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人类文明如何传承——潘麟导师讲授“四层次学习法”和“三传”文明的传承是人类的核心问题之一。
但为什么许多曾经如日月般辉煌的文明却湮灭在历史的长河中？人类文明如何才能传承下去？2018年1月20日，“觉醒中国潘麟导师国学公益行”在中国重庆如期举行。
东方生命研究院创立人，著名生命学家潘麟导师通过讲授“四层次学习法”和“三传”，揭示了文明传承的奥秘。
人类的学习主要有四个层次，依次为：（1）最浅表的学习是用感官学习，只是用眼睛和耳朵在学习，所学内容仅仅抵达于我们的感官即止。
（2）用大脑学习，即机械地、生硬地将所学内容强行地记在脑中。
应试教育下的学生们，多数都是如此地学习的。
等考试完毕后，所学知识就会很快被忘掉。
（3）用心灵学习，真实地喜爱所学的知识和教导，将饱满的情感深入地投注于学习过程之中。
（4）最理想的学习方式是用生命学习，将我们的整个身心、整个存在、整个生死全部投入于学习之中，将所学内容视为救命之梯绳、救死之良药。
就像一个落下悬崖之人，所学的内容或圣贤的教导，如同救命之梯绳，没有此梯绳，必将困死于此。
如同得了绝症的垂危病人，圣贤的教导如同救死之良药，若没有此良药，必死无疑；若能饮此良药，方可起死回生。
以如此之态度来学习和听受圣贤之教导，则名之为“用生命学习”。
潘麟导师说：用感官学习，《心经》《论语》等生命学经典只停留在感官层次；用大脑学习，则止于大脑；用心灵学习，就会抵达心灵；用生命学习，就会再造出一个新生命，让生命在最短的时间之内获得最大限度的净化与升华。
基于上述四个层次的学习，文明的传承呈现出三种传承形式，即形传、心传和神传。
形传是指人类的文明文化通过文字、图片等载体传承下来。
如书籍、文物、雕刻、建筑等有形的文明文化之载体在历史中得以保存。
心传就是通过一个心灵到另一个心灵之间智慧和生命体证的直接传授。
这种传授方式主要存在于各类生命修行的导师和弟子之间。
导师的知识、经验、能量和智慧等生命中最基本、最重要的东西通过师生之间心心相印、以心传心的方式，传授到弟子们的心灵和生命里。
潘麟导师：你处于哪层境界中呢？鸟儿生来即会飞翔，鱼儿生来即会游水。
水不用学即有柔弱胜刚强之智，火不用学即有熔化万物之力。
少儿时，童真可爱，此即是少儿之境界般若；青年时，热情奔放，此即青年之境界般若；中年时，深沉练达，忍辱负重，此为中年之境界般若；老年时，通透圆融，随心所欲，此为老年之境界般若。
处于不同的境界，就会自发地出现与此境界相应的智慧：植物有植物的智慧；动物有动物的智慧；人类有人类的智慧；而与所有境界全部相应的，则是佛智或曰圣智。
意识的成长（或曰回归）过程中也有不同的境界（阶段）。
从不同的境界中发出来的语言和见地，是很不相同的，我们可以根据人们的言行来推断此人的境界之高低。
除此之外，艺术的品味、思想的深浅、技术的好坏等，皆存在着境界高低之别。
如果两个人的境界相差太大，则相互之间很难理解和相应。
人与人境界差异度越小，就越是容易产生相应和共鸣。
境界的高深只是对境界的一种很粗略的划分。
事实上，境界可以达到无穷多，难以胜数。
可以将境界划分为十个境界、百个境界或千万个境界，以至于无穷个境界。
佛家非常热衷于细分生命（意识）的不同境界。
除佛家外的儒家、瑜伽、道家等，则不喜欢过细地划分生命（意识）的不同境界，认为这样无休止地分下去，有戏论之嫌，有作茧自缚之嫌，有玩弄学术之嫌等。
以是之由而不喜之，故提倡宜粗不宜细。
