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戏曲行当中生旦净丑末的俗称
古往今来，戏曲行当中，充满多样性和生动性。
主要由四类行当组成，分别是生、旦、净、丑。
生行当主要演绎大男主角，旦行当则是演绎女主角。
净行当演绎受人尊崇的贵族和神仙的
角色，节奏嘹亮，韵脚优美，一气呵成，相当娴熟；而丑行当则出演幽默的小滑稽，重用变脸来辅助演出，达到令人发笑的目的，更利于表演剧情的发展。
生旦净丑末，简称“四大总管”，是指表演戏曲中能独当一面的行当，也是戏曲表演真正的
基础。
一个演员只有钻研这四种形象，才能真正掌握戏曲表演的节奏和步调，正确囊括戏
曲表演技巧。
因此，表演戏曲需要一定的基础和熟练的技巧，只有掌握了这四种行当的原理、特色及其应用，才能真正成就一位优秀的戏曲演员，从而愉悦观众。
总而言之，生旦净丑末是戏曲演出中不可或缺的精髓，不仅是从事戏曲演出的演员本身专业技能的体现，更是戏曲演出本身，最重要的一个组成部分。
生旦净末丑中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
生:男性小生老生武生旦:女性花旦刀马旦老旦青衣净:花脸末:年纪较大男性丑:丑角文丑武丑一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。
因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”，俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。
京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
戏曲演员专业分工的类别
传统戏曲演员专业分工的类别，叫做行当。
它指的是什么样的人物应由哪一行的演员来扮演。
根据剧中人不同的性别、年龄、性格、身分来划分人物的类型。
京剧行当的划发，是从昆曲和徽、汉等古老剧种衍化而来的。
起初号称十门角色，即生、旦、末、外、净、丑、杂、上手、下手和流行。
随着京剧表演艺术的发展和演出剧目的不断丰富，要求演员适应各类角色的表演需要，遂使原有的行当逐渐被打破。
于是，后来简化成生、旦、净、丑四大行。
行当、脸谱、戏服构成京剧文化。
·丑行丑行从大类上分，有文丑、武丑两大种。
如细分种类更多，比如文丑中还有方巾丑、袍带丑、老丑、小丑、恶丑等。
戏曲人物介绍
戏曲人物有生、旦、净、末、丑五角。
1、生角:中国戏曲表演主要行当之一。
泛指净、丑之外的男角色。
生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。
清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。
按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。
2、旦角:京剧中旦角即女性角色，旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦。
3、净角:京剧中净角即相貌品质有些特异的角色俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。
4、末角:京剧中末角即中年男子角色的介绍。
在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。
宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，
介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。
5、丑角:即插科打诨和昏庸糊涂的角色。
（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。
在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。
可分文丑和武丑两大分支。
四大行当指的是什么
戏曲四行当，是指戏曲四行当：生，旦，净，丑。
物以类聚，人以群分。
文弱书生与豪爽斗士，贾府的焦大与林黛玉，从心理到外形都有很大的差异，在舞台上就要有不同条件和类型的演员采用不同的表现方法，在戏曲中就要有不同的表演规范和程式。
