我们的党和国家带领人民走出“非典”肆虐的阴霾，让我们更加明白了多难兴邦的道理，更体现了中华民族在困难面前的不屈不挠的韧劲。

之后，我们共同参与到北京奥运会、广州亚运会的筹备工作当中，也曾为汶川地震的灾区同胞献出绵薄之力。

不瞒你说，我还是亚运会小志愿者呢!在基本完成了城市的环境保护、转型升级之后，党和国家将工作重心转移到农村。

从“村村通”全覆盖到全部农村贫困人口稳定脱贫，展现出质的改变。

2018全国I卷高考满分作文：内心的独舞导读：本文2018全国I卷高考满分作文：内心的独舞，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

我是一只独舞独唱的小老鼠，拖着残肢，留下一个个深浅不一的脚印。

最炫的舞台从我呱呱坠地开始，我就在打造着这像荒地一般的舞台，我没有任何工具，除了双手和智慧，于是，我使用它们去开垦，这是我最美丽的舞台，尽管它那么小，尽管它不那么绚丽耀眼，但它是属于我的。

有一天，当心中最美丽的舞台与我有咫尺之遥时，我发现，我无力踏上这个舞台——我受伤了。

永不复原的伤。

于是，这片净土，不再是我可以栖息的岛屿，而是囚禁着灰色梦想和灰色热情的灰色牢笼。

我发现，我内心梦想的舞台坍塌了，在一瞬间。

我是谁，住在哪我是什么，我是谁？是一个舞者，亦或是一个小丑？我不知道。

我所知道的是，我失去了自己的自由。

我们被外界束缚着，父母、社会、学校将我们“充盈”起来，他们胜利了。

我成为了他们最忠实的仆人。

但这个仆人是生活在象牙塔里的，活在天堂上离上帝最近的地方，只是，她已无力再飞回人间。

当意志被一丝丝地挖空，爱的光芒却“因规格不符”而无法“加载入仓”。

当寒流席天卷地而来，我的世界降温到零下一百度，内心犹如冰窖。

然后，哭泣，带着对梦想死亡的恐惧。

我住在这冰窖里，渴望飞翔，却不敢摆动翅膀。

渴望自由，却又觉得一片迷茫；渴望真理，却又不敢单独地演讲歌颂真理的存在，只因生活得太安逸。

于是，从此，我也迁徙到了溺爱的旋涡中。

自拔，是徒然。

重新打造我的舞台带着满身的伤痕和心灵的空洞，我回来了，开始重新打造自己的舞台。

我不再在乎别人的眼光，世俗眼中的我是好是坏我已经无暇再去顾及，我不再依附别人，不再孤孤单单地躲在角落，静静地看着父母、学校和社会为我铺设好的一切。

我要张开双臂，不再娇气，任冷风从耳边掠过，任每一寸发丝在风中痛苦地呻吟，痛苦地飞扬。

我要在隐忍中学会成长，在历炼中读懂人生。

我要大声宣布，我要成为一名真正自主的舞者，就算观众只有我一个人。

2018年高考语文天津卷作文范文阅读下面的材料，根据要求写作。

阅读材料，根据自己的体验和感悟写作。

材料指出生活中有不同的“器”，器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想等。

不少于1000字【范文】《谈“器”》“器”，在生活中无处不在，其形态各异，意义非凡。

“器”有形，能盛纳万物。

一个简单的杯子，能容纳清水，为干渴的人带来滋润；一间宽敞的房屋，能容纳家人，给予温馨与安宁；一片广袤的土地，能容纳万物生长，展现大自然的生机与活力。

然而，“器”之美不仅在于其外形，更在于所盛之物的价值。

若杯中是毒酒，房屋中是争吵，土地上是荒芜，那这“器”也失去了其应有的意义。

所以，我们不仅要注重“器”的外在形式，更要关注其内容的品质，让美与好相互映衬，相得益彰。

“器”有用，能助人成事。

一把锋利的斧头，能帮助樵夫砍柴；一台精密的仪器，能助力科学家探索未知；一套先进的工具，能协助工匠打造精品。

但“器”的作用能否充分发挥，取决于使用者的技艺和用心程度。

就如同一支好笔，在书法家手中能写出龙飞凤舞的佳作，而在不会写字的人手中，也不过是一件摆设。

因此，我们要不断提升自己的能力，善于运用各种“器”，才能在人生的道路上成就匠心之作。

“器”亦有心，那便是器量。

一个有器量的人，能容人之短，用人之长，团结众人之力，成就一番事业。

齐桓公不计管仲曾射伤他之过，重用管仲，终成春秋霸业；曹操广纳天下英才，唯才是举，成就曹魏之基。

相反，一个器量狭小的人，往往因一点小事就耿耿于怀，与人结怨，最终难成大事。

拥有器量，需要我们有一颗宽容、豁达的心，能以平和的心态看待世间的纷纷扰扰，能以包容的姿态接纳他人的不同。

“器”更有大格局，那是国之重器。

“东风”，保家卫国，捍卫国家主权；“天宫”空间站，探索宇宙奥秘，展现中国科技实力；“港珠澳大桥”，连通三地，促进经济发展。

2018年高考語文(全國1卷）試卷及答案一、現代文閱讀。

(一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面の文字，完成1—3題。

諸子之學，興起於先秦，當時一大批富有創見の思想家噴湧而出，蔚為思想史之奇觀,在狹義上，諸子之學與先秦時代相聯系;在廣義上，諸子之學則不限於先秦而綿延於此後中國思想發展の整個過程，這一過程至今仍沒有終結.諸子之學の內在品格是曆史の承繼性以及思想の創造性和突破性.“新子學”,即新時代の諸子之學，也應有同樣の品格。

這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。

一般而言，“照著講"，主要是從曆史角度對以往經典作具體の實證性研究，諸如訓話、校勘、文獻編纂，等等.這方面の研究涉及對以往思想の回顧、反思，即應把握曆史上の思想家實際說了些什麼，也應總結其中具有創造性和生命力內容,從而為今天の思想提供重要の思想資源。

與“照著講”相關の是“接著講”，從思想の發展與諸子之學の關聯看，“接著講”接近諸子之學所具有の思想突破性の內在品格，它意味著延續諸子注重思想創造の傳統，以近代以來中西思想の互動為背景,“接著講”無法回避中西思想之間の關系。