如此，则给人们以最大的灵活度和差异性；如此，则给人与物的个性以最大的合理性与包容性。
什么叫“境界”呢？心起为境，性分为界。
当我们的“心（意识或曰生命）”处于不同的状态，我们的所见是截然不同的——所见之“境”不同。
不同的心即会出现不同的境，因心不同故而境亦不同。
如同一个月亮，悲伤的人见之为悲，欢喜的人见之为喜，此即所谓“月印人心，悲喜不同”。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”也是同理。
我们感受到的和看到的这个世界之所以是这样，而不是那样，是因为我们处在如此这般的意识状态之故。
如果我们处在梦中或动物的意识状态，我们眼中的世界就会是另一种样态。
在世界上有三种力量，第一是自我功德力，第二是法界缘起力，第三是如来加持力。
比如，农民种地，他自己耕种、浇灌，这是自我功德力。
然后因为有太阳和土地，种子才会发芽、开花、结果，大自然的帮助就是法界缘起力。
那什么是如来加持力呢？我们很多人都不知道有这种力量的存在，它就是一切圣贤随着时间生命中累积的愿力和功德力。
愿力就是圣贤所发的大愿，功德力就是他们长时间的积功累德。
比如，一个人组建团队，除了愿力外，他还要有能力，还要得到他人的支持，这些就是他的功德。
不管是我们的事业，还是家庭，任何一件事情，实际上都是由功德和愿力构成的。
一个人生意做的小，另一个人生意做的大，根本差别在哪里呢？功德力和愿力。
所以一个人内在不发愿，不积德，怎么会在外在的表现呈现出来呢？用今天物理学的概念来解释，功德力和愿力是一种能量。
比如，房子是怎么盖起来的呢？从现象上看，房子是钢筋、水泥和砖修成的。
再往下深究，钢筋、水泥和砖是哪里来的呢？用钱购买的。
那钱是哪来的呢？是一群人的功德力和愿力构成的。
在佛教中，如来加持力，就是说宇宙中一直分布着一种力量，叫佛的愿力和功德力。
那为什么我们看不见摸不着呢？就像我们用接收器就能接收到隐形的无线电波，如来加持力也能用接收器接收到。
那这个接收器是什么呢？就是两个字——“相信”。
为什么有的人会没有接收到？因为他们不相信。
曾经有一个小伙子问我，到底有没有佛？我于是问他说他的手机信号怎么样，然后他把手机递给我，说信号是满的。
我拿过来的时候，偷偷地关闭了他的手机，再回答他说他的手机没有信号。
他把手机拿回去，看了一下说关机了怎么会有信号呢？我回答说，关机了就不会有信号。
同样的道理，如果一个人不相信，就相当于关闭了心灵，这样怎么会有佛呢？就像苹果手机和山寨手机，信号强度不一样的原因是它们的接收能力不一样。
所以，我们的接收与我们的相信程度有关。
我们的信心越强，接受的能力越强。
不相信，就相当于没有网络；相信一点，就是2G网络；很相信，就是3G网络；非常相信，就是4G网络……为什么有的人理解能力非常强，而有的人理解能力就很弱？这就好比网页打开的快慢取决于网速的快慢，网速快就能迅速下载，网速慢就只能缓慢下载。
潘麟导师的境界｜论“加持力”——开示到哪里，实现到哪里在皇冠瑜伽的课堂上，一是要求学生身到心到，放下万缘，包括放下过去的自己。
二是要求学生将自己的整个身心，始终与老师的讲课及思维尽可能地保持同步，如影随形。
同步才能同频，同频才能共振。
同频共振，旨在振通学生身心中各样的阻塞。
我在禅定中讲课，要求学生与我保持同频共振，这样做的意义重在我们讲什么就实现什么，讲到哪里就最大限度地实现到哪里。
比如说我们讲到疏通经络，就是在为学生疏通经络；我们讲到开顶，就是在为每一个人开顶：我们讲什么，就当场实现什么。
与老师的同频共振做得越好，学生在自己的身心中就实现得越彻底。