因此，在戏曲发展的过程中，区分人物类别的行当也就应运而生。
最早的行当大约是宋杂剧的末泥、引戏、副净、副末和装孤五种行当，当时称为脚色。
到元杂剧分末、旦、净三大类，到清朝，昆剧分“江湖十二角色”。
不同的剧种也有不同的行当，广东粤剧分末、净、生、旦、丑、外、小生、贴、夫、杂十大行；秦腔分为四生、六旦、两净、一丑共十三行；京剧分为生、旦、净、丑、小生、文堂、武行七行，每一行当又分为很多细致的行当，如旦角又分为青衣、花旦、花衫、武旦、刀马旦、老旦、闺门旦、泼辣旦、旗旦、玩笑旦和丑角应工的彩旦。
这些行当大都是以性别、年龄、性格、身份、职务、地位、道德情操、化妆特点、表演技艺的侧重来划分的。
黄梅戏舞台上的行当生[生]戏曲行当名。
生的名目最初见于宋代南戏，泛指剧中男主角。
[老生]亦名“须生”。
戏曲行当名。
属生行分支。
在传统戏曲中，泛指带胡须（即“髯口”）的角色。
专门扮演中年或老年的男性角色。
以“俊扮”（即不勾画脸谱）为主。
[小生]戏曲行当名。
属“生”行分支。
主要是扮演青少年男子。
在舞台表演上，不戴髯口，俊扮，身段动作幅度小，以表现青少年的儒雅、英俊、秀气为主。
根据人物的性格、地位，分为“纱帽生”、“扇子生”、“穷生”、“翎子生”等。
[纱帽生]戏曲行当名。
属“小生”行。
在舞台上，以头戴纱帽为主要标志而得名。
扮演文职官员一类的青年男子。
[扇子生]亦名“褶子生”。
戏曲行当名。
属“小生”行。
在舞台表演上，以持扇子、穿褶子进行表演而得名。
专演风华正茂的儒雅青年公子或青年公子或书生。
[翎子生]亦名“雉尾生”。
戏曲行当名。
属“小生”行。
在舞台上，因盔头上插两根较长的雉尾翎子而得名。
专门扮演英俊、勇敢、文武双全的青年将士。
[穷生]戏曲行当名。
属“小生”行。
在舞台上，扮演穷困潦倒，处于生活窘境的青年男子或书生。
因身穿“富贵衣”而得名。
表演上重做功，以表现人物贫困潦倒的情态为主。
[娃娃生]戏曲行当名。
在舞台上，专门扮演少年儿童一类的角色。
[武生]戏曲行当名。
属生行分支。
在舞台上，专门扮演武艺高强、英勇善战、粗犷威武的青壮年男子。
旦[旦]戏曲行当名。
旦之名始于宋杂剧，即宋杂剧中的“装旦”。
在元代杂剧中，旦行又分为“正旦”、“小旦”、“搽旦”等。
其中“正旦”同“正末”是两个并重的主要行当，正旦扮演剧中的女主人公。
明清以后，旦行泛指扮演舞台上的女性角色的行当。
根据人物的年龄、性格、身份、表演特征，可分为“正旦”（即“青衣”）、“花旦”、“刀马旦”、“武旦”、“老旦”、“彩旦”等。
[正旦]亦名“青衣”。
戏曲行当名。
属“旦”行。
在舞台上，扮演端庄、娴雅的青年、中年妇女，大多为剧中的女性主要角色，表演上唱念并重，因此要求有较扎实的唱功、念白功、水袖功、台步、圆场功等。
京剧四大行当——生、旦、净、丑行当是我国传统戏曲一种重要的表演艺术手段，各地方戏曲剧种都有行当的划分。
京剧原分十大行当：一末二净三生四旦五丑六外七小八贴九夫十杂；后概括为五大行当：生旦净末丑；最后归并为“生旦净丑”四大行当。
除这四行外，尚有几类次要的角色，如武戏中的配角“武行”和“觔斗行”，以及跑龙套的“流行”，所以也有七行之说，即“生旦净丑，武流觔斗”。
其他地方剧种的行当和京剧大同小异，现我们就京剧的行当作一简单的介绍——1、生行生行，指戏曲剧目中的男性形象，以面部化妆为俊扮为其特点。
根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生等不同的种类。
老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须（即髯口）为其特点。
又根据其不同的表演特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。
小生：指生行中的年轻人形象，根据不同的表演特点，可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。
（《群英会》的周瑜是雉尾小生）武生：指生行中身具武艺的男性形象，又有长靠武生（表现大将）和短打武生（表现绿林英雄）之分。
前者扎大靠，重工架；后者穿紧身衣服，重翻打。
（如《长坂坡》之赵云)红生：有时将其归入武生行，指勾红脸的身具武艺的男性形象，最典型的是关羽和赵匡胤。