在中西之學已相遇の背景下，“接著講”同時展開為中西之學の交融，從更深の層次看，這種交融具體展開為世界文化の建構與發展過程，中國思想傳統與西方の思想傳統都構成了世界文化の重要資源。

而世界文化の發展，則以二者の互動為其重要前提。

這一意義上の“新子學”，同時表現為世界文化發展過程中創造性の思想系統.相對於傳統の諸子之學，“新子學”無疑獲得了新の內涵與新の形態。

“照著講”與“接著講”二者無法分離.從邏輯上說，任何新思想の形成,都不能從“無”開始，它總是基於既有思想演進過程，並需要對既有思想範圍進行反思批判。

“照著講”の意義,在於梳理以往の發展過程，打開前人思想の豐富內容，由此為後繼の思想提供理論之源。

在此意義上，“照著講"是“接著講"の出發點。

2018高考语文全国1卷+答案解析2018年一般高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ注意事项：1．答卷前，考生务必将自个儿的、准考证号填写在答题卡上。

2．回答挑选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号。

回答非挑选题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则别限于先秦而绵延于此后中国思想进展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的在品行是历史的承继性以及思想的制造性和突破性。

“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品行。

这能够从“照着说”和“继续说”两个方面来明白。

普通而言，“照着说”要紧从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回忆、反思，既应把握历史上的思想家实际讲了些啥，也应总结其中具有制造性和生命力的容，从而为今天的考虑提供重要的思想资源。

与“照着说”相关的是“继续说”。

从思想的进展与诸子之学的关联看，“继续说”接近诸子之学所具有的思想突破性的在品行，它意味着连续诸子注重思想制造的传统。

以近代以来中西思想的互动为背景，“继续说”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“继续说”并且展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和进展过程。

中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的进展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，并且展现为世界文化进展过程中制造性的思想系统。

相关于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的涵与新的形态。

(完整版)2018年高考语文全国卷一真题及答案详解绝密★启用前2018年一般高等学校招生全国统一考试语文（新课标1）注意事项：1．答卷前，考生务必将自个儿的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答挑选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其它答案标号。

回答非挑选题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则别限于先秦而绵延于此后中国思想进展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品行是历史的承继性以及思想的制造性和突破性。

“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品行。

这能够从“照着说”和“继续说”两个方面来明白。

普通而言，“照着说”，要紧是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回忆、反思，既应把握历史上的思想家实际讲了些啥，也应总结其中具有制造性和生命力的内容，从而为今天的考虑提供重要的思想资源。

与“照着说”相关的是“继续说”。

从思想的进展与诸子之学的关联看，“继续说”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品行，它意味着连续诸子注重思想制造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“继续说”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景下，“继续说”并且展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与进展过程。

中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的进展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，并且表现为世界文化进展过程中制造性的思想系统。

2018年高考语文全国卷1试题及答案解析(精校版带译文和诗歌鉴赏)2018年一般高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自个儿的、号填写在答题卡上。