为了让皇冠瑜伽的学生实现脱胎换骨的变化，老师必须在禅定中讲课，这是皇冠瑜伽的课程与一般课程本质上的差别。
一般的课程多是为了传播知识和学问，不追求改变学生的身心，而皇冠瑜伽正是要在授课中改变学生的身心，升华学生的身心。
我每次讲课都要进入一个很深的禅定状态，进入一个很深的生命状态，这样做对自己、对学生都有好处。
我在禅定中讲课，事先也不用准备讲稿，讲课时我进入禅定越深，讲话就越流利。
而且，我的禅定状态越深，我就越能深入到学生的心灵之中，知道他们的生命深处需要什么，以便有的放矢，满足学生最需要的东西。
学生的这种需要，有时他本人的潜表意识并不一定清楚，常处在一种朦胧状态，但我在禅定中却能很好地捕捉到他们生命深处的需求，而顺应之。
因此，很多学生会说，老师的话好像就是针对他一个人讲的，就是这个道理。
我是针对他，也是针对大众的。
我在禅定中讲课对学生方面的好处是，禅定中授课的我会释放出很强的加持力，使学生得到无上利益。
一、加持力的定义我们在禅定中讲课，改变学生身心的力量，就叫“加持力”。
“加持力”不是佛家的专利，是包括瑜伽在内的印度传统文化沿用了数千年的一个生命学术语。
通俗地说，加持力就是一个生命对另外一个生命的良性影响和同化，加持力就是影响力，就是同化力。
人与人之间无论是有意还是无意，都在时刻相互影响着对方，如夫妻之间、朋友之间、父母子女之间的相互影响等。
用生命学习——潘麟导师卖血读书记导言：当代著名生命学家潘麟导师，自幼好学，嗜书如命，少年时因好读书而辍学。
但家境贫寒，无钱买书，而走上了一条古往今来闻所未闻的卖血读书的道路。
从古到今，都有无数的学子为了求学而努力精进，历史上著名的头悬梁、锥刺股的故事，以及囊萤夜读、凿壁偷光、韦编三绝的典故，皆说明了学人如果欲在学业上有一番成就，都要付出异于常人的努力与投入。
当代著名生命学家潘麟导师，有着一段比古人更加辛酸、更加艰难的读书求学历程，这段历程，昭显了一位真正的东方学子，是如何以自己的生命为代价去追求真理。
导师自幼即嗜书如命，每日手不释卷，少年时因酷爱读书，却因学校的课程不能满足自己求知的渴望，而选择辍学回家，走上了一条与众不同的成长之路。
导师辍学回家后，就在思考如何才能买大量的书，读更多的书，但是家里很穷，没有钱买书。
一次偶然的机会，他发现了一个赚钱的方法——卖血。
下面是导师的对这段经历的自述：我要买大量的书，当时我家里很穷，我又没有办法往家里要钱，家里就没钱。
我当时出了一个馊主意：我去卖血，这个，换钱来买书。
我卖了一年多的血，将近一年半，就是从我辍学那时候，就开始卖血，一直到我离开安徽老家，坐上长江客轮，来到成都青城山为止，这中间一直都是在卖血。
我卖血卖到什么程度呢？我经常连续抽三天的血，每一天抽一斤。
为什么是一斤呢？因为我们当时抽血的时候，用的是一斤的葡萄糖瓶，抽满一瓶刚好一斤。
因为葡萄糖瓶上面有刻度，所以我很清楚抽了一斤还是半斤。
抽血时不是用针管子硬抽上来的，它是流出来的。
那么，要想让它流出来，这个针管子不能细，细了它流不出来了。
这个针管子有多粗呢？是给牛打针的那个针管，不是给人，人不需要这么粗。
牛要是有病了，得用粗针给牛打针。
给牛打针的针管有多粗呢？就像麦子的小麦杆一样粗。
因为针管比较粗，它的粗细跟长度又是成比例的，差不多就是比一根手指还要再长一些。
当时护士就拿着将近半尺长的，有小麦杆那么粗的针头，它没有那个注射器，在针头后面绑上一个皮管子，皮管子的另一头就伸到那个葡萄糖的瓶子里。