2、旦行旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。
青衣：又叫“正旦”，多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长，如《铡美案》中的秦香莲，《二进宫》中的李艳妃等。
花旦：多表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白见长，如《西厢记》中的红娘，《拾玉镯》中的孙玉姣等。
武旦：表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，表演上重翻打，如《白蛇传》中的青蛇、《十字坡》的孙二娘等。
刀马旦：表现那些女将或女元帅，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。
老旦：表现那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏、《辕门斩子》的佘太君等。
京剧霸王别姬中的行当
京剧《霸王别姬》中的行当主要有：
1.生行：扮演男性角色的一种行当，包括老生、小生等。
2.旦行：扮演各种不同年龄、不同性格、不同身份的女性角色，包括花旦、正旦、彩旦等。
3.净行：俗称花脸，又叫花面，一般都是扮演男性角色，包括黑脸、红脸、花脸等。
4.末行：扮演中年以上男子，多数挂须。
5.丑行：又叫小花脸、三花脸，包括文丑、武丑、女丑等。
其中，《霸王别姬》讲的是楚汉相争时期，楚霸王项羽在垓下中了汉军的十面埋伏，身边只落得一匹马和一个女人（虞姬）不离不弃，最后虞姬为了表达从一而终而拔剑自刎的故事。
关于戏曲的行当
中国戏曲特有的表演体制。
或作角色行当。
史称脚色、部色，昆曲称家门，通称行当，简称行。
有双重含义：它既是戏曲中艺术化、规范化的性格类型；又是带有性格色彩的表演程式的分类系统。
这种表演体制是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。
戏曲表演在创造人物形象时，既要求性格刻画的真实、鲜明，又要求从程式上提炼和规范，因而唱念做打各类程式无不带有性格的色彩；经过长期的艺术磨练，性格相近的艺术形象及其表演程式、表现手法和技巧逐渐积累、汇集而形成行当。
行当的基本类型
近代戏曲中素有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种分行方法。
后因不少剧种的末已归入生行，因此习惯上已把生、旦、净、丑作为行当的基本类型；每个行当各有若干分支。
由于各个剧种的发展历史不同，反映生活领域的广狭和角度不同以及演员的不同创造等种种原因，在分支的层次和名目上又有繁简、粗细之别。
行当的内容和作用
行当包含的内容比较复杂，就其主要方面说，大致有如下四个方面：
①人物的自然属性，包括性别、年龄等诸因素；
②人物的社会属性，包括身份、地位、性格、气质等诸因素；
③创作者的美学判断。
在戏曲表演中，形象的美丑,风格的庄谐,常常寄寓着创作者颂善
惩恶的美学评价,正如孔尚任所说:“脚色所以分别君子小人”；
④表演技术专长。
生旦净丑所属的各行脚色中，有的重唱，有的重念，有的重做或重武
打，或则数功兼备而着重一功或两功，在技术上各有不同的发挥。
各个行当在声乐技巧、身段工架乃至化妆服饰等各种造型手段上,都有一套不同的程式和规制,具有鲜明的造型表现力和独特的形式美。
行当的作用如下：
①舞台形象作为审美的对象，分行的方法有助于开门见山、单刀直入地表现特定人物的
性格特征，是帮助观众认识人物性格本质的一种比较直观的形式。
戏曲舞台上许多脍炙人口的艺术形象如关羽、周瑜、白娘子、穆桂英、张飞、曹操、汤勤等，只要一出场，几乎不用太多的介绍，观众就能从外部造型上对他们的身份、地位、性格、气质乃至品性的善恶、美丑等各方面有一个鲜明的印象，有着强烈的剧场效果。
②在戏曲表演中，没有抽象的程式，只有带一定行当特色的程式。
唱、念、做、打，生
旦净丑演来各有异趣，造型准确，风格鲜明。
因此，行当可以作为戏曲演员进行形象创造的造型基础。
③表演艺术是集创作者、创作材料和创作成品于一身的艺术。
就演员作为创作材料而言，
没有纯粹处于自然形态的戏曲演员，只有从属于一定行当的戏曲演员，每个戏曲演员至少必须掌握某一行当的表演程式、技术和手法，才有可能进入具体形象的创造。