2.回答挑选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号，回答非挑选题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读。

（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

诸子之学，兴起于先，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先时代相联系；在广义上，诸子之学则别限于先而绵延于此后中国思想进展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的在品行是历史的承继性以及思想的制造性和突破性。

“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品行。

这能够从“照着说”和“继续说”两个方面来明白。

普通而言，“照着说”，要紧是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回忆、反思，即应把握历史上的思想家实际讲了些啥，也应总结其中具有制造性和生命力容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。

与“照着说”相关的是“继续说”，从思想的进展与诸子之学的关联看，“继续说”接近诸子之学所具有的思想突破性的在品行，它意味着连续诸子注重思想制造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“继续说”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景下，“继续说”并且展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与进展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。

而世界文化的进展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，并且表现为世界文化进展过程中制造性的思想系统。

相关于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的涵与新的形态。

2018年全国卷I高考满分作文：你我之梦，中国之梦2018年全国卷I高考满分作文：你我之梦，中国之梦2018年全国新课标卷适用省份：河南、河北、山西、安徽、江西、湖南、湖北、广东、福建、山东真题回放阅读下面的材料，按照要求写作。

（60分）2000年农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。

2008年汶川大地震，北京奥运会。

2013年“天宫一号”首次太空授课。

公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。

2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。

2018年“世纪宝宝”一代长大成人。

……2020年全面建成小康社会。

2035年基本实现社会主义现代化。

一代人有一代人的际遇和机缘，使命和挑战，你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。

以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【考场满分佳作及精彩点评】你我之梦，中国之梦广东考生十八年前，庚辰龙年，我随新千年来到人世间走这一遭；十八年后，戊戌狗年，你接过火炬来到人世间走这一遭。

有缘相逢，请你打开时光瓶，它已漂过了又一个十八年。

2018年，我在时光这头，你在时光那头，我望着你。

我的梦，也是你的梦。

我有幸与新世纪同生，更有幸与新世纪的中国一路同行。

许是注定，我见证了这十八年来祖国的日新月异。

有道是，“周虽旧邦，其命维新”。

两千年前，中国还是奴隶社会；一千年前，中国还是封建社会；今天，中国是飞速发展的社会主义社会。

我看过北京奥运会上灿烂的烟火，我上过来自宇宙中的授课，我走过众多山区里崭新的公路，“为国者，以富民为本，以正学为基”，中国做到了。

“精准扶贫”已入攻坚阶段，扶起了后劲十足的东方巨龙。

而如今我坐在这考场之上，将我十二年所学化作文字，正是得到了科教的好处。

2018年普通高等学校招生全国统一考试（课标全国卷Ⅰ）1.D【解析】本题难度中等，考查理解文中重要句子的含意的能力，能力层级为B级。

D项，曲解文意，“脱离了既有思想演进的过程”错，根据原文第3段“‘接着讲’接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统”和第4段“‘接着讲’基于已有的思想发展，也相应地内含‘照着讲’”可知，“新子学”具有历史的承继性，并没有脱离既有思想演进的过程。

2.A【解析】本题难度中等，考查分析论点、论据和论证方法的能力，能力层级为C级。

A项，曲解文意，“以突出‘新子学’与历史上诸子之学的差异”错，文章突出的是“新子学”与历史上诸子之学的关系，而非“差异”。

3.B【解析】本题难度大，考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。

A项，无中生有，根据原文第2段“这方面的研究……为今天的思想提供重要的思想资源”和第4段“从现实的过程看，‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗入”可知，“对经典进行文本校勘和文献编纂”与“进一阐发”之间在历史上并不是“互相隔膜的”。

C项，过于绝对，“但无助于促进新思想生成”错，原文第4段说的是“可能无助于思想的创新”。

D项，曲解文意，“有必要从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错，原文第3段说“世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”，且文末也说“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一”。

4.B【解析】本题难度小，考查分析文章内容的能力，能力层级为C级。

B项，“也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答”错，原文说的是大野泰治“始终没有得到有价值的回答”。

5.①文人的气质：喜欢丁香花，情趣不俗；时常深情、甜蜜地回忆战斗生活，文雅浪漫；用大义与真情感化青年，智慧过人。

②军人的冷峻：遭严刑拷打而不屈服，意志坚定；笑对即将到来的死亡，从容淡定；充满母爱又不忘大义，理智沉稳。

【思路分析】本题难度中等，考查鉴赏作品的文学形象的能力，能力层级为D级。

2018年全国卷1语文高考试题及答案（word 版）各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢2018年全国卷1语文高考试题及答案2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题诸于之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“新子学“，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。

这可以“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。

一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回顾，反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”。

从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。

中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的新子学“，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。