加持是什么？（第五世尼尔西法王）开⽰上师：第五世尼尔西法王时间：2009年3⽉地点：辽宁鞍⼭从加持的种类来说，上师的加持分⾝、语、意三个⽅⾯。
⾝加持是指清净弟⼦的⾝业和脉障，得⾝⾦刚加持；语加持是指清净弟⼦的⼝业及风障，得语⾦刚加持；意加持是指清净弟⼦的意业及明点障，得意⾦刚加持；更深⼀层意的加持，是指使弟⼦的⼼和佛⼼融为⼀体，清净阿赖耶识业及所知障，得智慧⾦刚加持。
从加持的作⽤来说，上师三宝的加持分为四种：谛加持⼒、舍加持⼒、寂静加持⼒和智慧加持⼒。
1、谛加持⼒：它是真实有、⾃性有。
从世间法，即世俗谛来说，这种加持可以让弟⼦违缘减少、顺缘增上。
从出世间法，即胜义谛来说，上师、三宝对弟⼦⾝、⼝、意的加持，可以使弟⼦们获得真正的解脱与成就。
佛陀和像佛陀⼀样的⼤成就者对弟⼦的加持就是谛加持。
2、舍加持⼒：从世俗谛来说，上师、三宝通过这种加持让弟⼦⽣起舍⼼、布施的⼼。
⾸先从对⾃⼰最微不⾜道的东西开始舍，到最后舍弃⾃⼰的⽣命去布施；从胜义谛来说，是能坏对⽴法，如悭吝、疑惑等、能证法⽆我智慧。
3、寂静加持⼒：从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持，能消除众⽣的苦难，减弱他们的执着⼼，⽣起欢喜；从胜义谛说，加持众⽣具⾜修⾏应具备的条件：环境合适、少欲知⾜、戒除贪欲、戒律清净等，最终获证清净涅槃。
4、智慧加持⼒：从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持⼒，使众⽣更加聪慧、增强思辨思维能⼒；从胜义谛来说，加持弟⼦远离错乱恶慧、⽆分别⼼证法⽆我、能令所欲圆满成就、能令三乘种姓成熟等，最终获证旧密⼤圆满修习法四灯之⼀——清明⽽⽆境可现之智（即真正胜观）。
如果⼀位成就者对你说“吉祥如意”，那你就会真正得到他“吉祥如意”的加持，你以后会因此吉祥如意起来。
但如果⼀只鹦鹉（除了⼤成就者的化现或⽰现外），对你说⼀千遍“吉祥如意”，都只是嘴巴上的重复⽽已。
这是为什么？没有成就的⼈，可通过本尊的修持、三宝的加持，慢慢消除⾃⼰的因果业⼒。
⽽⼤成就者作为⼀位具德的上师，他是三宝的总集、是三根本中的根本、是⼀切佛菩萨的总集皈处、是世出世间⼀切法的源泉，他具⾜佛陀的⼀切功德智慧，通过他的加持，⾃然可以快速地、消除你们的因果业⼒。
潘麟导师的主要学术贡献【前言】此处只是归纳了潘麟导师部分的学术成就，由于先生通贯儒佛道，出入百家学，对各家思想既有“照着说（即对传统各家学说心领神会，能够如其所是地传承与讲授）”，更有“接着说（即在前人学思终止之处，继续开创和推进）”，故先生学术成就见深义广，雄沉博大，有着极强的原创性和体系性！此文只是对先生诸多学术贡献作浮泛的和临时性的归纳，难免挂一漏万，更为详细而系统的疏理与研究，只能寄厚望于来贤。
一、翻译并注解有着“印度《论语》”之称的《瑜伽经》。
这是《瑜伽经》自公元前二世纪在印度诞生以来最系统的注解本及最完整的汉语译本。
此书的汉译与注解，成为当代中印文化交流史上又一重大事件。
二、以《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》和《以心传心——潘麟导师讲授皇冠瑜伽》两书为代表，详细阐释了失传已久的印度瑜伽文化中一个重要流派——“皇冠瑜伽”的哲学特色、历史沿革、修学方法和当代价值等，将这一印度智慧之结晶，重新为世人所知。
三、以《〈心经〉直解》、《〈金刚经〉的智慧》和《家门没上锁》三书为代表，首次系统阐释了佛家最核心的哲学思想——般若智慧的特色、内涵与当代价值等。