行当的划分与演员的分工
1、生行
生行是扮演男性角色的一种行当，其中根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。
除去红生和勾脸的武生以外，一般的生行都是素脸的，行内术语叫作“俊扮”的，即扮相都是比较洁净俊美的。
以面部化妆为俊扮为其特点。
老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须（即髯口）为其特点。
又根据其不同的表演
特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。
红生：是指脸上勾着红脸，用红色涂成脸谱的老生。
这样的角色不多，主要是扮演关羽和赵匡胤。
其艺术特点为嗓音比较高亢，既不同于一般老生的唱法的秀气，也不同于花脸的唱法的粗猛，独具一格，要有特殊的工架，特殊的造型。
小生：指生行中比较年轻的男性角色。
小生的特点是不戴胡子，扮相一般都是比较清秀、英俊。
在表演上最大的特点是唱和念都是真假声互相结合。
小生所用的假声刚、劲、宽、亮，听起来声音很清脆，很刚健，却并不粗野。
这种唱法和念法，要掌握得恰如其分是很不容易的。
所以京剧小生这一行，历来是人才较少的行当。
武生：指生行中擅长武艺的男性角色。
武生分成两大类，一种叫长靠武生，一种叫短打武生。
长靠武生都身穿着靠，头戴着盔，穿着厚底靴子，一般都是用长柄武器。
这类武生，不但要求武功好，还要有大将的风度，有气魄，工架要优美、稳重、端庄。
2、旦行
旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。
青衣：中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。
按照传统来说，青衣在旦行里占着最主要的位臵，所以叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。
年龄一般都是由青年到中年，没有老年，老年就变成老旦了。
正旦表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
念白都是念韵白，一般不念散白，而且唱工相当繁重。
花旦：经过多个朝代，花旦成了中国各种地方戏曲，譬如汉剧、昆剧、京剧和粤剧，共有的性格造型。
扮演的多为天真烂漫、性格开朗的妙龄女子。
也有的是泼辣，放荡的中、青年女性。
花旦的特点：一是穿着。
除某些性格内向的闺门旦，着长衫（戏里称褶子、帔），多是着短衣，或裙子、袄，或裤子、袄。
二是“四功”。
以念白、做功为主。
武旦：表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，表演上重翻打，如《白蛇传》中的青蛇等。
老旦：表现那些老年女性，所扮演的角色有贫寒的老妇，也有富贵的国太，还有武打的女老英雄。
老旦是用大嗓唱曲的，要求演员有“音”和“衰音”，把二音结合起来，才能表现老年妇女，也区别于年青妇女尖而细的嗓音。
如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏等。
彩旦：有时将其归入丑行，主要表现那些滑稽或凶蛮的青年女子，动作和化妆都极尽其丑。
如《凤还巢》中的程雪艳等。
3、净行
净行指那些面部勾画脸谱的男性形象，主要分正净（重唱功，称铜锤、黑头）、架子花（重工架）、武净（又名武二花）等三类。
正净：一般是以唱工为主，所以又叫唱工花脸。
唱工花脸还有两个专门名称：铜锤和黑头。
这两个名称与两个人物有关——徐彦昭和包公。
副净：是架子花脸和二花脸的统称。
架子花脸的范围特别广，以工架、念白、表演为主。
毛净：指戏曲舞台上钟馗、周仓、巨灵神等类人物，他们或为天神，或为身体畸形者，造型夸张，多需垫肩、凸臀，在表演上以工架见长。
4、丑行
丑行又名“小花脸”或名“三花脸”。
因为凡是丑行都是在鼻梁上用白粉涂一个粉块。
这白粉块也有几种不同的形状：有方形、元宝形或倒元宝形（又名腰子形）、枣核形等几种。
根据人物不同，画不同形状和大小的白粉块。
丑的分类主要分为文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、茶衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。