四、以《〈大学〉广义》一书为代表，系统地阐释了儒家“成德之教”的特色、内涵与当代价值，并创造性地阐释了儒家“内圣外王”之理想如何得以成立及其先天根据等，首次深度而透彻地阐述清楚《大学》中“三纲”之内涵与意义，因而此书成为中国学术界百年来“新儒学”思潮中又一扛鼎之作。
以上述著作为基础，潘麟先生在学术上的主要贡献如下：一、详细阐述了经验（后天）智慧与般若（先天）智慧之分界、各自特性及其不同之功用。
一举厘清人类数千年来在哲学和文化上，因混淆此两类截然不同的智慧而产生的诸多纠葛，为人类进一步认识自己、认识世界打开了一扇全新的大门。
二、以东方传统文化为基础，创立了“生命科学”（简称为“生命学”）这一与西方自然科学和社会科学相并列的全新学科体系。
生命科学的创立不仅为人类认识自己、升华自己、完善自己开启了一扇全新的大门，同时也是向世界宣告：东方文明不仅在人文领域有其不可取代之意义，更是在科学领域有着无比辉煌之成就——对主体（意识）世界和生命内涵的研究与发现，在系统性、可重复性、可验证性与可传承（传播）性等方面，一点也不逊色于西方自然科学和社会科学，其对人类认识自己和解放自己之价值是西方自然科学和社会科学无法比拟的。
潘麟导师：何为加持力？“加持力”不是佛家的专利，是包括瑜伽在内的印度传统文化沿用了数千年的一个生命学术语。
通俗地说，加持力就是一个生命对另外一个生命的良性影响和同化，加持力就是影响力，就是同化力。
人与人之间无论是有意还是无意，都在时刻相互影响着对方，如夫妻之间、朋友之间、父母子女之间的相互影响等。
这些影响有显性的影响，也有隐性的影响，有正面的影响，也有负面的影响。
修行人对别人的影响则是正面的、健康的。
我们把一般人之间的影响不叫加持力，因为他们的影响是短暂的、浮浅的、无序的。
而修行人对他人的影响是深刻的、长期的、有序的，这才能叫加持力。
加持力有三个突出特点：一是彻底，影响到他人身心的最深处；二是全面，影响渗透在人格成长、行为方式、思维方式等很多方面；三是健康而正向的影响，不会是负面的影响，因为他是修行人。
加持力不仅是全面、彻底、正向的影响，而且是当下的，我们讲到哪里，就影响到哪里，就实现到哪里。
非常快，当下就实现，或者在短短的几分钟、几十分钟内，就会有非常明显的效果出来。
讲到哪里就实现到哪里，这一点十分重要，贯穿在我们所有的授课中，贯穿在每一次授课的始终。
这也是我们与其他课程的根本区别。
普通的授课只是知识、学问、概念的传递，而我们除了传递知识、学问、概念外，更重要的是加持力的传送和能量的传送。
我们皇冠瑜伽学习班的真正价值所在是加持力，是我们讲什么即于当下最大限度地实现什么。
为了保证我们讲什么就实现什么，你的身心要尽可能跟着我们讨论的主题走，做到同步、互动。
时刻做到同频共振，就可以达到讨论什么就在你的身上实现什么。
比如说我们讨论禅定，我的加持力就可以带领大家进入到禅定状态。
不只是在当面的授课中，加持力会发挥作用，只要与我本人一念相应，无论此时你在何处，加持力都会发挥作用。
我的《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》一书，2012年由合肥“黄山书社”出版发行后，各大书店都有销售，网上也有销售。
2013年6月，深圳有一个73岁的老太太不知从何处得到了这本书，拿到书后她就回去看。
当她在书中看到讨论“开顶的原理，开顶的效果”那一章节时，她的头顶就化开了。
这只是随口举的一个实例，我们几乎每天都能收到大量的来自各地读者所反馈回来的开顶消息。
无论他们在地球的哪个角落，在阅读我们的书籍时，听闻我们的音频或收看我们的视频时，只要他们能聚精会神地投入其中，与我们一念相应，开顶等神奇效果必然发生。
与我仅一念相应而后头骨化开的人群当中，年纪最大者是一位85岁的老人家。
他看《皇冠瑜伽》这本书看到第80页左右头顶就化开了。
皇冠瑜伽创造了人类五千年来没有过的奇迹，在这个奇迹里，不是一两个人，而是大批大批的人群成功开顶。
在我传授皇冠瑜伽近二十年的实践中，只要对我有少许的认可（我们将其称之为“心心相印”），必然可以实现开顶——差别只在于有些人当下开顶，有些人需几天渐渐开顶，有些人需十天、二十天慢慢地实现开顶。
开顶的速度和彻底程度取决于身心两个方面。
身体方面，体虚者、病重者、骨厚者、身体对外界反应不敏感者，则开顶的速度会慢一些，往往会持续半个月或一个月，才能成功地将头骨化开。
反之，当下或数小时内，头骨就会彻底化开而成功开顶。
这是身体方面的差异而导致的开顶速度之不同。
在心理方面，起决定因素的是与我之间的认可程度。
认可程度越深越广，在我的加持力作用下，开顶的效果就会越快速越彻底。
这个奇迹是怎么创造的呢？就是加持力的作用。
或者读我的书，或者见到我的照片，或者见到我本人，无论通过什么途径，什么方式，只要与我建立了某种心灵联系，某种生命联系，只要对我生起一定的信心与认可，所有人都能开顶！化开的洞有指甲大小，也有些人能达到手掌心大小。
这是人类文明史上的奇迹——从未有过的生命奇迹，翻开《世界上下五千年》，从来没有过这样的记载，而这在皇冠瑜伽则成了家常便饭。
加持力是由慈悲力、功德力、禅定力和法力等合力组成。
1.何为慈悲力慈悲即博爱，即无我之爱。
慈悲本身就是一种力量，博爱中生发出来的力量是非常强大的，这种力量既可以改变自己，也可以改变他人，可以改变很多的事物。
耶稣说，如果你真的有上帝般的博爱，可以马上让石头里长出一朵花来。
我们的社会没有教育我们爱心中会爆发出力量来，现代人只相信从权力、金钱中爆发出来的力量。
从爱心中爆发出来的深长而久远的力量，就叫慈悲力，它可以达到不可思议的程度。
有一个瘦小的母亲，身体很虚弱，平时提一桶水都十分吃力。
有一天傍晚她拉着女儿在乡村小路上散步，后面驶来了一辆卡车。
很巧，卡车经过他们身边时翻车了，把孩子压在了下面，孩子哭喊着“妈妈救救我”。
母亲向四周呼喊“来人呀！来人呀！”但傍晚了路上根本没人，孩子还在哭喊“妈妈救救我”。
这时，母亲的爱子之心一下子爆发出来，这个瘦小的母亲用自己的身体去顶那个大卡车，她只身一人把翻倒的卡车翻推过去，孩子得救了。
把卡车掀翻后母亲自己都十分惊愕，平时拎一桶水都十分吃力，这次怎么能把一个大卡车掀翻过去呢？这就是爱的力量，我们就叫它慈悲力。
从爱心中爆发的力量是不可思议的，它超越了我们的想象，超越了我们的估计。
这不是一个形容词，这是真的，太多太多的东西，完全通过爱心的力量就可以转化。
我在西藏时见过一些修行人，他们把手按在石头上就像按在豆腐上一样，按下去再抬起来，石头上留下了半指或一指深的手印。
我问他们：“怎样做到的？有什么奥妙吗？”他们说：“没有，纯粹是从爱心中爆发的力量。
”爱可以软化任何东西。
世上唯一的“大法”就是无我之慈悲，从爱心中爆发的力量是无穷的。
包括我们的头骨，就是用大爱化开的，就是从无休无止、无穷无尽、深不可测的慈悲中，像汹涌的大潮一样涌动出一种力量，用这种力量把人体中最硬的骨头化开。
化开头骨是没有任何秘密可言的，如果非要说有什么秘密，那就是天底下最公开的秘密——大爱之力。
2.何为禅定力禅定力就是在禅定中爆发出来的力量。
什么叫禅定？简单地说，禅定就是一种超越的、深沉的生命状态，不是心理状态。
深度的生命境界就叫禅定。
由于受到西方心理学的影响，现在社会上有许多人把东方的禅修、禅定，用心理学的理论给予理解和解释，说我们的禅修禅定是进入到了西方心理学所说的潜意识状态。
在这里我们郑重声明：我们始终反对用西方心理学思想，来生搬硬套东方的禅定状态。
因为禅定所进入到的意识深度或叫生命深度，比心理学潜意识所说的那个深度要深得多。
在西方心理学所说的那个潜意识的下面和深处，还有更广阔的大海、更广阔的世界，是弗洛伊德和荣格等心理学家们远未发现的世界。
而东方的禅修禅定进入到的生命的深度、存在的深度，比弗洛伊德、荣格的心理学要深刻得多。
用西方的心理学来解释东方的禅定和修行，是对东方禅定的浅表化理解，甚至是亵渎。
现在有人竟然荒谬到，把佛陀在菩提树下的大彻大悟，也理解为心理学的潜意识能量的显现，荒谬至极！不尊重学术，不尊重文明，以至于此。
这纯粹是一些伪学者、伪思想者在那里卖弄聪明。
西方心理学与佛陀在菩提树下的大彻大悟，相去十万八千里。
万不可用西方心理学解释我们的禅修，这既是对西方文明的误用，也是对东方文化的亵渎，对双方都无益。
我们坚持用东方的思想理解东方的文化。
东西方文化的会通没有那么简单，也没有那么快，估计近百年不可能有真正意义上的会通。
想简简单单就把东西方文化打通，那是痴人说梦！在没有打通之前，东西方文化最好各走一边，各说各的话。
3.何为功德力功德是能够产生力量的。
你做了一件好事，你的身上就会积攒一份功德，再做一件善事，身上又会积攒一种功德，做久了身上就会积攒很多功德。
有多少功德，就有多少力量。
这些由功德转化而来的力量，就叫做“功德力”。
功德越大的人，精神就越有光辉，人格就越有魅力，生命就越有质地。
从善行美德中化现出来的功德力，其力量增长到某个程度时，就可以自发而明显地改变周围的事物。
一个道德高深的人，他往那里一站，并没有说什么，也没见他做什么，他周围的花草树木和人物等，就被潜移默化地改变了。
他的周围会有一个强大的场，凡是被这个场所含摄的一切事物，都会不同程度地被这个场的内在功德力量持续地净化和改善。
功德力不仅可以净化和改善事物，也可以创造事物，包括创造出有形有相的物质，最典型的就是佛家的舍利子。
舍利子就是从功德中创造或者说化现出来的物质，是看得见摸得着的实实在在的物质。
功德力的创造性更主要是体现在创造无形无相的事物上，即精神性的创造，比如说哲学体系、宗教体系等，此时功德力是透过各文化体系来对人们进行着潜移默化的影响和净化。
文化体系对人们的感化力和教化力，也是功德力的一种体现。
4.何为法力法是印度哲学中的一个重要概念，与中国传统文化中的“道”之含义极为近似。
在印度哲学里，法是指宇宙与生命的规则和属性。
发现和掌握宇宙与生命诸规律和属性之人，自然会与天地与生命的规律和属性融为一体，如此宇宙和生命内涵的无穷力量，便会自然地透过他的身心与言行彰显出来，这种力量就叫法力，也叫做“真理之力”。
我们形容佛陀等圣者法力无边，他们的力量从哪里来？不是从他们的肉体中来，而是天地和生命的力量透过他们的身心与言行显化出来的。
比如说，地球绕着太阳转，这就是一种力量，无人可以阻挡；水永远向下奔腾，这是一种趋下的力量；火永远向上，是一种趋上的力量；地球有自转的力量；春天有催生万物的力量等等：这些力量无形无相而又十分强大。
圣贤们与天地和生命的诸法则诸属性融为一体，这些法则和属性中蕴含的无穷力量，便会透过他们的身心言行彰显出来，这就是“法力”。
——摘选自潘麟导师生命科学系列经典丛书之《以心传心·三传奥义》。
